id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000711-ara1.completed.ms06	true	-2418713530213565764	122	192	581	908	1422	300	عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن المطلب بن حنطب ان -----رسول الله ص --------قال ما-تركت شيءا مما امركم الله به الا -قد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد نفث في روعي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب---------------------------------- وقال في موضع اخر القي في روعي ثم استنبط منه الشافعي القول	6	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms319	false	4859753615180662887	123	258	683	1377	1605	300	عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد نفث في روعي انهكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي عن المطلب بن حنطب باهمال الحاء والطاء بينهما نون واخره موحدة بوزن جعفر وان الروح الامين قال الرافعي هو جبريل قال ابن الاثير سمي روحا لانه روحاني والملاءكة روحانيون وسمي امينا لانه ملك الوحي الي الانبياء والرسول اليهم بامر الله ونهيه فكان امينا علي وحيه قد نفث في روعي قال الرافعي النفث قريب من النفخ والروع النفس ويقال هو موضع الروع وهو الفزع لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي وقال -----------------------------------------------------	319	7419064205980501943	263	458.0	206	752	34.97340393066406	51	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms06	true	-2418713530213565764	60	300	274	1422	1422	300	كلام طاوس وكلام طاوس انتهي الي قوله فانما نزل به الوحي وقوله لم يسن رسول الله ص ش-----------------يءا قط الا بوحي الله والي اخره من كلام الشافعي رحمه الله مستنبطا من الاثر الذي رواه عن طاوس ثم اردفه بحديث المطلب بن حنطب الذي ابنا به ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا وابو بكر قالوا ثنا ابو العباس ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن المطلب بن حنطب ان رسول الله ص -----------------قال ماتركت شيءا مما امركم الله به الا قد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب وقال في موضع اخر القي في روعي ثم استنبط منه الشافعي القول الاخر فيما سن رسول الله ص----------------- قال وقد قيل ما لم يتل به قرانا فانما القاه جبريل عليه السلام في روعه بامر الله عز وجل فكان وحيا اليه ثم قال وقد قيل جعل الله اليه بما شهد له به من انه يهدي الي صراط مستقيم ان يسن ثم جعل ما استنبطه من اثر طاوس وما استنبطه من اثر المطلب كالواحد فكلاهما مما اتي به جبريل عليه السلام وجعل ما بعدهما القول الاخر فقال وايهما كان فقد الزمه الله عز وجل خلقه ولم يجعل لهم الخيرة من امرهم فيما سن وفرض عليهم اتباع سنته اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو في المبسوط ابنا ابو العباس ابنا الربيع ابنا الشافعي-	6	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms786	false	-2368393038665915867	0	249	0	1200	1459	300	كلام طاوس وكلام طاوس انتهي الي قوله فانما نزل به الوحي وقوله لم يسن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط الا بوحي الله والي اخره من كلام الشافعي رحمه الله مستنبطا من الاثر الذي رواه عن طاوس ثم اردفه بحديث المطلب بن حنطب الذي ابنا به ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا وابو بكر قالوا ثنا ابو العباس ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماتركت شيءا مما امركم الله به الا قد امرتكم بت ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب وقال في موضع اخر القي في روعي ثم استنبط منه الشافعي القول الاخر فيما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد قيل ما لم يتل به قرانا فانما القاه جبريل عليه السلام في روعه بامر الله عز وجل فكان وحيا اليه ثم قال وقد قيل جعل الله اليه بما شهد له به من انه يهدي الي صراط مستقيم ان يسن ثم جعل ما استنبطه من اثر طاوس وما استنبطه من اثر المطلب كالواحد فكلاهما مما اتي به جبريل عليه السلام وجعل ما بعدهما القول الاخر فقال وايهما كان فقد الزمه الله عز وجل خلقه ولم يجعل لهم الخيرة من امرهم فيما سن وفرض عليهم اتباع سنته اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو في المبسوط ابنا ابو العباس ابنا الربيع ابنا الشافعي	786	7419064205980501943	1144	2249.0	907	1200	95.33333587646484	235	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms06	true	-2418713530213565764	134	180	635	850	1422	300	المطلب بن حنطب ان رسول الله ص قال ماتركت شيءا -----------------------------------------مما امركم الله به الا -قد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب	6	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms787	false	8023018576013640789	96	148	481	733	1500	300	المطلب بن حنطب اخرجه الشافعي كما في المسند وتقدم ص575 بسند حسن عنه مرفوعا ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب	787	7419064205980501943	181	346.5	143	257	70.42801666259766	36	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms11	true	-4721843666457779466	2	23	8	114	1443	300	توضا بالمقاعد ثلاثا ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول من توضا وضوءي هذا خرجت خطاياه من وجهه ويديه ورجليه	11	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms046	false	7038210736104201691	146	170	695	818	1432	300	توضا بالمقاعد ثلاثا ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا وضوءي هذا خرجت خطاياه من وجهه ويديه ورجليه	46	7419064205980501943	106	200.5	85	123	86.17886352539062	20	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms12	true	641284941351437780	269	300	1250	1397	1397	300	سفيان--------- عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت النبي ص----------------- عن دم الحيض- يصيب الثوب فقال حتية ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه هكذا روي فيه الربيع عن ا---لشافعي-	12	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms030	false	-6241324785500075147	61	97	322	500	1544	300	سفيان بن عيينة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي	30	7419064205980501943	125	203.5	99	178	70.22471618652344	21	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms15	true	-6084256126717533552	7	36	39	185	1498	300	حدثني المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله ص----------------- انه -رخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة	15	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms048	false	2937368982226485891	0	32	0	164	1515	300	حدثني المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة	48	7419064205980501943	146	275.5	117	164	89.0243911743164	27	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms15	true	-6084256126717533552	194	224	1001	1140	1498	300	ابراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ابنا ابراهيم بن محمد بن طلحة عن---- عمران بن طلحة عن امه حمنة بن- جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة	15	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms408	false	-1359534825017184703	245	276	1229	1371	1505	300	ابراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن-- ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة	408	7419064205980501943	135	251.5	105	144	93.75	27	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms15	true	-6084256126717533552	224	300	1140	1498	1498	300	شديدة فجءت الي النبي ص----------------- استفتيه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحي منه فقال -ما هو يا هنتاه فقالت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصوم فقال النبي ص ا-----------------ني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي ص----------------- فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر-	15	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms409	false	-2529015093963090279	115	200	598	1006	1498	300	شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لح-يث ما منه بد واني لاستحي منه -قال فما هو يا هنتاه ق-الت اني امراة استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر	409	7419064205980501943	351	643.0	277	411	85.40145874023438	67	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms16	true	3591709727420570803	0	33	0	160	1488	300	من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي ص----------------- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك من الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة	16	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms409	false	-2529015093963090279	200	300	1006	1498	1498	300	من ذلك انما اثج ثجا قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم سامر- بامرين ايهما فعلت اجزاك من الاخركتاب الشافي العي علي مسند الشافعي يا هنتاه قال الرافعي اي يا هذه وقد تسكن منه النون وهي كلمة يكني بها عن السب يقال للمذكر هن وللمءنث هنه ر ل85 اانعت لك الكرسف قال الرافعي هو القطن اي اصفه لك لتستعمليه وتدفعي به الدم فتلجمي قال الرافعي اي شدي عليك اللجام وهو ما تشده الحاءض عليها وذكر ان اللجام فارسي معرب اثج ثجا اي اصب صبا فان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة----- او سبعة-	409	7419064205980501943	150	254.5	119	500	30.0	28	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms16	true	3591709727420570803	33	75	160	382	1488	300	ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها او صومي فانه يجزيءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن قال- الشافعي ----	16	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms410	false	-2448986197512078909	0	42	0	223	1563	300	ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستيقنت فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها و--صومي فانه يجز-ءك وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن كتاب الشافي العي	410	7419064205980501943	208	391.0	168	227	91.62995910644531	35	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms16	true	3591709727420570803	273	300	1365	1488	1488	300	ابن علية عن عوف عن سيار بن سلامة ابي المنهال عن ابي برزة الاسلمي انه سمعه يصف صلاة رسول الله ص----------------- فقال كان يصلي الصبح ثم ينصرف-	16	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms479	false	907020417637368969	203	233	1043	1184	1514	300	ابن علية عن عوف عن سيار بن سلامة ابي المنهال عن ابي برزة الاسلمي انه سمعه يصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الصبح ثم ينصرف	479	7419064205980501943	123	229.5	97	141	87.23403930664062	25	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms16	true	3591709727420570803	106	154	520	785	1488	300	وان قويت---- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --وتغتسلي حتي- تطهري ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلي عند الفجر ثم تصلين الصبح ف-------كذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله ص هذا اح------------------ب الامرين الي	16	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms853	false	631207820008975773	224	273	1148	1423	1558	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي-ن الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافع------لي وتغتسلين مع--------------- الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي	853	7419064205980501943	209	357.0	172	297	70.37036895751953	32	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms18	true	104670401817020859	194	274	968	1355	1493	300	ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------- في حجة الاسلام قال فراح النبي ص----------------- الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصل-----ي العصر و---اخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا محمد بن اسماعيل او عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه	18	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms068	false	1131363780587897916	38	119	181	568	1462	300	ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام بلال فصلي العصر 127 اخبر-------------------------------------------------------نا محمد بن اسماعيل و--عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه	68	7419064205980501943	325	591.5	256	444	73.19819641113281	64	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms18	true	104670401817020859	274	300	1355	1493	1493	300	انقطع الحديث من الاصل فظن ابو العباس رحمه الله واياه انه اسناد اخر للحديث الاول فقال فيه يعني بذلك وليس كذلك وانما اراد حديث الجمع بمزدلفة-	18	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms584	false	610854358331363888	5	28	27	150	1569	300	انقطع الحديث من الاصل فظن ابو العباس---------------- انه اسناد اخر للحديث الاول فقال فيه يعني بذلك وليس كذلك وانما اراد حديث الجمع بمزدلفة	584	7419064205980501943	122	230.0	100	139	87.76978302001953	22	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms19	true	4998283950457526837	0	130	0	633	1467	300	باقامة اقامة والذي يدل عليه رواية المزني ابنا ابو اسحاق الفقيه ابنا شافع بن محمد ابنا ابو جعفر بن سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي عن عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله ص صلي المغرب والعشاء بالمزدلفة جمعا لم يناد في واحدة منهما الا باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما اخرجه البخاري في الصحيح عن ادم ابن ابي اياس عن ابن ابي ذءب ويشبه ان يكون سقط متنه من رواية الربيع علي الربيع او علي الاصم او يكون الشافعي شك في اسناده ومتنه فتركه ليرجع الي الاصل فكتبه كان اكثرها غاءبا عنه بمصر فلم يقدر كتبه في هذا الكتاب حتي مات وقد اورده في كتاب السنن الذي رواه عنه المزني وغيره علي الصحة	19	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms584	false	610854358331363888	28	85	150	440	1569	300	باقامة اقامة والذي يدل عليه رواية المزني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشبه ان يكون سقط متنه من رواية الربيع علي الربيع او علي الاصم او يكون الشافعي شك في اسناده ومتنه فتركه ليرجع الي الاصل فكتبه كان اكثرها غاءبا عنه بمصر فلم يقدر كتبه في هذا الكتاب حتي مات وقد اورده في كتاب السنن الذي رواه عنه المزني وغيره علي الصحة	584	7419064205980501943	290	557.0	233	633	45.8135871887207	57	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms20	true	4163023377850206587	66	128	324	637	1455	300	الربيع ابنا- الشافعي ابنا-------- ابراهيم بن محمد قال حدثني اراه محمد بن عمرو بن حلحلة الشك من ابي العباس انه سمع ع------------------------------------------------------------------باس بن سهل الساعدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- يخبر عن ابي حميد الساعدي -------------قال كان رسول الله ص----------------- اذا جلس في السجدتين ثني رجله اليسري وجلس عليها ونصب قدمه اليمني واذا جلس في الاربع اماط رجليه عن وركه وافضي بمقدمته الي الارض ونصب وركه اليمني	20	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms083	false	3260138250811852167	18	120	86	589	1509	300	الرافعي رواه الشافعي في القديم عن ابراهيم بن محمد ------------عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد قال وهذا اصح عند الاءمة وكذا اخرجه البخاري ويقال ان حديث عباس بن سهل كان يرويه ابراهيم بن محمد عن اسحاق بن عبد الله عن عباس واحال الحافظ ابو بكر البيهقي الوهم فيه علي الربيع سهل يخبر عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في السجدتين ثني رجله اليسري فجلس عليها ونصب قدمه اليمني فاذا جلس في الاربع اماط رجليه عن وركه وافضي بمقعدته ----الارض ونصب وركه اليمني	83	7419064205980501943	251	399.5	196	519	48.36223602294922	42	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms26	true	-7496408060718286134	228	289	1129	1454	1515	300	سفيان عن الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله ص----------------- اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة فالمهاجر الي الصلاة كالمهدي بدنه ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة وقد ذكر المزني	26	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms111	false	-3858656962530254198	145	209	740	1082	1580	300	سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة والمه-جر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة كتاب الشافي ---	111	7419064205980501943	307	583.0	249	346	88.72832489013672	54	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms28	true	-5861713637654018513	181	202	877	973	1448	300	من لا اتهم حدثني سليمان بن عبد الله ع----ن عويمر --------عن عروة بن الزبير قال اذا راي احدكم البرق او الودق	28	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms138	false	3189213463026440909	206	229	997	1105	1486	300	من لا اتهم حدثني سليمان بن عبد الله عن ابن عويمر الاسلمي عن عروة بن الزبير قال اذا راي احدكم البرق او الودق	138	7419064205980501943	96	177.0	75	108	88.88888549804688	19	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms28	true	-5861713637654018513	185	207	894	999	1448	300	سليمان بن عبد الله عن عويمر عن عروة بن الزبير قال------------------------------------------------------------------- اذا راي احدكم البرق او الودق--------- فلا يشر اليه وليصف ولينعت	28	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms139	false	680393916284839955	6	39	31	194	1445	300	سليمان بن عبد الله عن عويم------------------ر قال الرافعي كذا يوجد في نسخ المسند والصواب سليمان بن عبد الله بن عويمر اذا راي احدكم البرق او الودق هو المطر فلا يشر اليه وليصف ولينعت	139	7419064205980501943	87	142.5	69	181	48.06629943847656	15	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms29	true	3828569757510394655	0	26	0	119	1392	300	الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله ص----------------- اجعلوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم امر يشغلهم او ما يشغلهم شك شفيان	29	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms454	false	-1628476331250244887	5	34	20	156	1416	300	الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم امر يشغلهم او ما يشغلهم شك سفيان	454	7419064205980501943	118	223.5	92	136	86.76470947265625	24	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms32	true	-4546493174353787159	152	235	779	1170	1494	300	ابن عيينة---- سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي ص فقا-----------------لت ان فريضة الله في الحج علي عبادة ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي ص -----------------نعم قال سفيان هكذا حفظته من الزهري و---اخبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن النبي ص ب----------------مثله وزاد فق----الت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم كما لو كان عليه دين فقضيتيه نفعه	32	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms167	false	2049854451093527842	203	298	972	1422	1432	300	ابن عيينة قال سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا حفظته من الزهري 499 اخبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك -قال نعم كما لو كان عليه دين فقضيت-ه نفعه	167	7419064205980501943	380	698.5	300	452	84.07079315185547	74	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms33	true	-3140856168651584883	27	84	136	411	1441	300	سفيان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي الحويرث وفي موضوع اخر عن جويبر بن حويرث قال رايت ابا بكر الصديق رضي الله عنه واقفا علي قزح وهو يقول ايها الناس اصبحوا ايها الناس وقال في موضع اخر ايها الناس اسفروا ثم دفع فكاني انظر الي فخذه مما خ-رش بعيره بمحجنه	33	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms461	false	-3633775237296413675	9	48	42	226	1488	300	سفيان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع----------------------------- عن جويبر بن حويرث قال رايت ابا بكر-------------------- واقفا علي قزح وهو يقول ي---------------ا ايها الن----------------------------اس اسفروا ثم دفع فكاني انظر الي فخذه مما يحرش بعيره بمحجنه	461	7419064205980501943	181	328.0	142	276	65.5797119140625	36	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms33	true	-3140856168651584883	27	103	136	500	1441	300	سفيان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي الحويرث وفي موضوع اخر عن جويبر بن حويرث قال رايت ابا بكر الصديق رضي الله عنه واقفا علي قزح وهو يقول ايها الناس اصبحوا ايها الناس وقال في موضع اخر ايها الناس اسفروا ثم دفع فكاني انظر الي فخذه مما خ-رش بعيره بمحجنه هكذا وجدت الحديث في مختصر الحج الكبير وذلك يوهم ان يكون جابر روي عن ابي بك--ر رضي الله عنه	33	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms464	false	373076458908281710	135	201	689	1005	1469	300	سفيان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي الحو--------------------------------يرث قال رايت ابا بكر الصديق رضي الله عنه واقفا علي قزح وهو يقول ايها الناس اصبحوا ايها الناس ----------اصبحوا ايها الناس اصبحوا ثم دفع فرايت--------- فخذه مما يحرش بعيره بمحجنه 1763 اخبرنا الثقة ابن ابي يحيي او سفيان او هما عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر رضي الله عنه	464	7419064205980501943	233	390.0	180	367	63.48773956298828	43	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms34	true	2616309168988431045	188	234	924	1132	1470	300	مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس--------------- ان رسول الله ص----------------- مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله ص----------------- فاخذت بعضد- صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال نعم ولك اجر هكذا رواه الربيع بن سليمان عن	34	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms167	false	2049854451093527842	61	116	299	553	1432	300	مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضدي صبي كان معها فقالت الهذا حج -قال نعم ولك اجر 497 اخبرنا سعيد- بن سالم-- عن	167	7419064205980501943	187	307.5	143	258	72.48062133789062	37	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms34	true	2616309168988431045	81	106	395	511	1470	300	سفيان عن ابن ابي حسين عن اب----ي الازدي قال سمعت ابن عمر يقول للحالق يا غلام ابلغ العظم واذا قصر اخذ من جانب- الايمن قبل	34	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms459	false	7138671358997110692	274	300	1352	1471	1471	300	سفيان عن ابن ابي حسين عن ابي علي الازدي قال سمعت -بن عمر يقول للحالق يا غلام ابلغ العظم واذا قصر اخذ من جانبه الايمن قبل-	459	7419064205980501943	114	206.5	90	121	94.21487426757812	22	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms35	true	6015354076957394651	1	44	3	193	1471	300	مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس--------------- ان رسول الله ص----------------- مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله ص----------------- فاخذت بعضد- صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال رسول الله ص نعم ولك اجر	35	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms167	false	2049854451093527842	61	110	299	526	1432	300	مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضدي صبي كان معها فقالت الهذا حج -قال------------ نعم ولك اجر	167	7419064205980501943	177	295.5	137	240	73.75	35	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms35	true	6015354076957394651	265	300	1306	1471	1471	300	واخبرني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة الانصاري------------- انه كان مع -----رسول الله ص-------- حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع-	35	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms258	false	1185586289073502959	199	238	983	1166	1485	300	واخبرني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة--------- عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع	258	7419064205980501943	151	256.5	118	192	78.64583587646484	30	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms36	true	2970942246656095280	71	143	372	717	1455	300	ابي قتادة وليس كذلك فان الاسناد الاول انما هو ل-حديث --------------------------------------------------------ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن يعني ابن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله في طريق مكة ونحن محرمون فاهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ قال للذين اكلوا اصبتم وقال للذين لم ياكلوا اخطاتم فانا قد اكلنا مع النبي ص و---------------------نحن حرم	36	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms258	false	1185586289073502959	77	161	397	797	1485	300	ابي قتادة وليس كذلك و-----------------انما اراد حديث طلحة بن عبيد الله الذي رواه مسلم من طريق يحيي القطان عن ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن ------بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله في طريق مكة ونحن محرمون فاهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ قال للذين اكلوا اصبتم وقال للذين لم ياكلوا اخطاتم فانا قد اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حرم	258	7419064205980501943	308	558.5	243	423	72.81324005126953	61	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms39	true	6609642977405202254	166	196	781	921	1429	300	الي ان قال فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ليس لاحد الا ما احاطت عليه جدرانه ان احياء الموات ما يكون زر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا الي اخره من كلام الشافعي	39	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms474	false	3428560472057049469	23	106	104	520	1473	300	الي كذا--- فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ليس لاحد الا ما احاطت عليه جدرانه ان احياء الموات ما يكون زرعا او حفرا او يحاط بالحدرات وهو مثل ابطاله التحجير يعني ما يعمر به مثل ما يحجر كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي سنام الارض اي اعلاها تشبيها بسنام البعير المروة هي الحجر الابيض الرقيق ليس لاحد الا ما احاطت عليه جدرانه قال ابن الاثير هذا اخر الاثر وقوله ان احياء الموات ما يكون زرعا الي اخره من كلام الشافعي	474	7419064205980501943	134	256.0	105	419	31.980907440185547	27	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms40	true	3343493808424261202	186	228	938	1154	1493	300	مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج---- اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرهم فزوجها رجلا فجلد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناكح والمنكوح ورد نكاحها هكذا رواه الربيع عن ا------لشافعي	40	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms389	false	4795226528443488492	0	40	0	209	1478	300	مسلم-------- وسعيد --------عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناكح والمنك-ح ورد نكاحها كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي	389	7419064205980501943	180	312.5	144	226	79.6460189819336	30	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms40	true	3343493808424261202	131	167	641	837	1493	300	ويحتمل ان يكون الشافعي رحمه الله كتب اسناد حديث مالك بلفظه المعروف ثم اردفه بهذا المتن لما فيه من الزيادة عن غير مالك فسقط متن الاسناد الاول واسناد المتن الثاني مركبا علي الاسناد الاول والله اعلم	40	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms884	false	6809577116137268181	121	157	617	813	1566	300	ويحتمل ان يكون الشافعي رحمه الله كتب اسناد حديث مالك بلفظه المعروف ثم اردفه بهذا المتن لما فيه من الزيادة عن غير مالك فسقط متن الاسناد الاول واسناد المتن الثاني مركبا علي الاسناد الاول والله اعلم	884	7419064205980501943	196	392.0	160	196	100.0	36	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms41	true	4033458700226625076	172	298	850	1435	1446	300	مالك عن يح-ي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس فذكر الحديث هكذا وقع الحديث في كتاب الخلع والنشوز وهو خطا من الربيع او من دونه من الكتاب وقد رواه في كتاب بلوغ الرشد وهو كتاب الحجر علي الصحة ابنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن يحي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله ص----------------- خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله ص----------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل --برسول الله فقال ما شانك فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لا انا ولا ثابت بن قيس	41	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms352	false	1093171741535770115	87	233	441	1104	1449	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك ق--لت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها وجلست في اهلها 1297 اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو اشياء ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس	352	7419064205980501943	255	462.0	196	990	25.75757598876953	53	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms41	true	4033458700226625076	38	80	191	374	1446	300	الله بن عتبة عن ابيه قال سءل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الام وابنتها من ملك اليم-ن فقال ما احب ان يجيزه-ا جميعا قال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر رضي الله عنه كان اشد في ذلك مما هو	41	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms388	false	8164386723282851838	0	37	0	162	1457	300	الله بن عتبة عن ابيه قال سءل عمر---------- رضي الله عنه عن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان اجيزهما جميعا قال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر------------- كان اشد في ذلك مما هو	388	7419064205980501943	159	288.5	122	185	85.9459457397461	35	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms42	true	72614086786791689	0	50	0	218	1459	300	جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله ص----------------- هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله ص----------------- خذ منها فاخذا منها وجلست في اهلها هذا هو الصحيح عن مالك----- عن يح-ي بن سعيد عن عمرة	42	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms352	false	1093171741535770115	153	208	741	990	1449	300	جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ م-----------نها وجلست في اهلها 1297 اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة	352	7419064205980501943	185	310.5	141	260	71.15384674072266	38	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms44	true	606548718427124410	235	297	1154	1454	1466	300	الله ص-------- شريكا فجحد ودعا المراه فجحدت فلا-عن بينها وبين زوجها وهي حبلي ثم قال ابصروها فان جاءت به ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا-قد كذب فجاءت به ادعج عظيم الاليتين فقال رسول الله ص----------------- فيما بلغناه ان امره لبين لولا ما قضي---------------------------------------- من ا--لا يحكم علي احد الا باقرار	44	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms354	false	-3252712329181654811	221	300	1125	1492	1492	300	الله عليه وسلم شريكا فجحد ودعا المراة فجحدت فلا عن بينها وبين زوجها وهي حبلي ثم قال تبصروها فان جاءت به ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب فجاءت به ادعج عظيم الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا- ان امره لبين لولا ما قضي الله يعني انه لمن زني لو لا ما قضي الله من ان لا يحكم علي احد الا باقرار-	354	7419064205980501943	295	530.0	234	369	79.94580078125	53	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms44	true	606548718427124410	201	236	982	1159	1466	300	نضو الخلق فقال يا رسول الله رايت شريك بن السحما- يعني ابن عمه وهو رجل عظيم الاليتين ادعج العينين حاد الخلق يصيب فلانة يعني امراته وهي حبلي وما قربتها منذ كذا وكذا فدعا رسول الله	44	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms354	false	-3252712329181654811	103	137	518	690	1492	300	نضو الخلق فقال يا رسول الله رايت شريك بن السحماء يعني -بن عمه وهو رجل عظيم الاليتين ادعج العينين حال الخلق يصيب فلانة يعني امراته وهي حبلي وما قربتها منذ -----كذا فدعا رسول الله	354	7419064205980501943	170	326.0	136	178	95.505615234375	30	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms45	true	7946365969204207155	126	300	615	1482	1482	300	الشافعي رحمه الله ذكر في كتاب ابطال الاستحسان فصلا في ان الاحكام في الدنيا انما هي علي ما اظهر العباد وان الله عز وجل يدين بالسراءر واحتج بامر المنافقين وبحديث ابي هريرة لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ثم قال اب--نا مالك عن هشام بن عروة وانما اراد حديث هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان رسول الله قال ص ان-----------------ما انا بشر وانكم تختصمون الي الحديث و----انقطع بعض الاسناد وجميع المتن اما بترك وقع في بعض النسخ او ترك الشافعي اتمامه ليرجع الي الاصل---------------------------------- فيثب-----------------ته من الكتاب علي اليقين وترك البياض واستدل بعده بقصة العجلاني فقال وجاء العجلاني رسول الله ص بلا اسناد فتوهم هذا الناقل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وجاء العجلاني من قول هشام بن عروة فخرجه في المسند مركبا علي اسناد حديث مالك عن هشام وهو----- فاحش وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرات كتاب ابطال الاستحسان علي ابي سعيد بن ابي عمرو ورايته عن -----------------ابي العباس عن الربيع عن الشافعي ووجدته -----------في اصل عتيق معتمد قد فصل من ق-----------------------------------------------------------------------------------------وله عن هشام بن عروة وجاء العجلاني علي انه-	45	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms353	false	8282226971615686092	29	292	143	1442	1481	300	الشافعي-------------- في كتاب ابطال الاستحسان فصلا في ان الاحكام في الدنيا انما هي علي ما اظهر العباد وان الله------- يدين بالسراءر واحتج بامر المنافقين وبحديث ابي هريرة لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ثم قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة وانما اراد حديث هشام عن-------- ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي الحديث لكنه انقطع------------------------ اما بترك وقع في نسخة واما بتر--ك الشافعي الحديث ليرجع الي الاصل كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي فيثبته وكانه كره اثباته من الحفظ ثم كتب-------------------------------------------------------------------------- بلا اسناد وجاء العجلاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احيمر سبط نضو الخلق وذكر الحديث الي اخره وقال فيه بعد قوله لا يحكم علي احد الا باقراره الصواب الا بشهود ر ل73 اقال البيهقي فظن ابو عمرو ابن مطر او من خرج المسند من المبسوط ان قوله وجاء العجلاني من قول هشام بن عروة فخرجه في المسند مركبا علي اسناد حديث مالك عن هشام وهذا وهم فاحش والشافعي يبرا الي الله من هذه الرواية قال وقد وهم ابو عمرو او من خرج المسند هكذا في غير حديث مما خرجه في المسند وقد ذكرته في هذا الكتاب يعني كتاب السنن والاثار وبينته قال وهذا الحديث فيما قراته ع--------------------لي ابي سعيد بن ابي عمرو في كتاب ابطال الاستحسان عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي عن مالك هشام لكنه في اصل عتيق--------- فصل بينه وبين ما بعده بداءرة ثم كتب وجاء العجلاني كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ومن تفكر في قوله عن هشام بن عروة وجاء العجلاني علم انه	353	7419064205980501943	629	1040.5	497	1457	43.1708984375	114	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms45	true	7946365969204207155	0	39	0	185	1482	300	نفسه لا يحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة وقال لولا ما قضي الله لكان لي فيها قضاء غيره ولم يعرض لشريك ولا للمراة----------- وانفذ الحكم وهو يعلم ان احدهما كاذب ثم علم بعد ان الزوج هو الصادق	45	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms355	false	-4256774988705484471	3	44	14	210	1453	300	نفسه لا يحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة فقال لولا ما قضي الله لكان لي فيها قضاء غيره ولم يعرض لشريك ولا للمراة والله اعلم وانفذ الحكم وهو يعلم ان احدهما كاذب ثم علم بعد ان الزوج هو الصادق	355	7419064205980501943	184	361.0	145	196	93.87754821777344	37	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms45	true	7946365969204207155	68	116	331	567	1482	300	واما روايته عن مالك عن هشام بن عروة وربط هذا المتن عليها فانها زلة وقعت من جهة نقل هذه الاحاديث من المبسوط الي المسند ولم يرو مالك بن انس ولا الشافعي هذا المتن بهذا الاسناد وهما مع هشام بن عروة يبرءون الي الله تعالي من هذا الخطا الفاحش	45	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms784	false	-3062882419745709844	134	182	681	917	1546	300	واما روايته عن مالك عن هشام بن عروة وربط هذا المتن عليها فانها زلة وقعت من جهة نقل هذه الاحاديث من المبسوط الي المسند ولم يرو مالك بن انس ولا الشافعي هذا المتن بهذا الاسناد وهما مع هشام بن عروة يبرءون الي الله تعالي من هذا الخطا الفاحش	784	7419064205980501943	236	472.0	188	236	100.0	48	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms46	true	8130759126953331577	59	100	284	498	1394	300	صنف او راي اصول المصنفين المتقنين علم من عادتهم ما حكيته عن الشافعي من ايراد بعض الاسانيد او بعض المتون وترك الباقي للرجوع الي الاصل فمن لم ينعم النظر فيها وقع له من الخطا ما وقع لهذا الناقل وبالله التوفيق والعصمة	46	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms785	false	7503510163654748298	0	41	0	214	1521	300	صنف او راي اصول المصنفين المتقنين علم من عادتهم ما حكيته عن الشافعي من ايراد بعض الاسانيد او بعض المتون وترك الباقي للرجوع الي الاصل فمن لم ينعم النظر فيها وقع له من الخطا ما وقع لهذا الناقل وبالله التوفيق والعصمة	785	7419064205980501943	214	428.0	173	214	100.0	41	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms47	true	-7160530521773406429	202	257	1008	1266	1508	300	عبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي الملهب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله ص----------------- رجلا من بني عقيل وكانت ثفيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي ص من بني عقيل وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي ص----------------- ففداه النبي ص----------------- بالرجلين ا-لذين اسرتهما ثقيف	47	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms219	false	-997287261291881625	109	161	539	795	1444	300	عبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل وكا------------------------------------------------------نت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ففداه النبي صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	219	7419064205980501943	202	356.5	159	310	65.16129302978516	37	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms49	true	5738563288673520846	168	209	799	1001	1451	300	هكذا وجد هذا الحديث في كتاب اختلاف الاحاديث فنقل الي المسند وذلك يوهم ان يكون متن حديث طاوس ومتن حديث ابن سيرين عن ابن عباس واحدا وليس كذلك وهو من الجملة التي ذكرت ان كتابه كان غاءبا عنه فربما كان يكتب	49	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms725	false	3995043778253749046	259	300	1383	1584	1584	300	هكذا وجد هذا الحديث في كتاب اختلاف الاحاديث فنقل الي المسند وذلك يوهم ان يكون متن حديث طاوس ومتن حديث ابن سيرين عن ابن عباس واحدا وليس كذلك وهو من الجملة التي ذكرت ان كتابه كان غاءبا عنه فربما كان يكتب-	725	7419064205980501943	201	397.0	161	202	99.50495147705078	41	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms49	true	5738563288673520846	209	300	1001	1451	1451	300	اسناد حديث فيشك في اسناده او متنه فيتركه كذلك ويكتب ما لا شك فيه حتي يرجع الي كتابه فيتمه علي الصحة فلم يقدر ذلك لقصر مدته وعجلة موته وحديث ابن سيرين عن ابن عباس قد رواه المزني -----------------------عن الشافعي علي الصحة ابناه ابو اسحاق الفقيه ابنا شافع بن محمد ثنا جعفر بن سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي ابنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن عكرمة ومحمد بن سيرين عن ابن عباس ان النبي ص احتجم واعطي الحجام اجره ولو كان خبيثا لم يعطه وخالف هذه الرواية عبد الوهاب الرواية الاول عنه-	49	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms726	false	7861416339118778984	0	53	0	268	1558	300	اسناد حديث فيشك في اسناده او متنه فيتركه كذلك ويكتب ما لا شك فيه حتي يرجع الي كتابه فيتمه علي الصحة فلم يقدر ذلك لقصر مدته وعجلة موته وحديث ابن سيرين عن ابن عباس قد رواه المزني في السنن الماثورة ص287 عن الشافعي علي الصحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالف هذه الرواية عبد الوهاب الرواية الاول عنه	726	7419064205980501943	244	437.0	196	474	51.47679138183594	47	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms50	true	8155797047269748366	82	131	419	649	1434	300	محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر--------------- ان النبي ص قا-----------------ل الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب هكذا رواه ا----------------لشافعي ----عن محمد بن الحسن ورواه محمد بن الحسن فيما بلغني في كتابه عن ابي يوسف وهو يعقوب بن ابراهيم	50	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms436	false	3277197060497946541	127	184	632	913	1473	300	محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن قال الرافعي هو ابو عبد الله الشيباني صاحب- ابي حنيفة عن يعقوب بن ابراهيم	436	7419064205980501943	167	261.0	129	282	59.21985626220703	32	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms50	true	8155797047269748366	0	29	0	152	1434	300	في اسناده بدل علي انه شك فيها فتركها فكان ينبغي لناقل هذا الحديث من الكتاب الي المسند الا ينقل الاسناد الاول ولا يضمه الي الحديث الذي رواه الشافعي بعده	50	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms726	false	7861416339118778984	53	82	268	420	1558	300	في اسناده بدل علي انه شك فيها فتركها فكان ينبغي لناقل هذا الحديث من الكتاب الي المسند الا ينقل الاسناد الاول ولا يضمه الي الحديث الذي رواه الشافعي بعده	726	7419064205980501943	152	304.0	123	152	100.0	29	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms54	true	-4940097180180863459	217	250	1038	1193	1429	300	اسماعيل بن محمد -----ثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي ص----------------- اذا قعد بين الشعب الاربع ثم الزق الختان بالختان فقد وجب الغسل قال	54	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms220	false	5394893320738325591	141	177	659	836	1467	300	اسماعيل بن ابراهيم حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا قعد بين الشعب الاربع ثم الزق الختان بالختان فقد وجب الغسل 791	220	7419064205980501943	147	267.5	115	177	83.05084991455078	29	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms54	true	-4940097180180863459	63	107	304	499	1429	300	بن سالم وابن ابي فديك وعن عبد الله بن جعفر بن المسور عن واصل بن ابي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه تزوج امراة -لم يدخل بها حتي طلقها فارسل اليها بالصد-ق تاما فقيل له في ذلك فقال انا اولي	54	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms340	false	-7077809841221135136	0	41	0	182	1422	300	بن سالم ---------------عن عبد الله بن جعفر بن المسور عن واصل بن ابي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه تزوج امراة ولم يدخل بها حتي طلقها فارسل اليها بالصداق تاما فقيل له في ذلك فقال انا اولي	340	7419064205980501943	180	338.0	139	197	91.37055969238281	38	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000711-ara1.completed.ms55	true	8589625992446436279	210	242	1042	1189	1464	300	بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة------------- عن رسول الله ص------------------------- اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينهما شء فليتوضا	55	5680375437227942169	ShamAY0035950-ara1.ms039	false	-6638401236304664234	188	228	968	1150	1510	300	بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد -بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينه-- شء فليتوضا	39	7419064205980501943	144	252.0	112	185	77.83783721923828	28	JK000711-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1