id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000711-ara1.completed.ms06	true	-2418713530213565764	132	285	625	1343	1422	300	المطلب عن المطلب بن حنطب ان -----رسول الله ص --------قال ما-تركت شيءا مما امركم الله به الا -قد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب وقال في موضع اخر القي في روعي ثم استنبط منه الشافعي -القول ---------الاخر فيما --------------سن- رسول الله ص قال وقد قيل ------ما لم يتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به------------------------- قرانا فانما القاه جبريل عليه السلام في روعه بامر الله عز وجل فكان وحيا اليه ثم قال وقد قيل جعل الله اليه بما شهد له به من انه يهدي الي صراط مستقيم ان يسن ثم جعل ما استنبطه من اثر طاوس وما استنبطه من اثر المطلب كالواحد فكلاهما مما اتي به جبريل عليه السلام وجعل ما بعدهما القول الاخر فقال وايهما كان فقد الزمه الله عز وجل خلقه ولم يجعل لهم الخيرة من امرهم فيما سن وفرض عليهم اتباع سنته	6	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1727	false	-8473600598338696142	0	174	0	847	1491	300	المطلب-عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امر ا--لله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين--- نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب هذا حديث مشهور داءر بين العلماء واعرف فيه زيادة لم اجدها في المسند وهي الا فاتقوا الله قبل قوله فاجملوا في الطلب وهذا الحديث اخرج--------------------------ه الشافعي في اول كتاب الرسالة مستدلا به علي العمل بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مما لم يتضمنه القران قال الشافعي لم يسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط الا بوحي الله عز وجلفمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي رسوله فيسن به قال الشافعي وقيل لما يتل قران و-انما القاه جبريل في------------ روعه بامر الله عز وجل-فكان وحيا اليه وقد -------قيل جعل الله اليه لما شهد له به من انه يهدي الي صراط مستقيم ان يسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايهما كان فقد الزمه الله------- خلقه ولم يجعل لهم الخيرة من امرهم فيما سن وفرض عليهم اتباع سنته	1727	7053677781369184983	472	761.0	370	1040	45.38461685180664	87	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms06	true	-2418713530213565764	0	43	0	185	1422	300	من العقول نزل به الوحي وما فرض رسول الله ص----------------- من صدقة وعقول فانما نزل به الوحي ه وقيل لم يس-ن رسول الله ص----------------- شيءا قط الا بوحي الله عز وجل فمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي رسوله فيسن به	6	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1732	false	-2708659218352353476	118	164	608	819	1534	300	من العقول نزل به الوحي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من صدقة وعقول فانما نزل به الوحي-- وقيل لم يبين رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط الا بوحي الله------- فمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي رسوله فيسن به	1732	7053677781369184983	175	304.5	135	220	79.54545593261719	37	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms12	true	641284941351437780	267	294	1237	1367	1397	300	الشافعي اب------نا سفيان عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت النبي ص----------------- عن دم الحيض يصيب الثوب فقال حتية ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه	12	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0078	false	-2493726308440928308	47	76	233	375	1474	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض----------- فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه	78	7053677781369184983	116	199.5	91	153	75.8169937133789	22	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms15	true	-6084256126717533552	1	83	5	421	1498	300	الشافعي قال ثنا عبد الوهاب الثقفي---- حدثني المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله ص----------------- انه -رخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليل---------------------------------------ة قال الشافعي اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما قول-------------------------------------------------ه اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما في الحديث وهو------------------------------------------------ غلط فيه الربيع فجعله- من قول الشافعي وزاد في اول الحديث ان يمسح علي الخفين---- وقد رواه -------المزني عن الشافعي باسناده درجا في الحديث وهو فيما كتب ----------	15	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0151	false	2619795288723125423	110	225	597	1190	1588	300	الشافعي اخبر-نا عبد الوهاب الثقفي قال حدثني المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص للمسافر ان يمسح علي الحفين ثلاثة ايام ولياليهن والمقيم يوما وليلة قال البيهقي في كتابه في اخر هذا الحديث قال الشافعي اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما قال ورواه بندار وغيره عن الثقفي باسناده نحوه وقال فيه اذا تطهر ولبس خفيه ان يمسح عليهما ولم يقل في اوله ان يمسح علي الخفين ثم قال البيهقي هذه الزيادة غلط من- الربيع -جعلها من قول الشافعي وزاد في اول الحديث ان يمسح علي الخفين قال وقد رواه حرملة والمزني عن الشافعي وجعلا هذه الزيادة موصولة بالحديث وليست من قول	151	7053677781369184983	356	594.0	284	596	59.731544494628906	58	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms15	true	-6084256126717533552	192	243	989	1229	1498	300	الشافعي ---ثنا ابراهيم بن محمد---- حدثني عبد الله بن محمد -بن عقيل ابنا ابراهيم بن محمد بن طلحة عن---- عمران بن طلحة عن امه حمنة بن- جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فجءت الي النبي ص----------------- استفتيه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة	15	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0173	false	1017179105825328003	3	59	18	286	1608	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد ابن عقيل --عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة	173	7053677781369184983	234	417.0	183	270	86.66666412353516	43	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms18	true	104670401817020859	177	241	869	1197	1493	300	الاذان والاقامة عند الجمع اخبرنا يحي بن ابراهيم ثنا ابو العباس الاصم ابنا الربيع ابنا الشافعي ابن--ا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجة الاسلام قال فراح النبي ص----------------- الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم	18	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0246	false	8216776805338433485	239	300	1246	1565	1565	300	الاذان والاقامة ل----لجمع بين الصلاتين اخبرن----------------------------------------ا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجة الاسلام-قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخط-ة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم-	246	7053677781369184983	262	453.0	211	366	71.58470153808594	47	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms18	true	104670401817020859	241	300	1197	1493	1493	300	اقام فصلي العصر واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس ابنا الربيع ابنا الشافعي اب---نا محمد بن اسماعيل او عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه------------------------------------------- انقطع الحديث من الاصل فظن ابو العباس رحمه الله واياه انه اسناد اخر للحديث الاول فقال فيه يعني بذلك وليس كذلك وانما اراد حديث الجمع بمزدلفة-	18	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0247	false	465326957425492809	0	42	0	210	1539	300	اقام فصلي العصر قال---------------------------------------------- الشافعي واخبرنا محمد بن اسماعيل او عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال ابو العباس الاصم يعني بذلك قال البيهقي انقطع الحديث من الاصل--------------------------------------------------------------------------------------- وانما اراد حديث الجمع بمزدلفة	247	7053677781369184983	159	266.5	126	343	46.35568618774414	30	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms18	true	104670401817020859	207	244	1025	1213	1493	300	حجة الاسلام قال فراح النبي ص----------------- الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	18	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0981	false	-7260398539694257181	0	44	0	224	1475	300	حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	981	7053677781369184983	188	349.0	151	224	83.92857360839844	35	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms24	true	2501993974057591605	225	282	1118	1385	1471	300	الشافعي اب---------------نا مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته ملكية دعت رسول الله ص----------------- لطعامه صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله ص----------------- وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا	24	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0390	false	7543004908387531411	59	125	304	619	1528	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة-دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام- صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا -لاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم خلف-ه والعجوز من وراءنا	390	7053677781369184983	256	441.0	200	319	80.25078582763672	49	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms26	true	-7496408060718286134	228	286	1129	1439	1515	300	سفيان عن الزهري عن----- ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله ص----------------- اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة فالمهاجر الي الصلاة كالمهدي بدنه ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة	26	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0472	false	-237068085446158776	237	298	1243	1568	1583	300	سفيان عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا ال-ذكر والمه-جر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم----- يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة	472	7053677781369184983	298	555.5	241	332	89.759033203125	52	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms28	true	-5861713637654018513	179	208	864	1004	1448	300	الشافعي اب--نا من لا اتهم حدثني سليمان بن عبد الله عن عويمر --------عن عروة بن الزبير قال اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يش-ر اليه وليصف ولينعت هكذا	28	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0585	false	1836442806273592629	148	178	789	939	1540	300	الشافعي اخبرنا من لا اتهم حدثني سليمان بن عبد الله بن عويمر الاسلمي عن عروة بن الزبير قال اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يشير اليه وليصف ولينعت ه-ذا	585	7053677781369184983	137	248.0	108	151	90.72847747802734	24	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms29	true	3828569757510394655	0	123	0	568	1392	300	الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله ص----------------- اجعلوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم امر يشغلهم او ما يشغلهم شك شفيان هكذا وجد هذا الحديث في-- كتاب الاصم --------------------------وهو خطا و--------------------قد رواه غيره عن الربيع عن الشافعي عن سفيان عن جعفر بن خالد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر وهو الصحيح كذلك رواه الحميدي وغيره عن سفيان و----------------هو جعفر بن خالد بن سارة المخزومي ه حديث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البكاء علي الميت اخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس ابنا الربيع ابنا الشافعي اب--------------نا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث ابن عتيك اخبره عن عبد الله -بن عتيك ان رسول الله ص -----------------جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب	29	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0625	false	6070995081573179049	90	300	453	1468	1468	300	الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم امر يشغلهم او ما يشغلهم-شك سفيان هكذا جاء هذا الحديث فيما رواه الاصم في المسند عن جعفر بن محمد وهو خطا من الاصم فان الشافعي قد رواه من غير رواية الاصم علي------------------------------------------------------------ الصحة لان جعفرا المذكور في الاسناد ليس جعفر بن محمد انما هو جعفر بن خالد-------- المخزومي كذا رواه ابو داود والترمذي فاما ابو داود فاخرجه عن مسدد عن سفيان عن جعفر بن خالد عن عبد الله بن جعفر واما الترمذي فاخرجه عن احمد بن منيع وعلي بن حجر عن سفيان عن جعفر بن خالد و النعي خبر الميت وقد تقدم ذكر ذلك قال الشافعي واحب لقرابة اليت ان يعمل لاهل الميت في يومهم وليلتهم طعاما يسعهم لهذا الحديث ولان ذلك من البر والتقرب الي الاهل والجيران فكان ذلك مستحبا فاما اصلاح اهل الميت طعاما وجمع الناس عليه فلم ينقل فيه شء وهو بدعة غير مستحب AUTO الفصل العاشر في البكاء علي الميت اخبرن------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث ا-ن عتيك اخبره عن عبد الله ابن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب-	625	7053677781369184983	379	577.0	296	1128	33.59928894042969	71	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms29	true	3828569757510394655	245	290	1131	1343	1392	300	عبد الرحمن بن محمد الحنظلي قال -----------------قال اسماعيل بن يحي المزني سمعت الشافعي يقول صحف مال----------------ك في عمر -بن عثمان وانما هو عمرو بن عثمان وفي جابر بن عتيك- وانما هو جبر بن عتيك وفي عب-----د الملك بن قرير وانما هو عبد العزيز ابن قرير	29	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0888	false	-1830344408951648576	246	294	1186	1422	1455	300	عبد الرحمن بن عوفعن رجلين وطءا ظبيا فقتلاه بشاة قال--------------- المزني سمعت الشافعي يقول وهم مالك في ثلاثة اسامي قال عمر ابن عثمان وانما هو عمرو بن عثمان وقال عمر بن الحكم وانما هو معاوية بن الحكم وقال عبد الملك بن قرير وانما هو عبد العزيز -بن قرير	888	7053677781369184983	148	229.0	112	252	58.730159759521484	25	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms32	true	-4546493174353787159	150	235	766	1170	1494	300	الشافعي اب---------------نا ابن عيينة---- سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي ص فقا-----------------لت ان فريضة الله في الحج علي عبادة ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي ص -----------------نعم قال سفيان هكذا حفظته من الزهري واخبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن النبي ص ب----------------مثله وزاد فق----الت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم كما لو كان عليه دين فقضيتيه نفعه	32	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0798	false	5968747058599690461	24	123	129	604	1475	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة قال سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا حفظته من الزهري واخبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك -قال نعم كما لو كان عليه دين فقضيت-ه نفعه	798	7053677781369184983	392	715.5	310	477	82.18029022216797	76	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms33	true	-3140856168651584883	25	128	123	614	1441	300	الشافعي ا--بنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي الحويرث وفي موضوع اخر عن جويبر بن حويرث قال رايت ابا بكر الصديق رضي الله عنه واقفا علي قزح وهو يقول ايها الناس اصبحوا ايها الناس وقال في موضع اخر ايها الناس اسفروا ثم دفع فكاني انظر الي فخذه مما خ-رش بعيره بمحجنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هكذا وجدت الحديث في -------------مختصر الحج الكبير وذلك يوهم ان يكون جابر روي عن ابي بكر رضي الله عنه مثل ما روي ابن الحويرث-------- وعندي انه ذكر اسناد حديث جابر ثم لعله شك في شء من متنه فتركه وترك البياض وصار الي حديث ابي	33	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0984	false	-4232725333539907643	57	192	313	974	1559	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن مربوع -----------------------------عن جويبر بن حويرث قال رايت ابا بكر الصديق------------- واقفا علي قزح وهو يقول ايها الن----------------------------------------------اس اسفروا ثم دفع فكاني انظر---- فخذه مما يحرش بعيره بمحجنه هذا الحديث ذكره الشافعي في كتاب الحج من الامالي وعاد ذكره في كتاب الحج الاكبر عقيب اسناد حديث وذلك انه قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ولم يذكر لهذا اسناد متن حديث ثم قال واخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر وذكر هذا الحديث قال البيهقي هكذا جمع بين هذين الاسنادين في المختصر----- الكبير وذلك يوهم ان يكون جابر روي عن ابي بكر الصديق------ مثل ما روي ابن الحويرث عنه قال وعندي انه ذكر اسناد حديث جابر ف--لعله شك في شء من متن حديث-ه وتركه------ وصار الي حديث ابي	984	7053677781369184983	348	593.5	273	773	45.019405364990234	66	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms34	true	2616309168988431045	174	229	850	1107	1470	300	في حج الصبي اخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس ابنا الربيع ا----------بنا الشافعي-------------------- ابنا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله ص----------------- مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله ص----------------- فاخذت بعضد- صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال نعم ولك اجر هكذا	34	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0808	false	-6217922900295507033	172	290	888	1463	1517	300	في حج ا-------------------------------------------لصبي والمملوك اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان الروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضدي صبي كان معها فقالت الهذا حج -قال نعم ولك اجر ه-ذا	808	7053677781369184983	202	326.0	157	620	32.58064651489258	36	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms35	true	6015354076957394651	2	45	8	198	1471	300	عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله ص----------------- مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله ص----------------- فاخذت بعضد- صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال رسول الله ص نعم ولك اجر هكذا	35	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0808	false	-6217922900295507033	184	290	954	1463	1517	300	عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان الروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضدي صبي كان معها فقالت الهذا حج -قال------------ نعم ولك اجر ه-ذا	808	7053677781369184983	176	297.5	136	523	33.652008056640625	34	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms35	true	6015354076957394651	255	300	1260	1471	1471	300	الشافعي اب---------------نا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج ح واخبرني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة الانصاري انه كان مع -----رسول الله ص-------- حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع-	35	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0863	false	-2424581152070620535	166	209	822	1036	1493	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج-- واخبرني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي-عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري-----------------------انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع	863	7053677781369184983	178	298.0	141	240	74.16666412353516	36	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms36	true	2970942246656095280	0	48	0	250	1455	300	اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه وسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه وشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي ص----------------- وابي بعضهم فلما ادركوا النبي ص فسالوا---------------- عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	36	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0863	false	-2424581152070620535	209	262	1036	1318	1493	300	اصحاب له محرمين وهو غير محرم-فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	863	7053677781369184983	242	452.5	196	283	85.51236724853516	44	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms36	true	2970942246656095280	250	286	1208	1384	1455	300	وظاهر في كلام الشافعي بعد هذا الحديث انه اراد بحديث ابن جريج حديث طلحة ولكنه حين كان بمصر في اخر عمره كان اكثر كتبه غاءبا عنه فربما كان يكتب من اسناد حديث بعضه ويترك البياض او	36	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0864	false	6280517785572701659	266	299	1289	1448	1452	300	وظاهر في كلام الشافعي بعد هذا------- انه اراد بحديث ابن جريج هذا------ ولكنه حين كان بمصر في اخر عمره كانت---- كتبه غاءبة عنه فربما كان يكتب من اسناد حديث بعضه ويترك البياض او	864	7053677781369184983	154	281.0	121	176	87.5	31	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms36	true	2970942246656095280	61	131	318	660	1455	300	المسند توهم ان الاسناد الاول مضموم الي الثاني في حديث ابي قتادة وليس كذلك فان الاسناد الاول انما هو لحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن------- محمد بن المنكدر عن معاذ ب-ن عبد الرحمن يعني ابن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله في طريق مكة ونحن محرمون فاهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ قال للذين اكلوا اصبتم---- وقال	36	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0864	false	6280517785572701659	171	256	828	1238	1452	300	المسند من المبسوط انه------- مضموم اليه------ في حديث ابي قتادة وليس كذلك و-----------------انما اراد الشافعي والله اعلمما اخبرنا ابو الحسين بن الفضل قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني ابو عاصم عن ابن جريج قال حدثني محمد بن المنكدر عن معاذ ابن عبد الرحمن ------بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله وهم حرم---------------- فاهدي له-- لحم طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع--------- فلما استيقظ اخبر بذلك قال فوفق من اكل وقال	864	7053677781369184983	221	329.0	170	473	46.723045349121094	41	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms37	true	2028822285939613782	54	151	262	704	1433	300	ابنا الشافعي ابنا-------------- الثقة عن حماد بن سلمة عن عمار مولي بني هاشم قال سءل ابن عباس عن نفر اصابوا صيد -قال عليهم جزاء قيل علي كل واحد منهم جزاء قال انه لمعزز بكم ف---------لكم جزاء واحد ه---------- كذا وجدت هذا الحديث في كتاب اختلاف ---------مالك والشافعي قال سءل ابن عباس وهو خطا من الكاتب انما هو عن ابن عمر وفي كلام الشافعي علي الخبر دلالة علي انه عن ابن عمر وان الغلط وقع من الكاتب---- وقد رويناه من حديث يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن عمار مولي بني هاشم عن ابن عمر ح ورواه	37	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0888	false	-1830344408951648576	50	133	245	644	1455	300	اخرج الشافعي هذا الحديث ايضا عن الثقة عن حماد بن سلمة عن عمار مولي بني هاشم-قال سءل ابن عباس عن نفر اصابوا صيدا قال عليهم جزاء قيل علي كل واحد منهم جزاء قال انه لمغرر بكم بل عليكم ذلكم جزاء واحد قال البيهقي كذا وجدته---------- في كتاب اختلاف الشافعي ومالك--------------------------------------------------------------- وفي كلام الشافعي---------- دلالة علي انه--- ابن عمر وان الغلط وقع من الكاتب قال وقد رويناه من حديث يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن عمار مولي بني هاشم-عن ابن عمر-- ورواه	888	7053677781369184983	338	571.0	264	489	69.12065124511719	69	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms39	true	6609642977405202254	141	224	657	1062	1429	300	الربيع قال قال الشافعي اب---------------نا عبد الرحمن ب---------ن القاسم الازرقي عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره الحديث الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ليس لاحد الا ما احاطت عليه جدرانه ان احياء الموات ما يكون زرعا الي اخره من كلام الشافعي وهو فيما قراته------------------------------------------------------------------------- علي ابي سعيد فيما حدثهم ابو العباس من هذا الكتاب ورواه المزني عن الشافعي وجعل اخر الحديث قوله ليس لاحد الا ما احاطت به جدرانه	39	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1151	false	354195750601538590	105	215	522	1048	1510	300	الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه--- علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال سنام الارض ان لها سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب------------- فقال ليس لاحد الا ما احاطت عليه جدرانه ان احياء الموات ما يكون زرعا او حفرا او يحاط بالجدران وهو مثل ابطاله التحجر بغير ما يعمر به مثل ما يحجر هكذا جاء الحديث في المسند متصل الكلام علي اخره وانما اخره هو------------------------------------------------------------------ قوله--------- الا ما احاطت به جدرانه	1151	7053677781369184983	251	384.0	196	617	40.68071365356445	48	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms40	true	3343493808424261202	182	258	913	1296	1493	300	الربيع اب---نا الشافعي اب--------------نا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج---- اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرهم فزوجها رجلا فجلد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناكح والمنكوح ورد نكاحه-ا هكذا روا-ه الربيع عن الشافعي ورواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي و---قال عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن عكرمة بن خالد وهو الصحيح فقد رواه روح بن عبادة عن ابن جريج	40	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1247	false	8921160377615434440	75	142	364	711	1500	300	الحديث واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم-------- وسعيد-------- عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر----------------------- الناكح والمنك-ح ورد نكاحهما هكذا اخرجه الربيع في المسند وقد رواه------------ الزعفراني عنه في القديم فقال عن ابن جريج عن عبد الحميد --------عن عكرمة بن خالد وهو اصح وكذا ر--واه روح بن عبادة عن ابن جريج	1247	7053677781369184983	276	438.5	219	409	67.48165893554688	46	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms41	true	4033458700226625076	233	300	1138	1446	1446	300	ابنا الشافعي ابنا---------- مالك عن يح-ي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله ص----------------- خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله ص----------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل --برسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما-	41	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	138	213	681	1036	1443	300	اخرج الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها-فلما	1126	7053677781369184983	299	534.0	234	356	83.98876190185547	60	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms41	true	4033458700226625076	5	81	24	379	1446	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حديث في الجمع بين ال--ام وابنتها --بملك اليمن اخب--------------------------------------------------------------رنا ابو زكريا ثنا ابو العباس ابنا الربيع ابنا الشافعي اب--نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال سءل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الام وابنتها من ملك اليم-ن فقال ما احب ان يجيزه-ا جميعا قال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر رضي الله عنه كان اشد في ذلك مما هو هكذا	41	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1260	false	107872809961922149	138	203	721	1033	1488	300	عمر بن الخطاب سءل ------------------------عن المراة وابنتها من ملك اليمين هل توطا احداهما بعد الاخري فقال عمر ما احب ان اخبرهما جميعا واخبرن------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله --------------------عن ابيه قال سءل عمر بن الخطاب------------- عن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان اخبرهما جميعا قال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر------------- كان اشد في ذلك مما هو ه-ذا	1260	7053677781369184983	226	325.5	175	425	53.17647171020508	42	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms42	true	72614086786791689	0	45	0	198	1459	300	جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله ص----------------- هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله ص----------------------- خذ منها فاخذا منها وجلست في اهلها هذا هو الصحيح عن مالك عن	42	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	213	263	1036	1265	1443	300	جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ------ وجلست في اهلها قال واخبرنا----- مالك عن	1126	7053677781369184983	176	293.5	134	240	73.33333587646484	36	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms42	true	72614086786791689	0	50	0	218	1459	300	جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله ص----------------- هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله ص----------------- خذ منها فاخذا منها وجلست في اهلها هذا هو الصحيح عن مالك----------- عن يح-ي بن سعيد عن عمرة	42	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1322	false	8504110325984995208	41	98	189	454	1437	300	جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ م-نها وجلست في اهلها واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة	1322	7053677781369184983	193	325.5	148	266	72.55638885498047	39	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms42	true	72614086786791689	193	281	905	1364	1459	300	الشافعي قال و----------------------قد قذف العجلاني امراته بابن عمه وابن عمه شريك بن السحماء وسماه لرسول الله ص وذ-----------------كر انه راه عليها وسال رسول الله ص----------------- شريكا فانكره فلم يحلفه فلذلك لا يحلف احد- ادعي عليه الزنا والتعن العجلاني فلم يحد النبي ص شر-----------------يكا بالتعانه فكذلك لا يحد من رمي بالزنا بالتعان غيره فلم يحد العجلاني القاذف فكذلك لا يحد من قذف رجلا بعينه --------هكذا ذكره الشافعي ---------في الاملاء ان القاذف ---------------------------------------------كان العجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني و---------هو عويمر العجلاني المذكور في حديث سهل بن -----------------سعد الساعدي والذي رمي به شريك بن السحماء	42	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1369	false	4355061011985383915	86	247	451	1274	1516	300	الشافعي ها هنا وقد قال في الاملاء وقد قذف العجلاني امراته بابن عمه وابن عمه شريك بن السحماء وسماه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر انه راه عليها وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فانكر- فلم يحلفه فكذلك لا يجلد احدا ادعي عليه الزنا والتعن العجلاني فلم يحد النبي صلي الله عليه وسلم شريكا بالتعانه فكذلك لا يحد من رمي بالزنا بالتعان غيره ولم يحد العجلاني القاذف فكذلك لا يحد من قذف رجل- بعينه قال البيهقي وذكر- الشافعي رحمه اللهفي الاملاء ان النبي صلي الله عليه وسلم سال شريكا فانكر فلم يحلفه وكان الشافعي اخذه من تفسير مقاتل بن حيان فانه كذلك ذكره مقاتل في تفسيره وقد حكي الشافعي عن تفسيره في غير موضع الا انه سمي القاذف بشريك بن السحماء هلال بن امية وكذلك هو في رواية عكرمة عن ابن عباس وفي رواية انس بن مالك والشافعي سماه العجلاني والعجلاني هو عويمر--------- المذكور في حديث سهل بن سعد وليس في حديث سعد ا----------نه رماها بشريك بن --سحماء	1369	7053677781369184983	402	661.5	323	847	47.46162796020508	63	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms44	true	606548718427124410	186	300	908	1466	1466	300	الشافعي ابنا مالك عن هشام بن عروة وجاء رسول الله ص----------------- العجلاني وهو احيمر سبط نضو الخلق فقال يا رسول الله -رايت شريك -بن السحما- يعني ابن عمه وهو رجل عظيم الاليتين ادعج العينين حاد الخلق يصيب فلانة يعني امراته وهي حبلي وما قربتها منذ كذا وكذا فدعا رسول الله ص -----------------شريكا فجحد ودعا المراه فجحدت فلاعن بينها وبين زوجها وهي حبلي ثم قال ابصروها فان جاءت به ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا-قد كذب فجاءت به ادعج عظيم الاليتين فقال رسول الله ص فيما بلغناه----- ان امره لبين لولا ما قضي--------------------------------------- من ا--لا يحكم علي احد الا باقرار و اعتراف علي-	44	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1367	false	-6999918695413866511	35	162	184	816	1500	300	الشافعي عن-- مالك عن هشام بن عروة وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم العجلاني وهو احيمر سبط نضو الخلقف-قال يا رسول الله ارايت شريك ابن السحماء يعني ابن عمه وهو رجل عظيم الاليتين ادعج العينين خال الخلق-يصيب فلانة يعني امراته-وهي حبلي وما قربتها منذ -----كذا فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فجحد ودعي المراة فجحدت فلاعن بينها وبين زوجها وهي حبلي ثم قال انظروها فان جاءت به ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب فجاءت به ادعج عظيم الاليتين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امره لبين لولا ما قضي الله يعني انه لمن زنا لولا ما قضي الله من ان لا يحكم علي احد الا باقرار و-اعتراف علي	1367	7053677781369184983	524	930.5	419	643	81.49300384521484	93	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms45	true	7946365969204207155	0	195	0	947	1482	300	نفسه لا يحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة وقال لولا ما قضي الله لكان لي فيها قضاء غيره ولم يعرض لشريك ولا للمراة ----------وانفذ الحكم وهو يعلم ان احدهما كاذب ثم علم بعد ان الزوج هو الصادق قال الشيخ قوله عليه السلام الا باقرار و اعتراف علي نفسه كذا وقع في الكتاب وصوابه الا بشهود او اعتراف وقوله وان كانت بينة يريد به دلالة بينة ظاهرة واما روايته عن مالك عن هشام بن عروة وربط هذا المتن عليها فانها زلة وقعت من جهة نقل هذه الاحاديث من المبسوط الي المسند ولم يرو مالك بن انس ولا الشافعي هذا المتن بهذا الاسناد وهما مع هشام بن عروة يبرءون الي--------------------------------------------------- الله تعالي من هذا الخطا الفاحش وانما وقعت هذه الزلة لهذا الناقل فيما اري من ان الشافعي رحمه الله ذكر في كتاب ابطال الاستحسان فصلا في ان الاحكام في الدنيا انما هي علي ما اظهر العباد وان الله عز وجل يدين بالسراءر و--احتج بامر المنافقين وبحديث ابي هريرة ----لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ثم قال اب--نا مالك عن هشام بن عروة وانما اراد حديث هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان رسول الله	45	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1367	false	-6999918695413866511	162	294	816	1473	1500	300	نفسه لا يحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة فقال لولا ما قضي الله لكان لي فيها قضاء غيره ولم يعرض لشريك ولا للمراة والله اعلموانفذ الحكم وهو يعلم ان احدهما كاذب ثم علم بعد ان الزوج هو الصادق هذا الحديث جاء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسند -----------------------------في كتاب ابطال---- الاستحسان مبتورا كما تراه وقد ابان عنه الامام الحافظ ابو بكر احمد البيهقي واوضحه فقال رحمه الله قد ذكر الشا-------------------------------------------------------------------فعي رحمه الله-----في كتاب ابطال الاستحسان فصلا في ان الاحكام في الدنيا انما هي علي ما اظهر العباد وان الله------- يدين بالسراءر هو احتج بامر المنافقين وبحديث ابي هريرة قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ثم قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة وانما اراد حديث هشام --------عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان رسول الله	1367	7053677781369184983	520	910.5	409	1016	51.18110275268555	99	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms45	true	7946365969204207155	198	300	958	1482	1482	300	انا بشر وانكم تختصمون الي الحديث و----انقطع بعض الاسناد وجميع المتن اما بترك وقع في بعض النسخ او ترك الشافعي اتمامه ليرجع الي الاصل فيثب-----------------ته من الكتاب عل--------------------------ي اليقين وترك البياض واستدل بعده بقصة العجلاني فقال وجاء العجلاني رسول الله ص بلا اسناد فتوهم هذا الناقل قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وجاء العجلاني من قول هشام بن عروة فخرجه في المسند مركبا علي اسناد حديث مالك عن هشام وهو----- فاحش وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرات كتاب ابطال الاستحسان علي ابي سعيد بن ابي عمرو ورايته ----------------عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي ووجدته --------------في اصل عتيق معتمد قد فصل من ق-------------------------------------------------------وله عن هشام بن عروة وجاء العجلاني علي انه-	45	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1368	false	9184819781039191651	0	198	0	998	1518	300	انا بشر وانكم تختصمون الي الحديث لكنه انقطع------------------------ اما بترك وقع في نسخه واما بتر--ك الشافعي الحديث ليرجع الي الاصل فيثبته وكانه كره اثباته من الحفظ ثم كتب بلا اسناد وجاء العجلاني ال------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احيمر سبط نضو الخلق وذكر الحديث الي اخره قال فيه بعد قوله لا يحكم علي احد الا باقراره قال البيهقي الصواب الا بشهود وقال بعد قوله وان كانت بينة يعني ظاهرة قال البيهقي بعد فراغ الحديث فظن ابو عمرو بن مطر رحمنا الله واياه او من خرج المسند من المبسوطان قوله وجاء العجلاني من قول هشام بن عروة فخرجه في المسند مركبا علي اسناد حديث مالك بن هشام وهذا وهم فاحش والشافعي يبرا الي الله تعالي من هذه الرواية وقد وهم ابو عمرو او من خرج المسند هكذا في غير حديث مما خرجه في المسند وقد ذكرته في هذا الكتاب يعني كتاب السنن والاثاروبينته وبالله التوفيق قال البيهقي وهذا الحديث فيما قراته ع--------------------لي ابي سعيد بن ابي عمرو في كتاب ابطال الاستحسانعن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن هشام لكنه في اصل عتيق--------- فصل بينه وبين ما بعده بداءرة ثم كتب وجاء العجلاني ومن يفكر في قوله عن هشام بن عروة وجاء العجلاني علم انه	1368	7053677781369184983	332	490.5	261	1113	29.82929039001465	56	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms50	true	8155797047269748366	105	167	524	800	1434	300	لا يباع ولا يوهب ه-------------------------------------------------كذا رواه- الشافعي عن محمد بن الحسن ورواه محمد بن الحسن فيما بلغني- في كتابه عن ابي يوسف وهو يعقوب بن ابراهيم ----------عن------------------- عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي ص بهذا اللفظ ورواه محمد بن عرارة ع---------------ن ابي يوسف عن عبيد الله-------- عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر	50	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1051	false	1896245054386077403	222	283	1132	1431	1520	300	لا تباع ولا توهب فكذا الولاء والرواية الثانية التي فيها ذكر اللحمة كذا رواها الشافعي ع--------------------ن محمد بن الحسن----- الفقيه الشيباني عن ابي يوسف---- يعقوب بن ابراهيم صاحبي ابي حنيفة فترك في الاسناد عبيد الله بن عمر وقد ---------------------------------------------------رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء عن ابي يوسف عن عبيد الله ابن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر	1051	7053677781369184983	171	221.5	129	379	45.11873245239258	30	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms50	true	8155797047269748366	82	143	419	697	1434	300	محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي ص----------------- قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب هكذا رواه الشافعي عن محمد بن الحسن ورواه محمد بن الحسن فيما بلغني في كتابه ع-----------------------------ن ابي يوسف وهو يعقوب بن ابراهيم عن عبيد ا--لله بن -عمر عن عبد الله بن دينار----------------- عن ابن	50	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1051	false	1896245054386077403	41	103	208	517	1520	300	محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا توهب ه-ذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا النساءي فاما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ واما البخاري فاخرجه عن--------------------------------- ابي- الوليد عن شعبة عن عبد الله بن دينار واما مسلم فاخرجه عن ابن	1051	7053677781369184983	166	246.0	125	344	48.25581359863281	30	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms50	true	8155797047269748366	80	299	406	1432	1434	300	الشافعي اب--نا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي ص -----------------قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب هكذا ر------------واه الشافعي------------------------- عن محمد بن الحسن ورواه محمد بن الحسن فيما بلغني في كتابه عن ابي يوسف وهو يعقوب بن ابراهيم عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي ص بهذا اللفظ ورواه محمد بن عرارة عن ابي يوسف عن عبيد الله عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهي رسول ص عن بيع الولاء وعن هبته قال هو بمنزلة النسب وقوله وهو بمنزلة النسب يحتمل ان يكون من قول ابي يوسف وكذلك قوله الولاء لحمة كلحمة النسب فاخذه محمد بن الحسن عنه علي الوهم ويحتمل ان يكو----------------------------------------------------------ن محمد ر-------------واه للشافعي في المناظرة من حفظه فزل عن ذكر عبيد الله بن عمر في اسناده----------------- وقد رواه يح-ي بن سل----------------------------يم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي ص باللفظ الذي رواه محمد بن الحسن وهذا وهم علي عبيد الله في الاسناد والمتن جميعا فرواية الجماعة عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي ص انه -------------نهي عن بيع الولاء وعن هبته وكذلك رواه ---------------------------------------------مالك والثوري وشعبة----------------- وسفيان بن عيينة وسليمان بن بلال والضحاك بن عثمان واسماعيل بن جعفر وغيرهم	50	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1697	false	693830791973227094	147	294	752	1481	1509	300	الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا توهب ه-ذا الحديث هكذا رواه الشافعي في كتاب البحيرة والساءبة عن مح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد ابن الحسن الفقيه عن ابي يوسف القاضي صاحبي ابي حنيفة وكان محمد ابن الحسن قد رواه للشافعي------------ من حفظه فتركه ----------------------في اسناده عبيد الله بن عمر وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء عن ابي يوسف عن عبيد الله بن عمر عن ابن دينار وهذا ال-------------لفظ الذي رواه محمد بهذا------------------------------ الاسناد غير محفوظ فان رواية الجما--------------------عة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته هكذ-ا رواه عبيد الله بن عمر في رواية عبد الوهاب الثقفي ومالك والثوري وشعبة والضحاك بن عثمان وسفيان بن عيينة وسليمان بن بلال----------------- واسماعيل بن جعفر وغيرهم	1697	7053677781369184983	424	380.0	334	1274	33.281005859375	71	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms51	true	3286962412677767744	4	57	18	273	1442	300	ورواه ابو عمير بن النحاس عن ضمرة عن الثوري علي اللفظ الذي رواه ابن الحسن وهو وهم وقد اج-مع اصحاب الثوري علي خلافه وقد روي هذا اللفظ-------------------------------------------------------------------------------------------- من اوجه اخر كلها ضعيفة واصح ما-روي فيه حديث هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله------------------- الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب	51	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1052	false	257476401670849420	31	104	166	513	1482	300	ورواه ابو عمير بن النحاس عن ضمرة عن الثوري علي اللفظ الذي رواه ابو يوسف ---------وقد اجتمع اصحاب الثوري علي خلافه و---روي عن يحيي بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وهو واهم علي عبيد الله في الاسناد والمتن جميعا وروي من اوجه--------- ضعيفة واصح ما روي فيه حديث هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب	1052	7053677781369184983	219	371.5	173	368	59.510868072509766	41	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms51	true	3286962412677767744	11	57	51	273	1442	300	عن الثوري علي اللفظ الذي رواه ابن الحسن وهو وهم وقد اج-مع اصحاب الثوري علي خلافه وقد روي هذا اللفظ من اوجه اخر كلها ضعيفة واصح ما-روي فيه حديث هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله------------------- الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب	51	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1698	false	-1912952611969838247	0	40	0	193	1510	300	عن الثوري علي اللفظ الذي رواه ابو يوسف ---------وقد اجتمع اصحاب الثوري علي خلافه----------------------------------------- واصح ما روي فيه حديث هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا توهب	1698	7053677781369184983	164	289.0	130	243	67.48971557617188	28	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms54	true	-4940097180180863459	60	107	286	499	1429	300	الشافعي ابنا سعيد بن سالم وابن ابي فديك و-------------عن عبد الله بن جعفر بن المسور عن واصل بن ابي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه تزوج امراة -لم يدخل بها حتي طلقها فارسل اليها بالصد-ق تاما فقيل له في ذلك فقال انا اولي	54	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms1314	false	-3114971648735783108	196	243	1021	1237	1524	300	الشافعي اخبرنا ------------ابن ابي فديك وسعيد بن سالم عن عبد الله بن جعفر بن المسور عن واصل بن ابي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه تزوج امراة ولم يدخل بها حتي طلقها فارسل اليها بالصداق تاما فقيل له في ذلك فقال انا اولي	1314	7053677781369184983	195	357.0	152	228	85.52631378173828	39	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms55	true	8589625992446436279	210	261	1042	1287	1464	300	بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة عن رسول الله ص------------------------- اذا افضي احدكم بيده الي ذكره -ليس بينه وبينهما شء فليتوضا ابناه ابو عبد الله ثنا ابو العباس ابنا الربيع ابنا الشافعي فذكره وقال----- ----------------في الاسناد محمد بن عبد الله	55	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0133	false	-747846474727047490	138	190	703	949	1506	300	بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد -بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره وليس بينه وبينه-ا شء فليتوضا هكذا رواه----------------------------------------- الشافعي في كتاب الطهارة في المسند ورواه في ---سنن حرملة عن عبد الله	133	7053677781369184983	176	274.5	136	292	60.27397155761719	31	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1
JK000711-ara1.completed.ms63	true	8334787995753351339	27	65	132	316	940	187	قد يقال للرجل يوهب له الشء والرجل يزكو زرعه وللرجل ياتيه في تجارته اكثر -ما كان ياتيه ومن ثمره اكثر مما كان ياتيه اركزت فان كان -اسم الركاز اعتل فهذا كله او اكثر منه يقع عليه اسم الركاز	63	5680375437227942169	Sham19Y0013241-ara1.ms0691	false	-3698351548340082204	9	46	39	223	1492	300	قد يقال للرجل يوهب له الشء وللرجل يزكو زرعه وللرجل ياتيه في تجارته اكثر مما كان ياتيه ومن ثمره اكثر مما كان ياتيه اركزت فان كان باسم الركاز اعتل فهذا كله واك--ثر منه يقع عليه اسم الركاز	691	7053677781369184983	178	342.5	141	186	95.69892120361328	33	JK000711-ara1.completed	Sham19Y0013241-ara1