id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms443	false	-7976439433016646492	12	84	74	439	1568	300	الحديث الرابع-------------------- عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ-- بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي----- وجعفر وزيد فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	443	150190867451590627	Shamela0029677-ara1.ms0060	true	-119175615372124030	54	122	268	607	1558	300	الحجة- الرابعة ما ثبت في الصحيحين عن البراء بن عازب------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذها بيد------------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر----- فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	60	-1039051647186464118	301	527.0	240	399	75.4385986328125	53	JK000710-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000710-ara1.ms442	false	-7373512288916442532	208	243	1039	1208	1481	300	انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال فاعرض عني قال- فتنحيت فذكرت ذلك له قال -كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	442	150190867451590627	Shamela0029677-ara1.ms0116	true	-2097712116254476894	2	36	10	176	1551	300	انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم---- فاعرض عني قالت فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف -قد زعمت ان قد ارضعتكما	116	-1039051647186464118	164	306.5	130	171	95.90643310546875	30	JK000710-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000710-ara1.ms003	false	5886769266686955382	179	243	903	1231	1524	300	--عز وجل- انما انت منذر------ فظاهر- ذلك حصره صلي الله عليه وسلم في النذارة وهو لا ي-----------------------نحصر--------------- في ذلك بل له اوصاف جميلة كثيرة كالبشارة وغيرها----------------------------------------------------------- ولكن مفهوم الكلام يقتضي حصره في النذارة---- لمن لا يءمن ونفي كونه قادرا علي انزال ما اقترحه الكفار من الايات وكذلك----------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم انما انا بشر مثلكم وانكم تختصمون الي معناه حصره في ------------البشرية بالنسبة	3	150190867451590627	Shamela0029677-ara1.ms2018	true	-4989665744086214174	211	300	1126	1602	1602	300	عليه وسلم انما انت منذر الرعد فظاهره الحصر له صلي الله عليه وسلم في النذارة وليس كذلك فانه عليه السلام لا تنحصر اوصافه الحميدة في ذلك فان ---------------------البشارة من اوصافه بنص القران كالنذارة والشفاعة من اوصافه بالنصوص والاجماع ولكن مفهوم الكلام يقتضي حصره في النذارة فقط لمن لا يءمن ونفي كونه قادرا علي ما ي------قترحه الكفار من الايات فيفهم الخصوص في الحصر بعد انما علي حسب القراءن الا تري الي قوله صلي الله عليه وسلم انما انا بشر مثلكم وانكم تختصمون الي فانه انما حصر نفسه وصفاته البشرية بالنسبة-	2018	-1039051647186464118	253	381.5	202	504	50.19841384887695	41	JK000710-ara1	Shamela0029677-ara1