id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms092	false	1326985227060967623	226	300	1204	1578	1578	300	الخامس -عن علي رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملا الله --------قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ ل---------------------------------------------------------------------مسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء وله عن عبد الله بن مسعود ----قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال-----عصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة-	92	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms0188	true	3420429251374470478	32	99	191	556	1627	300	البخاري عن------------- علي ان رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-قال يوم الخندق ملا الله بيوتهم وقبور--------هم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس ومقتضي هذا انه استمر اشتغاله بقتال المشركين حتي غابت الشمس ويعارضه ما في صحيح مسلم عن ا---------------------------------------------------------------------------بن مسعود انه قال حبس المشركون رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة	188	-2804668560194664664	250	410.5	204	467	53.5331916809082	37	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms308	false	-7660617433266077960	46	83	233	425	1522	300	الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان -بن طلحة------- فاغلقوا عليهم الباب------------ فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	308	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms0261	true	-4947356663321827312	191	230	1013	1219	1584	300	الله عليه وسلمهو---- واسامة بن زيد وبلال وعثمان ابن طلحة الحجبي فاغلقوا عليهم الباب قال ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانين -	261	-2804668560194664664	182	326.5	148	212	85.84906005859375	31	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms074	false	-1785223529095226009	47	81	244	417	1567	300	جعلت لي الارض كلها----- مسجدا اعني---------- موضع سجود اي لا يختص السجود منها بموضع دون غيره ويمكن ان تجعل مجازا عن المكان المبني للصلاة-------------------- لانه لما جازت الصلاة في جميعها كانت كالمسجد في ذلك	74	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms0673	true	-1942060012245319517	72	111	353	556	1554	300	جعل---- الارض له ولامته مسجدا وطهورا والمراد موضع سجود اي لا يختص السجود منها بموضع دون غيره ويمكن ان يكون مجازا عن المكان المبني للصلاة وهو من مجاز التشبيه لانه لما جازت الصلاة في جميعها كان- كالمسجد في ذلك	673	-2804668560194664664	156	259.0	123	208	75.0	28	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms170	false	-5686397582056337015	20	89	102	452	1559	300	المجمر قال كنت وراء ابي هريرة فقرا-- بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين ثم قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس -------------قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وقريب من هذا في الدلالة والصحة 24 صلاة المعتمر بن سليمان وكان ي---------------------------------------جهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم	170	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms1107	true	-2704307536464672939	24	97	115	493	1605	300	المجمر صلي---ت وراء ابي هريرة فقرا ب بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضال------------ين وقال الناس امين وكان- كلما سجد---------- واذا قام من الجلوس في الاثنتين يقول الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله-صلي الله عليه وسلماصح حديث ورد فيه ولا علة له وممن صححه ابن خزيمة وابن حبان ورواه النساءي والحاكم وقد بوب عليه النساءي الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم	1107	-2804668560194664664	263	416.5	210	405	64.93827056884766	43	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms167	false	1694531944724559931	212	281	1170	1526	1608	300	الي العلم بقراءة السورة في السرية لا يكون الا بسماع كلها وانما يفيد اليقين ذلك لو كان في الجهرية وكانه اخ--ذ من سماع بعضها مع قيام القرينة علي قراءة باقيها فان قلت قد يكون اخذ ذلك باخبار الرسول صلي الله عليه وسلم قلت لفظة كان ظاهرة في الدوام والاكثرية ومن ادعي ان الرسول صلي الله عليه وسلم كان يخبرهم عقيب الصلاة داءما او اكثريا بقراءة السورتين فقد ابعد جدا	167	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms1113	true	-4337053387379977809	0	47	0	253	1599	300	الي العلم بقراءة السورة في السرية لا يكون الا بسماع كلها وانما يفيد --يقين ذلك لو كان في الجهرية وكانه ماخوذ من سماع بعضها مع قيام القرينة علي------ باقيها ويحتمل ان يكو---------------------------------------------------------------------------------------------ن الرسول-صلي الله عليه وسلم-كان يخبرهم عق-ب الصلاة داءما او غالب-ا بقراءة السورتين وهو بعيد جدا	1113	-2804668560194664664	227	390.0	182	358	63.40782165527344	35	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms133	false	2347363018164397441	124	157	692	862	1619	300	اثباتها بانه يدل علي زيادة معني----- لانه يكون التقدير ربنا استجب لنا او ما قارب ذلك ولك الحمد فيشتمل الكلام------- علي معني الدعاء ومعني الخبر واذا قيل باسقاط الواو دل علي احد هذين	133	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms1118	true	6908540540211165412	3	36	15	185	1537	300	اثبات الوا-و دال علي------ معني زاءد لانه يكون التقدير ربنا استجب---- او ما قارب ذلك ولك الحمد فيكون- الكلام مشتملا علي معني الدعاء ومعني الخبر واذا قيل باسقاط الواو دل علي احد هذين	1118	-2804668560194664664	149	250.0	119	182	81.86813354492188	26	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms203	false	-9183992464323934826	79	189	462	1039	1623	300	المحيا ما يتعرض له الانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات واشدها واعظمها والعياذ بالله تعالي امر الخاتمة عند الموت و-فتنة الممات يجوز ان يراد بها الفتنة عند الموت اضيفت الي الموت لقربها منه ويكون فتنة المحيا علي هذا ما يقع قبل ذلك في مدة حياة الانسان وتصرفه في الدنيا فان ما قارب شيءا يعطي حكمة فحالة الموت شبه بالموت ولا تعد من الدنيا ويجوز ان يكون المراد بفتنة الممات فتنة القبر كما صح عن النبي صلي الله عليه وسلم في فتنة القبر كمثل او اعظم من فتنة الدجال ولا يكون علي هذا الوجه متكررا مع قوله من عذاب القبر لان العذاب مرتب مرتب علي الفتنة والسبب غير المسبب	203	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms1126	true	3067120045816634847	215	271	1106	1425	1570	300	المحيا ما ي-عرض للان---سان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات------- واعظمها-والعياذ بالله تعالي-امر الخاتمة عند الموت و فتنة الممات يجوز ان يراد بها الفتنة عند الموت اضيفت اليه----- لقربها منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون المراد ب---------ها فتنة القبر -----------------------------------------------------------------------------ولا يكون مع -هذا الوجه متكررا مع قوله--- عذاب القبر لان العذاب م-----رتب علي الفتنة والسبب غير المسبب	1126	-2804668560194664664	309	529.5	255	578	53.460208892822266	43	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms231	false	-3037784255761336085	67	219	372	1175	1598	300	يعتقد معتقد ان ذلك ين------------------افي قوله عليه السلام يخوف الله بهما عباده وهذا الاعتقاد فاسد لان لله تعالي افعالا علي حسب الاسباب العادية وافعالا خارجة عن تلك الاسباب فان قدرته تعالي حاكمة علي كل سبب ومسبب فيقتطع ما -شاء من الاسباب والمسببات بعضها عن بعض فاذا كان ذلك كذلك فاصحاب المراقبة لله تعالي ولافعاله الذين عقدوا ابصار قلوبهم بوحدانيته وعموم قدرته علي خرق العادة واقتطاع المسببات عن اسبابها اذا وقع شء غريب حدث عندهم الخوف لقوة ------اعتقادهم في فعل الله تعالي ما شاء وذلك لا يمنع ان يكون ثمة اس-باب تجري عليها العادة الي ان يشاء الله تعالي خرقها ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم عند اشتداد هبوب الريح يتغير ويدخل ويخرج خشية ان تكون كريح عاد وان كان هبوب الريح موجودا في العادة والمقصود بهذا الكلام ان تعلم ان ما ذكره اهل الحساب من سبب الكسوف لا ينافي كون ذلك مخوفا لعباد الله تعالي وانما-------------------------- --------------------------قال النبي صلي الله عليه	231	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms1210	true	3346640115077410875	12	130	54	647	1517	300	يعتقد بعضهم ان الذي يذكره اهل الحساب ينافي قوله------------ يخوف الله به-- عباده وليس بشء---------- لان لله تعالي افعالا علي حس--------ب العاد-ة وافعالا خارجة عن ذلك وقدرته----------------- حاكمة علي كل سبب -------يقتطع ما يشاء من الاسباب والمسببات بعضها عن بعض واذا ثبت -----ذلك فالعلماء بالله لقوة اعتقادهم في ---------------------------------------عموم قدرته علي خرق العادة وانه يفعل ما يشاء---------- اذا وقع شء غريب حدث عندهم الخوف لقوة ذلك الاعتقاد--------------------------- وذلك لا يمنع ان يكون هناك اسباب تجري عليها العادة الي ان يشاء الله------ خرقها وحاصله ان الذي يذكره اهل الحساب ------------------------------------------------------------------ان كان حق--------------ا في نفس الامر --------------------------------------------------------------لا ينافي كون ذلك مخوفا لعباد الله تعالي قاله في فتح الباري وعن ابن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول ال--لهصلي الله عليه	1210	-2804668560194664664	398	521.0	310	881	45.17593765258789	60	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms334	false	-2333511489764626724	221	295	1123	1502	1523	300	فلا شء عليه ان كان جاهلا وان كان عالما ففي وجوب الدم روايتان وهذا القول في سقوط الدم عن الجاهل والناسي دون العامد قوي من جهة ان الدليل دل علي وجوب اتباع افعال الرسول صلي الله عليه وسلم في الحج بقوله خذوا عني مناسككم وهذه الاحاديث المرخصة في التقديم لما وقع السءال عنه انما----- قرنت بقول الساءل لم اشعر فيخصص الحكم بهذه الحالة وتبقي حالة العمد علي اصل وجوب --اتباع الرسول في اعمال الحج	334	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms1319	true	5040086434535282578	95	153	462	748	1506	300	فلا شء عليه------------- وان كان عالما فلا قال ابن دقيق العيد ما قاله اح---------------------------------------مد قوي من جهة ان الدليل دل علي وجوب اتباع------ الرسول -في الحج ل------------------قوله خذوا عني مناسككم وهذه الاحاديث المرخصة في --تقديم -ما وقع------- عنه تاخيره قد قرنت بقول الساءل لم اشعر فيختص الحكم بهذه الحالة وتبقي حالة العمد علي اصل وجوب الاتباع------- في------ الحج	1319	-2804668560194664664	241	380.0	190	386	62.43523406982422	37	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms325	false	-1155940038712662516	238	261	1206	1322	1524	300	------يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج قوله	325	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms1325	true	3625624394469797112	213	237	1079	1201	1530	300	عاءشة يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج رواه	1325	-2804668560194664664	114	218.5	91	122	93.44261932373047	22	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms326	false	-4068836026060015412	230	252	1150	1261	1498	300	------يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	326	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms1325	true	3625624394469797112	213	236	1079	1196	1530	300	عاءشة يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1325	-2804668560194664664	111	214.5	89	117	94.87179565429688	22	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms327	false	-790858238177301736	183	205	922	1033	1542	300	------يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	327	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms1325	true	3625624394469797112	213	236	1079	1196	1530	300	عاءشة يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1325	-2804668560194664664	111	214.5	89	117	94.87179565429688	22	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms328	false	7325381277536319753	97	119	489	600	1464	300	------يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	328	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms1325	true	3625624394469797112	213	236	1079	1196	1530	300	عاءشة يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1325	-2804668560194664664	111	214.5	89	117	94.87179565429688	22	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms330	false	629577398728937279	172	194	874	985	1521	300	------يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	330	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms1325	true	3625624394469797112	213	236	1079	1196	1530	300	عاءشة يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1325	-2804668560194664664	111	214.5	89	117	94.87179565429688	22	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000710-ara1.ms331	false	3166478870811033676	274	296	1404	1515	1536	300	------يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	331	150190867451590627	Shamela0023685-ara1.ms1325	true	3625624394469797112	213	236	1079	1196	1530	300	عاءشة يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1325	-2804668560194664664	111	214.5	89	117	94.87179565429688	22	JK000710-ara1	Shamela0023685-ara1