id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms020	false	-6729306523826177786	0	51	0	245	1619	300	ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر----- له ما تقدم من ذنبه	20	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0033	true	-6148436442244130756	143	194	715	964	1534	300	ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه	33	-3973659630795073157	244	476.0	194	250	97.5999984741211	49	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms025	false	2188954564201218666	157	229	833	1212	1580	300	تمضمض ثلاثا واس--------تنشق ثلاثا من ثلاث غرفات الخامس قوله ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا قد تقدم القول فيه وقوله ويديه الي المرفقين مرتين فيه دليل علي جواز التكرار ثلاثا في بعض الاعضاء واثنتين في بعضها وقد ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم الوضوء مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا وبعضه ثلاثا وبعضه مرتين وهو هذا الحديث السادس قوله ثم ادخل يده في التور فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة	25	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0041	true	2471871723109537185	195	224	986	1144	1525	300	فمضمض و------استنشق واستنثر ثلاثا ب--ثلاث غرفات------------ ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسلهما مرتين--- الي المر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقين ثم ادخل يديه-------- فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة	41	-3973659630795073157	115	179.5	89	387	29.715763092041016	17	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms092	false	1326985227060967623	228	300	1214	1578	1578	300	------------علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء وله عن عبد الله بن مسعود ------------قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال-----عصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة-	92	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0140	true	-8621789136756458186	136	211	707	1098	1613	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء وله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة	140	-3973659630795073157	358	678.5	290	394	90.86294555664062	63	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms092	false	1326985227060967623	254	300	1346	1578	1578	300	وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء ------------------------------وله عن عبد الله بن مسعود قال حبس المشركون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ال-----عصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة-	92	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0142	true	-1474558490380979309	54	187	280	981	1581	300	وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء صلي العصر بين المغرب والعشاء يجب قضاء الفواءت فورا ويجب الترتيب ولا يسقط الترتيب عند اهل العلم الا بنسيانه او بخشية فوات اختيار الحاضرة عندهم لكن هنا صلاها بين المغرب والعشاء هل صلاها بين صلاتي المغرب والعشاء او بين وقتي المغرب والعشاء نعم في حديث جابر فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب هذا يدل علي ان المراد بقوله ثم صلاها بين المغرب والعشاء يعني بين وقتي المغرب والعشاء صلاها بعد غروب الشمس ثم صلي بعدها المغرب ثم العشاء وله الضمير هذا يعود لمن لمسلم وله عن عبد الله بن مسعود قال حبس المش-----ركون النبي صلي الله عليه وسلم-عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة	142	-3973659630795073157	221	385.5	178	707	31.258840560913086	39	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms105	false	1746318883402367940	34	74	162	361	1550	300	ان ما رتب علي المجموع لم يلزم حصوله في بعض ذلك المجموع الا اذا دل الدليل علي الغاء بعض ذلك المجموع وعدم اعتباره فيكون وجوده كعدمه ويبقي ما عداه معتبرا ولا يلزم ان يترتب الحكم علي بعضه فاذا تقررت----- هذه	105	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0193	true	-5764965820580895485	133	174	679	881	1536	300	ان ما رتب علي مج--موع لم يلزم حصوله في بعض ذلك المجموع الا اذا دل الدليل علي الغاء بعض ذلك المجموع وعدم اعتباره فيكون وجوده كعدمه ويبقي ما عداه معتبرا ولا يلزم ان يترتب الحكم علي بعضه يقول ارجو توضيح هذه	193	-3973659630795073157	186	357.5	146	204	91.17646789550781	37	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms268	false	3787589423044914750	216	291	1146	1544	1595	300	ليس من البر الصيام في السفر مع حكاية هذه الحالة من اي القبيل هو فنزله عليه وقوله عليكم برخصة الله التي رخص لكم دليل علي انه يستحب التمسك بالرخصة اذا دعت الحاجة اليها ولا تترك علي وجه التشديد علي النفس والتنطع والتعمق اما قوله فمنا الصاءم ومنا المفطر فدليل علي جواز------------------------------------------------------------------------ الصوم في السفر ووجه الدلالة تقرير النبي صلي الله عليه وسلم للصاءمين علي صومهم واما قوله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	268	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0604	true	7777659915629615505	73	143	352	714	1552	300	ليس من البر الص-وم في السفر وفي لفظ لمسلم--------------------------------------- عليكم برخصة الله التي رخص لكم -----وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال كنا مع رسول الله ص--------------------------لي الله عليه وسلمفي سفر فمن----------ا الصاءم ومنا المفطر --قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوم وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول ال-------------------------له صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	604	-3973659630795073157	152	175.5	118	470	32.34042739868164	23	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms289	false	-2934871369442485842	47	110	224	547	1541	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	289	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0665	true	6521340916816118988	153	213	749	1062	1539	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال---------- صلي الله عليه وسلم لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد ما يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	665	-3973659630795073157	311	601.5	251	324	95.98765563964844	56	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms296	false	1199392721642346322	108	198	617	1024	1540	300	الحديث الاول عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ -بك ما اري اتجد شاة فقلت لا فقال -صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	296	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0680	true	8806853238713827579	25	113	135	541	1454	300	الفدية------ عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاه فقلت لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية -امره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	680	-3973659630795073157	393	736.5	306	416	94.47115325927734	79	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms296	false	1199392721642346322	123	198	685	1024	1540	300	الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي --------------------فقال ما كنت ار-----------------------------------------------------------------------------------ي الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما ا------------------------------------------------------ري اتجد شاة فقلت لا فقال -صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة ----------------------------------------------------------------------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	296	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0682	true	3025466566316857423	110	266	600	1366	1544	300	الحديث يقول نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموفي رواية راني رسول الله صلي الله عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي ويمكن الجمع والتوفيق بينهما انه راه بعد ان حمل اليه او انه راه قبل ذلك فطلبه فحمل اليه حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي القمل معروف--------------------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام ما كنت اري او اري ما كنت اظن او اعلم اري يعني اظن وضبطت باللفظين اري اظن واري اعلم ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد ويضبط ايضا ب الجهد الجهد المشقة والجهد الطاقة بالسعة بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة مساكين فرق اناء يسع ثلاثة اصع لكل مسكين نصف صاع كما في الرواية السابقةاو يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	682	-3973659630795073157	262	317.5	202	825	31.75757598876953	50	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms298	false	-7631433774178685170	11	186	64	943	1516	300	باب حرمة مكة الحديث الاول عن ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي و------------------------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي---- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا---------ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة بالخاء المعجمة والراء المهملة هي- الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر وتلك قربي مثل ان تناسبا ان تشبه الضراءب الضراءبا والخارب اللص يحب الخاربا	298	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0686	true	2609928333886899076	24	190	106	955	1506	300	باب حرمة مكة------------- عن ابي شريح خويلد بن عمرو-الخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي يوم خلق السماوات والارض ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقولوا ان الله--- اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لرسوله ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة بالخاء المعجمة والراء المهملة قيل الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر------------------------------------------------- والخارب اللص يحب الخاربا	686	-3973659630795073157	806	1545.5	646	917	87.89530944824219	150	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms301	false	-3167518768784945703	152	252	774	1268	1499	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة---------- ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من --------------نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر القين الحداد -قوله عليه	301	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0686	true	2609928333886899076	191	294	959	1474	1506	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار وهي ساعتي هذه فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر القين الحداد يقول رحمه -	686	-3973659630795073157	481	927.5	385	519	92.67823028564453	92	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms298	false	-7631433774178685170	39	82	199	409	1516	300	اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح------------- فسمعته اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي-------------- حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه--------------------------------------------------------------- ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي------------------ ولم يحرمها الناس	298	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0687	true	943094817613526074	202	282	1030	1446	1531	300	اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلما-لغد من يوم الفتح يعني من الغد فسمعته اذناي يوضح انه متاكد من سماعه من نبي الله عليه الصلاة والسلاممباشرة وانه حفظه وضبطه كما سمعه سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي كل هذه مءكدات حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه هذا فيه مشروعية البداءة بالحمد والثناء علي الله عز وجلفي الخطب ثم قال ان مكة حرمها الله يوم خلق السماوات والارض ولم يحرمها الناس	687	-3973659630795073157	203	350.5	161	417	48.68105697631836	39	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms301	false	-3167518768784945703	175	227	878	1133	1499	300	واذا استنفرتم فانف-----------------------------------------روا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة--------- وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من --------------نهار فهو حرا-------------------م بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه -------------ولا ينفر صيده ولا	301	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0691	true	1873934376523941688	100	169	519	865	1505	300	واذا استنفرتم فانفروا يعني طلب منكم النفير لقتال العدو فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق----- السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة كما تقدم وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار وهي ساعتي هذه فهو حرام ومعناه مثل ما تقدم بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه لا يقطع الشوكولا ينفر صيده ولا	691	-3973659630795073157	247	452.5	196	351	70.37036895751953	46	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms308	false	-7660617433266077960	48	83	243	425	1522	300	وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا------ كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	308	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0703	true	-2998180601962071298	0	35	0	187	1605	300	وسلم-البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا الباب كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	703	-3973659630795073157	181	349.5	147	188	96.27659606933594	33	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms308	false	-7660617433266077960	236	277	1196	1421	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم--- وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	308	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0712	true	1804336231944207043	0	40	0	226	1674	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	712	-3973659630795073157	223	430.0	184	228	97.80701446533203	37	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms309	false	5658031102486164362	254	295	1320	1545	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم--- وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	309	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0712	true	1804336231944207043	0	40	0	226	1674	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	712	-3973659630795073157	223	430.0	184	228	97.80701446533203	37	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms311	false	2097937601102829552	197	257	1036	1327	1564	300	الحديث الاول -عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت -بن عباس عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيه جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان -ناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت -بن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	311	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0724	true	4676627170613147445	227	287	1153	1447	1516	300	الضبعي الضبعي عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي -قال فيه جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان اناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	724	-3973659630795073157	282	534.0	223	295	95.59322357177734	54	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms311	false	2097937601102829552	247	294	1278	1537	1564	300	فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------بو جمرة بالجيم والراء المهملة نصر بالصاد المهملة الضبعي بضم الضاد المعجمة وفتح الباء ثاني الحروف وبالعين المهملة متفق عليه وقوله سالت بن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المتعة الظاهر انه يريد بها الاحرام بالعمرة في اشهر الحج ثم الحج	311	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0726	true	3698976643624930264	169	259	878	1350	1579	300	فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم اذا قال الصحابي هذه السنة او السنة او من السنة او هذه سنة ابي القاسم فهو مرفوع في حكم المرفوع الي النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلامفاذا قال الصحابي من السنة كذا من السنة كذا فله حكم الرفع عند جمهور اهل العلم قول الصحابي من السنة او نحو امرنا حكمه الرفع ولو بعد النبي قاله باعصر علي الصحيح وهو قول الاكثر التمتع والمتعة وجه او احد الانساك الثلاثة التمتع والافراد والقران المتعة والتمتع عبارة عن الاتيان--------------------------- بالعمرة في اشهر الحج ثم الحج	726	-3973659630795073157	94	53.0	73	616	15.259739875793457	18	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms312	false	-4480933316151132775	117	250	602	1243	1476	300	الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من--- الحليفة ومنهم من لم يهد- فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---قال للناس من كان منكم اه---دي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهد-----ي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول	312	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	169	300	850	1501	1501	300	المصنف عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من تمتع فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم الي مكة واستلم الركن اول-	727	-3973659630795073157	613	1143.5	488	662	92.59819030761719	111	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms314	false	8007128498690915882	30	163	163	804	1462	300	الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من--- الحليفة ومنهم من لم يهد- فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---قال للناس من كان منكم اه---دي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهد-----ي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول	314	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	169	300	850	1501	1501	300	المصنف عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من تمتع فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم الي مكة واستلم الركن اول-	727	-3973659630795073157	613	1143.5	488	662	92.59819030761719	111	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms315	false	-8661947308653364751	20	153	110	751	1455	300	الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من--- الحليفة ومنهم من لم يهد- فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---قال للناس من كان منكم اه---دي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهد-----ي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول	315	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	169	300	850	1501	1501	300	المصنف عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من تمتع فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم الي مكة واستلم الركن اول-	727	-3973659630795073157	613	1143.5	488	662	92.59819030761719	111	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms316	false	6222110775123006972	0	119	0	577	1451	300	الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من--- الحليفة ومنهم من لم يهد- فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- قال للناس من كان منكم اه---دي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهد-----ي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول	316	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	182	300	913	1501	1501	300	الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من تمتع فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم الي مكة واستلم الركن اول-	727	-3973659630795073157	554	1031.5	441	598	92.64214324951172	100	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms317	false	-1895095665515473970	34	167	180	821	1456	300	الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من--- الحليفة ومنهم من لم يهد- فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---قال للناس من كان منكم اه---دي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهد-----ي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول	317	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	169	300	850	1501	1501	300	المصنف عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من تمتع فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم الي مكة واستلم الركن اول-	727	-3973659630795073157	613	1143.5	488	662	92.59819030761719	111	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms318	false	-8302411687224739262	0	101	0	486	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من--- الحليفة ومنهم من لم يهد- فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- قال للناس من كان منكم اه---دي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهد-----ي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول	318	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	199	300	1003	1501	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من تمتع فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم الي مكة واستلم الركن اول-	727	-3973659630795073157	464	856.5	368	507	91.51873779296875	84	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms312	false	-4480933316151132775	250	300	1243	1476	1476	300	شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الص--------------------------------فا وطاف بالص---فا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه-	312	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0728	true	-8002157909999526295	0	58	0	268	1578	300	شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الصفا وسلم ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا وطاف بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	728	-3973659630795073157	225	433.0	176	269	83.64311981201172	45	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms314	false	8007128498690915882	163	229	804	1111	1462	300	شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الص--------------------------------فا وطاف بالص---فا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	314	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0728	true	-8002157909999526295	0	73	0	340	1578	300	شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الصفا وسلم ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا وطاف بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس	728	-3973659630795073157	297	576.0	232	342	86.84210205078125	58	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms315	false	-8661947308653364751	153	219	751	1058	1455	300	شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الص--------------------------------فا وطاف بالص---فا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	315	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0728	true	-8002157909999526295	0	73	0	340	1578	300	شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الصفا وسلم ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا وطاف بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس	728	-3973659630795073157	297	576.0	232	342	86.84210205078125	58	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms316	false	6222110775123006972	119	191	577	912	1451	300	شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الص--------------------------------فا وطاف بالص---فا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من ا------------------------------------------------------------------لناس وقوله صلي الله عليه وسلم في	316	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0728	true	-8002157909999526295	0	90	0	429	1578	300	شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الصفا وسلم ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا وطاف بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس الحديث الثاني حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم-في	728	-3973659630795073157	318	604.5	249	436	72.93578338623047	60	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms317	false	-1895095665515473970	167	287	821	1388	1456	300	شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الص--------------------------------فا وطاف بالص---فا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس ثم خب ثلاثة اطواف دليل علي استحباب الخبب وهو الرمل في طواف القدوم وقوله ثلاثة اطواف يدل علي تعميم هذه الثلاثة بالخبب علي خلاف ما تقدم من حديث بن عباس وقد ذكرنا ما فيه الحديث الثاني عن-- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة	317	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0728	true	-8002157909999526295	0	91	0	433	1578	300	شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الصفا وسلم ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا وطاف بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثاني حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة	728	-3973659630795073157	386	724.5	303	604	63.907283782958984	72	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms318	false	-8302411687224739262	101	167	486	793	1446	300	شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الص--------------------------------فا وطاف بالص---فا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	318	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0728	true	-8002157909999526295	0	73	0	340	1578	300	شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الصفا وسلم ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا وطاف بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس	728	-3973659630795073157	297	576.0	232	342	86.84210205078125	58	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms312	false	-4480933316151132775	185	222	933	1110	1476	300	فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه------------------ ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	312	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0731	true	2069406636852578995	31	89	142	454	1556	300	فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه يعني موافقة للاية ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل هذا قاله بعد الطواف عليه الصلاة والسلام من لم يكن اهدي فليطف اللام لام الامر فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	731	-3973659630795073157	150	257.5	119	316	47.468353271484375	29	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms314	false	8007128498690915882	98	135	494	671	1462	300	فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه------------------ ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	314	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0731	true	2069406636852578995	31	89	142	454	1556	300	فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه يعني موافقة للاية ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل هذا قاله بعد الطواف عليه الصلاة والسلام من لم يكن اهدي فليطف اللام لام الامر فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	731	-3973659630795073157	150	257.5	119	316	47.468353271484375	29	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms315	false	-8661947308653364751	88	125	441	618	1455	300	فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه------------------ ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	315	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0731	true	2069406636852578995	31	89	142	454	1556	300	فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه يعني موافقة للاية ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل هذا قاله بعد الطواف عليه الصلاة والسلام من لم يكن اهدي فليطف اللام لام الامر فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	731	-3973659630795073157	150	257.5	119	316	47.468353271484375	29	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms316	false	6222110775123006972	54	91	267	444	1451	300	فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه------------------ ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	316	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0731	true	2069406636852578995	31	89	142	454	1556	300	فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه يعني موافقة للاية ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل هذا قاله بعد الطواف عليه الصلاة والسلام من لم يكن اهدي فليطف اللام لام الامر فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	731	-3973659630795073157	150	257.5	119	316	47.468353271484375	29	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms317	false	-1895095665515473970	102	139	511	688	1456	300	فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه------------------ ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	317	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0731	true	2069406636852578995	31	89	142	454	1556	300	فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه يعني موافقة للاية ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل هذا قاله بعد الطواف عليه الصلاة والسلام من لم يكن اهدي فليطف اللام لام الامر فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	731	-3973659630795073157	150	257.5	119	316	47.468353271484375	29	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms318	false	-8302411687224739262	36	73	176	353	1446	300	فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه------------------ ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	318	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0731	true	2069406636852578995	31	89	142	454	1556	300	فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه يعني موافقة للاية ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل هذا قاله بعد الطواف عليه الصلاة والسلام من لم يكن اهدي فليطف اللام لام الامر فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	731	-3973659630795073157	150	257.5	119	316	47.468353271484375	29	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms312	false	-4480933316151132775	230	267	1149	1328	1476	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله----------------- فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	312	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0735	true	-1852607592005779574	205	277	1024	1388	1522	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله كما جاء في الاية فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم الي مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا الطواف الذي طافه النبي عليه الصلاة والسلامهو طواف القدوم طواف القدوم استلم الركن اول شء هذا تقدم ثم خب يعني رمل ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا وهذا تقدم الكلام فيه وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	735	-3973659630795073157	174	305.5	138	365	47.671234130859375	33	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms314	false	8007128498690915882	143	180	710	889	1462	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله----------------- فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	314	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0735	true	-1852607592005779574	205	277	1024	1388	1522	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله كما جاء في الاية فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم الي مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا الطواف الذي طافه النبي عليه الصلاة والسلامهو طواف القدوم طواف القدوم استلم الركن اول شء هذا تقدم ثم خب يعني رمل ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا وهذا تقدم الكلام فيه وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	735	-3973659630795073157	174	305.5	138	365	47.671234130859375	33	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms315	false	-8661947308653364751	133	170	657	836	1455	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله----------------- فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	315	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0735	true	-1852607592005779574	205	277	1024	1388	1522	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله كما جاء في الاية فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم الي مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا الطواف الذي طافه النبي عليه الصلاة والسلامهو طواف القدوم طواف القدوم استلم الركن اول شء هذا تقدم ثم خب يعني رمل ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا وهذا تقدم الكلام فيه وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	735	-3973659630795073157	174	305.5	138	365	47.671234130859375	33	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms316	false	6222110775123006972	99	136	483	662	1451	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله----------------- فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	316	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0735	true	-1852607592005779574	205	277	1024	1388	1522	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله كما جاء في الاية فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم الي مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا الطواف الذي طافه النبي عليه الصلاة والسلامهو طواف القدوم طواف القدوم استلم الركن اول شء هذا تقدم ثم خب يعني رمل ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا وهذا تقدم الكلام فيه وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	735	-3973659630795073157	174	305.5	138	365	47.671234130859375	33	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms317	false	-1895095665515473970	147	184	727	906	1456	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله----------------- فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	317	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0735	true	-1852607592005779574	205	277	1024	1388	1522	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله كما جاء في الاية فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم الي مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا الطواف الذي طافه النبي عليه الصلاة والسلامهو طواف القدوم طواف القدوم استلم الركن اول شء هذا تقدم ثم خب يعني رمل ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا وهذا تقدم الكلام فيه وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	735	-3973659630795073157	174	305.5	138	365	47.671234130859375	33	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms318	false	-8302411687224739262	81	118	392	571	1446	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله----------------- فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	318	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0735	true	-1852607592005779574	205	277	1024	1388	1522	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله كما جاء في الاية فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم الي مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا الطواف الذي طافه النبي عليه الصلاة والسلامهو طواف القدوم طواف القدوم استلم الركن اول شء هذا تقدم ثم خب يعني رمل ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا وهذا تقدم الكلام فيه وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	735	-3973659630795073157	174	305.5	138	365	47.671234130859375	33	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms319	false	2659592936032831766	225	292	1139	1464	1500	300	الحديث الرابع--- عن عمران بن حصين قا------------ل انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرم-ها ولم ينه عنها حتي مات -قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها	319	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0739	true	-3659929285308590335	104	170	481	814	1515	300	الحديث الذي يليه عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال انزلت اية المتعة في كتاب الله------ ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلمول-م ينزل قران بحرمتها ولم ينه عنها حتي مات فقال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج-وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها	739	-3973659630795073157	307	568.0	244	342	89.76608276367188	55	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms320	false	9045428992847277738	107	184	550	925	1508	300	الحديث الرابع--- عن عمران بن حصين قا------------ل انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرم-ها ولم ينه عنها حتي مات -قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ولهما بمعناه	320	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0739	true	-3659929285308590335	104	174	481	835	1515	300	الحديث الذي يليه عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال انزلت اية المتعة في كتاب الله------ ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلمول-م ينزل قران بحرمتها ولم ينه عنها حتي مات فقال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج-وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها حتي -----------------------------مات ولهما بمعناه	739	-3973659630795073157	324	591.0	258	392	82.65306091308594	57	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms321	false	-2099226843996251473	130	175	664	890	1545	300	الحديث الثالث--- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها فرايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ قال في الثانية او الثالثة اركبها ويلك او ويحك	321	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0745	true	-6028345629964795145	229	273	1116	1342	1466	300	الحديث الذي يليه عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يسوق بدنة -قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها فرايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ قال في الثانية او الثالثة اركبها ويلك او ويحك	745	-3973659630795073157	219	413.0	176	229	95.63318634033203	39	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms322	false	-8545694516275620471	255	280	1308	1425	1530	300	عن زياد بن جبير قال رايت -بن عمر--- اتي علي رجل قد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	322	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0749	true	-3943995602102102055	28	54	165	286	1524	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر قد اتي علي رجل قد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	749	-3973659630795073157	117	223.0	92	121	96.6942138671875	24	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms323	false	-245761816843883599	43	171	220	860	1529	300	عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس --------------والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال -بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل ر-------اسه قال فارسلني -بن عباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك -بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يغتسل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك------ ابدا القرنان العمودان اللذان تشد فيهما الخشبة التي تعلق عليها البكرة	323	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0751	true	-1808140783752669607	21	145	113	751	1550	300	عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوالمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان--------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلميفع--ل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك بعدها ابدا القرنان العمودان اللذان تشد فيهما الخشبة التي تعلق عليها --بكرة	751	-3973659630795073157	603	1122.0	483	671	89.86587524414062	109	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms324	false	4255733491776790485	0	73	0	348	1469	300	عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك -بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يغتسل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك------ ابدا	324	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0751	true	-1808140783752669607	66	135	352	689	1550	300	عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان--------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلميفع--ل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك بعدها ابدا	751	-3973659630795073157	327	619.0	259	355	92.11267852783203	64	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms325	false	-1155940038712662516	0	37	0	180	1524	300	لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يغتسل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك------ ابدا	325	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0751	true	-1808140783752669607	101	135	520	689	1550	300	لي راسه ثم قال لانسان--------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلميفع--ل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك بعدها ابدا	751	-3973659630795073157	160	295.0	127	186	86.0215072631836	31	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms323	false	-245761816843883599	87	150	442	738	1529	300	فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك -بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه -------------------------حتي بدا لي راسه ثم ---------------------------قال لانسان يصب عليه الما-----------------------------------ء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه	323	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0754	true	6188078691957465313	31	158	150	780	1511	300	فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم فاجابه ابو ايوب بالقول او بالفعل بالفعل وهو ابلغ وهو ابلغ فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه خفضه وانزله عن مستوي راسهحتي بدا لي راسه ظهر راس ابي ايوب وهو يغتسل ثم قال لانسان يصب عليه الماء في هذا جواز اعانة المغتسل والمتوضء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه حرك راسه بيديه المقصود حرك الراس والا الشعر المقصود شعر الراس حرك شعر راسه ليس المعني انه حرك الراس باليدين هز راسه بيديه لا انما حرك الشعر هكذا لاي شء لكي يصل الماء الي اصول الشعر يحركه ثم اقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه	754	-3973659630795073157	291	476.5	230	631	46.11727523803711	57	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms324	false	4255733491776790485	0	62	0	290	1469	300	عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك -بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه -------------------------حتي بدا لي راسه ثم ---------------------------قال لانسان يصب عليه الما-----------------------------------ء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه	324	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0754	true	6188078691957465313	32	158	156	780	1511	300	عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم فاجابه ابو ايوب بالقول او بالفعل بالفعل وهو ابلغ وهو ابلغ فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه خفضه وانزله عن مستوي راسهحتي بدا لي راسه ظهر راس ابي ايوب وهو يغتسل ثم قال لانسان يصب عليه الماء في هذا جواز اعانة المغتسل والمتوضء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه حرك راسه بيديه المقصود حرك الراس والا الشعر المقصود شعر الراس حرك شعر راسه ليس المعني انه حرك الراس باليدين هز راسه بيديه لا انما حرك الشعر هكذا لاي شء لكي يصل الماء الي اصول الشعر يحركه ثم اقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه	754	-3973659630795073157	285	464.5	225	625	45.599998474121094	56	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms325	false	-1155940038712662516	2	26	8	122	1524	300	ثم قال لانسان يصب عليه الما-----------------------------------ء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه	325	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0754	true	6188078691957465313	90	158	442	780	1511	300	ثم قال لانسان يصب عليه الماء في هذا جواز اعانة المغتسل والمتوضء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه حرك راسه بيديه المقصود حرك الراس والا الشعر المقصود شعر الراس حرك شعر راسه ليس المعني انه حرك الراس باليدين هز راسه بيديه لا انما حرك الشعر هكذا لاي شء لكي يصل الماء الي اصول الشعر يحركه ثم اقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه	754	-3973659630795073157	113	163.5	89	338	33.43195343017578	23	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms325	false	-1155940038712662516	130	260	668	1317	1524	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله ينطلقون بحج- وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر -ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	325	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0755	true	-7743369931603010551	149	271	719	1352	1496	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي -------------من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر بان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	755	-3973659630795073157	629	1218.0	507	651	96.6205825805664	113	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms326	false	-4068836026060015412	122	264	612	1323	1498	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله ينطلقون بحج- وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر -ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج واختلف الناس فيما بعد هذه الواقعة هل يجوز فسخ الحج الي العمرة	326	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0755	true	-7743369931603010551	149	281	719	1404	1496	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي -------------من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر بان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج يقول المءلف رحمه الله تعالي باب---------- فسخ الحج الي العمرة	755	-3973659630795073157	652	1236.0	524	713	91.4446029663086	117	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms327	false	-790858238177301736	75	205	384	1033	1542	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله ينطلقون بحج- وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر -ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	327	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0755	true	-7743369931603010551	149	271	719	1352	1496	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي -------------من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر بان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	755	-3973659630795073157	629	1218.0	507	651	96.6205825805664	113	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms328	false	7325381277536319753	0	122	0	615	1464	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله ينطلقون بحج- وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر -ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وقوله صل--------ي الله	328	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0755	true	-7743369931603010551	159	275	767	1374	1496	300	صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي -------------من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر بان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج يقول- المءلف رحمه الله	755	-3973659630795073157	592	1132.5	477	625	94.72000122070312	105	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms329	false	7132588330982593882	175	300	894	1513	1513	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله ينطلقون بحج- وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر -ان يخرج معها-	329	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0755	true	-7743369931603010551	149	266	719	1323	1496	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي -------------من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر بان يخرج معها	755	-3973659630795073157	599	1153.0	483	622	96.30225372314453	108	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms330	false	629577398728937279	64	194	336	985	1521	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله ينطلقون بحج- وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر -ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	330	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0755	true	-7743369931603010551	149	271	719	1352	1496	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي -------------من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر بان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	755	-3973659630795073157	629	1218.0	507	651	96.6205825805664	113	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms331	false	3166478870811033676	160	296	834	1515	1536	300	الجاهم الي مثل هذا الحديث الاول--- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله ينطلقون بحج- وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر -ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	331	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0755	true	-7743369931603010551	142	271	684	1352	1496	300	الله تعالي باب فسخ الحج الي العمرة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي -------------من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر بان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	755	-3973659630795073157	642	1220.5	516	686	93.58600616455078	113	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms326	false	-4068836026060015412	139	165	694	813	1498	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------- وطلحة------------- وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي -	326	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0756	true	9214514202218386764	264	297	1353	1514	1533	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام عرفنا سابقا انه ساق الهدي من ذي الحليفة وطلحة بن عبيد الله وقدم علي------------- من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي عليه	756	-3973659630795073157	92	133.0	72	174	52.87356185913086	17	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms327	false	-790858238177301736	92	118	466	585	1542	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------- وطلحة------------- وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي -	327	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0756	true	9214514202218386764	264	297	1353	1514	1533	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام عرفنا سابقا انه ساق الهدي من ذي الحليفة وطلحة بن عبيد الله وقدم علي------------- من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي عليه	756	-3973659630795073157	92	133.0	72	174	52.87356185913086	17	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms328	false	7325381277536319753	6	32	33	152	1464	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------- وطلحة------------- وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي -	328	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0756	true	9214514202218386764	264	297	1353	1514	1533	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام عرفنا سابقا انه ساق الهدي من ذي الحليفة وطلحة بن عبيد الله وقدم علي------------- من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي عليه	756	-3973659630795073157	92	133.0	72	174	52.87356185913086	17	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms329	false	7132588330982593882	192	218	976	1095	1513	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------- وطلحة------------- وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي -	329	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0756	true	9214514202218386764	264	297	1353	1514	1533	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام عرفنا سابقا انه ساق الهدي من ذي الحليفة وطلحة بن عبيد الله وقدم علي------------- من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي عليه	756	-3973659630795073157	92	133.0	72	174	52.87356185913086	17	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms330	false	629577398728937279	81	107	418	537	1521	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------- وطلحة------------- وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي -	330	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0756	true	9214514202218386764	264	297	1353	1514	1533	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام عرفنا سابقا انه ساق الهدي من ذي الحليفة وطلحة بن عبيد الله وقدم علي------------- من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي عليه	756	-3973659630795073157	92	133.0	72	174	52.87356185913086	17	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms331	false	3166478870811033676	183	209	948	1067	1536	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------- وطلحة------------- وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي -	331	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0756	true	9214514202218386764	264	297	1353	1514	1533	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام عرفنا سابقا انه ساق الهدي من ذي الحليفة وطلحة بن عبيد الله وقدم علي------------- من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي عليه	756	-3973659630795073157	92	133.0	72	174	52.87356185913086	17	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms325	false	-1155940038712662516	187	228	945	1155	1524	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه ال---------------------هدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقا-------------------------------------ل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت------------------------------------- وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	325	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0757	true	4345507918598950823	140	228	727	1196	1565	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر استبعاد جاءوا للنسك وتلبسوا بالنسك ومن مقتضيات هذا النسك اعتزال النساء وبعد ذلك يقال لهم حلوا الحل كله استبعدوا فقالوا مثل هذا الكلام ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي--------- عليه الصلاة والسلامفقال مبالغة وتاكيد في ان ما امرهم به افضل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فهذا يدل علي تفضيل التمتع علي القران وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	757	-3973659630795073157	196	348.0	158	478	41.00418472290039	34	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms326	false	-4068836026060015412	179	220	889	1099	1498	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه ال---------------------هدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقا-------------------------------------ل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت------------------------------------- وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	326	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0757	true	4345507918598950823	140	228	727	1196	1565	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر استبعاد جاءوا للنسك وتلبسوا بالنسك ومن مقتضيات هذا النسك اعتزال النساء وبعد ذلك يقال لهم حلوا الحل كله استبعدوا فقالوا مثل هذا الكلام ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي--------- عليه الصلاة والسلامفقال مبالغة وتاكيد في ان ما امرهم به افضل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فهذا يدل علي تفضيل التمتع علي القران وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	757	-3973659630795073157	196	348.0	158	478	41.00418472290039	34	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms327	false	-790858238177301736	132	173	661	871	1542	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه ال---------------------هدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقا-------------------------------------ل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت------------------------------------- وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	327	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0757	true	4345507918598950823	140	228	727	1196	1565	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر استبعاد جاءوا للنسك وتلبسوا بالنسك ومن مقتضيات هذا النسك اعتزال النساء وبعد ذلك يقال لهم حلوا الحل كله استبعدوا فقالوا مثل هذا الكلام ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي--------- عليه الصلاة والسلامفقال مبالغة وتاكيد في ان ما امرهم به افضل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فهذا يدل علي تفضيل التمتع علي القران وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	757	-3973659630795073157	196	348.0	158	478	41.00418472290039	34	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms328	false	7325381277536319753	46	87	228	438	1464	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه ال---------------------هدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقا-------------------------------------ل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت------------------------------------- وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	328	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0757	true	4345507918598950823	140	228	727	1196	1565	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر استبعاد جاءوا للنسك وتلبسوا بالنسك ومن مقتضيات هذا النسك اعتزال النساء وبعد ذلك يقال لهم حلوا الحل كله استبعدوا فقالوا مثل هذا الكلام ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي--------- عليه الصلاة والسلامفقال مبالغة وتاكيد في ان ما امرهم به افضل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فهذا يدل علي تفضيل التمتع علي القران وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	757	-3973659630795073157	196	348.0	158	478	41.00418472290039	34	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms329	false	7132588330982593882	232	273	1171	1381	1513	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه ال---------------------هدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقا-------------------------------------ل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت------------------------------------- وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	329	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0757	true	4345507918598950823	140	228	727	1196	1565	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر استبعاد جاءوا للنسك وتلبسوا بالنسك ومن مقتضيات هذا النسك اعتزال النساء وبعد ذلك يقال لهم حلوا الحل كله استبعدوا فقالوا مثل هذا الكلام ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي--------- عليه الصلاة والسلامفقال مبالغة وتاكيد في ان ما امرهم به افضل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فهذا يدل علي تفضيل التمتع علي القران وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	757	-3973659630795073157	196	348.0	158	478	41.00418472290039	34	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms330	false	629577398728937279	121	162	613	823	1521	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه ال---------------------هدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقا-------------------------------------ل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت------------------------------------- وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	330	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0757	true	4345507918598950823	140	228	727	1196	1565	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر استبعاد جاءوا للنسك وتلبسوا بالنسك ومن مقتضيات هذا النسك اعتزال النساء وبعد ذلك يقال لهم حلوا الحل كله استبعدوا فقالوا مثل هذا الكلام ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي--------- عليه الصلاة والسلامفقال مبالغة وتاكيد في ان ما امرهم به افضل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فهذا يدل علي تفضيل التمتع علي القران وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	757	-3973659630795073157	196	348.0	158	478	41.00418472290039	34	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms331	false	3166478870811033676	223	264	1143	1353	1536	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه ال---------------------هدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقا-------------------------------------ل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت------------------------------------- وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	331	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0757	true	4345507918598950823	140	228	727	1196	1565	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر استبعاد جاءوا للنسك وتلبسوا بالنسك ومن مقتضيات هذا النسك اعتزال النساء وبعد ذلك يقال لهم حلوا الحل كله استبعدوا فقالوا مثل هذا الكلام ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي--------- عليه الصلاة والسلامفقال مبالغة وتاكيد في ان ما امرهم به افضل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فهذا يدل علي تفضيل التمتع علي القران وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	757	-3973659630795073157	196	348.0	158	478	41.00418472290039	34	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms333	false	3552708726684370388	19	65	107	324	1538	300	عروة بن الزبير قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حين دفع -قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العنق انبساط السير و-النص فوق ذلك حديث عروة بن الزبير--------- عن---------- اسامة لا -يتعلق بفسخ الحج الي	333	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0761	true	-1073979798056798489	42	91	195	430	1527	300	عروة بن الزبير قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس-كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سير حين دفع فقال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العنق انبساط السير و النص فوق ذلك عن-- عروة بن الزبير رضي الله عنهماقال سءل اسامة بن زيد حب رسول الله صلي	761	-3973659630795073157	197	332.0	153	239	82.4267807006836	35	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms333	false	3552708726684370388	132	175	694	884	1538	300	في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء --اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	333	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0763	true	7228231358465657223	0	42	0	189	1434	300	في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال الاخر----ة لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	763	-3973659630795073157	182	346.0	140	193	94.30052185058594	39	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms336	false	-140954030529039274	32	75	160	370	1510	300	السادس عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع -بن مسعود فراه -رمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي ----------رمي الجمرة	336	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0765	true	5883073126350662596	183	228	924	1146	1528	300	العقبة عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي محمد كيف ترمي الجمرة	765	-3973659630795073157	199	367.5	157	222	89.63964080810547	37	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms337	false	-579871396289010581	35	104	191	528	1555	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض ق-ال احابستنا هي -قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري فيه دليل	337	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0768	true	6881097134738986929	32	98	169	505	1535	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم-منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض فقال احابستنا هي فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري نعم حديث	768	-3973659630795073157	327	625.0	261	339	96.46017456054688	59	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms341	false	-8631954471545666974	42	149	223	753	1532	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة فلم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال----------------------------- فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية قال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها	341	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	3	113	13	567	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة-وقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة -لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا واكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية---- هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها	775	-3973659630795073157	521	991.5	418	562	92.70462799072266	97	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms342	false	-712233752777198514	191	275	951	1369	1499	300	الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار--------------------------- وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجله والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله ا----------------لصعب بالصاد المهملة والعين المهملة ايضا وجثامة بفتح الجيم وتشديد الثاء المثلثة وفتح الميم وقوله اهدي لرسول الله صلي الله عليه	342	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	116	204	581	1011	1501	300	الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه-انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال المصنف رحمه الله تعالي وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجله والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله المحرم ممنوع من الصيد فلا يجوز له الاصطياد في حديث ابي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنهان ----------------------------رسول الله صلي الله عليه	775	-3973659630795073157	318	559.5	252	461	68.98047637939453	60	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms343	false	2753940982637712993	229	278	1208	1434	1547	300	الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار	343	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	116	162	581	804	1501	300	الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه-انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار	775	-3973659630795073157	222	428.0	176	226	98.23008728027344	42	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms341	false	-8631954471545666974	57	149	296	753	1532	300	ابو قتادة وقال خذوا ساحل البحر------- حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احر----------------------------------------موا كلهم الا ابا قتادة فلم ي------------------حرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد ونحن محرمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها--------------------------------------------------------------------- قالوا لا قال----------------------------- فكلوا ما بقي من لحمها---------------------------------- وفي رواية قال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها	341	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0776	true	5554264623041090638	2	199	10	1011	1515	300	ابو قتادة محرم والا غير محرم غير محرم حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا يعني بعد ذلك احرموا فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة -لم يحرم ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا انثي الحمار يقال لها الاتان او حمار وحشي مخطط واكلنا من لحمها اكل اصحابه وهم محرمون كون ابي قتادة يصيد الاتان ويعقرها وياكل منها فيه اشكال والا ما فيه اشكال لا اشكال لانه ليس بمحرم وليس بالحرم الاشكال في صحبه المحرمين ولذا استشكل--- اكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد ونحن محرمون هل يحسن الاستشكال بعد الاكل او قبله نعم قبل الاستشكال قبل الاكل لكن لعل الدافع الي الاكل اما شدة الحاجة او الذهول والنسيان يرد هذا فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها يعني الاعانة اعانة الحلال علي الصيد من قبل المحرم تحرمه من هذا الصيد قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها لانه لم يصده محرم ولم يصد من اجله وفي رواية---- هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها ---	776	-3973659630795073157	418	700.5	333	1013	41.263572692871094	77	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms342	false	-712233752777198514	227	254	1121	1242	1499	300	وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار------------------------------------- وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله	342	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0777	true	8547069741957822863	49	102	231	488	1623	300	وفي لفظ------ رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال المصنف يعني للتوفيق بين الحديثين وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجله يعني غلب علي ظنه ان الصعب انما صاده من اجله عليه الصلاة والسلامفتركه وابو قتادة لم يصده من اجله فاكل منه والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله	777	-3973659630795073157	115	179.5	89	263	43.726234436035156	24	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms344	false	-8678497016187894034	126	169	665	871	1526	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله------------------- انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع--------------------------------------------------------- وما في معناه من حديث حكيم بن حزام	344	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0780	true	-5029232657796447068	4	62	23	304	1547	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وعن حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنهقال ما عندك وفي معناه وما في معناه من حديث حكيم بن حزام	780	-3973659630795073157	205	384.0	163	282	72.69503784179688	41	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms344	false	-8678497016187894034	156	203	815	1047	1526	300	علي ذلك فقد وجب البيع وما في معناه من حديث حكيم بن حزام وهو الحديث الثاني ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما --الحديث	344	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0780	true	-5029232657796447068	150	205	756	1019	1547	300	علي كل حال في بعض النسخ و-في معناه من حديث حكيم بن حزام وهو الي اخره وعن حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما شرح حديث	780	-3973659630795073157	199	364.5	159	264	75.3787841796875	38	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms346	false	-1005972938147324720	221	264	1177	1383	1567	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله------------------- انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع--------------------------------------------------------- وما في معناه من حديث حكيم بن حزام	346	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0780	true	-5029232657796447068	4	62	23	304	1547	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وعن حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنهقال ما عندك وفي معناه وما في معناه من حديث حكيم بن حزام	780	-3973659630795073157	205	384.0	163	282	72.69503784179688	41	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms346	false	-1005972938147324720	251	297	1327	1552	1567	300	علي ذلك فقد وجب البيع وما في معناه من حديث حكيم بن حزام وهو الحديث الثاني ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	346	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0780	true	-5029232657796447068	150	203	756	1010	1547	300	علي كل حال في بعض النسخ و-في معناه من حديث حكيم بن حزام وهو الي اخره وعن حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	780	-3973659630795073157	194	362.0	155	255	76.07843017578125	37	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms351	false	4923535803996648696	123	275	649	1424	1561	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب ولا ينظر اليه واما المنابذة فقد ذكر في الحديث انها طرح الرجل ثوبه لا ينظر اليه والكلام في هذا التعليل كما تقدم واعلم ان في كلا الموضعين يحتاج الي الفرق بين المعاطاة وبين هاتين الصورتين فاذا علل بعدم الرءية المشروطة فالفرق ظاهر واذا فسر بامر لا يعود الي ذلك احتيج حينءذ الي الفرق بينه وبين مسالة المعاطاة عند من يجيزها الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها وان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ -هو بالخيار ثلاثا	351	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	81	173	382	849	1533	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب ولا ينظر اليه وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها -ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ وهو بالخيار ثلاثا	787	-3973659630795073157	451	826.5	362	788	57.23350143432617	83	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms352	false	3719503214292433169	183	236	977	1238	1569	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها وان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ -هو بالخيار ثلاثا	352	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	120	173	583	849	1533	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها -ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ وهو بالخيار ثلاثا	787	-3973659630795073157	259	495.5	207	268	96.64179229736328	49	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms356	false	-8308606911128700753	227	280	1201	1462	1570	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها وان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ -هو بالخيار ثلاثا	356	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	120	173	583	849	1533	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها -ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ وهو بالخيار ثلاثا	787	-3973659630795073157	259	495.5	207	268	96.64179229736328	49	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms357	false	-5715393141127742001	82	135	441	702	1593	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها وان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ -هو بالخيار ثلاثا	357	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	120	173	583	849	1533	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها -ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ وهو بالخيار ثلاثا	787	-3973659630795073157	259	495.5	207	268	96.64179229736328	49	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms358	false	-6621064285369519930	149	202	782	1043	1551	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها وان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ -هو بالخيار ثلاثا	358	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	120	173	583	849	1533	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها -ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ وهو بالخيار ثلاثا	787	-3973659630795073157	259	495.5	207	268	96.64179229736328	49	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms362	false	-8864791676972412110	145	196	767	1022	1570	300	عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية وكان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنة بنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	362	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	174	223	853	1110	1533	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية -كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنة-بنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	787	-3973659630795073157	251	474.5	203	261	96.1685791015625	44	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms362	false	-8864791676972412110	144	197	764	1025	1570	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية وكان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنة بنتاج الجنين الذي في بطن ناقته --في	362	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0803	true	2709900503879767354	247	297	1221	1480	1491	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية -كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنة-بنتاج الجنين الذي في بطن ناقته يكفي	803	-3973659630795073157	257	488.5	207	263	97.7186279296875	45	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms364	false	-774584036387376846	87	223	439	1133	1518	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام -نهي عن ذلك كله المزابنة ماخوذة من الزبن وهو الدفع وحقيقتها بيع معلوم بمجهول من جنسه وقد ذكر في الحديث لها امثلة من بيع الثمر بالتمر ومن بيع الكرم بالزبيب ومن بيع الزرع بكيل الطعام وانما سميت مزابنة من معني الزبن لما يقع من الاختلاف بين المتبايعين فكل واحد يدفع صاحبه عما يرومه منه الحديث الثامن عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا الع----------------------------------------------رايا المحا-------------قلة بيع الحنطة في سنبلها بحنطة	364	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0809	true	-6165800891592291005	184	273	951	1414	1536	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعاما نهي عن ذلك كله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------ رضي الله تعالي عنهما-قال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن- المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وا--لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا يكفي تفسير نعم طالب سم يا شيخ عندك تفسير طالب المحاقلة نعم المحاقلة بيع الحنطة في سنبلها بحنطة	809	-3973659630795073157	390	716.5	315	760	51.31578826904297	66	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms364	false	-774584036387376846	103	134	510	657	1518	300	المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام- نهي عن ذلك كله-------------------------------- المزابنة ماخوذة من	364	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0810	true	3037375780495762437	27	65	148	328	1481	300	المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا ان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعاما نهي عن ذلك كله عن جميع هذه الصور وما في معناها المزابنة مفاعلة من	810	-3973659630795073157	142	262.0	111	180	78.88888549804688	28	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms365	false	1304664913850922855	224	267	1115	1338	1505	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها ولمسلم بخرصها تمرا ياكلونها رطبا اختلفوا في تفسير العرية الم--------------------------------رخص فيها فعند الشافعي هو بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الرطب علي رءوس النخل بقدر- كيله من التمر	365	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0825	true	8649013624893984544	212	300	1104	1561	1561	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها ولمسلم بخرصها تمرا ياكلونها رطبا وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمرخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين تقدم في حديث سابق المزابنة والنهي عنها وانها حرام وهي ماخوذة من الزبن وهو الدفع ويراد بها بيع الرطب علي رءوس النخل بقدره كيلا من --تمر-	825	-3973659630795073157	173	278.0	139	462	37.44588851928711	27	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms368	false	-2425901046074013728	78	134	413	691	1547	300	ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع يستدل به المالكية علي ان العبد يملك لاضافة المال اليه باللام وهي ظاهرة في الملك الحديث الرابع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وفي لفظ حتي يقبضه وعن -بن عباس	368	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0829	true	1310586543949912303	202	236	978	1153	1480	300	ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله تعالي عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وفي لفظ حتي يقبضه وعن ابن عباس	829	-3973659630795073157	164	286.5	131	285	57.543861389160156	29	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms369	false	-6023156883407310902	42	118	227	610	1564	300	-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم عليهم شحومه-ا جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال جملوه اذابوه	369	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0837	true	2580110362798378390	113	186	577	961	1536	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومهما جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه جم----لوه اذابوه	837	-3973659630795073157	374	713.0	302	391	95.65217590332031	66	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms371	false	-1349594106727952822	0	87	0	427	1542	300	عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل -------شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	371	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0851	true	4137118734597632928	14	101	73	504	1500	300	عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	851	-3973659630795073157	422	819.0	337	434	97.23502349853516	81	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms372	false	2873699255622041619	19	118	92	580	1526	300	لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل -------شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	372	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0851	true	4137118734597632928	2	101	12	504	1500	300	لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	851	-3973659630795073157	483	941.0	386	495	97.57575988769531	93	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms373	false	2479229969896263800	50	149	256	744	1534	300	لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل -------شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	373	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0851	true	4137118734597632928	2	101	12	504	1500	300	لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	851	-3973659630795073157	483	941.0	386	495	97.57575988769531	93	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms375	false	5911215256041570040	224	300	1176	1557	1557	300	لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب-	375	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0851	true	4137118734597632928	2	76	12	391	1500	300	لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب	851	-3973659630795073157	378	736.0	305	382	98.952880859375	71	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms376	false	8294709651351148120	159	258	845	1333	1551	300	لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل -------شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	376	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0851	true	4137118734597632928	2	101	12	504	1500	300	لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	851	-3973659630795073157	483	941.0	386	495	97.57575988769531	93	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms372	false	2873699255622041619	14	67	67	341	1526	300	اهلك ان اعدها لهم و-----ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	372	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0853	true	4159919428024464878	0	45	0	229	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء الان من اعتق له الولاء ----------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق	853	-3973659630795073157	199	358.5	159	279	71.32616424560547	35	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms373	false	2479229969896263800	45	98	231	505	1534	300	اهلك ان اعدها لهم و-----ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	373	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0853	true	4159919428024464878	0	45	0	229	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء الان من اعتق له الولاء ----------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق	853	-3973659630795073157	199	358.5	159	279	71.32616424560547	35	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms375	false	5911215256041570040	219	272	1151	1425	1557	300	اهلك ان اعدها لهم و-----ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	375	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0853	true	4159919428024464878	0	45	0	229	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء الان من اعتق له الولاء ----------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق	853	-3973659630795073157	199	358.5	159	279	71.32616424560547	35	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms376	false	8294709651351148120	154	207	820	1094	1551	300	اهلك ان اعدها لهم و-----ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	376	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0853	true	4159919428024464878	0	45	0	229	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء الان من اعتق له الولاء ----------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق	853	-3973659630795073157	199	358.5	159	279	71.32616424560547	35	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms372	false	2873699255622041619	21	67	100	341	1526	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	372	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0854	true	-240596425033679052	163	224	846	1186	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	854	-3973659630795073157	218	413.5	178	344	63.372093200683594	36	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms373	false	2479229969896263800	52	98	264	505	1534	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	373	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0854	true	-240596425033679052	163	224	846	1186	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	854	-3973659630795073157	218	413.5	178	344	63.372093200683594	36	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms375	false	5911215256041570040	226	272	1184	1425	1557	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	375	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0854	true	-240596425033679052	163	224	846	1186	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	854	-3973659630795073157	218	413.5	178	344	63.372093200683594	36	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms376	false	8294709651351148120	161	207	853	1094	1551	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	376	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0854	true	-240596425033679052	163	224	846	1186	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	854	-3973659630795073157	218	413.5	178	344	63.372093200683594	36	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms377	false	8917088138141837334	74	142	399	737	1594	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه كان يسير علي جمل فاعيا فاراد ان يسيبه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك في الحديث	377	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0857	true	-706950512998636111	89	153	441	768	1534	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه كان يسير علي جمل فاعيا فاراد ان يسيبه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله--- قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك -----حديث	857	-3973659630795073157	326	626.0	262	338	96.44970703125	59	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms378	false	1098901981989895533	117	167	647	891	1628	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبته ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفء ما في صحفتها اما النهي---------------- عن بيع الحاضر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------لبادي والنجش--------------------- وبيع الرجل علي بيع اخيه	378	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0863	true	-6208939855464235369	219	294	1114	1498	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبته ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفء ما في اناءها حديث ابي هريرة تقدم النهي عن بيع الحاضر للباد انه جاء بصريح النهي لا يبع حاضر لباد وعرفنا سبب النهي وانه ليترك الفرصة للحاضرة ان يستفيدوا من هذا البادي ومثله النهي عن تلقي الركبان وبيع الرجل علي بيع اخيه	863	-3973659630795073157	224	412.0	177	386	58.031089782714844	41	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms380	false	3369971553876571452	101	171	549	870	1510	300	رضي الله عنه -----قال جاء بلال الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين لك هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	380	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0876	true	-6370173542864307234	188	253	969	1282	1515	300	رضي الله تعالي عنهقال جاء بلال الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين--- هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ----اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	876	-3973659630795073157	301	562.5	237	327	92.0489273071289	57	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms380	false	3369971553876571452	118	171	626	870	1510	300	النبي صلي- الله عليه وسلم من اين لك هذا----------------------------------- قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم عند ذل-----------------------------------------------------------------------------------------ك ا--وه اوه عين الربا عين ال-------------------------------ربا لا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	380	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0877	true	-2165775303443402227	0	166	0	840	1496	300	النبي عليه الصلاة والسلام من اين هذا يا بلال من اين جءت بهذا التمر يا بلال قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع في قصة اخري التمر الردء اسمه جمع والجيد اسمه ايش جنيب فشراء الصاع من الجيد بصاعين من الردء عين الربا وهذا من الادلة الصحيحة الصريحة علي تحريم ربا الفضل كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي عليه الصلاة والسلام يعني من الجيد الصحابة رضوان الله عليهميجلون الرسول عليه الصلاة والسلام فيدخرون له افضل الاشياء ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام-عند ذلك اوه هذه كلمة توجع مما حصل من هذه المخالفة العظيمة من هذا المنكر الشنيع اوه عين الربا عين الربا اوه عين الربا عين الربا تاكيد هذه الزيادة هي عين الربا لا تفعل جاء في صحيح مسلم الامر برده في حديثين جاء الامر برده فردوه فدل علي ان عقد الربا باطل عقد الربا باطل لا بد من رده لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	877	-3973659630795073157	210	337.0	163	841	24.970273971557617	37	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms381	false	8821816050205021447	51	198	250	1016	1547	300	عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم ع--------------------ن الصرف فكل واحد ي------قول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا في الحديث دليل علي التواضع والاعتراف بحقوق الاكابر وهو نص في تحريم ربا النسيءة فيما ذكر فيه وهو الذهب بالورق لاجتماعهما في علة واحدة وهي النقدية وكذلك الاجناس الاربعة اعني البر وما ذكر معه باجتماعها في علة واحدة اخري فلا يباع بعضها ببعض نسيءة والواجب فيما يمنع فيه النساء امران احدهما التناجز في البيع اعني الا يكون مءجلا والثاني التقابض في المجلس وهو الذي يءخذ من قوله يدا بيد الحديث الخامس عن ابي بكرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت	381	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0880	true	3631200370179841667	68	145	346	744	1511	300	عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله تعالي عنهماعن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الذهب بالورق دينا وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت	880	-3973659630795073157	365	691.5	293	792	46.08585739135742	66	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms387	false	-3879544627310548581	190	284	1001	1445	1534	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قد اصاب عمر ارضا بخ-------------يبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها ----غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث قال فتصدق ----عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	387	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0912	true	7011881078543246999	123	218	588	1048	1440	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال--- اصاب عمرا رضي الله عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا ---------يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	912	-3973659630795073157	421	796.0	333	475	88.63157653808594	80	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms387	false	-3879544627310548581	200	231	1042	1189	1534	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره ف------------------------------يها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر-------------- لم اصب مالا قط هو انفس عندي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فما تامرني به	387	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0913	true	1202780538968203020	210	279	1031	1357	1451	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها يعني يطلب امره فيما يصنع فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر قص عليه القصة لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه يعني من هذا المال وهو الارض وفي رواية منها ويعود علي الارض او يعود علي المال الذي هو عبارة عن هذه الارض لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به	913	-3973659630795073157	146	256.0	116	327	44.648319244384766	28	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms389	false	1958439753439816408	0	24	0	116	1532	300	تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب------- يعود في قيءه	389	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0916	true	-1910713182038726943	206	232	1025	1148	1504	300	تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه	916	-3973659630795073157	116	224.0	92	123	94.30894470214844	24	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms389	false	1958439753439816408	0	24	0	116	1532	300	تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العاءد في هبته---------------------------------------------------------------- كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب------- يعود في قيءه	389	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0920	true	6647849991704236720	152	241	737	1151	1453	300	تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم هو فيه شوب من الهبة وفيه شوب صدقة هو تمليك علي كل حال لكن كونه صدقة تصدق به لانه يستعمله في طاعة فهو من هذه الحيثية حكمه حكم الصدقة وفي كونه تمليك ياخذ حكم الهبة ولذلك قال ولا تعد في صدقتك ثم علل يعني وان اعطاكه بدرهم لا تاخذه فان العاءد في هبته العلة تدل علي ان هذا التصرف فيه شوب من الصدقة وفيه شوب من الهبة كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه	920	-3973659630795073157	114	202.0	90	414	27.536231994628906	23	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms390	false	-4685659086008769103	1	54	5	259	1551	300	فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهد -علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ---- فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	390	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0923	true	4031313433718974065	0	53	0	259	1509	300	فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	923	-3973659630795073157	251	481.5	200	260	96.53845977783203	50	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms390	false	-4685659086008769103	27	54	130	259	1551	300	قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ---- فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ فاشهد علي هذا غيري	390	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0926	true	5972255938566331271	128	184	637	918	1466	300	قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور الجور الظلم وهذا ظلم لا يشهد عليه النبي عليه الصلاة والسلام ومن يقتدي به لا يشهد علي مثل هذا والظلم محرم والجور محرم اذا عدم التعديل والتفضيل محرم وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	926	-3973659630795073157	123	232.5	97	281	43.77224349975586	24	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms391	false	-1008731248521840129	96	134	536	717	1556	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا---- وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما ب------الورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع	391	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0926	true	5972255938566331271	260	300	1276	1466	1466	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا قال وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع-	926	-3973659630795073157	179	338.0	142	191	93.71727752685547	36	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms391	false	-1008731248521840129	134	191	717	1017	1556	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ--------------------ا ولم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس ب-----------------------------------ه الماذيانات الانهار الكبار والجدول النهر الصغير	391	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0927	true	-7389146825910697927	0	65	0	350	1627	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به اخرجه البخاري قال المصنف رحمه الله الماذيانات الانهار الكبار والجدول النهر الصغير	927	-3973659630795073157	289	525.5	234	355	81.408447265625	50	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms391	false	-1008731248521840129	105	185	580	970	1556	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فر-------------------------------------------بما اخرجت هذه ولم تخرج هذه--------------------------------------------------- فنهانا عن ذلك فاما------ بالورق فلم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا --------------------ولم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه ف-------------------------اما شء معلوم مضمون فلا باس به	391	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0928	true	5432540434955247163	83	300	425	1532	1532	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه جزء معلوم من الارض لا نسبة معينة من النتاج وربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه اذا اخرجت هذه تضرر واحد واذا اخرجت هذه تضرر الثاني فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا الذهب والورق يعني بالاجرة قلت لك والله هذه مساحتها كيلو متر مربع ازرعها لي واعطيك كل سنة ماءة الف ما في ما يمنع بالذهب والورق ما في ما يمنع فاما الذهب والورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول الماذيانات الانهار الكبار واقبال الجدول النهر الصغير فيقول صاحب الارض ازرعها لي لكن تري كل اللي حول السواقي والانهار القريب من الماء لي والبعيد عنه لك نعم يصح والا ما يصح ما يصح ليش لانه يمكن يتضرر صاحب المزارع لان النصيب الذي جعل له بعيد عن الماء فيهلك من العطش وربما يتضرر صاحب الارض بحيث يزيد الماء علي الزراعة فتغرق لان الزيادة والنقص علي حد سواء اذا زاد الماء علي الزرع يتضرر واذا نقص عنه يتضرر فيقول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه النبي عليه الصلاة والسلامفاما شء معلوم مضمون فلا باس به-	928	-3973659630795073157	383	680.5	305	1109	34.53561782836914	71	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms392	false	-3710001004543383405	9	96	48	476	1536	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ-- لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	392	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0929	true	-2400917577351715917	63	146	331	754	1533	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	929	-3973659630795073157	415	792.5	332	431	96.28770446777344	77	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms392	false	-3710001004543383405	67	96	330	476	1536	300	فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ-- لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	392	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0930	true	-1290640236760487445	226	255	1070	1218	1442	300	فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	930	-3973659630795073157	143	277.5	114	148	96.62162017822266	28	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms393	false	-7093853563481666953	258	300	1306	1512	1512	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه -----قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها-	393	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0934	true	2696497864376836764	113	153	609	818	1586	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها	934	-3973659630795073157	198	373.0	160	212	93.39622497558594	36	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms394	false	-1527282150896149684	217	296	1170	1559	1577	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه -----قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وقوله وساله عن ضالة	394	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0934	true	2696497864376836764	113	188	609	996	1586	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب رواه الجماعة الا ---	934	-3973659630795073157	360	693.5	289	394	91.37055969238281	67	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms395	false	-2485545474298712412	36	111	205	574	1598	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه -----قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	395	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0934	true	2696497864376836764	113	185	609	979	1586	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	934	-3973659630795073157	360	697.0	289	374	96.25668334960938	67	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms395	false	-2485545474298712412	68	99	360	519	1598	300	ولتكن وديعة عندك فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	395	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0936	true	-7450897085028139295	76	292	367	1532	1573	300	ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه يقول والله قبل عشرين سنة فقدت قلم طيب صف لي هذا القلم وصفه فاذا هو هو او فاذا هو اياه ايهم اصح فاذا هو هو او فاذا هو اياه تعرفون المسالة الزنبورية هذه المسالة الزنبورية التي حصلت بين سيبويه والكساءي ومات بسببها وما له داعي علي شان ما يصيبنا ما اصابهم فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه فلما عرفت ان هذا صاحب القلم وقومته في وقته ووافقك صاحبه علي تقويمه تقول والله هذا انا مقومه بماءة ريال هذه ماءة ريال فادها ا---------------------------------ليه وساله عن ضالة الابل لما ساله عن ضالة الابل غضب النبي عليه الصلاة والسلام ترجم عليه البخاري باب الغضب في الموعظة والتعليم غضب النبي عليه الصلاة والسلاملانه يعرف الساءل يعرف ان الشء الذي يلتقط من عروض التجارة عليه خطا اذا ما اخذته انت اخذه غيرك اذا ما اخذته انت وانت تستشعر الامانة فياخذه شخص يضيعه لكن الابل يعيش بدونك وبدون غيرك فغضب النبي عليه الصلاة والسلاموقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها الحذاء اخفافها التي تحتمل الحصي وتحتمل الرمضاء وتحتمل معها الحذاء ومعها السقاء الذي هو البطن الكبير ومعها العنق الذي تتناول به الاشجار الكبيرة والبعيدة وتشرب من الماء النازل المقصود انها تقوم بنفسها وليست بحاجة الي من يرعاها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	936	-3973659630795073157	124	-53.0	101	1199	10.341951370239258	20	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms397	false	509618793175182820	155	288	773	1389	1448	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ------------------------------------------------------------لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	397	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0944	true	1414656358363888078	71	213	370	1044	1536	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه-قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقباهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة	944	-3973659630795073157	611	1194.0	481	677	90.25110626220703	125	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms398	false	8707454849116730230	62	168	317	810	1436	300	قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ------------------------------------------------------------لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	398	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0944	true	1414656358363888078	96	213	491	1044	1536	300	قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقباهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة	944	-3973659630795073157	490	962.0	385	554	88.4476547241211	102	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms400	false	4035510925859320259	252	281	1274	1403	1517	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم	400	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0961	true	-8870245841407775545	244	272	1213	1339	1455	300	اسامة بن زيد رضي الله عنه---قال قلت يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم	961	-3973659630795073157	126	246.0	98	129	97.6744155883789	27	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms400	false	4035510925859320259	249	292	1257	1471	1517	300	الحديث الثاني عن اسامة بن زيد--------------------------------------------------- رضي الله------ عنهما قال قلت يا رسول الله اتنزل ----------------------------غدا في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر الحديث دليل علي انقطاع التوارث بين المسلم والكافر	400	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0962	true	8684281239304414113	33	169	145	808	1492	300	الحديث------- عن اسامة بن زيد الحب ابن الحب حب النبي عليه الصلاة والسلاموابن حبه رضي الله تعالي عنهما-قال قلت يا رسول الله اتنزل غدا هذا متي يوم الفتح اتنزل غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور ما ترك شء باعها لان ابا طالب خلف اربعة اولاد طالب وعقيل وجعفر وعلي ورثه طالب وعقيل وجعفر وعلي ما ورثا من ابيهما لماذا لانهما مسلمان وقد مات كافرا والمسلم لا يرث الكافر طيب باعها عقيل طيب وين طالب طالب قتل قبل ذلك وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور ما ترك شء باعها وبهذا يستدل من يقول بجواز بيع بيوت مكة لكن من الذي باعها هل يستدل بفعله ما يستدل بفعله باعها حال كفره لا يستدل بفعله ثم قال لا يرث الكافر المسلم و-------لا الكافر المسلم نعم----- انقطعت الصلة-- بين المسلم والكافر	962	-3973659630795073157	179	245.0	140	685	26.13138771057129	31	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms401	false	-1153494274981749805	163	228	813	1131	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم -قالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق----------------------------------------------- حديث بريرة قد ----------------استنبط منه---------- احكام كثيرة	401	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0966	true	4332701585243850005	0	76	0	390	1579	300	الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلمف-يها انما الولاء لمن اعتق نعم هذه قصة بريرة قصة شهيرة واطال العلماء بشرح حديثها وافرد في بعض المءلفات واستنبط منه اهل العلم احكام كثيرة	966	-3973659630795073157	305	561.0	245	392	77.80612182617188	56	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms401	false	-1153494274981749805	152	198	761	981	1456	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار---------------------------- فدعا بطعام فاتي بخبز واد-م من اد-م البيت -------------------------------------------------------فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم -قالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة	401	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0968	true	2902120229692079790	238	300	1233	1537	1537	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة علي النار البرمة الاناء الذي يطبخ فيه فدعا بطعام فاتي بخبز وادام من ادام البيت ادام او ادم بمعني واحد وهو ما يءتدم به ويلين به اليابس فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة-	968	-3973659630795073157	218	380.5	174	306	71.24182891845703	40	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms403	false	2817371547214438611	20	112	114	572	1566	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني يستدل به من يرجح النكاح علي التخلي لنوافل العبادات فان هءلاء القوم قصدوا هذا القصد و--------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	403	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0977	true	3837733934878018290	160	243	798	1214	1534	300	انس بن مالك رضي الله عنه-ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراشي--------------------------------- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ي-------------------------------------قول المءلف رحمه الله تعالي وعن انس بن مالك رضي الله عنهان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	977	-3973659630795073157	347	615.5	278	489	70.96114349365234	62	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms403	false	2817371547214438611	49	92	248	463	1566	300	اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	403	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0980	true	-6335861709774079945	0	76	0	417	1615	300	اتزوج النساء وقال بعضهم ------------------------لا انام علي فراش وبعضهم قال لا اكل اللحم لكني يعني نفسه عليه الصلاة والسلاماصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء وهذه كلها مما يعين علي طاعة الله عز وجل واذا استحضرت فيها النية وانها تعين علي تحقيق العبودية صارت عبادات اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي بعض الناس نومهم عبادة والبعض الاخر عباداتهم اوزار ان سعيكم لشتي سورة الليل ل-----------------------------------------------------------كني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	980	-3973659630795073157	114	77.0	92	500	22.799999237060547	19	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms404	false	7004622725230016681	101	196	522	965	1494	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان ق-ال او-تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت -انا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي ------------لهب اعتقها	404	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0983	true	5598039197545375681	206	300	1123	1557	1557	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان ا--------------نها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة----- قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها-	983	-3973659630795073157	412	776.5	323	458	89.95632934570312	85	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms404	false	7004622725230016681	196	234	965	1149	1494	300	فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب را--ه بعض اهله بشر خيبة فقال له ماذا لقيت قال--- ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة الخيبة الحالة بكسر الخاء الجمع	404	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms0984	true	2293118089898660184	0	38	0	185	1498	300	فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم-فلما مات ابو لهب اوريه بعض اهله بشر حيبة -قال له ماذا لقيت قال له ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاق-- ثويبة الحيبة الحالة بكسر الحاء الحمد	984	-3973659630795073157	173	315.0	136	189	91.53439331054688	29	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms409	false	-1446470287451035537	249	300	1282	1548	1548	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته-	409	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1013	true	-5832804103001373782	213	261	1053	1317	1501	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته	1013	-3973659630795073157	261	503.0	214	267	97.7528076171875	45	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms410	false	-2348173448278719570	0	31	0	145	1541	300	ويذوق- عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد ب--الباب ينتظر ان يءذن له فنادي--- ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	410	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1013	true	-5832804103001373782	261	293	1317	1464	1501	300	ويذوقك عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد في الباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع---- هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1013	-3973659630795073157	140	256.0	110	151	92.7152328491211	28	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms409	false	-1446470287451035537	254	283	1307	1462	1548	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب	409	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1014	true	5662047412983901879	26	121	147	662	1530	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي يعني طلقها طلاقا باءنا البتة بحيث لا تحل له الا ان تزوجت غيره حتي تنكح زوجا غيره سورة البقرة ولعل الحاصل تكميل الثلاث لان الثلاث بلفظ واحد بدعة لا يقره النبي عليه الصلاة والسلامفتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير الجادة الزبير لكن هذا بالفتح علي خلاف الجادة فلينتبه له كما ان عبيدة هي الجادة وعبيدة السلمان بالفتح خلاف الجادة وفي هذا مءلفات لاهل العلم يعني ما ترك فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب	1014	-3973659630795073157	154	291.0	126	516	29.844961166381836	27	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms412	false	-6382493274653862575	0	35	0	171	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	412	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1020	true	1607005991952958240	118	153	576	747	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1020	-3973659630795073157	171	342.0	136	171	100.0	35	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms414	false	3266738344081359530	130	264	685	1320	1486	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم هل معك شء من القران قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران في الحديث دليل علي عرض المراة نفسها علي من ترجي بركته وقولها وهبت نفسي لك مع سكوت النبي صلي الله عليه وسلم دليل لجواز هبة المراة نكاحها له صلي الله عليه وسلم	414	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1025	true	5975160991976620929	112	219	559	1068	1462	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1025	-3973659630795073157	449	849.0	354	695	64.60431671142578	92	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms416	false	-627975492955013870	51	148	253	704	1509	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم هل معك شء من القران قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------	416	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1025	true	5975160991976620929	112	220	559	1074	1462	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتك	1025	-3973659630795073157	449	874.5	354	517	86.84719848632812	92	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms417	false	-6986680906689207544	64	166	342	819	1493	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	417	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1025	true	5975160991976620929	112	198	559	972	1462	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم زوجتكها بما معك من القران	1025	-3973659630795073157	413	810.0	327	477	86.58280944824219	83	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms417	false	-6986680906689207544	248	297	1245	1474	1493	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة فقال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة	417	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1033	true	-8426588758713872442	57	104	296	522	1499	300	انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة -قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة	1033	-3973659630795073157	226	437.0	179	229	98.68995666503906	44	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms418	false	7438656110401778373	215	287	1137	1482	1546	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها	418	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1034	true	-3462784422017805566	230	300	1159	1501	1501	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتغيض منه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها-	1034	-3973659630795073157	338	643.5	270	347	97.40634155273438	63	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms420	false	-2292487128024443044	200	300	1006	1479	1479	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية -بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن-	420	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1038	true	-4577522176360024287	13	112	69	544	1543	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن	1038	-3973659630795073157	472	924.0	374	476	99.15966033935547	96	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms421	false	-8821061360859243858	124	249	635	1233	1504	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية -بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	421	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1038	true	-4577522176360024287	13	137	69	667	1543	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انك-ي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1038	-3973659630795073157	596	1172.0	472	600	99.33333587646484	120	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms422	false	-3700831664336920279	31	156	149	747	1494	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية -بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	422	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1038	true	-4577522176360024287	13	137	69	667	1543	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انك-ي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1038	-3973659630795073157	596	1172.0	472	600	99.33333587646484	120	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms423	false	-6034816301144318565	55	180	276	874	1520	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية -بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	423	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1038	true	-4577522176360024287	13	137	69	667	1543	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انك-ي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1038	-3973659630795073157	596	1172.0	472	600	99.33333587646484	120	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms424	false	-3470222871274710426	121	246	606	1204	1496	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية -بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	424	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1038	true	-4577522176360024287	13	137	69	667	1543	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انك-ي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1038	-3973659630795073157	596	1172.0	472	600	99.33333587646484	120	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms425	false	6416861633770660319	3	128	17	615	1501	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية -بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	425	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1038	true	-4577522176360024287	13	137	69	667	1543	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انك-ي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1038	-3973659630795073157	596	1172.0	472	600	99.33333587646484	120	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms420	false	-2292487128024443044	222	254	1118	1259	1479	300	والله ما لك علينا من شء-------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	420	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1039	true	-7953773627975317741	35	97	183	477	1492	300	والله ما لك علينا من شء اقسم علي النفي واكده ب من فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له هذا الحاصل ارسل شعير وانا لا اريد الشعير ثم اقسم وهي تريد النفقة والسكني اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم سورة الطلاق فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1039	-3973659630795073157	141	258.0	109	294	47.95918273925781	31	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms421	false	-8821061360859243858	146	178	747	888	1504	300	والله ما لك علينا من شء-------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	421	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1039	true	-7953773627975317741	35	97	183	477	1492	300	والله ما لك علينا من شء اقسم علي النفي واكده ب من فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له هذا الحاصل ارسل شعير وانا لا اريد الشعير ثم اقسم وهي تريد النفقة والسكني اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم سورة الطلاق فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1039	-3973659630795073157	141	258.0	109	294	47.95918273925781	31	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms422	false	-3700831664336920279	53	85	261	402	1494	300	والله ما لك علينا من شء-------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	422	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1039	true	-7953773627975317741	35	97	183	477	1492	300	والله ما لك علينا من شء اقسم علي النفي واكده ب من فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له هذا الحاصل ارسل شعير وانا لا اريد الشعير ثم اقسم وهي تريد النفقة والسكني اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم سورة الطلاق فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1039	-3973659630795073157	141	258.0	109	294	47.95918273925781	31	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms423	false	-6034816301144318565	77	109	388	529	1520	300	والله ما لك علينا من شء-------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	423	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1039	true	-7953773627975317741	35	97	183	477	1492	300	والله ما لك علينا من شء اقسم علي النفي واكده ب من فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له هذا الحاصل ارسل شعير وانا لا اريد الشعير ثم اقسم وهي تريد النفقة والسكني اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم سورة الطلاق فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1039	-3973659630795073157	141	258.0	109	294	47.95918273925781	31	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms424	false	-3470222871274710426	143	175	718	859	1496	300	والله ما لك علينا من شء-------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	424	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1039	true	-7953773627975317741	35	97	183	477	1492	300	والله ما لك علينا من شء اقسم علي النفي واكده ب من فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له هذا الحاصل ارسل شعير وانا لا اريد الشعير ثم اقسم وهي تريد النفقة والسكني اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم سورة الطلاق فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1039	-3973659630795073157	141	258.0	109	294	47.95918273925781	31	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms425	false	6416861633770660319	25	57	129	270	1501	300	والله ما لك علينا من شء-------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	425	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1039	true	-7953773627975317741	35	97	183	477	1492	300	والله ما لك علينا من شء اقسم علي النفي واكده ب من فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له هذا الحاصل ارسل شعير وانا لا اريد الشعير ثم اقسم وهي تريد النفقة والسكني اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم سورة الطلاق فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1039	-3973659630795073157	141	258.0	109	294	47.95918273925781	31	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms420	false	-2292487128024443044	270	300	1338	1479	1479	300	فاذا حللت فاذن-------------يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان ----------------------------------------------------------------------------------وابا جهم خطب--------------------------------------------------------------------اني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو ----------------------جهم فلا يضع عصاه عن-	420	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1041	true	-2689612688783660131	124	189	609	936	1479	300	فاذا حللت فاذنني يعني فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان الصحابي الجليل كاتب الوحي الذي تولي الخلافة بعد علي بن ابي طالب رضي الله عن الجميعوابا جهم خطباني ابا جهم هو صاحب الانبجانية وليس هو ابو جهيم راوي حديث التيمم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم هذه نصيحة اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن	1041	-3973659630795073157	141	245.0	112	327	43.119266510009766	27	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms421	false	-8821061360859243858	194	225	967	1115	1504	300	فاذا حللت فاذن-------------يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان ----------------------------------------------------------------------------------وابا جهم خطب--------------------------------------------------------------------اني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو ----------------------جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	421	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1041	true	-2689612688783660131	124	190	609	942	1479	300	فاذا حللت فاذنني يعني فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان الصحابي الجليل كاتب الوحي الذي تولي الخلافة بعد علي بن ابي طالب رضي الله عن الجميعوابا جهم خطباني ابا جهم هو صاحب الانبجانية وليس هو ابو جهيم راوي حديث التيمم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم هذه نصيحة اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	1041	-3973659630795073157	148	264.0	117	333	44.44444274902344	28	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms422	false	-3700831664336920279	101	132	481	629	1494	300	فاذا حللت فاذن-------------يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان ----------------------------------------------------------------------------------وابا جهم خطب--------------------------------------------------------------------اني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو ----------------------جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	422	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1041	true	-2689612688783660131	124	190	609	942	1479	300	فاذا حللت فاذنني يعني فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان الصحابي الجليل كاتب الوحي الذي تولي الخلافة بعد علي بن ابي طالب رضي الله عن الجميعوابا جهم خطباني ابا جهم هو صاحب الانبجانية وليس هو ابو جهيم راوي حديث التيمم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم هذه نصيحة اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	1041	-3973659630795073157	148	264.0	117	333	44.44444274902344	28	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms423	false	-6034816301144318565	125	156	608	756	1520	300	فاذا حللت فاذن-------------يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان ----------------------------------------------------------------------------------وابا جهم خطب--------------------------------------------------------------------اني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو ----------------------جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	423	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1041	true	-2689612688783660131	124	190	609	942	1479	300	فاذا حللت فاذنني يعني فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان الصحابي الجليل كاتب الوحي الذي تولي الخلافة بعد علي بن ابي طالب رضي الله عن الجميعوابا جهم خطباني ابا جهم هو صاحب الانبجانية وليس هو ابو جهيم راوي حديث التيمم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم هذه نصيحة اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	1041	-3973659630795073157	148	264.0	117	333	44.44444274902344	28	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms424	false	-3470222871274710426	191	222	938	1086	1496	300	فاذا حللت فاذن-------------يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان ----------------------------------------------------------------------------------وابا جهم خطب--------------------------------------------------------------------اني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو ----------------------جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	424	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1041	true	-2689612688783660131	124	190	609	942	1479	300	فاذا حللت فاذنني يعني فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان الصحابي الجليل كاتب الوحي الذي تولي الخلافة بعد علي بن ابي طالب رضي الله عن الجميعوابا جهم خطباني ابا جهم هو صاحب الانبجانية وليس هو ابو جهيم راوي حديث التيمم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم هذه نصيحة اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	1041	-3973659630795073157	148	264.0	117	333	44.44444274902344	28	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms425	false	6416861633770660319	73	104	349	497	1501	300	فاذا حللت فاذن-------------يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان ----------------------------------------------------------------------------------وابا جهم خطب--------------------------------------------------------------------اني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو ----------------------جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	425	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1041	true	-2689612688783660131	124	190	609	942	1479	300	فاذا حللت فاذنني يعني فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان الصحابي الجليل كاتب الوحي الذي تولي الخلافة بعد علي بن ابي طالب رضي الله عن الجميعوابا جهم خطباني ابا جهم هو صاحب الانبجانية وليس هو ابو جهيم راوي حديث التيمم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم هذه نصيحة اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	1041	-3973659630795073157	148	264.0	117	333	44.44444274902344	28	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms426	false	6546667918966794856	0	112	0	534	1532	300	بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين للنكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال -بن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	426	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1043	true	-4375286685084062810	107	217	575	1107	1591	300	بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل -لم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين للنكاح والله ما انت بنكاح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد كللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كان- في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1043	-3973659630795073157	526	1018.0	416	536	98.13433074951172	101	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms426	false	6546667918966794856	28	58	134	279	1532	300	فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة لعلك ترجين للن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح والله ما انت بناكح----- حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر	426	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1045	true	8231421750126879660	24	113	130	567	1485	300	فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك متجملة كانه يراها استعجلت لانه الذي يفهم من حكم هذه المسالة ان المتوفي عنها تمكث اربعة اشهر وعشرة ايام ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح او ترجين ضبط بهذا وهذا نعم ايش لون طالب ايش اقول انا ماذا قلت انا ضبطت بهذا وهذا ما ناتي للجر للطباعين ونرد به علي تري ما يصلح علي كل حال الضبط صحيح ترجين فلعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح اقسم حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر	1045	-3973659630795073157	143	264.0	114	438	32.64840316772461	26	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms426	false	6546667918966794856	58	112	279	534	1532	300	قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي--------------------------------- وامرني بالتزويج ان بدا لي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	426	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1046	true	5423413213585214754	11	143	60	706	1529	300	قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت نعم اذا وجد اشكال لا بد من السءال ما قالت هذا صحابي ودليله من القران تسال لعل في المسالة ما يعارض الدليل مما لم يطلع عليه فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت ما راحت في النهار لماذا لان المساء استر للنساء من النهار فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي يعني فور وضع الحمل وقت وضع الحمل وامرني بالتزويج ان بدا لي فمن يقرا هذا الحديث من قاءل يقول استعجلت يمكن انها يوم واحد واربعين تجملت للخطاب استعجلت ومن قاءل يقول تاخرت لان لها ان تتجمل فور ولادتها قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1046	-3973659630795073157	251	446.0	198	647	38.794437408447266	50	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms427	false	-6449383303482991100	198	248	1016	1271	1546	300	الحديث الثاني -عن زينب بنت ام سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحت- بذراعيها فقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا الحميم القرابة	427	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1048	true	4189237896222163953	105	152	520	768	1477	300	الحديث الثاني وعن زينب بنت ام سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحته بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد-------- فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا الحميم القرابة	1048	-3973659630795073157	245	465.5	198	257	95.33074188232422	42	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms428	false	7841842260868129400	154	292	802	1487	1525	300	اعلم الحديث الثاني -عن زينب بنت ام سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحت- بذراعيها فقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقد يءخذ من هذا الحديث انه لا احداد علي الامة المستولدة لتعليق الحكم بالزوجية وتخصيص منع الاحداد بمن توفي عنها زوجها واقتضي مفهومه ان لا احداد الا لمن توفي عنها زوجها والله اعلم الحديث الثالث عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي الميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد	428	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1048	true	4189237896222163953	104	202	515	1000	1477	300	اقرا الحديث الثاني وعن زينب بنت ام سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحته بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد-------- فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشر----------------ا الحميم القرابة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد امراة علي --ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد	1048	-3973659630795073157	469	870.0	372	687	68.26782989501953	85	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms429	false	-7686261431989605960	44	93	226	452	1513	300	الحديث الثالث --عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي الميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	429	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1048	true	4189237896222163953	150	195	753	964	1477	300	الحميم القرابة وعن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد امراة علي --ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1048	-3973659630795073157	202	373.5	158	228	88.59648895263672	39	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms429	false	-7686261431989605960	169	289	871	1454	1513	300	الحديث الرابع --------عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا--------------- ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او طير او شاة ------فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير الحقير وتفتض تدلك به جسدها يجوز	429	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1053	true	-6875703681128644128	60	182	293	889	1512	300	الحديث الذي يليه نعم وعن ام سلمة رضي الله عنهاق-الت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثة كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او شاة او طيرفتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغ-------ير وتفتض تدلك به جسدها يقول	1053	-3973659630795073157	556	1066.0	442	612	90.84967041015625	106	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms429	false	-7686261431989605960	211	253	1080	1287	1513	300	ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالت زينب كانت المراة اذا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها--------------------- ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر ب--ها سنة------ ثم تءتي بدابة	429	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1054	true	-8250050324728158115	122	295	595	1473	1490	300	ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا يعني ما فيها اكثر من هذا اربعة اشهر وعشر ليال يعني مدة يسيرة جدا مكثت مع هذا الزوج عشرين ثلاثين اربعين سنة يصعب عليك الامتناع لمدة اربعة اشهر وعشر ليال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال ما قيل امكثي في البيت بقدر ما مكثت عنده مكثت عند هذا الزوج اربعين سنة حدي عليه اربعين سنة لا اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي -البعرة علي راس الحول يعني تمكث حولا كاملا وخفف الي ثلث المدة وقد كانت المدة كم سنة متاعا سورة البقرة نعم سنة ثم نسخت باربعة اشهر وعشرا فقالت زينب كانت المراة اذا توفي زوجها دخلت حفشا يعني بيتا صغيرا شعثا عبارة عن غرفة صغيرة ما فيها شء من مظاهر الجمال ولا النور ايضا مظلم تجلس في هذا البيت لتعلن للناس انها فارقت احب الناس اليها واقرب الناس الي قلبها وانها مصابة بهذه المصيبة العظيمة كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها تلبس الاسمال البالية ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة كاملة ثم تءتي بدابة	1054	-3973659630795073157	205	347.0	163	879	23.321956634521484	38	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms431	false	-5648348067266201867	18	179	108	907	1482	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم----------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما ثم قال ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا	431	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1056	true	1205744394240381358	140	300	691	1502	1502	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل-هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم سورة النور فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والله بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان--ه لمن الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما ثم قال ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا-	1056	-3973659630795073157	783	1499.5	629	822	95.25547790527344	145	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms433	false	-2926821080946693082	27	61	139	315	1558	300	ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله تعالي- ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	433	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1057	true	-9185508276631816987	33	67	145	322	1558	300	ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	1057	-3973659630795073157	170	320.0	137	178	95.505615234375	30	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms431	false	-5648348067266201867	89	210	437	1041	1482	300	فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها -واخبرها ان---------- عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما--------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا وفي لفظ لا سبيل لك عليها ------------------قال يا رسول الله مالي قال------------------------------------------------- لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها------------------------ وان كنت كذبت ------فهو ابعد لك منها ---	431	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1061	true	7445764164017913298	23	237	128	1212	1547	300	فتلاهن و-----وعظ------ه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قبل ان يبدا باللعان يقول يا فلان اتق الله هذا قذف والقذف شانه عظيم وجاء في الخبر ان قذف محصنة يحبط عبادة ستين سنة قذف المحصنات من الموبقات فيعظه بمثل هذا الكلام عله ان يرجع ويتحمل حد القذف ان كان كاذبا فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها ووعظها اتق الله ان كنت كاذبة عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب عل-----يها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما الفرقة المءبدة البينونة يسقط الحد عن القاذف ويفرق بينهما وينتفي الولد عنهم ثم قال ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا حتي بعد ما حصل هذا باب التوبة مفتوح ما يقول خلاص اللعان وصار اللي صار وانتهي الاشكال فهل منكما تاءب ثلاثا وفي لفظ لا سبيل لك عليها فرقة بنفس اللعان فقال يا رسول الله مالي المهر وش ذنبي امراة زنت فما ذنبي يذهب علي المهر فقال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها يعني يثبت المهر بالدخول وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها ان	1061	-3973659630795073157	572	1019.0	455	1103	51.85856628417969	109	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms433	false	-2926821080946693082	20	58	108	295	1558	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله تعالي ثم قضي بالولد للمراة	433	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1061	true	7445764164017913298	248	284	1264	1450	1547	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلاعنا كما قال الله تعالي ثم قضي بالولد للمراة	1061	-3973659630795073157	185	355.0	149	188	98.40425872802734	33	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms433	false	-2926821080946693082	176	214	925	1090	1558	300	وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	433	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1063	true	7046217284679595178	0	38	0	162	1489	300	وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	1063	-3973659630795073157	158	300.0	121	168	94.04762268066406	35	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms435	false	3005224716267168864	178	218	918	1106	1537	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	435	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1067	true	2184594367428323432	49	86	241	422	1549	300	عاءشة رضي الله عنها------قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1067	-3973659630795073157	181	349.5	144	188	96.27659606933594	35	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms442	false	-7373512288916442532	17	128	85	633	1481	300	والله لا اذن له حتي استاذن النبي صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ولكن ارضعتني امراته فق----------------------------------------------------------------------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فب--ذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------نسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك ف---------------------------------------------------قلت كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له تربت يم---------------------------------------------------------------ينك اي افتقرت---------------- والعرب تدعوا علي الرجل ولا تريد وقوع الامر به	442	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1075	true	-449646955054925591	45	297	261	1491	1504	300	والله لا اذن له حتي استاذن النبي عليه الصلاة والسلامفان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني هي تظن ان الرضاعة خاص بالمرضعة يعني بين المرتضع والمرضع فقط ولا يسري الي ما يسري اليه تحريم النسب فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت ----------له ان الرجل ليس هو ارضعني يعني ما له علاقة ولكن ارضعتني امراته هي ظنت ان الرجل لا اثر له في اللبن اللبن لبن المراة وش دخل الرجل ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته تبقي العلاقة بين المرتضع والمرضعة الرجل وش علاقته طالب نعم طالب لا لا فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة ففي ذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاع- ما يحرم من النسب خلاص ما دام هذا عم لاني ارتضعت من زوجة اخيه اذا حكم هذا حكم النسب حرموا من الرضاع ما يحرم من النسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك من اين جاءت العمومة هذه من كونها رضعت من زوجة اخيه فقلت كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي يعني هل الزوج له اثر في اللبن نعم له اثر ولذا يقول العلماء في تعريف اللبن اللبن الذي ثاب عن حمل ولا حمل بدون زوج هذا كلام الجمهور بلبن اخي قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال صدق افلح اءذني له تربت يمينك يعني بعد ان تتاكد ان هناك رضاع نعم يكون عم اءذني له تربت يمينك اي افتقرت من تفسير المءلف والعرب تدعو- علي الرجل ولا تريد وقوع الامر به	1075	-3973659630795073157	517	901.5	412	1244	41.559486389160156	93	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms442	false	-7373512288916442532	123	236	610	1176	1481	300	ولا تريد وقوع الامر به وعنها رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عاءشة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ق-لت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن -----فانما الرضاعة من-------------------- المجاعة انظرن من اخوانكن نوع من التعريض لخشية ان تكون رضاعة ذلك الشخص وقعت في حال الكبر وفيه دليل علي ان كلمة انما للحصر لان المقصود حصر الرضاعة المحرمة-------------- في المجاعة لا مجرد اثبات الرضاعة في زمن المجاعة الحديث الثالث عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له	442	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1076	true	7075433031123396696	42	257	210	1302	1510	300	ولا تريد وقوع الامر به وعنها رضي الله عنهاق-الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا استنكر والرجل له ان يسال اذا استغرب شيءا في بيته يسال عنه نعم لا سيما فيما يتعلق نبيه في هذا الباب لكن يحذر كل الحذر من الوساوس والشكوك والاوهام ولا يبني علي مثله احكام لكن لا يكون مغفل يدخل علي بيته وهو موجود وناءم واحيانا وهو مستيقظ بعض الناس يبلغ به حد من التغفيل الي هذا الحد النبي عليه الصلاة والسلاميقول يا عاءشة من هذا قالت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن تاكدنفانما الرضاعة من المجاعة يعني في وقت المجاعة التي لولا هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرضاعة لجاع الطفل وهو ما كان في الحولين عند الجمهور و--------------------------حديث سالم مولي ابي حذيفة يستدل به شيخ الاسلام في جواز رضاع الكبير للحاجة وهو جزء او بعض من مذهب عاءشة التي تراه محرم مطلقا نعم هذا عقبة بن الحارث----------------- تزوج ام يحيي بنت اي---هاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما نعم امة هل هذه شهادة والا خبر خبر يطلب فيه الصدق ولا تطلب فيه الحرية لانه فرق بين الخبر والشهادة علي ان بعضهم يقول وان كانت شهادة فتقبل شهادة الامة كما يقبل خبرها لانها مكلفة ومطالبة بالتثبت كما تطالب الحرة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له	1076	-3973659630795073157	351	560.5	278	1255	27.968128204345703	61	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms443	false	-7976439433016646492	33	84	176	439	1568	300	ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي ------------فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وجعفر وزيد فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي و----------------------قال ج--------------عفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها و----قال الخالة بمنزلة الام	443	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1078	true	-6388316928159202059	1	89	4	488	1561	300	ابنة عمها فمن الجهتين فتناولها علي رضي الله عنهفاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وجعفر وزيد فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وايضا زوجتي ابنة عمها وقال جعفر ايضا انا كذلك ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي لان النبي صلي الله عليه وسلماخي بين المهاجرين وهذه منهم زيد وحمزة من المهاجرين فاخي بين المهاجرين ثم لما هاجروا اخي بين المهاجرين والانصار فبينهما اخوة بالمءاخاة بنت اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخالتها نعم وقال الخالة بمنزلة الام	1078	-3973659630795073157	244	437.0	196	485	50.30927658081055	41	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms446	false	-2362476553494988627	147	300	756	1514	1514	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا قالوا كيف باي-----مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي ح------------------------------------------ديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	446	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	16	174	92	891	1501	300	عن سهل بن ابي حتمة رضي الله عنهق-ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال------ صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا -كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن قبله وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمان	1088	-3973659630795073157	728	1389.0	583	811	89.7657241821289	135	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms448	false	5865886455875856221	64	223	321	1108	1515	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا قالوا كيف باي-----مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي ح------------------------------------------ديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل	448	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	16	180	92	919	1501	300	عن سهل بن ابي حتمة رضي الله عنهق-ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال------ صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا -كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن قبله وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل	1088	-3973659630795073157	759	1449.0	607	840	90.35713958740234	141	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms449	false	7505341911233102226	16	136	77	685	1542	300	عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا قالوا كيف باي-----مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي ح------------------------------------------ديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	449	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	55	181	277	926	1501	300	عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال------ صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا -كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن قبله وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	1088	-3973659630795073157	583	1101.0	469	661	88.19969940185547	105	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms450	false	844652109316213963	0	50	0	247	1611	300	صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار------------------------------------------ وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	450	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	124	181	640	926	1501	300	صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن قبله وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	1088	-3973659630795073157	244	465.5	195	289	84.42906951904297	47	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms451	false	-3788822866760886572	37	197	189	983	1512	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا قالوا كيف باي-----مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي ح------------------------------------------ديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	451	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	16	181	92	926	1501	300	عن سهل بن ابي حتمة رضي الله عنهق-ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال------ صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا -كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن قبله وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	1088	-3973659630795073157	766	1463.0	613	847	90.43683624267578	142	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms452	false	4294508727585467366	0	140	0	707	1523	300	يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا قالوا كيف باي-----مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي ح------------------------------------------ديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	452	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	35	181	178	926	1501	300	يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال------ صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا -كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن قبله وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	1088	-3973659630795073157	682	1299.0	548	760	89.7368392944336	125	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms453	false	-6577719638078775461	128	279	647	1398	1508	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا قالوا كيف باي-----مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه	453	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	16	160	92	821	1501	300	عن سهل بن ابي حتمة رضي الله عنهق-ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال------ صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا -كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فودا---------------------ه رسول الله صلي الله عليه	1088	-3973659630795073157	704	1340.5	563	762	92.3884506225586	131	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms446	false	-2362476553494988627	241	267	1228	1351	1514	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	446	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1092	true	6190731113863999123	272	296	1386	1505	1524	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	1092	-3973659630795073157	117	216.5	93	125	93.5999984741211	22	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms448	false	5865886455875856221	158	184	793	916	1515	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	448	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1092	true	6190731113863999123	272	296	1386	1505	1524	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	1092	-3973659630795073157	117	216.5	93	125	93.5999984741211	22	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms451	false	-3788822866760886572	131	157	661	784	1512	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	451	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1092	true	6190731113863999123	272	296	1386	1505	1524	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	1092	-3973659630795073157	117	216.5	93	125	93.5999984741211	22	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms452	false	4294508727585467366	74	100	385	508	1523	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	452	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1092	true	6190731113863999123	272	296	1386	1505	1524	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	1092	-3973659630795073157	117	216.5	93	125	93.5999984741211	22	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms455	false	6602525245134730006	141	255	719	1253	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان ي-دي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول	455	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1096	true	4750921381727721041	191	300	960	1487	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ان الله عز وجل-قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول-	1096	-3973659630795073157	510	962.0	403	541	94.26986694335938	97	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms456	false	-537191170804957983	249	300	1323	1563	1563	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين---- وانها-	456	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1096	true	4750921381727721041	191	238	960	1198	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله عز وجل-قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين الا وانها	1096	-3973659630795073157	225	395.5	180	247	91.0931167602539	39	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms457	false	-5638604986118663029	0	63	0	293	1477	300	لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان ي-دي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول	457	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1096	true	4750921381727721041	238	300	1198	1487	1487	300	لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول-	1096	-3973659630795073157	288	559.5	227	294	97.95918273925781	59	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms455	false	6602525245134730006	142	210	722	1042	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي- الله عليه وسلم مك--------------------------ة قتلت هذيل رجلا من بني ---------------------------------------------------ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد حبس عن مكة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لفيل وسلط عليها رسوله والمءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وانها لم تحل لاحد كان ق------------------------------------------------------------------------------------بلي ولا تحل لاحد بعدي--------------------- وانما احلت لي ساعة من نهار وا---------------------------------------نها ساعتي هذه	455	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1097	true	6375045155992130909	39	194	201	1027	1563	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال لما فتح الله تعالي علي رسوله عليه الصلاة والسلاممكة في السنة الثامنة من الهجرة قتلت هذيل رجلا من بني ليث كذا في العمدة والذي في البخاري من خزاعة من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي عليه الصلاة والسلام----فقال ان الله عز وجل-قد حبس عن مكة الفيل في القصة المعروفة لما اراد ابرهة هدم الكعبة ووجه اليها جنوده يتقدمهم فيل عظيم فحبسه الله جل وعلاعن مكة وسلط عليها رسوله والمءمنين اذن لهم في فتحها بالسيف عنوة والنبي عليه الصلاة والسلامدخل مكة وعلي راسه المغفر والخلاف بين اهل العلم هل فتحت صلح او فتحت عنوة معروف والاكثر علي انها فتحت عنوة وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي لانها حرام حرمها الله جل وعلاعلي لسان خليله عليه الصلاة والسلاملم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي فلا يجوز القتال بمكة وانما احلت لي ساعة من نهار فقاتل النبي عليه الصلاة والسلاماهل مكة وانها ساعتي هذه	1097	-3973659630795073157	270	461.5	213	832	32.45192337036133	48	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms456	false	-537191170804957983	250	300	1326	1563	1563	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي- الله عليه وسلم مك--------------------------ة قتلت هذيل رجلا من بني ---------------------------------------------------ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد حبس عن مكة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لفيل وسلط عليها رسوله والمءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وانها-	456	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1097	true	6375045155992130909	39	151	201	801	1563	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال لما فتح الله تعالي علي رسوله عليه الصلاة والسلاممكة في السنة الثامنة من الهجرة قتلت هذيل رجلا من بني ليث كذا في العمدة والذي في البخاري من خزاعة من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي عليه الصلاة والسلام----فقال ان الله عز وجل-قد حبس عن مكة الفيل في القصة المعروفة لما اراد ابرهة هدم الكعبة ووجه اليها جنوده يتقدمهم فيل عظيم فحبسه الله جل وعلاعن مكة وسلط عليها رسوله والمءمنين اذن لهم في فتحها بالسيف عنوة والنبي عليه الصلاة والسلامدخل مكة وعلي راسه المغفر والخلاف بين اهل العلم هل فتحت صلح او فتحت عنوة معروف والاكثر علي انها فتحت عنوة وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها	1097	-3973659630795073157	189	314.5	151	606	31.18811798095703	32	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms457	false	-5638604986118663029	63	94	293	450	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس ف------------قال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	457	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1097	true	6375045155992130909	0	33	0	169	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس رضي الله عنهفقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1097	-3973659630795073157	156	303.5	125	169	92.30769348144531	30	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms457	false	-5638604986118663029	150	195	731	950	1477	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه- بغرة عبد او امة فقال لتاتين بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة -املاص المراة ان تلقي جنينها ميتا	457	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1103	true	7010427980164847074	62	105	366	584	1585	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-انه استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم-قضي فيها بغرة عبد او امة فقال اءتني- بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة واملاص المراة ان تلقي جنينها ميتا	1103	-3973659630795073157	212	395.0	169	221	95.92760467529297	38	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms458	false	-6214549171060452417	95	183	471	903	1518	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	458	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1103	true	7010427980164847074	106	192	588	1021	1585	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1103	-3973659630795073157	426	823.0	341	437	97.48283386230469	81	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms460	false	-4875369348134633180	28	116	137	569	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	460	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1103	true	7010427980164847074	106	192	588	1021	1585	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1103	-3973659630795073157	426	823.0	341	437	97.48283386230469	81	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms457	false	-5638604986118663029	158	188	765	911	1477	300	استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة------------- شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لتاتين بمن يشهد معك--------- فشهد معه محمد بن	457	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1104	true	-3162422444361378210	69	153	349	769	1519	300	استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه شهدت النبي صلي الله عليه وسلم-قضي فيه بغرة عبد او امة اعتدي شخص علي امراة فاسقطت جنينها ميتا قد تبين فيه خلق الانسان يغرم ديته عشر دية امه غرة عبد او امة عبد او وليدة وقيمتها خمس من الابل شهد المغيرة بن شعبة عند عمر بن الخطاب والمغيرة صحابي جليل وعمر رضي الله عنههو صاحب التحري والتثبت في الدين صاحب الحيطة فقال لتاتين بمن يشهد معك هات واحد يشهد معك وهذا من	1104	-3973659630795073157	137	210.0	108	421	32.541568756103516	23	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms458	false	-6214549171060452417	138	183	691	903	1518	300	عاقلتها------ وورثها ولدها ومن معهم--------------------------------------------------------------- فقام حمل بن النابغة الهذلي ف-------------------------------قال يا رسول الله كيف ا------------------------------------------غرم من لا شرب ولا ---------------------------------------------اكل ولا نطق ولا ا-----------------------------ستهل فمثل ذلك ---------------------------------------------------------------------------يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	458	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1106	true	7173954852494235159	0	112	0	500	1440	300	عاقلة القاتلة وورثها ولدها ومن معهم لان هذا قتل شبه عمد لانها رات ان هذا الحجر ما يقتل فهو شبه عمد فقام حمل بن النابغة الهذلي وهو مطالب بالدية هو من العاقلة فقال يا رسول الله كيف اغرم يدافع عن نفسه يريد ان لا يدفع شء كيف اغرم من لا شرب ولا اكل من البطن طاح ما بعد صار شء من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل يعني ما صرخ ولا اتكلم ولا شء فمثل ذلك يطل يهدر هذا ما يستحق دية هذا مثل قطعة دم او قطعة لحم ما لها قيمة فمثل ذلك يطل فقال النبي------------- عليه الصلاة والسلام انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1106	-3973659630795073157	184	307.0	142	513	35.86744689941406	36	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms460	false	-4875369348134633180	71	116	357	569	1490	300	عاقلتها------ وورثها ولدها ومن معهم--------------------------------------------------------------- فقام حمل بن النابغة الهذلي ف-------------------------------قال يا رسول الله كيف ا------------------------------------------غرم من لا شرب ولا ---------------------------------------------اكل ولا نطق ولا ا-----------------------------ستهل فمثل ذلك ---------------------------------------------------------------------------يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	460	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1106	true	7173954852494235159	0	112	0	500	1440	300	عاقلة القاتلة وورثها ولدها ومن معهم لان هذا قتل شبه عمد لانها رات ان هذا الحجر ما يقتل فهو شبه عمد فقام حمل بن النابغة الهذلي وهو مطالب بالدية هو من العاقلة فقال يا رسول الله كيف اغرم يدافع عن نفسه يريد ان لا يدفع شء كيف اغرم من لا شرب ولا اكل من البطن طاح ما بعد صار شء من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل يعني ما صرخ ولا اتكلم ولا شء فمثل ذلك يطل يهدر هذا ما يستحق دية هذا مثل قطعة دم او قطعة لحم ما لها قيمة فمثل ذلك يطل فقال النبي------------- عليه الصلاة والسلام انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1106	-3973659630795073157	184	307.0	142	513	35.86744689941406	36	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms461	false	2132804852692376370	35	71	207	368	1512	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيت-ه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل----- لا دية لك اخذ	461	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1106	true	7173954852494235159	228	263	1094	1259	1440	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه-ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل اذهب لا دية لك وعن	1106	-3973659630795073157	155	284.0	121	167	92.81436920166016	29	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms461	false	2132804852692376370	260	288	1317	1446	1512	300	كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسه حرمت عليه الجنة	461	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1107	true	-8913944793650716600	0	28	0	129	1405	300	كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسه حرمت عليه الجنة	1107	-3973659630795073157	129	258.0	101	129	100.0	28	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms461	false	2132804852692376370	230	288	1176	1446	1512	300	حدثنا جندب في هذا المسج-------------------------د وما نسينا منه حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع ف------------------------------اخذ سكينا فحز بها ----------------------------------------------------------------------------------------------يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبد-----------------ي بادرن-----ي بنفسه حرمت عليه الجنة	461	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1108	true	4401935673016021118	61	205	313	1013	1441	300	حدثنا جندب في هذا المسجد يعني بالتاكيد وانا موجود وما نسينا منه حديثا يعني ضبطنا واتقنا ولذا الحسن من الحفاظ ولذا يقول انس بن مالك سلوا الحسن فانه قد حفظ ونسينا وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاشا وكلا ان يكذب الصحابي علي النبي عليه الصلاة والسلام وهم اعلم الناس واورع الناس واتقي الناس وازهد الناس واتبع الناس لرسول الله صلي الله عليه وسلمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع في يده جرح ما صبر من شدة الالم اخذ سكينا فحز بها يده هل يتصور ان الجرح يخف المه اذا قطع يده او يزيد لا يزيد بلا شك تصرف هذا التصرف فمات حز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل يعني في الحديث القدسي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	1108	-3973659630795073157	267	469.0	209	700	38.14285659790039	53	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms462	false	-4888553393912120927	193	291	997	1533	1583	300	الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله اخرجه الجماعة اجتويت البلاد اذا كرهتها وان كانت موافقة واستو بانها اذا لم توافقك	462	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1110	true	7804496927567842783	130	219	697	1207	1640	300	الحدود------ عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر---- فقطع- ايديهم وارجلهم-------- وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله اخرجه الجماعة اجتويت البلاد اذا كرهتها و---كانت موافقة واستوبات-ها اذا لم توافقك	1110	-3973659630795073157	505	960.5	416	536	94.21641540527344	80	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms462	false	-4888553393912120927	259	291	1345	1533	1583	300	وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون----------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا-------------- وقتلوا------------- وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الجماعة اجتويت البلاد اذا كره-----------------------------------تها وان كانت موافقة واستو بانها اذا لم توافقك	462	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1113	true	-8472587073242965080	21	120	116	654	1581	300	-تركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون يعني منعوا من سقيهم ولا يعارض هذا ان في كل كبد رطب اجر لا لان هءلاء المقصود قتلهم والتنكيل بهم قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا اقتادوا النعم وقتلوا قتلوا الراعي وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله بفعلهم هذا نسال الله السلامة والعافية وقطاع الطريق يستوي في ذلك كونهم في المصر في البلد او في الطرق والبراري في قول جمع من اهل العلم ومنهم من يقول ان قطع الطريق لا يكون الا في البراري والقفار دون البلدان والمدن اخرجه الجماعة اجتويت البلاد اذا كرهتها اجتويت بضم التاء البلاد اذا كرهتها---------------- واستوبات-ها اذا لم توافقك	1113	-3973659630795073157	167	268.5	139	556	30.03597068786621	25	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms464	false	7990056745556213098	132	172	652	838	1497	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت	464	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1113	true	-8472587073242965080	261	300	1396	1581	1581	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت-	1113	-3973659630795073157	180	341.0	142	187	96.25668334960938	36	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms464	false	7990056745556213098	172	282	838	1406	1497	300	بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت العسيف الاجير -قوله	464	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1114	true	5305357771268963378	0	108	0	564	1533	300	بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم-الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجمت العسيف الاجير يقول -	1114	-3973659630795073157	553	1063.0	447	574	96.34146118164062	100	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms464	false	7990056745556213098	210	280	1025	1394	1497	300	فافتديت منه بماءة شاة ووليد------ة فسالت اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام وان علي امراة هذا الر-----------------------------------------------------------------------------------------------جم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي-------------------------------------------------------------------- ابنك جلد ماءة وتغريب عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واغد يا انيس لرجل من ------------------------------اسلم علي امراة هذ-------ا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت العسيف	464	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1117	true	-8358135265564052733	31	278	160	1448	1552	300	فافتديت منه بماءة شاة ووليدة جارية فسالت اهل العلم نعم ينبغي ان يكون السءال لاهل العلم لا لغيرهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون سورة النحل فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام في حديث عبادة بن الصامت يقول النبي عليه الصلاة والسلام خذوا عني خذوا عني البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم لان ابنه بكر وامراة هذا ثيب حد البكر جلد ماءة ونفي سنة وحد الثيب الرجم وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده وهو الصادق المصدوق يقسم والذي نفسي بيده فيه اثبات اليد لله جل وعلاعلي ما يليق بجلاله وعظمته ونفوس العباد بيده جل وعلا والذي نفسي بيده يقسم علي هذا الامر المهم ويحلف من غير استحلاف مما يدل علي جواز ذلك والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك ما عليك شء ما عليك جزاء وليس هذا مما يباع ويشتري وليس مما يفتدي انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام تغريب عام جلد ماءة ماءة جلدة الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة سورة النور والتغريب ثبت في السنة الصحيحة وكتاب الله اعم من ان يكون القران بل هو حكم الله الثابت بكتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام واغد يا انيس لرجل من اسلم انيس الاسلمي اغد اذهب بالغداة الي امراة المزني بها فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجمت اغد يا	1117	-3973659630795073157	353	604.5	284	1289	27.385570526123047	58	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms466	false	-2511336930117597034	3	46	15	227	1516	300	رضي الله عنهما قالا سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال -بن شهاب ولا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل	466	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1119	true	-7285252756728405885	68	110	324	539	1514	300	رضي الله عنهما-قالا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب ولا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل	1119	-3973659630795073157	205	386.0	164	217	94.47004699707031	37	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms467	false	-8609624268902017599	110	234	569	1181	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فقا------------------ل ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال -بن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن---- سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك -روي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي ذهب	467	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1122	true	4600499368956428000	21	148	113	752	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي رضي	1122	-3973659630795073157	604	1164.0	482	641	94.22776794433594	116	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms467	false	-8609624268902017599	139	181	705	903	1515	300	فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع م------------------------------------------------------------رات فلما شهد علي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه اربع شهادات دعاه رسول الله فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه	467	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1123	true	499885978186728241	174	241	886	1225	1524	300	فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات ثني يعني كرر اما ثني يعني قاله مرتين كرر ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه يعني اقر والاقرار بمنزلة الشهادة لانه يطلب لثبوت الزنا اربعة شهود وكذلك الاقرار اربع مرات وكل اقرار بمنزلة شاهد ولذا قال فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ا----------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	1123	-3973659630795073157	140	271.0	111	397	35.26448440551758	26	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms469	false	-3428638286760808897	0	77	0	382	1551	300	شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة قال رضي الله عنه الذي وضع يده علي اية الرجم هو عبد الله بن صوريا	469	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1125	true	-294849009756342349	119	194	606	985	1558	300	شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم-فرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة يجنا ينحي الرجل- الذي وضع يده علي اية الرجم هو عبد الله بن صوريا	1125	-3973659630795073157	359	695.0	287	385	93.24674987792969	69	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms469	false	-3428638286760808897	5	77	32	382	1551	300	قال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها ----------------------------------------فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها ف----------------قال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي- الله عليه و--سلم فرجم-ا قال فرايت الرجل يجنا علي المراة----------- يقيها الحجار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال --------رضي الله عنه ا--لذي وضع يده علي اية الرجم هو عبد الله بن صوريا	469	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1126	true	4008355383548727861	25	156	151	834	1595	300	قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها بسطوها بين يدي النبي عليه الصلاة والسلامفوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها اهل مكر اهل زور فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق يا محمد فامر بهما النبي عليه ال---صلاة والسلامفرجموا قال فرايت الرجل يجنا عليها يعني يحني عليها يقيها الحجارة وما زال حبها في قلبه حتي في هذه الظرف الذي فيه مفارقة الدنيا بابشع وسيلة للقتل وهو الرجم فلا شك ان الشيطان اذا زين واستشرف المراة وادخل حبها شغاف القلب يتعلق الرجل بها وهذا في مثل هذا الظرف يجنا عليها ويقيها ويحميها ويحني عليها نسال الله السلامة والعافية قال المءلف رحمه الله تعالي الذي وضع يده علي اية الرجم--- عبد الله بن صوريا	1126	-3973659630795073157	323	545.0	256	689	46.87953567504883	57	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms473	false	-8338184701607099360	25	80	131	399	1539	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم	473	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1130	true	237795777372113203	246	300	1310	1576	1576	300	عن عاءشة رضي الله عنها-ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم-	1130	-3973659630795073157	266	522.0	213	268	99.25373077392578	52	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms473	false	-8338184701607099360	25	94	131	474	1539	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فكلمه اسامة فق-----------------------------------------------------------------ال اتشفع في حد من حدود ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم قام فاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد	473	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1131	true	6912765710553060310	44	229	232	1186	1549	300	عن عاءشة رضي الله عنها-ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت ننتبه لقوله سرقت هذا الوصف مءثر اهمهم شان المخزومية يعني كونها مخزومية مءثر والا غير مءثر في الحكم لا اثر له ناتي الي القيد الذي التي سرقت مءثر فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليشفع لها يعفيها من اقامة الحد الان الحكم والحد رفع الي النبي عليه الصلاة والسلام وصل الحكم الي السلطان فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني محبوبه وابن حبه يعني ابن المحبوب زيد بن حارثة فكلمه اسامة واسطة الحب بن الحب لكن ما الذي حصل غضب النبي عليه الصلاة والسلام وقال اتشفع في حد من حدود الله لماذا لانه بلغ السلطان وجاء في الخبر واذا بلغت الحدود السلطان فان عفا فلا عفا الله عنه اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب قام النبي عليه الصلاة والسلامخطيبا لينكر هذا المنكر العظيم ولينبه وليقطع الطريق علي من اراد ان يتدخل في اقامة الحدود ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد	1131	-3973659630795073157	334	553.0	266	955	34.97382354736328	62	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms479	false	2206617803726031013	95	210	491	1079	1554	300	غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير المسالة الرابعة يقتضي الحديث تاخير مصلحة الوفاء بمقتضي اليمين اذا كان غيره خيرا بنصه واما مفهومه فقد يشير بان الوفاء بمقتضي اليمين عند عدم رءية الخير في غيرها مطلوب وقد تنازع المفسرون في معني قوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وحمله بعضهم علي ما دل عليه الحديث ويكون معني عرضة اي مانعا وان تبروا بتقدير ما ان تبروا الحديث الثاني عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير----- وتحللتها	479	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1137	true	2609170049745221079	0	51	0	246	1523	300	غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خير م-نها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني والله ان شاء الله-لا احلف علي يمين فاري غيرها خير م-نها الا اتيت الذي هو خير منها وتحللتها	1137	-3973659630795073157	236	416.0	188	593	39.797637939453125	45	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms480	false	256426276772272585	91	157	478	799	1572	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فوا-لله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ذاكرا ولا اث-را يعني حاكيا عن غيري انه حلف بها الحديث دليل علي المنع من الحلف بغير الله تعالي	480	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1143	true	-4365889264864687177	172	233	868	1169	1519	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم فمن كان حالفا فليح-ف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فو الله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عنها ذاكرا ولا اثارا يعني حاكيا عن غيري انه حلف بها يقول المءلف رحمه ا-------------------لله تعالي	1143	-3973659630795073157	281	527.5	223	323	86.99690246582031	52	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms480	false	256426276772272585	103	142	530	726	1572	300	الله عليه وسلم ان الله------------------ ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فو-الله------- ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ذاكرا ولا اثرا يعني	480	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1144	true	4520863181926990129	49	125	229	609	1434	300	الله جل-- وعلا او بصفة من صفاته البتة ان ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم من كان حالفا فليحف بالله او ليصمت وابن مسعود رضي الله عنهيقول لان احلف بالله كاذبا خير لي من ان احلف بغيره صادقا يحلف بالله كاذب هذه معصية والمعصية اسهل من الشرك فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت -في رواية قال عمر فو الله امتثال ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عنها ذاكرا ولا اثرا يعني	1144	-3973659630795073157	184	307.5	146	384	47.91666793823242	33	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms481	false	7369523266970395571	0	75	0	348	1538	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان---- دركا لحاجته قوله قيل له قل ان شاء الله يعني قال له الملك	481	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1146	true	-2151327922650424098	158	232	791	1141	1488	300	عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي تسعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته قوله قيل له قل ان شاء الله يعني قال له الملك	1146	-3973659630795073157	344	669.5	271	352	97.7272720336914	70	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms481	false	7369523266970395571	29	64	147	303	1538	300	له قل ان شاء الله ---------------------فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان---- دركا لحاجته	481	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1148	true	-9015589679016444976	82	123	398	579	1430	300	له قل ان شاء الله وما قال فما الذي حصل فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته	1148	-3973659630795073157	156	290.5	121	181	86.1878433227539	35	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms483	false	970467998138145228	35	101	192	501	1551	300	السادس عن الاشعث بن قيس رضي الله عنه قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان	483	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1151	true	-5516258938263433170	30	92	134	434	1493	300	الاشعث عن الاشعث بن قيس رضي الله عنه-قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله------- وهو عليه غضبان	1151	-3973659630795073157	296	570.0	234	309	95.79287719726562	58	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms484	false	8283754160082182159	15	86	86	424	1567	300	بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية -من ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله عز وجل الا قلة	484	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1153	true	-4854028735163459536	0	66	0	329	1496	300	بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه-انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله------- الا قلة	1153	-3973659630795073157	328	628.0	262	339	96.75516510009766	61	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms485	false	-7157895911152823741	20	91	102	440	1503	300	بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية -من ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله عز وجل الا قلة	485	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1153	true	-4854028735163459536	0	66	0	329	1496	300	بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه-انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله------- الا قلة	1153	-3973659630795073157	328	628.0	262	339	96.75516510009766	61	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms484	false	8283754160082182159	38	66	200	328	1567	300	قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك	484	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1154	true	-6928586001917205663	33	148	168	712	1453	300	قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال كاذب ومتعمد من الذي الجاه ان يحلف هو يخبر عن نفسه فهو كما قال كاذبا متعمدا احيانا يلجا الي مثل هذا يكره علي مثل هذا يدخل في عموم الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان سورة النحل لكن لا مكره له وكاذب وعالم ومتعمد وغير ناسي مثل هذا يقول فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة والنفس ليست ملكا للانسان كما انه لا يجوز له ان يقتل غيره لا يجوز له ان يقتل نفسه والضرر الحاصل بقتل الغير نفس الضرر الحاصل بقتل النفس نعم ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك	1154	-3973659630795073157	128	250.0	100	544	23.52941131591797	27	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms485	false	-7157895911152823741	43	71	216	344	1503	300	قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك	485	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1154	true	-6928586001917205663	33	148	168	712	1453	300	قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال كاذب ومتعمد من الذي الجاه ان يحلف هو يخبر عن نفسه فهو كما قال كاذبا متعمدا احيانا يلجا الي مثل هذا يكره علي مثل هذا يدخل في عموم الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان سورة النحل لكن لا مكره له وكاذب وعالم ومتعمد وغير ناسي مثل هذا يقول فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة والنفس ليست ملكا للانسان كما انه لا يجوز له ان يقتل غيره لا يجوز له ان يقتل نفسه والضرر الحاصل بقتل الغير نفس الضرر الحاصل بقتل النفس نعم ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك	1154	-3973659630795073157	128	250.0	100	544	23.52941131591797	27	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms492	false	-5131682925671512186	193	230	945	1111	1485	300	الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي لفظ من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد -----هذا الحديث	492	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1165	true	-1133147752915324943	12	49	65	235	1508	300	الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي لفظ من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ادخل هذا الحديث	1165	-3973659630795073157	165	318.0	129	171	96.49122619628906	35	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms494	false	-1086658458616684227	256	300	1251	1461	1461	300	الحديث الثالث عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر------ وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت-	494	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1173	true	-5612153014129022721	170	213	811	1023	1492	300	الحديث نعم--- عن ام سلمة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر مثلكم وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت	1173	-3973659630795073157	202	372.5	161	217	93.08755493164062	39	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms497	false	-7360312758960783269	48	92	261	488	1592	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	497	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1178	true	-1936865072137740888	68	111	340	566	1507	300	ابي بكرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1178	-3973659630795073157	225	444.0	182	227	99.11894226074219	41	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms501	false	-3162404438295174290	12	98	56	491	1548	300	كتاب الاطعمة الحديث الاول عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين والح---رام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	501	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1182	true	3157486755546561678	60	143	334	757	1603	300	كتاب الاطعمة------------- عن النعمان بن بشير رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	1182	-3973659630795073157	418	813.0	336	438	95.43379211425781	78	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms503	false	6661943504941009133	5	57	22	291	1603	300	الله عليه وسلم فرسا فاكلناه وفي رواية ونحن ب--المدينة الحديث الرابع عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله---- عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل ولمسلم وحده قال اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمار الاهلي	503	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1195	true	-423735009512803206	0	48	0	254	1572	300	الله عليه وسلم-فرسا فاكلناه وفي رواية ونحن في المدينة و-------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان -----رسول الله صلي عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل ولمسلم وحده قال اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الحمار الاهلي	1195	-3973659630795073157	242	433.0	196	275	88.0	41	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms504	false	-6711015610840359951	74	153	385	806	1566	300	للخيل وقوله----- ونهي النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره يستدل به من يري تحريم الحمر الاهلية لظاهر النهي وفيه خلاف لبعض العلماء بالكراهة المغلظة وفيه احتراز عن الحمار الوحشي الحديث الخامس عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور وربما قال ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا هذه	504	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1195	true	-423735009512803206	37	90	191	471	1572	300	الخيل وحمر الوحش ونهي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحمار الاهلي و-------------عن عبد الله بن ابي اوفي -------------قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور---------- ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا وعن	1195	-3973659630795073157	263	430.0	211	426	61.737091064453125	44	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms504	false	-6711015610840359951	106	168	567	889	1566	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه -----قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور وربما قال ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا هذه الرواية تشتمل علي لفظ التحريم وهو ادل من لفظ النهي وامره ع--------------ليه --------السلام ب-------------------------اكفاء القدور	504	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1198	true	7010081604685414322	65	124	327	650	1554	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهقال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور---------- ولا تاكلوا من لحوم الحمر الاهلية وجاء----------------------------------------- النهي عنها نعم ونهي النبي عليه الصلاة والسلامعن لحوم الحمار الاهلي وهنا اكفاء القدور	1198	-3973659630795073157	247	422.0	200	374	66.04277801513672	43	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms504	false	-6711015610840359951	230	300	1220	1566	1566	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- لحوم الحمر الاهلية الحديث السابع عن بن عباس رضي الله عنهما قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله ------------------بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو-	504	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1200	true	2036620178467177430	40	112	229	599	1578	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويءيده لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا نعم وعن ا-----------بن عباس رضي الله عنهما-قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلمبما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميد-ه فقلت تاكله هو	1200	-3973659630795073157	310	549.5	249	385	80.51947784423828	55	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms505	false	-4598636488863057318	213	252	1073	1266	1536	300	زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي الاشعري ----فدعا بماءدة وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال ه---لم فتلكا فقال هلم فاني--- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه	505	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1204	true	-4404624370583076342	234	275	1160	1362	1487	300	زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي رضي الله عنهفدعا بماءدة وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال له هلم فتلكا فقال هلم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل منه	1204	-3973659630795073157	183	342.5	146	203	90.14778137207031	34	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms506	false	-2103986590069882284	140	223	735	1145	1535	300	باب الصيد الحديث الاول عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل	506	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1207	true	-3832807204132952604	224	300	1094	1474	1474	300	باب الصيد------------- عن ابي ثعلبة الخشني ق-------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب-فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلو-ا وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل-	1207	-3973659630795073157	379	722.0	304	410	92.43902587890625	70	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms506	false	-2103986590069882284	142	200	745	1029	1535	300	الحديث الاول عن ابي ثعلبة الخشني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله------ عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افناكل في اني---------------------------------------------------------------------تهم وفي ارض ---------------------------------------------------------------------------صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يصلح لي قال اما ما --------------------------------------------ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	506	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1209	true	-6253888412412603287	22	183	104	930	1473	300	الحديث الاول عن ابي ثعلبة الخشني وثعلبة مر بنا قريبا واسمه جرثوم بن ناشر او جرهم او جرثم بن ناشر علي كل حال مثل هذا الذي يشهر بالكنية يضيع الاسم غالبا رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب يعني في اطراف الشام ويسكنها من تنصر من العرب وصاروا من اهل الكتاب بارض قوم اهل كتاب واهل الكتاب يطلق ويراد به اليهود والنصاري افناكل في انيتهم هم اهل كتاب ناكل في انيتهم وهم يشربون فيها الخمر يطبخون فيها الخنزير وفي ارض صيد يعني فيها الطيور كثيرة والحيوانات المتوحشة كثيرة مما يباح اكله وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم سءال مفصل يحتاج الي جواب مفصل سءال مفصل والسءال بمثابة اللف والجواب بمثابة النشر ثم جاء التفصيل في الجواب قال فما يصلح لي قال اما ما ذكرته من انية اهل الكتاب جواب تفصيلي اما ما ذكرت----- من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	1209	-3973659630795073157	275	466.5	219	832	33.05288314819336	53	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms509	false	-4128411359993330056	51	220	261	1081	1503	300	همام بن الحارث عن عدي بن حاتم ------------قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	509	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1213	true	2815594614513407061	26	194	132	947	1462	300	همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل و-ان اصابه بعرض- فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلب- المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ف-----ان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد ا----لا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1213	-3973659630795073157	795	1554.0	630	832	95.55288696289062	157	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms510	false	-3175652993571372390	31	219	152	1062	1460	300	منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك وفيه دليل علي انه اذا شارك الكلب كلب اخر لم يءكل وقد ورد معللا في حديث اخر فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب غيرك الحديث الثاني عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم ------------قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله-------------------- فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك	510	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1213	true	2815594614513407061	72	238	351	1171	1462	300	منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل و-ان اصابه بعرض- فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلب- المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ف-----ان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد ا----لا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك يقول المءلف رحمه الله تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله يعني الشروط متوافرة فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك	1213	-3973659630795073157	754	1424.0	597	942	80.04246520996094	146	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms511	false	-5521690840380905689	119	288	603	1423	1485	300	همام بن الحارث عن عدي بن حاتم ------------قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	511	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1213	true	2815594614513407061	26	194	132	947	1462	300	همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل و-ان اصابه بعرض- فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلب- المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ف-----ان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد ا----لا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1213	-3973659630795073157	795	1554.0	630	832	95.55288696289062	157	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms509	false	-4128411359993330056	84	165	421	820	1503	300	قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها-------------------------------------- قلت--- فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله -------------------------------------------------وان اصابه بعرضه فلا تاكله-------------------------------------------------------------------------------------- وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان ا------------كل فلا تاكل فا------ني اخاف ان يكون انما امسك علي ن------------------------------------------------------------------------------------------فسه --------------------------------وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه ا---------ذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه	509	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1214	true	-2255270054705584077	50	231	259	1120	1418	300	قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها لانك سميت علي كلبك ما سميت علي الثاني قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب المعراض خشبة طويلة طرفها محدد محدب بحيث لو غرز في شء انغرز وهو في الاصل خشبة طويلة يقتل بعرضه ويقتل بحده فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله اذا نفذ في جلده وانهر الدم اخرج شيءا من الدم فكل وان اصابه بعرضه فلا تاكل يعني اذا اصاب الصيد بثقله وما خزق الجلد لا تاكل يعني مات بالرض بالمثقل لا يءكل مثل هذا وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب -ان اكل منه فان اكل فلا تاكل لماذا فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه يعني كيف تدري انه امسك لك او لنفسه ما في دليل الا كونه ياكل اذا اكل دل علي انه امسك لنفسه واذا لم ياكل دل علي انه امسك لك وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه حديث عدي اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه	1214	-3973659630795073157	385	679.5	305	867	44.40599822998047	73	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms511	false	-5521690840380905689	152	233	763	1162	1485	300	قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها-------------------------------------- قلت--- فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله -------------------------------------------------وان اصابه بعرضه فلا تاكله-------------------------------------------------------------------------------------- وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان ا------------كل فلا تاكل فا------ني اخاف ان يكون انما امسك علي ن------------------------------------------------------------------------------------------فسه --------------------------------وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه ا---------ذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه	511	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1214	true	-2255270054705584077	50	231	259	1120	1418	300	قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها لانك سميت علي كلبك ما سميت علي الثاني قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب المعراض خشبة طويلة طرفها محدد محدب بحيث لو غرز في شء انغرز وهو في الاصل خشبة طويلة يقتل بعرضه ويقتل بحده فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله اذا نفذ في جلده وانهر الدم اخرج شيءا من الدم فكل وان اصابه بعرضه فلا تاكل يعني اذا اصاب الصيد بثقله وما خزق الجلد لا تاكل يعني مات بالرض بالمثقل لا يءكل مثل هذا وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب -ان اكل منه فان اكل فلا تاكل لماذا فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه يعني كيف تدري انه امسك لك او لنفسه ما في دليل الا كونه ياكل اذا اكل دل علي انه امسك لنفسه واذا لم ياكل دل علي انه امسك لك وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه حديث عدي اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه	1214	-3973659630795073157	385	679.5	305	867	44.40599822998047	73	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms509	false	-4128411359993330056	159	206	787	1015	1503	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه ---------------------------------------------------------------------------------------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة ف-----------لم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت	509	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1215	true	5793500716799853156	14	159	66	787	1485	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه لان الحي لا بد من تذكيته الحي مقدور عليه المقدور عليه لا بد من ان يذكي التذكية الشرعية وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وبهذه الجملة يستدل من يقول بان الكلب لو قتل الفريسة بثقله نفترض المسالة في صقر يصاد به من الجوارح هذا الصقر انقض علي الفريسة فبثقله ماتت الفريسة لا بمنقاره ولا بمخلبه يعني لو جرحها بمنقاره او بمخلبه انتهي الاشكال صيد لكن بثقله لما رمي بنفسه عليها ماتت تحل والا لا تحل الجمهور علي انها لا تحل حتي يخزق ويخرج الدم ومن اهل العلم وهو قول عند الشافعية فان اخذ الكلب ذكاة مجرد اخذه ذكاة يعني مجرد اخذه له ذكاة وفيه اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة يعني فكل ان لم تجد---- الا اثر سهمك فكل ان شءت	1215	-3973659630795073157	215	390.5	170	725	29.65517234802246	43	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms510	false	-3175652993571372390	95	142	471	699	1460	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه ---------------------------------------------------------------------------------------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة ف-----------لم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت	510	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1215	true	5793500716799853156	14	159	66	787	1485	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه لان الحي لا بد من تذكيته الحي مقدور عليه المقدور عليه لا بد من ان يذكي التذكية الشرعية وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وبهذه الجملة يستدل من يقول بان الكلب لو قتل الفريسة بثقله نفترض المسالة في صقر يصاد به من الجوارح هذا الصقر انقض علي الفريسة فبثقله ماتت الفريسة لا بمنقاره ولا بمخلبه يعني لو جرحها بمنقاره او بمخلبه انتهي الاشكال صيد لكن بثقله لما رمي بنفسه عليها ماتت تحل والا لا تحل الجمهور علي انها لا تحل حتي يخزق ويخرج الدم ومن اهل العلم وهو قول عند الشافعية فان اخذ الكلب ذكاة مجرد اخذه ذكاة يعني مجرد اخذه له ذكاة وفيه اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة يعني فكل ان لم تجد---- الا اثر سهمك فكل ان شءت	1215	-3973659630795073157	215	390.5	170	725	29.65517234802246	43	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms512	false	-2010709421345538558	204	248	993	1193	1501	300	الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	512	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1217	true	3882004184324344382	0	40	0	184	1509	300	الله بن عمر عن ابيه ق---------------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	1217	-3973659630795073157	182	351.0	142	200	91.0	38	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms513	false	-5859937899622344790	71	189	366	972	1540	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا---- قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	513	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1220	true	3210475776786245585	78	191	402	1002	1583	300	رافع بن خديج رضي الله عنه-قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلب---كم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1220	-3973659630795073157	589	1126.5	477	612	96.24182891845703	104	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms513	false	-5859937899622344790	124	154	639	797	1540	300	فند منها بعير فطلبوه فاعياهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------سهم فحبسه ا----------------لله --------------------------فقال ان لهذ---------------------------------------ه البهاءم اوابد كاوابد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحش فما ند-------------- عليكم منها فاصنعوا به هكذا	513	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1222	true	5859750947502642749	147	275	758	1421	1549	300	فند منها بعير فطلبوه فاعياهم اعجزهم عجزوا عن الامساك به فاعياهم اعجزهموكان في القوم خيل يسيرة يعني لو كانت الخيل كثيرة كان كل واحد مع جهة حتي يقبض عليه ويمسك وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم ضربه بسهمه يعني مثل ما يضرب كفر السيارة اذا هرب احد يبنشر الكفر هذا مثله فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ضربه فحبسه الله فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان لهذه الخيل اوابد جمع ابدة يقال ابدت ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش يعني لها نفرة مثل الوحوش يعتريها احيانا هيجان يعتريها شء ثم تنفر هذا يوجد في البهاءم احيانا ينطلق تيس فما يمسك الا بالبندق مثل هذا البعير اللي شرد وقل مثل هذا في ساءر البهاءم كاوابد الوحش فما ند يعني شرد وهرب عليكم منها فاصنعوا به هكذا	1222	-3973659630795073157	155	261.0	125	663	23.378582000732422	25	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms515	false	7911490864568011899	145	210	805	1132	1567	300	كتاب الاشربة الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر ------------قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيها عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من------ الربا	515	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1225	true	2175849206808811462	230	295	1284	1617	1644	300	كتاب الاشربة------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان عمر رضي الله عنهقال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	1225	-3973659630795073157	311	576.0	250	348	89.36781311035156	56	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms516	false	-7983689863867140739	156	292	797	1510	1551	300	كتاب اللباس الحديث الاول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة الحديث يتناول مطلق الحرير وهو محمول عند الجمهور علي الخالص منه في حق الرجال وهو عندهم نهي تحريم واما الممتزج بغيره فللفقهاء فيه اختلاف كثير فمنهم من يعتبر الغلبة في الوزن ومنهم من يعتبر الظهور في الرءية واختلفوا في العتابي من هذا ومن يقول بالتحريم لعله يستدل بالحديث ويقول انه يدل علي تحريم مسمي الحرير فما خرج منه بالاجماع حل ويبقي ما عداه علي التحريم الحديث الثاني عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	516	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1230	true	1138937289010157072	140	202	770	1088	1604	300	كتاب اللباس------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة---------- رضي الله عنه---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافه-ا فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	1230	-3973659630795073157	316	555.0	254	713	44.31977462768555	55	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms517	false	2995503331479745449	34	70	181	348	1619	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه -قال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل	517	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1236	true	-8893398573167381193	188	223	1032	1200	1588	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل	1236	-3973659630795073157	166	326.0	131	168	98.80952453613281	34	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms521	false	6985264564441402733	0	24	0	144	1537	300	المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	521	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1239	true	-7667309272116230856	51	75	290	432	1578	300	المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن --شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	1239	-3973659630795073157	142	278.5	118	144	98.61111450195312	23	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms521	false	6985264564441402733	97	157	538	819	1537	300	بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني	521	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1246	true	-5285588748753159428	37	93	173	437	1522	300	بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس----------- فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني	1246	-3973659630795073157	263	503.0	207	281	93.59430694580078	52	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms522	false	3052360507064382314	35	84	177	414	1523	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والوسطي ولمسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	522	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1247	true	525226118756576879	193	238	1019	1250	1562	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن لب-س الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلما-صبعيه السبابة والوسطي ولمسلم نهي -نبي الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1247	-3973659630795073157	227	423.0	182	237	95.78059387207031	39	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms522	false	3052360507064382314	45	85	220	418	1523	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والو------------------------------------------------------------------------------------سطي ولمسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع هذا	522	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1248	true	6082633375042763988	0	52	0	278	1555	300	صلي الله عليه وسلم-نهي عن لب-س الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلما-صبعيه السبابة والوسطي يعني يجعل مثلا قيطان والا علي اطراف الاكمام شء يسير جدا اصبعين فرفع السبابة والوسطي ولمسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع علي	1248	-3973659630795073157	190	356.0	153	282	67.37588500976562	31	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms522	false	3052360507064382314	121	187	599	946	1523	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال--- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	522	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1248	true	6082633375042763988	143	206	738	1074	1555	300	عن عبد الله بن ابي اوفي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1248	-3973659630795073157	333	644.0	271	350	95.14286041259766	60	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms524	false	-4887243846454518048	58	142	310	715	1543	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن -جاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله -ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	524	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1254	true	3248521129787767505	139	220	748	1152	1570	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله-كمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1254	-3973659630795073157	402	779.0	321	407	98.77149963378906	76	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms524	false	-4887243846454518048	116	142	584	715	1543	300	والله اعلم بمن -جاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم--------------------- وتوكل الله للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة---------- او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	524	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1259	true	439348759392490455	52	84	237	400	1448	300	والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم يكتب له صيامه وقيامه وتوكل الله للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة لانه شهيد او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1259	-3973659630795073157	131	238.5	105	163	80.36809539794922	25	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms528	false	990949540545549227	0	68	0	328	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها اخرجه البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم الكلام علي هذا المعني في حديث مضي الحديث السابع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وذكر قصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قالها ثلاثا	528	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1260	true	5224675486856861497	134	268	709	1394	1547	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها اخرجه البخاري نعم هذا حديث ابي ايوب الانصاري ومثله حديث انس وكلاهما في بيان فضل الغدو والرواح في الجهاد والسير في اول النهار وفي اخره الي الجهاد في سبيل الله ولاعلاء كلمة الله وقد تقدم ف-------------------------------ي الحديث الثاني نضيره وكل هذا يدلنا علي حقارة الدنيا بالنسبة الي من تعلق بامور الاخرة وذكرنا ان ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها وتكبيرة الاحرام خير من الدنيا وما فيها والدنيا كلها لا تزن عند الله جناح بعوضة فليحرص الانسان علي ما ينفعه نعم وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه-قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي حنين وذكر قصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قالها ثلاثا	1260	-3973659630795073157	291	518.5	231	718	40.52924728393555	54	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms528	false	990949540545549227	255	300	1295	1523	1523	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفره فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا -بن الاكوع-	528	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1262	true	6731193176852100789	180	223	884	1111	1519	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنهق-ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عين من المشركين وهو في سفر- فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع	1262	-3973659630795073157	224	425.0	182	230	97.39130401611328	39	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms531	false	-1320261683492972223	46	138	251	698	1504	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل -قوله ك------------------------------------------------------انت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله يحتمل وجهين احدهما ان يراد بذلك انها كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة لا حق فيها لاحد -----------------------------------------------------------------من المسلمين ------------------------------------------------------------------------------------------	531	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1269	true	6638636655918355299	62	167	285	814	1532	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله -------------------مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خالصا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل يقول المءلف رحمة الله عليه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال كانت اموال بني النضير بنو النضير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من اليهود هذه الاموال فء مما افاء الله علي رسوله والفء ما يحصل عليه المسلمون من اموال الكفار بغير قتال مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون	1269	-3973659630795073157	304	545.0	243	657	46.27092742919922	53	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms532	false	4929145869683396517	51	114	272	572	1535	300	التوكل الحديث الرابع عشر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال -بن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	532	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1270	true	-2255452983697053880	183	242	971	1256	1557	300	التوكل نعم-------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماق-ال اجري النبي صلي الله عليه وسلم-ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1270	-3973659630795073157	280	532.5	221	301	93.02325439453125	55	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms532	false	4929145869683396517	92	115	464	576	1535	300	وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل هذا -	532	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1272	true	2293425359162963498	5	28	25	138	1510	300	وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل وجاء	1272	-3973659630795073157	109	213.0	87	113	96.46017456054688	22	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000710-ara1.ms556	false	4237593338523357298	146	199	784	1031	1481	293	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دبر رجل من الانصار غلاما له وفي لفظ بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثمانماءة درهم ثم ارسل ثمنه اليه اخ---تلف العلماء في	556	150190867451590627	Shamela0022645-ara1.ms1286	true	6732479976997990861	20	70	107	350	1479	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال دبر رجل من الانصار غلاما له وفي لفظ بلغ النبي صلي الله عليه وسلم-ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما--- عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بثمانماءة درهم ثم ارسل ثمنه اليه اخر كتاب الع-مدة في	1286	-3973659630795073157	236	436.0	187	250	94.4000015258789	43	JK000710-ara1	Shamela0022645-ara1