id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms038	true	-8545261584950906549	135	193	665	942	1544	300	الطهور الثاني --قوله وما يعذبان في كبير يحتمل من حيث اللفظ وجهين والذي يجب ان يحمل عليه ها هنا انهما لا يعذبان في كبير ازالته او دفعه او الاحتراز عنه اي انه سهل يسير علي من يريد التوقي عنه ولا يريد بذلك انه صغير من الذنوب غير كبير منها لانه قد ورد في الصحيح من الحديث وانه لكبير	38	150190867451590627	Shamela0008544-ara1.ms0119	false	5813873279743354296	146	193	753	989	1530	300	الصواب المدينة وقوله وما يعذبان في كبير تح-مل معني------------ين والذي يجب ان يحمل عليه منهم-ا انهما لا يعذبان في كبير ازالته او دفعه او الاحتراز عنه و--انه سهل يسير علي من يريد التوفي منه ولا يراد بذلك انه صغير من الذنوب-------------- لانه--- ورد في الصحيح و----------انه لكبير	119	1872256260176916284	212	354.0	166	279	75.98566436767578	37	JK000710-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000710-ara1.ms092	true	1326985227060967623	227	279	1211	1475	1578	300	عن علي رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا الله قبورهم وبيو---------------------------تهم -------نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بي-------------ن المغرب والعشاء وله--------- عن عبد ا-لله بن مسعود قال حبس المشر-----كون رسول الله	92	150190867451590627	Shamela0008544-ara1.ms0873	false	-2808562817223228298	37	124	180	635	1517	300	عن علي-رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملا لله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي هذا حديث خرجاه في الصحيح بلفظ شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غربت الشمس ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا او قال قبورهم وقلوبهم وفي لفظ اخر لما جلسونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ -مسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء وفي حديث زان عن علي اول صلاة ركع---نا فيها العصر فقلت يا رسول الله	873	1872256260176916284	217	342.5	171	460	47.173912048339844	34	JK000710-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000710-ara1.ms180	true	1280295336622605052	16	95	75	517	1554	300	الفقهاء المالكية قسم ذلك----- علي اربع صور الاولي ان يكون للمار مندوحة عن المرور بين يدي المصلي ولم يتعرض المصلي لذلك-------- في-----ختص -المار بالاثم ان مر الصورة الثانية مقابلتها وهو ان يكون المصلي--- تعرض للمرور والمار ليس له مندوحة عن المرور ------فيختص --------المصلي بالاثم دون المار الصورة الثالثة ان يتعرض المصلي للمرور ويكون للمار مندوحة فياثمان اما المصلي فلتعرضه واما المار فلمروره مع امكان ان لا يفعل الصورة الرابعة ان لا يتعرض المصلي ولا يكون للمار مندوحة فلا ياثم	180	150190867451590627	Shamela0008544-ara1.ms1358	false	-7215410836455655636	81	149	377	724	1481	300	الفقهاء المرور بين يدي المصلي علي اربع صور الاول- ان يكون للمار من وجه من ان يمر بين يدي المصلي ولم يتعرض المصلي كذلك قالا ثم في هذا خاص بالمار --------------------الثاني ي-----------------كون المصلي قد تعرض للمرور ال-مار ليس له مندوحة عن المرور قالا ثم خاص في هذا بالمصلي ------------------------الثالث -ان يتعرض المصلي للمرور ويكون للمار مندوحة فياثمان----------------------------------------------------------------- الرابع- ان لا يتعرض المصلي ولا يكون للمار مندوحة فلا -اثم	1358	1872256260176916284	280	427.0	228	478	58.5774040222168	37	JK000710-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000710-ara1.ms198	true	-7855831864655500203	92	145	481	761	1557	300	مسعود بعد كونه متفقا عليه في الصحيحين بان واو العطف تقتضي المغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه فتكون كل جملة ثناء مستقلا-------- واذا اسقطت واو العطف كان ما عدا اللفظ الاول صفة له فيكون جملة واحدة في الثناء والاول ابلغ فكان ------اولي وزاد بعض الحنفية في تقرير هذا بان قالوا----- لو قال والله والرحمن	198	150190867451590627	Shamela0008544-ara1.ms1305	false	3930998928791159449	250	300	1278	1546	1546	300	مسعود والسادس انه بواو العطف في مقامين والعطف ي------قتضي المغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه فيكون ثنا--------- مستقلا بفاءدته واذا -سقطت واو العطف كان ما عدا اللفظ الاول صفة له فيكون جملة واحدة في الثناء والاول ابلغ فكان اقوي واولي يدل علي صحة-------------- هذا قوله في الجامع لو قال والله والرحمن-	1305	1872256260176916284	187	300.5	149	299	62.541805267333984	29	JK000710-ara1	Shamela0008544-ara1