id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms309	false	5658031102486164362	70	241	364	1259	1575	300	--الله عليه وسلم وفي ذلك من الحكمة تذكر الوقاءع الماضية للسلف الكرام وفي طي تذكرها مصالح دينية اذ يتبين في اثناء كثير منها ما كانوا عليه من امتثال امر الله تعالي والمبادرة اليه وبذل الانفس في ذلك وبهذه النكتة يظهر لك ان كثيرا من الاعمال التي وقعت في الحج ويقال فيها انها تعبد ليست كما قيل الا تري انا اذا فعلناها وتذكرنا اسبابها حصل لنا من ذلك تعظيم الاولين وما كانوا عليه من احتمال المشاق في امتثال امر الله فكان هذا التذكر باعثا لنا علي مثل ذلك ومقررا في انفسنا تعظيم الاولين وذلك معني معقول مثاله السعي بين الصفا والمروة اذا فعلناه وتذكرنا ان سببه قصة هاجر مع ابنها وترك الخليل لهما في ذلك المكان الموحش منفردين منقطعي اسباب الحياة بالكلية مع ما اظهره الله تعالي لهما من الكرامة والاية في اخراج الماء لهما كان في ذلك مصالح عظيمة اي في التذكر لتلك الحال وكذلك رمي الجمار اذا فعلناه وتذكرنا ان سببه رمي ابليس بالجمار في هذه المواضع عند ارادة الخليل ذبح ولده حصل من ذلك مصالح عظيمة النفع في الدين	309	150190867451590627	Shamela0007516-ara1.ms14	true	4475186460093998720	58	181	284	917	1535	300	الكلام عليه -----وفي ذلك من الحكمة تذكر الوقاءع الماضية للسلف الكرام وفي طي تذكرها مصالح دينية اذ -تبين في اثناء كثير منها ما كانوا عليه من امتثال امر الله ------والمبادرة اليه وبذل الانفس في ذلك وبهذه النكتة يظهر لك ان كثيرا من الاعمال التي وقعت في الحج ويقال فيها انها تعبد ليست كما قيل الا تري انا اذا فعلناها وتذكرنا اسبابها حصل لنا من ذلك تعظيم الاولين وما كانوا عليه من احتمال المشاق في امتثال امر الله فكان هذا التذكر باعثا لنا علي مثل ذلك ومقررا في انفسنا تعظيم الاولين وذلك امر- معقول --الي ان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكذلك رمي الجمار اذا فعلناه وتذكرنا ان سببه رمي ابليس بالجمار في هذه المواضع عند ارادة الخليل ذبح ولده حصل من ذلك مصالح عظيمة النفع في الدين	14	-8877822404384068981	621	1187.5	499	897	69.23076629638672	115	JK000710-ara1	Shamela0007516-ara1
JK000710-ara1.ms082	false	6632328541488864541	107	225	564	1208	1595	300	معاذة بنت عبد الله العدوية امراة صلة بن اشيم بصرية اخرج لها الشيخان في صحيحهما والحروري نسبة الي حروراء وهو موضع بظاهر الكوفة اجتمع فيه اواءل الخوارج ثم كثر استعماله حتي استعمل في كل خارجي ومنه قول عاءشة لمعاذة احرورية انت اي خارجية وانما قالت ذلك لان مذهب الخوارج ان الحاءض تقضي الصلاة وانما ذكرت ذلك ايضا لان معاذة اوردت السءال علي غير جهة السءال المجرد بل صيغتها قد تشعر بتعجب او انكار فقالت لها عاءشة ذلك فاجابتها بان قالت لا ولكني اسال اي اسال سءالا مجردا عن الانكار والتعجب بل لطلب مجرد العلم بالحكم- فاجابتها عاءشة-------------- بالنص ولم تتعرض للمعني لانه ابلغ واقوي في الردع عن مذهب الخوارج واقطع لمن يعارض بخلاف المعاني المناسبة فانها عرضة للمعارضة	82	150190867451590627	Shamela0007516-ara1.ms15	true	-3840595499157778872	92	212	494	1149	1628	300	معاذة بنت عبد الله العدوية امراة صلة بن اشيم بصرية اخرج لها الشيخان في صحيحهما والحروري نسبة الي حروراء وهو موضع بظاهر الكوفة اجتمع فيه اواءل الخوارج ثم كثر استعماله حتي استعمل في كل خارجي ومنه قول عاءشة لمعاذة احرورية---- اي خارجية وانما قالت ذلك لان مذهب الخوارج ان الحاءض تقضي الصلاة وانما ذكرت ذلك ايضا لان معاذة اوردت السءال علي غير جهة السءال المجرد بل صيغتها قد تشعر بتعجب او انكار فقالت لها عاءشة ذلك فاجابتها بان قالت لا ولكني اسال اي اسال سءالا مجردا عن الانكار والتعجب بل لطلب مجرد العلم بالحكمة فاجابتها عاءشة رضي الله عنها بالنص ولم تتعرض للمعني لانه ابلغ واقوي في الردع عن مذهب الخوارج واقطع لمن يعارض بخلاف المعاني المناسبة فانها عرضة للمعارضة	15	-8877822404384068981	640	1257.0	523	659	97.1168441772461	115	JK000710-ara1	Shamela0007516-ara1
JK000710-ara1.ms308	false	-7660617433266077960	225	277	1149	1421	1522	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	308	150190867451590627	Shamela0007516-ara1.ms19	true	-4207823041923546462	89	140	483	751	1559	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	19	-8877822404384068981	268	529.5	217	272	98.52941131591797	50	JK000710-ara1	Shamela0007516-ara1
JK000710-ara1.ms309	false	5658031102486164362	237	295	1238	1545	1575	300	عظيمة النفع ----------في الدين الحديث الخامس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	309	150190867451590627	Shamela0007516-ara1.ms19	true	-4207823041923546462	84	140	449	751	1559	300	عظيما النساء40 انتهي وفي الصحيحين----------- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	19	-8877822404384068981	282	529.5	228	317	88.95899200439453	50	JK000710-ara1	Shamela0007516-ara1