id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms411	false	2292896657140821136	0	137	0	653	1469	300	ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم الذي اختاره اكثر الاصوليين ان قول الراوي من السنة كذا في حكم المرفوع لان الظاهر انه ينصرف الي سنة النبي صلي الله عليه وسلم وان كان يحتمل ان يكون ذلك قاله بناء علي اجتهاد راه ولكن الاظهر خلافه وقول ابي قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الخ يحتمل وجهين احدهما ان يكون ظن ذلك مرفوعا--- لفظا من انس فتحرز عن ذلك تورعا والثاني ان يكون راي ان قول انس من السنة في حكم المرفوع فلو شاء لعبر عنه بانه مرفوع علي حسب ما اعتق-ده من انه في حكم المرفوع---- والاول اقرب لان قوله من السنة يقتضي ان يكون مرفوعا بطريق اجتهادي محتمل وقوله انه رفعه نص في رفعه وليس للراوي ان ينقل ما هو ظاهر محتمل الي ما هو نص غير محتمل	411	150190867451590627	Shamela0005978-ara1.ms117	true	-3342416053952040423	143	259	679	1239	1450	300	ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم اختلفو----------------------------------------------ا في هذا ونحوه فجزم النووي في شرح مسلم انه مرفوع---------------------- وان معناه لو شءت ان اقو-----له بناء علي الرواية بالمعني لقلته ولو قلته كنت صادقا وقال ابن دقيق العيد يحت------------مل وجهين احدهما ان يكون ظن رفعه من السنة لفظا فيجوز عنه مرفوعا ----------الثاني ان يكون راي ان قول انس من السنة في حكم المرفوع فلو شاء لعبر عنه بانه مرفوع علي حسب--- اعتقاده ---انه في حكم المرفوع قال والاول اقرب لان قوله من السنة يقتضي ان يكون مرفوعا بطريق اجتهادي محتمل وقوله انه رفعه نص في رفعه وليس للراوي ان ينقل ما هو ظاهر محتمل الي ما هو نص غير محتمل	117	-5236717516485063867	403	654.5	313	661	60.968231201171875	78	JK000710-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000710-ara1.ms377	false	8917088138141837334	233	300	1237	1594	1594	300	اشار بعض الناس الي ان اختلاف الروا-ة في الفاظ الحديث مما يمنع الاحتجاج به علي هذا المطلب فان بعض الالفاظ صريح في الاشتراط وبعضها لا فيقول اذا اختلفت الروايات وكانت الحجة ببعضها دون بعض توقف الاحتجاج فنقول هذا صحيح لكن بشرط تكافء الروايات او تقاربها اما اذا كان الترجيح واقعا لبعضها اما لان رواته اكثر او احفظ فينبغي العمل بها اذ الاضعف لا يكون مانعا من العمل-	377	150190867451590627	Shamela0005978-ara1.ms204	true	-3065693762373827247	183	225	883	1102	1517	300	اشار بعضهم---- الي ان اختلاف الرواية في------ الحديث مما يمنع الاحتجاج به قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا صحيح---- بشرط تكافء الروايات او تقاربها اما اذا كان الترجيح واقعا لبعضها اما لان رواته اكثر او احفظ فينبغي العمل بها اذ الاضعف لا يكون مانعا من العمل	204	-5236717516485063867	211	374.5	170	359	58.77437210083008	36	JK000710-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000710-ara1.ms378	false	1098901981989895533	0	51	0	296	1628	300	بالاقوي والمرجوح لا يدفع التمسك بالراجح---- فتمسك بهذا الاصل فانه نافع في مواضع عديدة منها ان المحدثين يعللون الحديث بالاضطراب ويجمعون الروايات العديدة فيقوم في الذهن منها صورة توجب التضعيف والواجب ان ينظر الي تلك الطرق فما كان منها ضعيفا اسقط عن درجة الاعتبار ولم يجعل مانعا من التمسك بالصحيح ال-قوي	378	150190867451590627	Shamela0005978-ara1.ms204	true	-3065693762373827247	225	277	1102	1403	1517	300	بالاقوي والمرجوح لا يمنع التمسك بالراجح قال فتمسك بهذا الاصل فانه نافع في مواضع عديدة منها ان المحدثين يعللون الحديث بالاضطراب ويجمعون الروايات العديدة فيقوم في الذهن منها صورة توجب التضعيف والواجب ان ينظر الي تلك الطرق فما كان منها ضعيفا اسقط عن درجة الاعتبار ولم يجعل مانعا من التمسك بالصحيح الاقوي	204	-5236717516485063867	294	574.5	243	301	97.6744155883789	49	JK000710-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000710-ara1.ms114	false	-2995385875240744760	203	300	1025	1534	1534	300	العمومات مثاله الصلاة المذكورة في ليلة اول جمعة من رجب لم يصح فيها الحديث ولا حسن-- فمن اراد فعلها -ادراجا لها تحت العمومات الدالة علي فضل الصلاة والتسبيحات لم يستقم لانه قد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تخص ليلة الجمعة بقيام وهذا اخص من العمومات الدالة علي فضيلة مطلق الصلاة الثاني ان هذا الاحتمال الذي قلناه من جواز ادراجه تحت العمومات نريد به في الفعل لا في الحكم باستحباب ذلك الشء المخصوص بهيءته الخاصة لان الحكم باستحبابه علي تلك الهيء-ة الخاصة يحتاج---- دليلا شرعيا عليه ولا بد بخلاف ما اذا فعل بناء علي	114	150190867451590627	Shamela0005978-ara1.ms225	true	4470618244175121809	27	116	128	605	1509	300	العمومات مثاله الصلاة المذكورة في----- اول جمعة من رجب فان-------- الحديث فيها ضعيف فمن اراد فعلها وادراج---ها تحت العمومات الدالة علي فضل الصلاة والتسبيحات لم يستقم لانه--- صح ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تخص ليلة الجمعة بقيام وهذا اخص من العمومات الدالة علي فضيلة مطلق العبادة قال وه----ذا الاحتمال الذي قلناه من جواز ادراجه تحت العمومات نريد به في الفعل لا في الحكم باستحباب ذلك الشء المخصوص بهيءته الخاصة لان الحكم باستحبابه علي ------هيءته الخاصة يحتاج الي دليل عل-------يه ولا بد بخلاف ما اذا بني علي ----	225	-5236717516485063867	437	786.5	354	517	84.52611541748047	75	JK000710-ara1	Shamela0005978-ara1