id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms429	true	-7686261431989605960	224	271	1144	1367	1513	300	بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او طير او شاة-------- فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	429	150190867451590627	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04409	false	-1438970055510719139	7	48	34	228	1604	300	بالبعرة ان--------------------------- المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	4409	4576054457653698290	178	308.0	140	237	75.10548400878906	33	JK000710-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000710-ara1.ms430	true	3281497143886185618	160	237	855	1247	1583	300	الرمي بالبعرة وقول----------------------------ها دخلت حفشا بكسر الحاء المهملة وسكون الفاء وبالشين المعجمة اي بيتا صغيرا حقيرا قريب السمك وقولها ثم تءتي بدابة حمار او طير او شاة هو بدل من دابة وقولها فتفتض به بفتح ثالث الحروف وسكون الفاء واخره ضاد معجمة قال بن قتيبة--------- سالت الحجازيين عن معني الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظف-----------------------را ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض------------------------------------------ اي تكسر ما هي فيه من العدة	430	150190867451590627	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04409	false	-1438970055510719139	6	95	28	456	1604	300	الرمي بالبعرة ان المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ----------------------------------------ثم تءتي بدابة حمار------- او شاة او طاءر-------------- فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها وقال ابن مسلم سالت الحجازيين عن----- الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض بطاءر وتمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش اي تكسر ما هي فيه من العدة	4409	4576054457653698290	219	307.0	172	494	44.33198547363281	41	JK000710-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000710-ara1.ms461	true	2132804852692376370	5	33	28	193	1512	300	لانهم كانوا يروجون اقاويلهم الباطلة باسجاع تروق السامعين فيستميلون بها القلوب ويستصغون اليها الاسماع قال بعضهم فاما اذا كان وضع السجع في مواضعه من الكلام فلا ذم فيه	461	150190867451590627	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08492	false	4792284341716353587	67	92	334	485	1585	300	لانهم كانوا يروجون اقاويلهم الباطلة باسجاع تروق السامعين ويستميلون بها القلوب ويستصغون اليها الاسماع---------- فاما اذا---- وضع السجع في مواضعه من الكلام فلا ذم فيه	8492	4576054457653698290	150	283.0	125	165	90.90908813476562	24	JK000710-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000710-ara1.ms524	true	-4887243846454518048	55	110	291	552	1543	300	عظيم الحديث الثالث ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد- في سبيلي وايمان- بي وتصديق- برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	524	150190867451590627	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08356	false	5978885201331087902	157	204	822	1048	1525	300	علي والحديث مرفوع في الصحاح عن ابي هريرة بمعناه فمن طرقه----------------------------------------------- تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	8356	4576054457653698290	190	328.5	149	273	69.5970687866211	36	JK000710-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown