id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms319	false	2659592936032831766	228	263	1156	1326	1500	300	عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال----------- البخاري	319	150190867451590627	Shamela0001385-ara1.ms032	true	8023067932055824121	71	106	364	535	1505	300	عمرتن بن حصين---- انزلت اية المتعة في كتاب الله و------فعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء يعني عمر اخرجه البخاري	32	-2785018430717903872	155	281.0	122	181	85.63536071777344	29	JK000710-ara1	Shamela0001385-ara1
JK000710-ara1.ms320	false	9045428992847277738	110	223	567	1109	1508	300	عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا-------------- بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ولهما بمعناه وقوله قال رجل برايه ما شاء هو كما ذكر في الاصل عن البخاري ان المراد بالرجل عمر وفيه دليل علي ان الذي نهي عنه عمر -----------------------------------------------هو متعة الحج المشهورة وهو الاحرا-----------------م بالعمرة في اشهر الحج ثم الحج في عامه	320	150190867451590627	Shamela0001385-ara1.ms032	true	8023067932055824121	71	144	364	718	1505	300	عمرتن بن حصين---- انزلت اية المتعة في كتاب الله و------فعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء------------------------------------------------ يعني عمر اخرجه البخاري ومسلم واستدل بها من اوجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المحصر بعد زوال الاحصار حجا وعمرة فان جمع بينهما في اشهر فعليه دم وهو متمتع والا فلا وفي الاية ان صورة التمتع ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ثم -يحج من عامة	32	-2785018430717903872	206	285.5	157	620	33.225807189941406	35	JK000710-ara1	Shamela0001385-ara1