id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms136	false	1302187517727767987	193	257	1045	1382	1600	300	---------التطويل والتخفيف من الامور الاضافية فقد يكون الشء طويلا بالنسبة الي عادة قوم وقد يكون خفيفا بالنسبة الي عادة------------------------------- اخرين وقد قال بعض الفقهاء انه لا يزيد الامام علي ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود والمروي-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ذلك مع امره بالتخفيف فكان ذلك لان عادة الصحابة لاجل شدة رغبتهم في الخير تقتضي ان لا يكون ذلك تطويلا هذا	136	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms0526	true	7944507860160339858	102	155	511	788	1530	300	التخفيف والتطويل--------- من الامور الاضافية فقد يكون الشء------------------------------------ خفيفا بالنسبة الي عادة قوم ذويلا بالنسبة الي عادة قوم اخرين وقول------- الفقهاء ----لا يزيد الامام علي ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود لا يخالف ما ورد عن النبي انه كان يزيد علي ------------------------------------ذلك لان رغبة الصحابة ف----------------ي الخير تقتضي ان لا يكون ذلك تطويلا قال	526	-1597181672839002111	198	289.5	158	385	51.42856979370117	30	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms446	false	-2362476553494988627	155	186	788	935	1514	300	قال انطلق عبد الله بن سهل------------------------------------------------------------ ومحيصة -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------الي خيبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي يومءذ صلح------------------------------------------------- فتفرق----------ا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط---------------- في دمه قتيلا------------------ فدفنه ثم قدم----------- المدينة	446	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms0724	true	-8012549892745091343	68	181	340	934	1551	300	قال انطلق عبد الله بن سهل ابن زيد بن عامر بن عمرو بن مخدعة ابن حارثة الانصاري الحارثي ومحيصة بتشديد التحتية وتخفيفها لغتان مشهورتان فيه وفي حويصة الاتي قال المصنف ذكرهما القاضي اشهرهما التشديد ابن مسعود بن كعب بن عامر بن عمرو بن مخدعة بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن اوس الانصاري الي خيبر البلدة المعروفة ذكر الحازمي ان اراضي خيبر يقال فيها خيابر بفتح المعجمة وخروجهما اليها ليمتارا منها وهي يومءذ صلح اي مع النبي اي بعد فتحها واقرار اهلها عليها صلحا فتفرقا لحواءجهما فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط اي يتخبط ويضطرب في دمه قتيلا حال من فاعل يتشحط فدفنه ثم قدم بكسر الدال المدينة	724	-1597181672839002111	147	175.0	116	594	24.747474670410156	29	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms453	false	-6577719638078775461	136	167	679	826	1508	300	قال انطلق عبد الله بن سهل------------------------------------------------------------ ومحيصة -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------الي خيبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي يومءذ صلح------------------------------------------------- فتفرق----------ا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط---------------- في دمه قتيلا------------------ فدفنه ثم قدم----------- المدينة	453	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms0724	true	-8012549892745091343	68	181	340	934	1551	300	قال انطلق عبد الله بن سهل ابن زيد بن عامر بن عمرو بن مخدعة ابن حارثة الانصاري الحارثي ومحيصة بتشديد التحتية وتخفيفها لغتان مشهورتان فيه وفي حويصة الاتي قال المصنف ذكرهما القاضي اشهرهما التشديد ابن مسعود بن كعب بن عامر بن عمرو بن مخدعة بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن اوس الانصاري الي خيبر البلدة المعروفة ذكر الحازمي ان اراضي خيبر يقال فيها خيابر بفتح المعجمة وخروجهما اليها ليمتارا منها وهي يومءذ صلح اي مع النبي اي بعد فتحها واقرار اهلها عليها صلحا فتفرقا لحواءجهما فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط اي يتخبط ويضطرب في دمه قتيلا حال من فاعل يتشحط فدفنه ثم قدم بكسر الدال المدينة	724	-1597181672839002111	147	175.0	116	594	24.747474670410156	29	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms169	false	-9075136423405330185	0	87	0	417	1507	300	وقوله انها صفة الرحمن يحتمل ان يراد به ان فيها ذكر صفة الرحمن كما اذا ذكر وصف فعبر عن ذلك الذكر بانه الوصف وان لم يكن ذلك الذكر نفس الوصف ويحتمل ان يراد به غير ذلك الا انه لا يختص ذلك ب-قل هو الله احد ولعلها خصت بذلك الاختصاص-- بصفات الرب تعالي دون غيرها وقوله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبروه ----------------ان الله تعالي يحبه-------------- يحتمل ان يريد بمحبته قراءة هذه السورة ويحتمل ان يكون لما -شهد به كلامه من محبته لذكر صفات الرب عز وجل وصحة اعتقاده	169	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms0783	true	-1521966112761701097	126	232	643	1175	1530	300	بقوله انها صفة الرحمن----------------- ان فيها ذكر صفته------ كما اذا ذكر وصف فعبر عن ذلك الذكر بانه الوصل وان لم يكن ذلك الذكر نفس الوصف ويحتمل ان يراد به غير ذلك الا انه لا يختص ذلك ب قل هو الله احد ولعلها خصت به ---لاختصاصها بصفاته تع----الي دون غيرها فانا احب تقديم المبتدا للتاكيد لتكرار الاسناد وللاهتمام ان اقرا بها اي محبة للدال علي صفته تعالي فقال رسول الله لمن اخبره عنه بمراده او لغيره من بعض الحاضرين اخبروه علي وجه البشارة ان الله------ يحبه قال الدماميني يحتمل ان يريد لمحبته قراءة هذه السورة ويحتمل ان يكون لما يشهد به كلامه في محبته لذكر----- الرب و-----------اعتقاده	783	-1597181672839002111	328	530.5	258	584	56.16438293457031	58	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms169	false	-9075136423405330185	0	87	0	417	1507	300	وقوله انها صفة الرحمن يحتمل ان يراد به ان فيها ذكر صفة الرحمن كما اذا ذكر وصف فعبر عن ذلك الذكر بانه الوصف وان لم يكن ذلك الذكر نفس الوصف ويحتمل ان يراد به غير ذلك الا انه لا يختص ذلك ب-قل هو الله احد ولعلها خصت بذلك الاختصاص-- بصفات الرب تعالي دون غيرها وقوله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبروه ----------------ان الله تعالي يحبه-------------- يحتمل ان يريد بمحبته قراءة هذه السورة ويحتمل ان يكون لما -شهد به كلامه من محبته لذكر صفات الرب عز وجل وصحة اعتقاده	169	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms0785	true	-4415710147835499126	58	164	295	827	1542	300	بقوله انها صفة الرحمن----------------- ان فيها ذكر صفته------ كما اذا ذكر وصف فعبر عن ذلك الذكر بانه الوصل وان لم يكن ذلك الذكر نفس الوصف ويحتمل ان يراد به غير ذلك الا انه لا يختص ذلك ب قل هو الله احد ولعلها خصت به ---لاختصاصها بصفاته تع----الي دون غيرها فانا احب تقديم المبتدا للتاكيد لتكرار الاسناد وللاهتمام ان اقرا بها اي محبة للدال علي صفته تعالي فقال رسول الله لمن اخبره عنه بمراده او لغيره من بعض الحاضرين اخبروه علي وجه البشارة ان الله------ يحبه قال الدماميني يحتمل ان يريد لمحبته قراءة هذه السورة ويحتمل ان يكون لما يشهد به كلامه في محبته لذكر----- الرب و-----------اعتقاده	785	-1597181672839002111	328	530.5	258	584	56.16438293457031	58	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms121	false	-1666304605753791353	211	288	1041	1486	1549	300	هذا الحديث ان الاجابة تكون بحكاية لفظ المءذن في جميع الفاظ الاذان-------------------------- وذهب الشافعي--------- الي ان --سامع المءذن يبدل الحيعلة بالحولقة ويقال الحوقلة لح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ورد فيها وقدمه علي الاول لخصوصه وعموم الاول وذكر فيه من المعني ان الاذكار الخارجة عن الحيعلة---- يحصل --ثوابها بذكرها فيشترك السامع والمءذن في ثوا--------بها اذا حكاها السامع واما الحيعلة فمقصودها الدعاء وذلك يحصل من المءذن وحده ولا يحصل مقصوده من السامع فعوض ع-------ن الثواب الذي يفوته ب----الحيعلة الثواب الذي يحصل له بالحوقلة	121	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms1567	true	5141521039210580922	46	128	241	710	1564	300	هذا الحديث ان الاجابة تكون بحكاية لفظ المءذن في جميع الفاظ وبه قال بعض الاءمة منهم الحنابلة وذهب الشافعي والجمهور الي ان السامع------- يبدل الحيعلة بالحو--------------قلة لحديث معاوية المخرج في صحيح البخاري وحديث عمر المخرج في صحيح مسلم ففيهما ذلك تصريحا فيخص بهما عموم هذا الحديث ونحوه ومن جهة------------------------------------------ المعني ان ال--فاظ الاذان غير الحيعلة ذكر يحصل الثواب-- بذكرها للمءذن------- والمجيب والحيعلة يقصد به---------------------------------------ا الدعاء لصلاة وهو خاص بالمءذن----------------------------- فعوض المجيب من الثواب الذي يفوته بترك الحيعلة الثواب الذي يحصل له بالحوقلة	1567	-1597181672839002111	240	310.5	193	611	39.279869079589844	33	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms040	false	2450865214245539296	129	176	683	921	1556	300	القيام الي الصلاة والسر فيه انا مامورون في كل حالة من احوال التقرب الي الله عز وجل ان نكون في حالة كمال ونظافة اظهارا لشرف العبادة وقد قيل ان ذلك لامر يتعلق بالملك وهو انه يضع فاه علي في القارء ويتاذي بالراءحة الكريهة فسن السواك لاجل ذلك	40	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms1683	true	-1578880601064714821	54	98	290	514	1559	300	الامر به ل--لصلاة---------- انا مامورون في كل حالة من احوال التقرب الي الله تعالي- ان نكون في حالة كمال ونظافة اظهارا لشرف العبادة وقد قيل ان ذلك -امر يتعلق بالملك وهو انه يضع فاه علي في القارء فيتاذي بالراءحة الكريهة فسن السواك لاجل ذلك	1683	-1597181672839002111	210	390.0	168	238	88.23529052734375	38	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms524	false	-4887243846454518048	59	110	313	552	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	524	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	4	52	18	239	1527	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------سلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرج منه ب-----ما نال من اجر او غنيمة	1777	-1597181672839002111	200	373.5	155	248	80.6451644897461	41	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms522	false	3052360507064382314	122	177	602	880	1523	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس--- قام فيهم---- فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلم--------------------------------------------------وا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم	522	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms1800	true	-2545159263580515904	193	254	934	1256	1484	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي---- مالت الشمس ثم قام في الناس فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان spanspan classmatnhr span1321وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1800	-1597181672839002111	244	425.5	193	337	72.403564453125	43	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms522	false	3052360507064382314	122	158	602	772	1523	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو-------------------- انتظر حتي اذا مالت الشمس------------------------------------------- قام فيهم---------- فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو	522	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms1801	true	6084921330955887381	16	64	85	326	1594	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو اي الكفار المقاتلين انتظر حتي---- مالت الشمس تفاءلا بانتقال الحال من الكرب الي الفرج ثم قام في الناس خطيبا فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو	1801	-1597181672839002111	164	283.5	129	245	66.93877410888672	33	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms484	false	8283754160082182159	13	71	78	356	1567	300	عن-------- ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله------------------------ عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله	484	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms2005	true	996570756114431371	9	62	47	299	1485	300	عن ابي زيد ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه وهو من اهل بيعة الرضوان قال قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه--------- ولعن المءمن كقتله	2005	-1597181672839002111	210	381.0	165	310	67.74193572998047	41	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms485	false	-7157895911152823741	18	76	94	372	1503	300	عن-------- ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله------------------------ عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله	485	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms2005	true	996570756114431371	9	62	47	299	1485	300	عن ابي زيد ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه وهو من اهل بيعة الرضوان قال قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه--------- ولعن المءمن كقتله	2005	-1597181672839002111	210	381.0	165	310	67.74193572998047	41	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms388	false	5249380537093800092	268	300	1391	1544	1544	300	عمر---------- رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا-	388	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms2040	true	7071092368017620968	188	222	1025	1189	1585	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا	2040	-1597181672839002111	152	289.0	121	164	92.68292999267578	31	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms390	false	-4685659086008769103	4	54	20	259	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -ليشهد علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد -----------------------------علي هذا غيري	390	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms2115	true	-6914319271474642025	134	213	706	1078	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا فقال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية اشهد علي هذا غيري	2115	-1597181672839002111	211	372.5	164	375	56.266666412353516	42	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms437	false	-6669509222864455421	244	279	1286	1443	1542	300	ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	437	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms2130	true	-8824129984797544990	201	236	1080	1237	1599	300	ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2130	-1597181672839002111	157	314.0	122	157	100.0	35	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms438	false	-84102550094733167	100	135	526	683	1542	300	ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	438	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms2130	true	-8824129984797544990	201	236	1080	1237	1599	300	ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2130	-1597181672839002111	157	314.0	122	157	100.0	35	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000710-ara1.ms439	false	6270413220184528613	90	132	471	671	1534	300	الثمرة نفيت البنوة مبالغة الحديث الثامن عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	439	150190867451590627	Shamela0000140-ara1.ms2130	true	-8824129984797544990	195	236	1043	1237	1599	300	التوبة وقيل الحيلة والعدل الفداء و------عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2130	-1597181672839002111	175	323.5	134	200	87.5	35	JK000710-ara1	Shamela0000140-ara1