id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms031	false	3201087306901049953	13	90	64	461	1600	300	ابو ايوب من العموم فانه قال فاتينا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراي النهي عاما الرابع اختلفوا في علة هذا النهي من حيث المعني والظاهر انه لاظهار الاحترام والتعظيم للقبلة لانه معني مناسب ورد الحكم علي وفقه فيكون علة له واقوي من هذا في الدلالة علي هذا التعليل ما روي من حديث سراقة بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اتي احدكم البراز فليكرم قبلة الله عز وجل فلا يستقبل	31	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms0311	true	8336360274371808523	45	114	239	629	1554	300	ابو ايوب فقدم-------------------نا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 21 وعن ابن عمر قال رقيت علي بيت اختي حفصة فرايت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة القبلة وقيل بحرمة المصلين من الملاءكة والصحيح الاول بدليل ما رواه الدارقطني مرسلا عن طاووس مرفوعا اذا اتي احدكم البراز فليكرم قبلة الله------- فلا -------	311	-45922334339426522	139	211.0	112	643	21.61741828918457	24	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms055	false	-6798604096948717109	156	185	812	960	1569	300	الشافعي رحمه الله انه قال انما سمي جنبا من المخالطة ومن كلام العرب اجنب الرجل اذا خالط امراته قال بعضهم وكان هذا ضد للمعني الاول كانه من القرب منها	55	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms0373	true	-5062227608340282409	191	213	979	1095	1519	300	الشافعي------------------ انما سمي جنبا من المخالطة ومن كلام العرب اجنب الرجل اذا خالط امراته و--------------هذا ضد المعني الاول كانه من القرب منها	373	-45922334339426522	114	202.5	92	148	77.02702331542969	19	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms112	false	2313307965239531315	35	85	175	434	1547	300	ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة ويلحق به ايضا حسن الملابس ولبس الحلي الذي يظهر اثره في الزينة وحمل بعضهم قول عاءشة رضي الله عنها في الصحيح لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ما احدثت النساء بعده لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني اسراءيل	112	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms0419	true	-5110936828007348120	243	280	1255	1450	1548	300	ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وعن-------------------------------------- عاءشة قالت------------------- لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ما احدث- النساء----- لمنعهن المس-جد كما منعت نساء بني اسراءيل	419	-45922334339426522	157	244.5	125	259	60.617759704589844	26	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms192	false	6530860034102006902	221	280	1170	1450	1547	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتية فيطول علينا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن او لا تكونن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك قال فقول النبي صلي الله عليه وسلم لمعاذ يدل علي انه عند رسول	192	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms0424	true	4986782275264990951	0	46	0	216	1512	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمس------ي فياتي معاذ----------------------------- فيطول علينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تك------------ن فتانا اما -----------------ان تخفف ب--قومك -او تجعل صلاتك معي وظاهر هذا----------- يدل علي انه كان يصلي	424	-45922334339426522	171	238.0	129	295	57.966102600097656	28	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms156	false	-9079614350043291387	28	57	134	278	1515	300	ابي قتادة الانصاري قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص وهي بنت- زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاتقه	156	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms0474	true	-2813307173508485059	104	133	539	684	1519	300	ابي قتادة الانصاري قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص وهي ابنة زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاتقه	474	-45922334339426522	141	280.0	112	145	97.24137878417969	28	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms097	false	-130080546697780652	91	165	491	840	1485	300	في الوقت وبعده وتاوله بعض ----------------------اصحابه علي انه ان شغله حتي انه لا يدري كيف صلي فهو الذي يعيد قبل وبعد واما ان شغله شغلا خفيفا لم يمنعه من اقامة حدودها وصلي ضا---ما بين وركيه فهو الذي يعيد في الوقت و------------------------------------------------------------------------------قال القاضي عياض----- وكلهم مجمعون علي ان من بلغ به ما-لا يعقل به صلاته ولا يضبط حدودها انه- لا يجوز و-لا يحل له الدخول كذلك في الصلاة وانه يقطع صلاته- ان اصابه ذلك فيها	97	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms0484	true	4957272401021919126	48	140	249	687	1499	300	في ال-----طعام فتاول- بعض اصحابنا حديث مدافعة الاخبثين علي انه ش---غله حتي ----لا يدري كيف صلي فهو الذي يعيد قبل وبعد واما ان شغله شغلا لا------ يمنعه من اقامة حدودها وصلي ضاما ما بين وركيه فهذا ي----عيد في الوقت وهو ظاهر قول مالك في هذا وذهب الشافعي والحنفي في مثل هذا الي انه لا اعادة عليه قال القاضي ابو الفضل وكلهم مجمعون علي ان من بلغ به ما لا يعقل به صلاته ولا يضبط حدودها انها لا تجزءه ولا يحل له الدخول كذلك في الصلاة وانه يقطع الصلاة ان اصابه ذلك فيها	484	-45922334339426522	297	485.5	230	461	64.42516326904297	57	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms175	false	-2665693320685707240	3	45	13	206	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله ------بعد قوله صلي الله عليه وسلم	175	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms0503	true	6249221850426075996	167	225	824	1089	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جواب ذي اليدين اذ قال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	503	-45922334339426522	187	318.5	145	266	70.30075073242188	39	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms210	false	4010409537522069061	219	277	1144	1431	1545	300	قال الطبري فيه الابانة عن صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء يكبر بعد صلاته ويكبر من خلف-ه قال غيره ولم اجد م----ن الفقهاء من قال -هذا الا ما ذكره -بن حبيب في الواضحة----- كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهو قديم من شان الناس وعن مالك انه محدث	210	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms0514	true	9008797375955340283	199	258	1028	1324	1526	300	قال الطبري فيه الابانة عن صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء يكبر بعد صلاته ويكبر من وراءه قال غيره ولم ار احدا من الفقهاء--- قال بهذا الا ما ذكره ابن حبيب في الواضحة انهم كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهو قديم من شان الناس وعن مالك انه محدث	514	-45922334339426522	277	518.5	221	299	92.64214324951172	51	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms140	false	-6331572206880275564	59	160	302	850	1591	300	مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم زاد- البخاري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلوا كما رايتموني اصلي فهذا خطاب ل-------مالك واصحابه بان يوقعوا الصلاة علي الوجه ال---------ذي راوا النبي صلي الله عليه وسلم ويصلي عليه وشاركهم في هذا الخطاب كل الامة في ان يوقعوا الصلاة علي ذلك الوجه فما ثبت استمرار فعل النبي صلي الله عليه وسلم	140	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms0579	true	-1453956661462885543	174	271	889	1414	1559	300	مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رقيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وعنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وقول مالك ---------------------------------بن الحويرث اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	579	-45922334339426522	355	653.0	287	680	52.20588302612305	60	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms342	false	-712233752777198514	190	224	948	1109	1499	300	عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه-------------------------------- فلما راي ----------------------------ما في وجهي قال انا لم نرده- عليك	342	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1007	true	5515835225211128536	241	282	1200	1409	1500	300	عن الصعب بن جثامة الليثي------------- انه اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما في وجهي قال انا لم نردده عليك	1007	-45922334339426522	140	216.0	110	224	62.5	24	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms343	false	2753940982637712993	228	262	1205	1366	1547	300	عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه-------------------------------- فلما راي ----------------------------ما في وجهي قال انا لم نرده- عليك	343	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1007	true	5515835225211128536	241	282	1200	1409	1500	300	عن الصعب بن جثامة الليثي------------- انه اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما في وجهي قال انا لم نردده عليك	1007	-45922334339426522	140	216.0	110	224	62.5	24	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms323	false	-245761816843883599	43	139	220	683	1529	300	عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة------ اختلفا بالابواء فقال--------- بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل راسه قال--- فارسلني -بن عباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه--- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني ---------اليك بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه	323	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1017	true	-4970933314375806020	133	233	662	1150	1501	300	عن عبد الله بن حنين عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري ان اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب----------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه	1017	-45922334339426522	432	789.0	341	500	86.4000015258789	81	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms324	false	4255733491776790485	219	300	1074	1469	1469	300	عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة------ اختلفا بالابواء فقال--------- بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل راسه قال--- فارسلني -بن عباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه--- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني ---------اليك بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا-	324	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1017	true	-4970933314375806020	133	220	662	1093	1501	300	عن عبد الله بن حنين عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري ان اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا	1017	-45922334339426522	375	685.0	298	432	86.80555725097656	70	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms323	false	-245761816843883599	126	162	624	804	1529	300	ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يغتسل وفي رواية---------------------------------------------------------------------- فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا القرنان	323	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1018	true	-2621427884620757828	56	101	288	515	1528	300	ثم قال لانسان يصب----------- اصبب فصب دليل علي جواز بي-------ديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلميفع--ل وفي رواية قال فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا رواه ---	1018	-45922334339426522	136	231.5	108	250	54.400001525878906	24	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms324	false	4255733491776790485	38	86	176	419	1469	300	ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يغتسل وفي رواية---------------------------------------------------------------------- فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا وفيه دليل علي التستر عند الغسل وفيه دليل علي جواز الاستعانة---------------- في الطهارة	324	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1018	true	-2621427884620757828	56	113	288	595	1528	300	ثم قال لانسان يصب----------- اصبب فصب دليل علي جواز بي-------ديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلميفعل-- وفي رواية قال فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه-- الاستعانة بالصاحب والخادم في الطهارة	1018	-45922334339426522	162	244.5	129	329	49.24011993408203	27	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms325	false	-1155940038712662516	2	38	8	185	1524	300	ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يغتسل وفي رواية---------------------------------------------------------------------- فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا وفيه	325	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1018	true	-2621427884620757828	56	101	288	515	1528	300	ثم قال لانسان يصب----------- اصبب فصب دليل علي جواز بي-------ديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلميفع--ل وفي رواية قال فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا رواه	1018	-45922334339426522	138	234.5	109	247	55.870445251464844	24	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms319	false	2659592936032831766	228	300	1156	1500	1500	300	عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات-	319	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1064	true	-6521701281719377151	126	164	615	796	1494	300	عمران بن حصين -----نزلت اية المتعة في كتاب الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي مات	1064	-45922334339426522	180	328.5	143	345	52.173912048339844	35	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms320	false	9045428992847277738	110	197	567	983	1508	300	عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ولهما بمعناه وقوله قال رجل برايه---- ما شاء هو كما ذكر في الاصل عن البخاري	320	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1064	true	-6521701281719377151	126	172	615	834	1494	300	عمران بن حصين -----نزلت اية المتعة في كتاب الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي مات------------------- قال رجل برايه بعد ما شاء رو------------------اه البخاري	1064	-45922334339426522	212	360.5	167	420	50.47618865966797	40	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms312	false	-4480933316151132775	193	232	971	1157	1476	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	312	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	0	40	0	191	1494	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	1066	-45922334339426522	184	365.0	145	191	96.33507537841797	38	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms312	false	-4480933316151132775	232	300	1157	1476	1476	300	وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	312	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	230	300	1163	1494	1494	300	وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	1066	-45922334339426522	314	606.5	248	332	94.57831573486328	63	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms314	false	8007128498690915882	145	213	718	1038	1462	300	وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	314	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	230	300	1163	1494	1494	300	وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه-	1066	-45922334339426522	314	601.5	248	333	94.29429626464844	62	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms314	false	8007128498690915882	106	145	532	718	1462	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	314	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	0	40	0	191	1494	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	1066	-45922334339426522	184	365.0	145	191	96.33507537841797	38	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms315	false	-8661947308653364751	96	135	479	665	1455	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	315	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	0	40	0	191	1494	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	1066	-45922334339426522	184	365.0	145	191	96.33507537841797	38	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms315	false	-8661947308653364751	135	203	665	985	1455	300	وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	315	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	230	300	1163	1494	1494	300	وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه-	1066	-45922334339426522	314	601.5	248	333	94.29429626464844	62	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms316	false	6222110775123006972	101	169	491	811	1451	300	وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	316	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	230	300	1163	1494	1494	300	وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه-	1066	-45922334339426522	314	601.5	248	333	94.29429626464844	62	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms316	false	6222110775123006972	62	101	305	491	1451	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	316	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	0	40	0	191	1494	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	1066	-45922334339426522	184	365.0	145	191	96.33507537841797	38	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms317	false	-1895095665515473970	149	217	735	1055	1456	300	وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	317	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	230	300	1163	1494	1494	300	وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه-	1066	-45922334339426522	314	601.5	248	333	94.29429626464844	62	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms317	false	-1895095665515473970	110	149	549	735	1456	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	317	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	0	40	0	191	1494	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	1066	-45922334339426522	184	365.0	145	191	96.33507537841797	38	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms318	false	-8302411687224739262	44	83	214	400	1446	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	318	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	0	40	0	191	1494	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	1066	-45922334339426522	184	365.0	145	191	96.33507537841797	38	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms318	false	-8302411687224739262	83	151	400	720	1446	300	وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	318	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	230	300	1163	1494	1494	300	وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه-	1066	-45922334339426522	314	601.5	248	333	94.29429626464844	62	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms455	false	6602525245134730006	217	286	1077	1410	1475	300	ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل----------- واما ان يدي فقام رجل---------------- من اهل اليمن يقال له ابو شا--------------------------ه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	455	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1151	true	-7775499698021671329	204	269	1014	1327	1482	300	ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعطي يعني الدية واما ان يقاد اهل القتيل قال فجاء رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتب---------------------------------------------------------وا لابي ش--------------اة فقال -رجل من قريش الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1151	-45922334339426522	229	386.5	177	386	59.32642364501953	41	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms457	false	-5638604986118663029	25	94	117	450	1477	300	ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل----------- واما ان يدي فقام رجل---------------- من اهل اليمن يقال له ابو شا--------------------------ه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	457	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1151	true	-7775499698021671329	204	269	1014	1327	1482	300	ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعطي يعني الدية واما ان يقاد اهل القتيل قال فجاء رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتب---------------------------------------------------------وا لابي ش--------------اة فقال -رجل من قريش الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1151	-45922334339426522	229	386.5	177	386	59.32642364501953	41	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms535	false	2556678502988135943	176	274	869	1344	1473	300	محمد بن اسحاق عن نافع عن بن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل --منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس----- وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطا-------نا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله وهذا يدل -------------------علي ان التنفيل------------ من راس الغنيمة وروي زياد بن جارية عن حبيب بن --مسلمة قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل	535	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1195	true	2333774942494813716	9	90	41	439	1490	300	محمد بن اسحاق عن نافع قال------------------------------------------------------------------- فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا---------- ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم علينا غنيمتنا فاصاب كل انسان منا اثنا عشر بعيرا اثنا عشر بعيرا وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل---- ثلاثة عشر بعيرا بنفله وهذا اضطراب في حديث ابن عمر علي انه يمكن ان تحمل رواية------------------------------------------ من رفع ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي	1195	-45922334339426522	301	486.0	234	522	57.66283416748047	53	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms525	false	5576525758984203285	174	280	887	1405	1517	300	علي من قصد مع- الجهاد طلب-------- المغنم فهذا شرك بما يجوز له التشريك فيه وانقسمت نيته بين الوجهين فنقص اجره --والاول اخلص فكمل اجره قال القاضي واوجه----- من هذا عندي في استعمال الحديثين علي وجهيهما ايضا ان نقص اجر الغانم بما فتح الله عز وجل عليه من الدنيا وحساب ذلك ب-----تمتعه عليه في الدنيا وذهاب شظف عيشه في غزوه وبعده اذا قوبل بمن اخفق ولم يصب منها شيءا وبقي علي شظف عيشه والصبر علي غزوه في حال-ه وجد اجر هذا ابدا في ذلك وافيا مطردا بخلاف الاول ومث-----له في الحديث الاخر فمنا من مات ولم ياكل من اجره شيءا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	525	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1349	true	3060518368472499795	39	126	193	612	1434	300	علي ما اذا نوي الجهاد ولكن مع نية المغنم فلما -----------------------------انقسمت نيته------------ انحط اجره عن الاول--------------- قال القاضي عياض واوضح من هذا عندي ان -----------------------------------------اجر الغانم بما فتح الله تعالي ع-ليه من الدنيا وحساب ذلك عليه وتمتعه به ف--ي الدنيا وذهاب شظف عيشه في غزوه وبعده اذا قوبل بمن اخفق ولم يصب شي-----ءا وبقي علي شظف عيشه والصبر عل--------ي حالته وجد اجر هذا------------ وافيا موفرا بخلاف الاول ومثله قوله في الحديث الاخر فمنا من مضي -لم ياكل من اجره شيءا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	1349	-45922334339426522	352	558.5	273	545	64.587158203125	56	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms403	false	2817371547214438611	37	62	193	313	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش	403	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1416	true	1712295076451603455	150	175	791	911	1614	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش	1416	-45922334339426522	120	240.0	95	120	100.0	25	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms403	false	2817371547214438611	51	92	261	463	1566	300	وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله----------------------- واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	403	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1417	true	-4566662741390624653	86	132	460	690	1564	300	وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش قال البخاري بدل هذا الكلام اما انا فاصوم ولا افطر وهذا المساق احسن واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1417	-45922334339426522	161	287.5	128	230	70.0	30	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms412	false	-6382493274653862575	0	35	0	171	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	412	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1467	true	7524361938874762921	77	112	398	567	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	1467	-45922334339426522	167	332.5	132	171	97.66082000732422	34	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms437	false	-6669509222864455421	17	44	91	223	1542	300	قال ذكر العزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها	437	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1474	true	-2677036971468946585	67	94	343	475	1472	300	قال ذكر العزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها	1474	-45922334339426522	132	264.0	105	132	100.0	27	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms434	false	3890993430035741906	67	109	341	527	1536	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك ي---------ا عبد بن زمعة	434	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1492	true	8192686307401603223	11	55	70	265	1469	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد وقول عبد بن زمعة	1492	-45922334339426522	185	369.0	143	195	94.87179565429688	41	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms409	false	-1446470287451035537	248	300	1279	1548	1548	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته-	409	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1519	true	-2636701645624642149	172	219	863	1107	1525	300	عن عاءشة-------------- قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته	1519	-45922334339426522	243	454.5	197	270	90.0	44	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms420	false	-2292487128024443044	208	243	1039	1212	1479	300	طلقها البتة---------------------------------------- وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	420	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1544	true	-7166050867344037444	253	291	1240	1426	1470	300	طلقها البتة هذا هو الصحيح انه طلقها عند جميع الحفاظ وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة	1544	-45922334339426522	146	264.0	116	213	68.54460144042969	28	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms421	false	-8821061360859243858	132	167	668	841	1504	300	طلقها البتة---------------------------------------- وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	421	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1544	true	-7166050867344037444	253	291	1240	1426	1470	300	طلقها البتة هذا هو الصحيح انه طلقها عند جميع الحفاظ وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة	1544	-45922334339426522	146	264.0	116	213	68.54460144042969	28	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms422	false	-3700831664336920279	39	74	182	355	1494	300	طلقها البتة---------------------------------------- وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	422	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1544	true	-7166050867344037444	253	291	1240	1426	1470	300	طلقها البتة هذا هو الصحيح انه طلقها عند جميع الحفاظ وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة	1544	-45922334339426522	146	264.0	116	213	68.54460144042969	28	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms423	false	-6034816301144318565	63	98	309	482	1520	300	طلقها البتة---------------------------------------- وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	423	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1544	true	-7166050867344037444	253	291	1240	1426	1470	300	طلقها البتة هذا هو الصحيح انه طلقها عند جميع الحفاظ وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة	1544	-45922334339426522	146	264.0	116	213	68.54460144042969	28	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms424	false	-3470222871274710426	129	164	639	812	1496	300	طلقها البتة---------------------------------------- وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	424	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1544	true	-7166050867344037444	253	291	1240	1426	1470	300	طلقها البتة هذا هو الصحيح انه طلقها عند جميع الحفاظ وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة	1544	-45922334339426522	146	264.0	116	213	68.54460144042969	28	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms425	false	6416861633770660319	11	46	50	223	1501	300	طلقها البتة---------------------------------------- وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	425	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1544	true	-7166050867344037444	253	291	1240	1426	1470	300	طلقها البتة هذا هو الصحيح انه طلقها عند جميع الحفاظ وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة	1544	-45922334339426522	146	264.0	116	213	68.54460144042969	28	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms426	false	6546667918966794856	70	113	337	537	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال -بن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر في ------	426	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1555	true	-7113060126921921014	78	122	405	609	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي قال ابن شهاب فلا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر عمومه في	1555	-45922334339426522	188	348.5	147	212	88.67924499511719	37	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms429	false	-7686261431989605960	224	280	1144	1403	1513	300	بالبعرة عل-ي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي-- عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طير او شاة فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	429	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1559	true	-8755885181573241087	211	266	1110	1372	1561	300	بالبعرة فلما جاء الاسلام امرهن الله تعالي بملازمة البيوت عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1559	-45922334339426522	217	386.5	168	269	80.66914367675781	44	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms430	false	3281497143886185618	213	268	1143	1391	1583	300	كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش ما تفتض به وقال مالك معناه تمسح به جلدها-------- وقال -بن وهب تمسح بيدها عليه او علي ظهره وقيل معناه تمسح به ثم	430	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1560	true	-4001007256198221675	248	300	1293	1535	1535	300	كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا و--تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش و-----------قال مالك -تفتض تمسح به جلدها كالنشرة وقال ابن وهب تمسح بيدها عليه او علي ظهره وقيل معناه تمسح به ثم-	1560	-45922334339426522	227	412.0	177	257	88.32685089111328	46	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms431	false	-5648348067266201867	27	99	145	491	1482	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من	431	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1565	true	134659009365215414	126	197	628	971	1458	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت--- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من	1565	-45922334339426522	343	680.0	272	346	99.13294982910156	70	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms431	false	-5648348067266201867	99	155	491	791	1482	300	عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين	431	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1566	true	402273267137818204	92	149	458	763	1537	300	عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين	1566	-45922334339426522	298	583.0	242	307	97.06840515136719	53	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms401	false	-1153494274981749805	152	221	761	1094	1456	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار ف-----يها لحم -قالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق	401	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1597	true	6433358272542640558	0	68	0	328	1502	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار------- علي النار برمة فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق	1597	-45922334339426522	321	617.5	254	339	94.69026184082031	63	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms344	false	-8678497016187894034	134	161	699	837	1526	300	عن رسول الله------------------- انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	344	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1626	true	-1410733086655483881	90	125	456	634	1529	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	1626	-45922334339426522	138	261.0	111	178	77.52809143066406	26	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms346	false	-1005972938147324720	229	256	1211	1349	1567	300	عن رسول الله------------------- انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	346	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1626	true	-1410733086655483881	90	125	456	634	1529	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	1626	-45922334339426522	138	261.0	111	178	77.52809143066406	26	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms391	false	-1008731248521840129	131	185	703	970	1556	300	قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول--------- واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا و--------------------لم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	391	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1645	true	-3331551517230805202	216	275	1102	1398	1518	300	قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول والانهار واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1645	-45922334339426522	266	510.5	212	296	89.8648681640625	52	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms387	false	-3879544627310548581	198	228	1035	1175	1534	300	قال قد اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر----------------------------------------------------------------------- لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ---------	387	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1786	true	4640793470878799193	99	145	511	723	1487	300	قال--- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم ومن باب الحبس قول عمر رضي الله عنه يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس----- منه يعني انه	1786	-45922334339426522	132	245.0	104	220	60.0	26	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms387	false	-3879544627310548581	247	284	1263	1445	1534	300	يوهب ولا يورث قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل	387	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1788	true	-9096229400935808682	214	251	1093	1279	1544	300	يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غير متاثل	1788	-45922334339426522	172	327.5	136	186	92.4731216430664	31	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms505	false	-4598636488863057318	212	252	1070	1266	1536	300	عن زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي الاشعري فدعا بماءدة- وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال ه---لم فتلكا فقال هلم فاني--- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه	505	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1807	true	-8900181561876460660	166	205	824	1011	1487	300	عن زهدم-------- الجرمي قال كنا عند ابي موس--------ي فدعا بماءدته وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال له هلم فتلكا فقال هلم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه	1807	-45922334339426522	178	323.0	141	203	87.68473052978516	33	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms458	false	-6214549171060452417	134	183	670	903	1518	300	وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله -كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	458	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1867	true	-4891143229681575907	179	227	909	1139	1496	300	وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله وكيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1867	-45922334339426522	225	433.0	178	235	95.74468231201172	44	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms460	false	-4875369348134633180	67	116	336	569	1490	300	وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله -كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	460	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1867	true	-4891143229681575907	179	227	909	1139	1496	300	وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله وكيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1867	-45922334339426522	225	433.0	178	235	95.74468231201172	44	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms464	false	7990056745556213098	142	212	694	1037	1497	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه	464	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1897	true	-4850875618156630053	208	276	1035	1364	1480	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك----- الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت ومن	1897	-45922334339426522	311	568.0	245	354	87.85310363769531	58	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms464	false	7990056745556213098	175	239	855	1177	1497	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قل فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي	464	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1898	true	6533007925420093489	59	170	283	868	1515	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي انما فضل الراوي الثاني علي الاول بالفقه لان الثاني ترفق ولم يستعجل ثم تلطف بالاستءذان في القول بخلاف الاول فانه استعجل واقسم علي النبي صلي الله عليه وسلم في شء كان يفعله بغير يمين ولم يستاذن وهذا كله من جفاء الاعراب فكان للثاني عليه مزية في الفهم والفقه ويحتمل ان يكون ذلك لان الثاني وصف القضية بكمالها واجاد سياقتها وقوله ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته العسيف الاجير -----------------------منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي	1898	-45922334339426522	277	469.5	219	608	45.55921173095703	52	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms495	false	4762379125881141544	188	236	962	1180	1509	300	عن عبد الرحمن بن ابي بكرة رضي الله عنهما قال كتب ابي او كتبت له الي ابنه عبد الله بن ابي بكرة وهو قاض- بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان	495	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1949	true	-8209521575750937927	97	139	503	697	1487	300	عن عبد ال--له بن ابي بكرة--------------- قال كتب ابي و--كتبت له الي عب----يد الله بن ابي بكرة وهو قاضي بسجستان ا--لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان	1949	-45922334339426522	188	331.0	146	219	85.8447494506836	36	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms496	false	5365041913134739732	24	72	125	343	1534	300	عن عبد الرحمن بن ابي بكرة رضي الله عنهما قال كتب ابي او كتبت له الي ابنه عبد الله بن ابي بكرة وهو قاض- بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان	496	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1949	true	-8209521575750937927	97	139	503	697	1487	300	عن عبد ال--له بن ابي بكرة--------------- قال كتب ابي و--كتبت له الي عب----يد الله بن ابي بكرة وهو قاضي بسجستان ا--لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان	1949	-45922334339426522	188	331.0	146	219	85.8447494506836	36	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms393	false	-7093853563481666953	259	300	1309	1512	1512	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله ----------------------------------------------------------------------عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تع-رف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها-	393	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1962	true	5589759213462143468	241	295	1201	1478	1502	300	زيد بن خالد الجهني يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعترف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها	1962	-45922334339426522	195	351.5	156	277	70.39710998535156	36	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms394	false	-1527282150896149684	218	259	1173	1377	1577	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله ----------------------------------------------------------------------عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تع-رف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها	394	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1962	true	5589759213462143468	241	295	1201	1478	1502	300	زيد بن خالد الجهني يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعترف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها	1962	-45922334339426522	196	358.5	156	277	70.75812530517578	36	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms395	false	-2485545474298712412	37	78	208	412	1598	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله ----------------------------------------------------------------------عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تع-رف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها	395	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1962	true	5589759213462143468	241	295	1201	1478	1502	300	زيد بن خالد الجهني يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعترف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها	1962	-45922334339426522	196	358.5	156	277	70.75812530517578	36	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms509	false	-4128411359993330056	90	150	447	740	1503	300	ما لم يشركها كلب ليس من--------------------ها قلت فا---ني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحو---------------ه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي-------- كلبك ولم تسم علي غيره	509	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1978	true	-2319779910061494177	185	242	917	1208	1504	300	ما لم يشركها كلب ليس معها وفي اخري فان خالطها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكل-------------------------ه وفي رواية فانه وقيذ فلا تاكله رواه احمد والبخاري ومسلم 1 و والترمذي والنساءي وابن ماجه---------------- كلاب من غيرها فلا تاكل وفي الاخري وان وجدت مع كلبك كلبا -------غيره	1978	-45922334339426522	168	230.0	131	339	49.55752182006836	26	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms511	false	-5521690840380905689	158	218	789	1082	1485	300	ما لم يشركها كلب ليس من--------------------ها قلت فا---ني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحو---------------ه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي-------- كلبك ولم تسم علي غيره	511	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1978	true	-2319779910061494177	185	242	917	1208	1504	300	ما لم يشركها كلب ليس معها وفي اخري فان خالطها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكل-------------------------ه وفي رواية فانه وقيذ فلا تاكله رواه احمد والبخاري ومسلم 1 و والترمذي والنساءي وابن ماجه---------------- كلاب من غيرها فلا تاكل وفي الاخري وان وجدت مع كلبك كلبا -------غيره	1978	-45922334339426522	168	230.0	131	339	49.55752182006836	26	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms509	false	-4128411359993330056	101	204	502	1008	1503	300	فاصيب فقال- اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كل-بك المكلب فاذكر- اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ي---------------------------اكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رم--------------------------------------يت بسهمك فاذكر اسم الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه و------ان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل	509	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms1979	true	3506307623828618919	81	208	415	1093	1566	300	واشهر وقوله اذا رميت بالمعراض فخزق فكل و-ان اصابه بعرضه فلا تاكله فانه وقيذ معني خزق خرق ونفذ والعرض خلاف الطول والوقيذ الموقوذ اي المضروب بالعصا حتي يموت وبه فسر قوله تعالي والموقوذة وعنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهذه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلاب فقال ا-------------------------------------------------------ذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها وبظاهر هذا الحديث قال جمهور العلماء من السلف والخلف وقد شذ مكحول والاوزاعي فاباحا اكل ما اصاب المعراض بعرضه وهو قول مردود بالكتاب والسنة لانه مخالف لنصوصهما وقوله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله هذا دليل علي جواز الصيد بمحدد السلاح وكذلك قوله في المعراض اذا اصاب بحده فكل وكذلك قوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولا خلاف فيه وقوله فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل	1979	-45922334339426522	181	35.0	144	883	20.498300552368164	27	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms506	false	-2103986590069882284	63	116	348	617	1535	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها يلعقها الاول بفتح الياء متعديا الي مفعول واحد ويلعقها الثاني بضمها متعديا الي مفعولين وقد جاءت علة هذا مبينة في بعض الروايات فانه لا يدري في اي طعامه البركة	506	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms2042	true	-7010553554149107467	46	98	240	496	1488	300	عن ابن عباس قال قال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها رواه البخاري ومسلم 129 و وابو داود وابن ماجه واغتنام للبركة الا تري انه صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والقصعة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة	2042	-45922334339426522	119	71.5	91	394	30.203044891357422	22	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms521	false	6985264564441402733	0	24	0	144	1537	300	المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن---- خواتيم------ او عن تختم بالذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	521	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms2107	true	-5736808779054223274	94	120	520	671	1605	300	المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن سبع خواتيم الذهب او عن تختم ال-ذهب وعن --شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	2107	-45922334339426522	139	257.5	115	154	90.2597427368164	22	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000710-ara1.ms521	false	6985264564441402733	100	151	549	792	1537	300	الله عنهما- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	521	150190867451590627	Sham19Y0132524-ara1.ms2119	true	-1039592575504597831	65	116	319	558	1477	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	2119	-45922334339426522	233	452.0	183	244	95.49180603027344	47	JK000710-ara1	Sham19Y0132524-ara1