id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms499	false	-5543428073966235189	61	156	325	779	1560	300	بن عبد السلام ولم اقف في عقوق الوالدين ولا فيما يختصان به من الحقوق علي ضابط اعتمد عليه فان ما يحرم في حق الاجانب فهو حرام في حقهما وما يجب للاجانب فهو واجب لهما فلا يجب علي الولد طاعتهما في كل ما يامران به ولا في كل ما ينهيان عنه باتفاق العلماء وقد حرم علي الولد السفر الي الجهاد بغير اذنهما لما يشق عليهما من توقع قتله او قطع عضو من اعضاءه ولشدة تفجعهما علي ذلك وقد الحق بذلك كل سفر يخافان فيه علي نفسه او علي عضو من اعضاءه وقد ساوي الوالدان الرقيق في	499	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0023	true	1970754065339617575	122	194	673	1019	1564	300	بن عبد السلام -لم اقف في عقوق الوالدين و---فيما يخ-صان به من الحقوق علي ضابط اعتمد عليه لانه ----------------------------------------------------------------------لا يجب---------- طاعتهما في كل ما يامران به ول---------ا ينهيان عنه باتفاق العلماء وقد حرم علي الولد---------- الجهاد بغير اذنهما لما يشق عليهما من توقع قتله او قطع عضو من اعضاءه ولشدة تفجعهما علي ذلك وقد الحق بذلك كل سفر يخافان فيه علي نفسه او---- عضو من اعضاءه وقال ابو عمرو ابن الصلاح في	23	-485333547838613894	327	574.0	258	454	72.02642822265625	58	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms403	false	2817371547214438611	26	92	139	463	1566	300	ان نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	403	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0052	true	-5620231671029848530	97	157	493	786	1503	300	ان نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش---------------------------------- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانا------م وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	52	-485333547838613894	281	533.0	223	334	84.1317367553711	54	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms020	false	-6729306523826177786	0	51	0	245	1619	300	ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ------------ويديه الي المرفقين ثلاثا----------------------------------- ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجل------يه ثلاثا ثم ----------قال رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا و--قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم -صلي ركعتين لا يحدث----- فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	20	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0084	true	3547360159375419494	56	120	289	588	1483	300	ثم -مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق-- ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل----- رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا---- وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء- غفر له ما تقدم من ذنبه	84	-485333547838613894	208	315.0	161	320	65.0	38	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms142	false	5778797159898443554	204	230	1111	1247	1638	300	يف-رش قدميه ويجلس باليتيه علي عقبيه وقد سمي ذلك ايض-----------ا الاقعاء وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وينهي ان يفترش الي قولها---------- السبع وهو ان يضع ذراعيه علي الارض في السجود	142	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0176	true	878359826174713845	187	240	988	1265	1564	300	يفترش قدميه ويجلس باليتيه علي عقبيه وي--سمي ذلك ايضا اقعاء واما الاقعاء الذي هو سنة الثابت في صحيح مسلم من رواية ابن عباس فهو ان ينصب اصابع قدميه ويجلس بوركه علي عقبيه وليس من هذين التفسيرين بشء قولها وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع -هو ان يضع ذراعيه علي الارض في السجود	176	-485333547838613894	123	192.0	99	280	43.92856979370117	18	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms412	false	-6382493274653862575	1	35	5	171	1524	300	الله- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	412	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	232	266	1169	1334	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	518	-485333547838613894	160	311.5	126	167	95.80838012695312	32	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms286	false	5509247343561113971	139	252	737	1307	1565	300	من حديث اخر او غيره الثانية ذو الحليفة بضم الحاء المهملة وفتح----------------------------- اللام ابعد--- المواقيت من مكة وهي علي عشر- مراحل او تسع منها والجحفة بضم الجيم وسكون الحاء قيل------------------------------------------------------------------------------ سميت بذلك-- لان السيل اجتحفها في بعض الزمان وهي علي ثلاث مراحل من مكة ويقال لها مهيعة بفتح الميم وسكو-ن الهاء وقيل بكسر الهاء وقرن المنازل بفتح القاف وسكون الراء وصاحب الصحاح ذكر فتح الراء وغلط في ذلك كما غلط -----في ان اويسا القرني منسوب اليها وانما هو منسوب ال----ي قرن بفتح القاف والراء بطن من مراد كما بين في الحديث الذي فيه ذكر طلب عمر له ويلملم بفتح الياء واللام-- و-سكون الميم بعدها ويقال فيه الملم قي----ل هي علي---- مرحلتين من مكة	286	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0543	true	1856134048310715972	86	191	448	1007	1566	300	من حديث ابن عباس وذا---------- الحليفة بضم الحاء المهملة وفتح اللام وبالفاء علي نحو ستة اميال من المدينة الشريفة ومن مكة---- نحو عشرة مراحل------------ والجحفة ب-----جيم مضمومة ثم حاء مهملة ساكنة ثم بالفاء كانت قرية كبيرة علي نحو سبع مراحل من المدينة وثلاث من مكة سميت الجحفة لان السيل اج-حفها وحمل اهلها وي-----------------------------قال لها مهيعة بفتح الميم واسكان الها----------------ء وقرن المنازل بفتح القاف وسكون الراء بلا خلاف------------------ وغلطوا الجوهري في فتحها وفي ان اويسا القرني منسوب اليها وانما هو منسوب الي بني قرن------------------ بطن من مراد وقرن المنازل علي مرحلتين من مكة---------- ويلملم بفتح الياء واللامين واسكان ال----------------------ميم بينهما وهو علي نحو مرحلتين من مكة	543	-485333547838613894	307	386.0	244	704	43.60795593261719	39	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms312	false	-4480933316151132775	127	300	647	1476	1476	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه-	312	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	135	288	678	1412	1463	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة -----------------------------وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي---------------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	558	-485333547838613894	702	1291.0	553	846	82.97872161865234	132	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms314	false	8007128498690915882	18	226	94	1096	1462	300	بالبيت وبين الصفا والمروة دليل علي طلب هذا الطواف في الابتداء ال-----------------------------------------------------------------------------------حديث الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق	314	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	102	300	507	1463	1463	300	بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قلت رواه الشيخان فيه من حديث عروة-- عن عاءشة 1854------------------------ تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة -----------------------------وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي---------------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-------	558	-485333547838613894	794	1392.0	622	1101	72.11625671386719	149	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms315	false	-8661947308653364751	30	216	155	1043	1455	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق	315	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	135	300	678	1463	1463	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة -----------------------------وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي---------------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-------	558	-485333547838613894	751	1387.0	590	904	83.0752182006836	143	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms316	false	6222110775123006972	0	182	0	869	1451	300	الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق	316	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	139	300	697	1463	1463	300	الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة -----------------------------وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي---------------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-------	558	-485333547838613894	732	1349.0	575	885	82.71186065673828	139	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms317	false	-1895095665515473970	44	230	225	1113	1456	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق	317	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	135	300	678	1463	1463	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة -----------------------------وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي---------------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-------	558	-485333547838613894	751	1387.0	590	904	83.0752182006836	143	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms318	false	-8302411687224739262	0	164	0	778	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم واهل بالع-----------------------------------------------------------------مرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق	318	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	137	300	688	1463	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي---------------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-------	558	-485333547838613894	672	1216.5	527	859	78.23049926757812	129	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms299	false	-4883250391078443378	177	209	903	1064	1519	300	تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم-------------------- بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا لم يمكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا انحصر الكفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء	299	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0595	true	2883296021416906542	250	284	1294	1466	1556	300	تحريم---- القتال في الحرم فاوله الشافعي علي القتال بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا ا---مكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن- الكفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه -بكل شء	595	-485333547838613894	134	231.0	105	181	74.03314971923828	24	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms301	false	-3167518768784945703	160	263	810	1323	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم و-بيوتهم فقال الا الاذخر القين الحداد قوله عليه السلام لا هجرة نفي لوجوب------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهجرة من مكة الي المدينة فان	301	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0595	true	2883296021416906542	9	131	43	653	1556	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق----- السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث مجاهد عن طاوس عن ابن عباس يرفعه الشيخان وابو داود هنا وفي الجهاد والترمذي والنساءي في السير ومعني لا هجرة اي ان الهجرة من مكة الي المدينة بعد	595	-485333547838613894	461	865.0	365	616	74.83766174316406	87	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms369	false	-6023156883407310902	50	115	262	593	1564	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح--------- ان الله------ ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	369	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0608	true	7121416513739936695	193	253	1023	1333	1589	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن فيدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	608	-485333547838613894	294	547.0	237	346	84.97109985351562	53	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms380	false	3369971553876571452	105	171	566	870	1510	300	جاء بلال الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين لك هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	380	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0618	true	5029043885854761840	126	174	649	872	1536	300	جاء بلال الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين--- هذا ق-----ال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ف-------------------------------قال -------------------------------------اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	618	-485333547838613894	219	388.0	171	305	71.80327606201172	41	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms364	false	-774584036387376846	95	136	474	667	1518	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك--------------------------------------------------- كله -المزابنة ماخوذ-----------------ة من الزبن وهو	364	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0621	true	5128396113946194827	86	141	430	691	1552	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله قلت رواه الشيخان في البيوع من حديث عبد الله بن عمر والمزابنة قد فسرت في الحديث مشتقة من الزبن وهو	621	-485333547838613894	184	337.0	144	262	70.22900390625	36	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms362	false	-8864791676972412110	153	182	801	948	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية وكان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	362	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0628	true	-2110546842822968766	90	117	454	595	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية -كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	628	-485333547838613894	141	270.0	114	147	95.91836547851562	25	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms387	false	-3879544627310548581	200	284	1042	1445	1534	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل	387	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0667	true	1868259750273284497	90	165	440	808	1493	300	اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف--------------قال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث---- وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غي------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل	667	-485333547838613894	342	616.5	268	406	84.2364501953125	59	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms412	false	-6382493274653862575	151	193	753	963	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله ارايت الحمو قال الحمو الموت ولم----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن ابي الطاهر عن بن وهب قال سمعت الليث يقول الحمو اخو الزوج وما اشب-ه من اقارب الزوج	412	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0692	true	4583670623718472136	152	207	805	1090	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اياكم والدخول علي النساء فقال رجل----------- يا رسول الله ارايت الحمو قال الحمو الموت قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في النكاح ومسلم في اللباس والنساءي في عشرة النساء من حديث عقبة بن عامر قال مسلم عن ا-------------بن وهب---- سمعت الليث يقول الحمو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج	692	-485333547838613894	176	301.0	141	317	55.520503997802734	29	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms407	false	-4339654303477808972	169	249	884	1282	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه------ ابنته وليس بينهما الصداق-------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اللفظ الذي فسر به الشغار تبين في بعض الروايات انه من كلام نافع والش------------------------------------------غار بكسر الشين وبالغين المعجمة اختلفوا في اصله في اللغة فقيل هو من شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول كان العاقد يقول لا ترفع رجل ابنتي حتي ارفع رجل ابنتك وقيل هو ماخوذ من شغر البلد اذا خلا كانه سمي بذلك للشغور عن الصداق	407	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0702	true	-926354342719835349	195	283	1020	1474	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته -ليس بينهما --صداق قلت رواه البخاري ومسلم والنساءي هنا ورواه ابو داود والترمذي مختصرا انه نهي عن الشغار لم يزيدا علي هذا والتفسير ل------------------------------------------------نافع مولي ابن عمر ولذلك اقتصرا علي المرفوع منه والشغار بكسر الشين وبالغين المعجمتين--------- اصله في اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول كانه قا-------ل لا ترفع رجل -بنتي حتي ارفع رجل -بنتك وقيل هو------ من شغر البلد اذا خلا لخلوه ع---------------ن الصداق	702	-485333547838613894	272	426.0	215	544	50.0	46	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms414	false	3266738344081359530	137	266	717	1328	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة ف-------------قالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال------------------- نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران في ال---------------------------------------حديث دليل علي عرض المراة نفسها علي من ترجي بركته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقولها--------- وهبت نفسي لك مع سكوت النبي صلي الله عليه وسلم---- دليل ل---جواز هبة المراة نكاحها له صلي الله عليه وسلم كما جاء	414	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0718	true	-841507814498249712	86	232	419	1107	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري هذا -قال فال-----------------------------------------------------------------------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد-------------------------- زوجتكها بما معك من القران قلت رواه مالك والشافعي والجماعة كلهم هنا من حديث سهل بن سعد الساعدي قوله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد وفي بعض نسخ مسلم ولو خاتم من حديد الاول واضح واما الثاني فله وجه صحيح اي ولو حضر خاتم وقول المراة اني وهبت نفسي لك و--سكوت النبي صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي جواز هبة المراة نكاحها له صلي الله عليه وسلم كما قال	718	-485333547838613894	425	698.0	329	810	52.46913528442383	82	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms416	false	-627975492955013870	58	175	285	844	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال------------------- نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران واستدل به علي جواز اتخاذ خاتم الحديد وفيه خلاف لبعض السلف وقد قيل عن بعض الشافعية كراهته و------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم	416	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0718	true	-841507814498249712	86	182	419	872	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري هذا -قال فال-----------------------------------------------------------------------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد-------------------------- زوجتكها بما معك من القران قلت رواه مالك و----------------------------------------------------------الشافعي والجماعة كلهم هنا من حديث سهل بن سعد الساعدي قوله صلي الله عليه وسلم	718	-485333547838613894	348	574.0	272	631	55.15055465698242	67	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms417	false	-6986680906689207544	71	166	374	819	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال------------------- نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	417	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0718	true	-841507814498249712	86	164	419	780	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري هذا -قال فال-----------------------------------------------------------------------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد-------------------------- زوجتكها بما معك من القران	718	-485333547838613894	315	564.5	245	481	65.48856353759766	62	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms417	false	-6986680906689207544	157	219	774	1098	1493	300	صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران وفي لفظ الحديث متمسك لمن يري جواز النكاح بتعليم القران والروايات مختلفة في هذا الموضع ايضا اعني قوله بما معك والناس متنازعون ايضا في تاويله فمنهم من يري ان الباء هي التي تقتضي المقابلة في العقود كقولك بعتك كذا بكذا وزوجتك بكذا ومنهم من يراها باء السببية اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- بسبب ما معك من القران	417	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0719	true	-8879895277587195970	62	106	302	535	1521	300	صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران قال بعض العلماء والباء ف----------------------------------------------------------------------ي قوله بما معك ليست ل--------------------------------------------------------------لمقابلة بل ل----------------------------------------------------------لسببية والمراد كما وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم لعلها وهبت صداقها لذلك الرجل قالوا والمعني زوجتها منك بسبب ما معك من القران	719	-485333547838613894	103	98.5	79	423	24.349882125854492	17	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms413	false	-4841897765271749192	161	274	834	1435	1573	300	معناه انه شرط عليها ان يعتقها ويتزوجها فقبلت فلزمها الوفاء به وقد ------------------------------------------------------------------------------اختلف الفقهاء فيمن اعتق امته علي ان يتزوجها- ويكون عتقها صداقها فقال جماعة-- لا يلزمها ان تتزوج به وممن قاله مالك والشا----------فعي وابو حنيفة و-----------هو ابطال للشرط قال الشافعي فان اعتقها علي هذا الشرط فقبلت عتقت ولا يلزمها الوفاء بتزوج--ه بل--- عليها قيمتها لانه لم يرض بعتقها مجانا وصار ذلك كساءر الشروط الباطلة او كساءر ما يلزم من الاعواض لمن لم يرض بالمجان فان تزوجته علي مهر يتفقان عليه كان لها ذلك المسمي وعليها قيمتها للسيد فان تزوجها علي قيمت-------------------ها فان كانت القيمة معلومة لها وله صح الصداق ولا يبقي له عليها قيمة ولا لها عليه صداق وان كانت مجهولة ف------الاصح	413	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0722	true	-1276023889345167424	4	108	19	568	1529	300	معنا----ه شرط عليها ان يعتقها ويتزوجها فقبلت فلزمها الوفاء به وقيل اعتقها وتزوجها علي قيمتها وكانت مجهولة وكل ذلك من خصاءصه صلي الله عليه وسلم واختلف العلماء فيمن اعتق امته علي ان تتزوج به ويكون عتقها صداق-ا فقال الجمهور لا يلزمها ان تتزوج به ولا يصح هذا الشرط وبه قال الشافعي وابو حنيفة ومالك ومحمد بن الحسن وزفر- قال الشافعي فان اعتقها علي هذا الشرط فقبلت عتقت ولا يلزمها ----ان تتزوج به بل له عليها قيمتها لانه لم يرض بعتقها مجانا -----------------------------------------------------------------------------فان تزوجها استحقت-------- -------------------------عليه-------- المهر وان تزوجها علي قيمتها التي استحقها عليها فان كانت------- معلومة-------- صح الصد-----------------------------------------اق وان كانت مجهولة فلا في الاصح	722	-485333547838613894	362	562.0	289	733	49.386085510253906	51	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms433	false	-2926821080946693082	161	213	850	1086	1558	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي------------------- صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك ------قال عسي ان يكون نزعه عرق قال و----هذا عسي ان يكون نزعه	433	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0748	true	-6742825398960530572	121	174	605	846	1505	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري-- ذلك جاءها قال عرق نزعها -----------قال ولعل هذا ع--------رق نزعه	748	-485333547838613894	187	301.5	142	268	69.776123046875	37	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms420	false	-2292487128024443044	203	271	1020	1343	1479	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله ب-شعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا	420	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	241	300	1184	1464	1464	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا-	753	-485333547838613894	277	510.0	219	325	85.23076629638672	53	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms421	false	-8821061360859243858	127	195	649	972	1504	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله ب-شعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا	421	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	241	300	1184	1464	1464	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا-	753	-485333547838613894	277	510.0	219	325	85.23076629638672	53	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms422	false	-3700831664336920279	34	102	163	486	1494	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله ب-شعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا	422	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	241	300	1184	1464	1464	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا-	753	-485333547838613894	277	510.0	219	325	85.23076629638672	53	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms423	false	-6034816301144318565	58	126	290	613	1520	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله ب-شعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا	423	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	241	300	1184	1464	1464	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا-	753	-485333547838613894	277	510.0	219	325	85.23076629638672	53	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms424	false	-3470222871274710426	124	192	620	943	1496	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله ب-شعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا	424	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	241	300	1184	1464	1464	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا-	753	-485333547838613894	277	510.0	219	325	85.23076629638672	53	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms425	false	6416861633770660319	6	74	31	354	1501	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله ب-شعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا	425	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	241	300	1184	1464	1464	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا-	753	-485333547838613894	277	510.0	219	325	85.23076629638672	53	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms422	false	-3700831664336920279	102	155	486	744	1494	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	422	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0754	true	8176944160539805880	0	47	0	231	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	754	-485333547838613894	229	440.5	182	260	88.07691955566406	45	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms423	false	-6034816301144318565	126	179	613	871	1520	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	423	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0754	true	8176944160539805880	0	47	0	231	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	754	-485333547838613894	229	440.5	182	260	88.07691955566406	45	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms424	false	-3470222871274710426	192	245	943	1201	1496	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	424	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0754	true	8176944160539805880	0	47	0	231	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	754	-485333547838613894	229	440.5	182	260	88.07691955566406	45	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms425	false	6416861633770660319	74	127	354	612	1501	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	425	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0754	true	8176944160539805880	0	47	0	231	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	754	-485333547838613894	229	440.5	182	260	88.07691955566406	45	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms429	false	-7686261431989605960	178	293	915	1475	1513	300	جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا--------------- ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او طير او شاة-------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير الحقير وتفتض تدلك به جسدها يجوز في قولها---- اشتكت عينها	429	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0757	true	839059204531361876	135	270	730	1370	1522	300	جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول قلت رواه الجماعة هنا من حديث زينب عن ام سلمة وفيه قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره سءل مالك ما تفتض به قال تمسح-------- به جسدها-------- قولها وقد اشتكت عينها	757	-485333547838613894	482	876.5	380	689	69.95645904541016	93	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms428	false	7841842260868129400	244	285	1264	1451	1525	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي الميت فوق --ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	428	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0758	true	4994737562746876205	131	171	666	852	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي --ميت فوق الثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت-نبذة من قسط او اظفار	758	-485333547838613894	184	352.0	144	189	97.35449981689453	37	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms429	false	-7686261431989605960	52	164	265	842	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي الميت فوق --ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار وفي الح-----------------------------------------ديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لمنع من الثياب المصبغة للزينة الا ثوب العصب واستثني بعضهم من المصبوغ الاسود فرخص فيه ونقل عن بعضهم كراهة العصب وعن بعضهم المنع والحديث حجة عليهم وقد يءخذ من مفهوم الحديث جواز ما ليس بمصبوغ وهي الثياب البيض ومنع بعض المالكية المترفع منها الذي يتزين به وكذلك جيد السواد والنبذة بضم النون القطعة والشء اليسير والقسط بضم القاف-------------------------------------------------------- والاظفار نوعان من البخور وقد----------------- رخص فيه في الغسل من الحيض	429	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0758	true	4994737562746876205	131	233	666	1184	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي --ميت فوق الثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرتن-بذة من قسط او اظفار قلت رواه الجماعة الا الترمذي كلهم في الطلاق من حديث ام عطية والعصب بعين مفتوحة ثم صاد ساكنة مهملتين وهو برود اليمن يعصب غزلها ثم يصبغ معصوبا ثم ينسج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنبذة بضم النون القطعة والشء اليسير والقسط بضم القاف ويقال فيه كست بكاف مضمومة بدل القاف وبتاء بدل الطاء وهو والاظفار نوعان من البخور وليسا من مقصود الطيب رخص فيه للمغتسلة من الحيض	758	-485333547838613894	290	323.0	228	788	36.80202865600586	54	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms443	false	-7976439433016646492	32	100	168	522	1568	300	فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي----- وجعفر وزيد فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	443	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0770	true	-2334764908536994872	143	205	741	1057	1508	300	فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد------------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر ------قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي---- صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلفي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	770	-485333547838613894	293	536.5	235	365	80.27397155761719	52	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms461	false	2132804852692376370	253	288	1284	1446	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرن-----ي بنفسه -حرمت عليه الجنة	461	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0796	true	-5346718525029120635	72	105	396	554	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز---- يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعال------ي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة	796	-485333547838613894	148	269.0	116	168	88.0952377319336	28	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms446	false	-2362476553494988627	157	287	798	1456	1514	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي---------------- خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة -الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه و----------------------سلم فذهب عبد الرحمن يتكل----------م فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم كبر --كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلم----------ا فقال اتحلفون وت----------------ستحقون قاتلكم او ----صاحب------------------كم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر -قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود --بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	446	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0820	true	-8888341429258239932	205	299	981	1458	1464	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود رضي الله عنهما اتيا خيبر-------------- فتفرقا ف--ي النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الر----------------------------------------------حمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر ---لم نره قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فتبراكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	820	-485333547838613894	277	384.0	216	770	35.97402572631836	42	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms448	false	5865886455875856221	74	204	363	1021	1515	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي---------------- خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة -الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه و----------------------سلم فذهب عبد الرحمن يتكل----------م فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم كبر --كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلم----------ا فقال اتحلفون وت----------------ستحقون قاتلكم او ----صاحب------------------كم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر -قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود --بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	448	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0820	true	-8888341429258239932	205	299	981	1458	1464	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود رضي الله عنهما اتيا خيبر-------------- فتفرقا ف--ي النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الر----------------------------------------------حمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر ---لم نره قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فتبراكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	820	-485333547838613894	277	384.0	216	770	35.97402572631836	42	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms451	false	-3788822866760886572	47	177	231	889	1512	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي---------------- خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة -الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه و----------------------سلم فذهب عبد الرحمن يتكل----------م فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم كبر --كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلم----------ا فقال اتحلفون وت----------------ستحقون قاتلكم او ----صاحب------------------كم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر -قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود --بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	451	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0820	true	-8888341429258239932	205	299	981	1458	1464	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود رضي الله عنهما اتيا خيبر-------------- فتفرقا ف--ي النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الر----------------------------------------------حمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر ---لم نره قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فتبراكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	820	-485333547838613894	277	384.0	216	770	35.97402572631836	42	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms469	false	-3428638286760808897	3	42	17	213	1551	300	نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم	469	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0832	true	7453740482134947611	64	102	319	512	1540	300	نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم	832	-485333547838613894	186	356.0	149	199	93.46733856201172	35	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms473	false	-8338184701607099360	30	104	154	521	1539	300	ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فق--ال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	473	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0847	true	-8479980091300249795	205	286	1058	1460	1533	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	847	-485333547838613894	362	695.5	289	405	89.3827133178711	71	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms522	false	3052360507064382314	128	187	627	946	1523	300	الله عنه----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر----- حتي اذا مالت الشمس--- قام فيهم فقال--------- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	522	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0923	true	-1509911464449721209	77	137	419	737	1574	300	الله عليه وسلم 3003 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر فيها حتي---- مالت الشمس ثم قام في الناس ثم قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال -------------------------اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	923	-485333547838613894	281	503.5	229	347	80.97982788085938	49	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms528	false	990949540545549227	261	292	1323	1483	1523	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفره فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه وفي	528	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0931	true	-8811852239129234278	263	294	1357	1516	1548	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر- فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلنه فنفلني سلبه قلت	931	-485333547838613894	155	301.0	124	160	96.875	28	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms509	false	-4128411359993330056	148	213	731	1049	1503	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه ف-ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا ----------------------------------------------------------------------------اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	509	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0970	true	8576415507296693139	132	205	671	1016	1502	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	970	-485333547838613894	227	392.0	178	395	57.468353271484375	40	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms510	false	-3175652993571372390	84	149	415	733	1460	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه ف-ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا ----------------------------------------------------------------------------اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	510	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0970	true	8576415507296693139	132	205	671	1016	1502	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	970	-485333547838613894	227	392.0	178	395	57.468353271484375	40	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms506	false	-2103986590069882284	160	231	834	1187	1535	300	يا رسول الله انا بارض قوم اهل ك---تاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	506	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms0971	true	6190708197819495972	167	234	833	1169	1521	300	يا نبي ا-لله انا بارض قوم اهل الكلتاب افناكل في انيتهم وب--ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت----- من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل	971	-485333547838613894	324	608.0	258	356	91.01123809814453	59	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000710-ara1.ms517	false	2995503331479745449	40	70	208	348	1619	300	عنه قال ما رايت من ذي لمة----- في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس------------ بالقصير ولا بالطويل	517	150190867451590627	Sham19Y0017063-ara1.ms1490	true	1879523155260880522	11	40	56	194	1559	300	عنه قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء----- من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره-- يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير ------------	1490	-485333547838613894	117	203.0	91	157	74.52229309082031	24	JK000710-ara1	Sham19Y0017063-ara1