id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms299	false	-4883250391078443378	48	300	249	1519	1519	300	القفال في شرح التلخي-----------------ص في اول كتاب النكاح في ذكر الخصاءص لا يجوز القتال بمكة قال حتي لو تحصن جماعة من الكفار فيها لم يجز لنا قتالهم فيها وحكي -------------------الماوردي ايضا ان------------- من خصاءص الحرم ان لا يحارب اهله -ان بغوا علي اهل العدل فقد قال بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال جمهور الفقهاء يقاتلون علي البغي اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها وقيل ان هذا الذي نقله عن --جمهور الفقهاء نص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث من كتب الام ونص عليه ايضا في اخر كتابه المسمي بسير الواقدي وقيل ان الشافعي اجاب عن الاحاديث--------------------------------------- بان معناها تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا لم يمكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا انحصر الكفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء والله اعلم واقول هذ------------------ا التاويل علي خلاف الظاهر القوي الذي دل عليه عموم النكرة في سياق النفي في قوله صلي الله عليه وسلم فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما وايضا فان النبي صلي الله عليه وسلم بين خصوصيته لاحلالها له ساعة من نهار وقال فان احد- ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم فابان بهذا اللفظ ان الماذون للرسول صلي الله عليه وسلم فيه لم يءذن فيه لغيره والذي اذن للرسول فيه انما هو مطلق القتال ولم-	299	150190867451590627	Sham19Y0014452-ara1.ms079	true	-7344159768782659278	62	275	321	1425	1563	300	القفال في شرح التلخيص عند ذكره الخصاءص في ب-----اب النكاح لا يج---------------وز القتال بمكة ----حتي لو تحصن جماعة من الكفار ب-ها لم يجز لنا قتالهم فيها قال النووي وهو غلط وقال الماوردي في الاحكام السلطانية من خصاءص الحرم ال--ا يحارب اهله وان بغوا علي اهل العدل ف---قال بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها انتهي وما------- نقله عن الجمهور-------- نص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث وفي -------------------------------------------سير الواقدي من الام و-------اجاب عن الاحاديث الواردة في تحريم القتال كحديث ابي شريح بان معناها تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا ا---مكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا -تحصن الكفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء انتهي وقال الشيخ ابو الفتح القشيري هذا التاويل---- خلاف الظاهر فان-------------------------------------------- قوله------------------- فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما فيه تبيين ل----------------------------خصوصية --احلالها له ساعة من نهار وقال فان احدا ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم و-------------------الماذون له --------------------------------------------------------------فيه انما هو مطلق القتال ولم	79	-7666140834119900692	916	1552.0	730	1381	66.32875061035156	157	JK000710-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000710-ara1.ms347	false	-6252903820439952736	4	69	26	374	1570	300	لاجماع اهل المدينة وعملهم وما كان كذلك يقدم عليه العمل فهذا يقدم عليه العمل اما الاول فلان مالكا قال عقيب روايته وليس لهذا عندنا حد معلوم ولا امر معمول به فيه واما الثاني فلما اختص به اهل المدينة من سكناهم في مهبط الوحي ووفاة الرسول بين اظهرهم ومعرفتهم بالناسخ والمنسوخ فمخالفتهم لبعض الاخبار تقتضي علمهم بما اوجب ترك العمل به من ناسخ او دليل راجح	347	150190867451590627	Sham19Y0014452-ara1.ms139	true	6037117904875296276	164	216	849	1121	1568	300	-اجماع اهل المدينة قدم اجماعهم ولهذا روي حديث ابن عمر في اثبات خيار المجلس ثم------------------- قال------------ وليس لهذا عندنا حد معلوم ولا امر معمول به -----------------لما اختص به اهل المدينة من سكناهم--- مهبط الوحي------------------------ ومعرفتهم بالناسخ والمنسوخ فمخالفتهم لبعض الاخبار تقتضي علمهم بما اوجب ترك العمل به من ناسخ او دليل راجح	139	-7666140834119900692	216	362.5	175	348	62.068965911865234	35	JK000710-ara1	Sham19Y0014452-ara1