id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms015	false	6162452164816103861	57	129	295	689	1580	300	طهارة الماء والاناء وربما رجحه اصحابه بذكر هذا العدد المخصوص وهو السبع لانه لو كان للنجاسة لاكتفي بما دون السبع فانه لا يكون اغلظ من نجاسة العذرة وقد اكتفي في----ما دون السبع والحمل علي---------- التنجيس اولي لانه متي دار الحكم بين كونه تعبدا وبين كونه معقول المعني كان حمله علي كونه معقول المعني اولي لندرة التعبد بالنسبة الي الاحكام المعقولة المعني واما كونه لا يكون اغلظ من نجاسة العذرة فممنوع عند القاءل	15	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms0106	true	5203268463966299509	0	69	0	378	1608	300	طهارة الماء والاناء وربما رجحه اصحابه بذكر هذا العدد ال-خصوص بال---سبع لانه لو كان للنجاسة لاكتفي بما دون السبع فانه لا يكون اغلظ من نجاسة العذرة وقد اكتفي فيها بما دون السبع والحمل علي الاول وهو التنج-س اقوي لانه شء- دار الحكم بين كونه تعبدا وبين كونه معقول المعني فالثا-----------------------ني اولي لندرة التعبد بالنسبة الي الاحكام المعقولة المعني واما كونه لا يكون اغلظ من نجاسة العذرة فممنوع الثالث ان -	106	-5841420850683405479	344	625.5	280	408	84.31372833251953	57	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms011	false	5295141564089949050	239	288	1288	1555	1616	300	وفيه---- عندي نظر لان مقتضي الحديث ان ورود النجاسة علي الماء مءثر فيه ومطلق التاثير اعم من التاثير بالتنجيس ولا يلزم من ثبوت الاعم ثبوت الاخص المعين فاذا سلم الخصم ان الماء القليل بوقوع النجاسة فيه يكون مكروها فقد ثبت مطلق التاثير ولا يلزم منه ثبوت خصوص التاثير بالتنجيس	11	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms0113	true	-141268781854843801	239	287	1266	1527	1606	300	وفيه نظر عندي---- لان مقتضي الحديث ان ورود النجاسة علي الماء يءثر فيه ومطلق التاث-ر اعم من التاثير بالتنجيس ولا يلزم من ثبوت الاعم ثبوت الاخص المعين فاذا سلم الخصم ان الماء القليل بوقوع النجاسة فيه يكون مكروها فقد ثبت مطلق التاث-ر ولا يلزم ث----بوت خصوص التاثير بالتنجيس	113	-5841420850683405479	255	481.5	208	271	94.09593963623047	42	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms028	false	4531897966592231901	252	300	1329	1588	1588	300	في الحديث تقييد ولا تحديد لمقدار ما يغسل من العضدين والساقين وقد استعمل- ابو هريرة الحديث علي اطلاقه وظاهره في طلب اطالة الغرة فغسل الي قريب من المنكبين ولم ينقل ذلك عن النبي صلي الله عليه وسل--م ولا-كثر استعماله في الصحابة والتابعين فلذلك لم يقل به------- الفقهاء ورايت-	28	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms0253	true	-1101261507814756017	217	260	1177	1406	1586	300	في الحديث تقييد ولا تحديد لمقدار ما يغسل من العضدين والساقين وقد استعمله ابو هريرة------- علي اطلاقه-------------------------- فغسل الي قريب من المنكبين ولم ينقل ذلك عن النبي--------- عليه السلام ولا كثر استعماله في الصحابة والتابعين فلذلك لم يقل به احد من الفقهاء ورايت	253	-5841420850683405479	214	374.0	175	271	78.96678924560547	36	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms080	false	121417540725283547	193	235	1065	1285	1612	300	فاغسلي عنك الدم وصلي------ مشكل في ظاهره لعدم ----ذكر الغسل ولا بد فيه بعد انقضاء الحيض من الغسل------------------------------------------------------------------ وحمل بعضهم هذا الاشكال علي ان جعل الادبار -انقضاء ايام الحيض والاغتسال وجعل قوله فاغسلي عنك الدم محمولا علي دم ياتي بعد الغسل والجواب	80	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms0596	true	-5853874883342014864	80	136	415	707	1582	300	فاغسلي عنك الدم وصلي ولكنه مشكل في ظاهره لانه لم يذكر الغسل ولا-بد ب----عد انقضاء الحيض من الغسل والجواب عنه انه وان لم يذكره في هذه الرواية فقد ذكر في رواية غيره وحمل بعضهم هذا الاشكال علي ان جعل الادبار وانقضاء ايام الحيض والاغتسال وجعل قوله واغسلي عنك الدم محمولا علي دم ياتي بعد الغسل والجواب	596	-5841420850683405479	210	366.5	170	297	70.70706939697266	34	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms079	false	-4338704522170701088	93	140	498	726	1523	300	قد دل بلفظه علي ان هذه المراة كانت معتادة لقوله صلي الله عليه وسلم-- دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها وهذا يقتضي انها كانت لها ايام تحيض فيها وليس في هذا اللفظ الذي في هذه الرواية ما يدل علي انها كانت مميزة او غير مميزة	79	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms0626	true	313534091568600565	162	204	788	993	1473	300	--يدل علي------ ان هذه المراة كانت معتادة كما جاء في رواية اخري ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي واستدل به ابو حنيفة في ان الرد الي الايام التي هي عادتها سواء كا-----------------نت مميزة او غير مميزة	626	-5841420850683405479	109	153.5	86	230	47.39130401611328	18	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms462	false	-4888553393912120927	202	277	1038	1452	1583	300	قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي- الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي- الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	462	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms0639	true	2351364726080592700	84	149	409	785	1568	300	قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي عليه السلا--------م بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي عليه السلا--------م واستاقوا النعم فجاء الخبر--- اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع----- ايديهم وارجلهم-------- وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	639	-5841420850683405479	360	652.0	295	416	86.53845977783203	55	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms188	false	-3844357444319941510	227	259	1208	1378	1584	300	لا يسمي كلاما فمن اراد الحاقه به كان ذلك بطريق القياس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليراع شرطه في مساواة الفرع للاصل او زيادته عليه واعتبر اصحاب الشافعي- ظهور حرفين وان لم يكونا مفهمين فان اقل الكلام	188	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms1046	true	-2243212348298367672	74	131	424	754	1612	300	لا يسمي كلاما فمن اراد الحاقه به كان ذلك بطريق القياس واجمع العلماء علي ان الكلام في الصلاة عامدا عالما بتحريمه لغير مصلحتها ولغير انقاذ هالك وشبهه مبطل للصلاة واما الكلام لمصلحتها فقال ابو حنيفة والشافعي ومالك واحمد يبطل الصلاة وجوزه الاوزاعي وبعض اصحاب مالك وطاءفة قليلة------------------------------------------------ واعتبر------ الشافعية ظهور حرفين وان لم يكونا مفهمين -----ثم السلام	1046	-5841420850683405479	108	55.5	86	389	27.76349639892578	17	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms090	false	2267651881863728864	84	116	444	607	1555	300	يكون ذلك------ كالعطف في قول الشاعر الي الملك القرم و-بن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم فقد وجد العطف ها هنا مع اتحاد الشخص وعطف الصفات بعضها علي بعض موجود في كلام العرب	90	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms1055	true	-5088453427609347241	15	48	79	249	1535	300	يكون العطف فيه كالعطف في قول الشاعر الي الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم فقد وجد العطف ها هنا مع اتحاد الشخص وعطف الصفات بعضها علي بعض موجود في كلام العرب	1055	-5841420850683405479	161	307.5	129	170	94.70587921142578	30	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms170	false	-5686397582056337015	16	69	85	346	1559	300	--------------------نعيم بن عبد الله المجمر---- قال كن-ت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ------------------ ولا الضالين ثم قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس---------- قال الله اكبر وي--قول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي -	170	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms1228	true	-2288754054618962096	4	65	16	318	1488	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم------------ المجمر انه قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ق---ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من اثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله عليه	1228	-5841420850683405479	239	406.0	191	317	75.39432525634766	44	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms170	false	-5686397582056337015	80	118	400	588	1559	300	المعتمر بن سليمان و--------------------------------------كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها ويقول-------- ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي -	170	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms1242	true	-7709788255971268100	32	78	176	410	1491	300	المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله عليه	1242	-5841420850683405479	183	334.5	146	235	77.8723373413086	35	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms199	false	3305836012025882860	132	292	706	1549	1587	300	والصلوات يحتمل ان يراد بها الصلوات المعهودة ويكون التقدير انها واجبة لله -لا يجوز ان يقصد بها غيره او يكون ذلك اخبارا عن---- اخلاصنا الصلوات له اي ان صلواتنا مخلصة له لا لغيره ويحتمل ان يراد بالصلوات الرحمة ويكون معني قوله لله تعالي اي المتفضل بها والمعطي هو الله لان الرحمة التامة لله تعالي لا لغيره وقرر بعض المتكلمين في هذا فصلا بان قال ما معناه ان كل من رحم احدا فرحمته له بسبب ما حصل له عليه من الرقة فهو برحمته دافع لالم الرقة عن نفسه بخلاف رحمة الله تعالي فانها لمجرد ايصال النفع للعبد واما الطيبات فقد فسرت بالاقوال الطيبات ولعل تفسيرها بما هو اعم اولي اعني الطيبات من الافعال والاقوال والاوصاف وطيب الاوصاف كونها بصفة الكمال وخلوصها عن شواءب النقص وقوله السلام عليك ايها النبي قيل معني- التعوذ باسم الله الذي هو السلام كما تقول الله معك اي الله متوليك وكفيل بك وقيل معناه السلامة والنجاة لكم كما في قوله تعالي فسلام لك من اصحاب اليمين وقيل	199	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms1641	true	3403657136286967982	67	158	384	859	1634	300	والصلوات تحتمل ان يراد بها الصلوات المعهودة ويكون التقدير انها واجبة لله ولا يجوز ان يقصد بها غيره او يكون ذلك اخبارا عن قصد اخلاصنا الصلوات له اي--- صلواتنا مخلصة له لا لغيره وي-جوز ان يراد بالصلوات الرحمة ويكون معني قوله لله ا------ي المتفضل بها والمعطي هو الله لان الرحمة التامة لله تعالي لا لغيره ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله السلام عليك ايها النبي قيل معناه التعوذ باسم الله الذي هو السلام كما تقول الله معك اي الله متوليك وكفيل بك وقيل معناه السلامة والنجاة لك -كما في قوله------ فسلام لك من اصحاب اليمين وذكر	1641	-5841420850683405479	458	836.5	369	849	53.94581985473633	80	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms131	false	3807341466706982625	180	214	925	1105	1533	300	عن البيت--------------- ويحتمل انه اراد الانصراف عن الصلاة اما علي راي ابي حنيفة فبناء علي ان السلام لا يدخل تحت مسمي الركعتين واما علي راي غيره فيكون الانصراف عبارة عن التحلل الذي يستعقب السلام	131	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms1879	true	-5781722433979701416	1	38	3	197	1538	300	عن البيت وهذا هو الاقرب ويحتمل انه اراد الانصراف من الصلاة اما علي راي ابي حنيفة -بناء علي ان السلام لا يدخل تحت مسمي الركعتين واما علي راي غيره فيكون الانصراف عبارة عن التحلل الذي يستعقب السلام	1879	-5841420850683405479	178	341.0	144	195	91.28205108642578	32	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms238	false	-1673401661450070556	172	223	873	1177	1603	300	والفقهاء لما رجح بعضهم بعض الروايات علي بعض احتاجوا الي ذكر سبب الترجيح فتارة يرجحون بموافقة ظاهر القران وتارة بكثرة الروا-ة وتارة بكون بعضها موصولا وبعضها موقوفا وتارة بالموافقة للاصول في غير هذه الصلاة وتارة بالمعاني وهذه الرواية التي اختارها ابو حنيفة--------------------------------- توافق الاصول في ان قضاء الطاءفتين بعد سلام الامام	238	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms1941	true	-3795072205456103601	203	257	1084	1397	1626	300	والفقهاء لما رجح بعضهم بعض الروايات علي بعض احتاجوا الي ذكر سبب الترجيح فتارة يرجحون بموافقة ظاهر القران وتارة بكثرة الرواية وتارة بكونه----ا موصولا وبعضها موقوفا وتارة بالموافقة للاصول في غير هذه الصلاة وتارة بالمعاني كما ان ابا------------------- حنيفة اختار حديث ابن عمر وروايته لانها توافق الاصول في ان قضاء الطاءفة-- بعد سلام الامام	1941	-5841420850683405479	268	494.0	222	338	79.2899398803711	42	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms513	false	-5859937899622344790	70	156	363	804	1540	300	عن---- رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي- الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور----------------------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال------------------ ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا قلت يا	513	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms2270	true	8123047701542107341	64	142	319	738	1507	300	عن جده رافع بن خديج------------- قال كنا مع النبي عليه السلا-----------م بذي الحليف---------ة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما وكان النبي عليه السلا--------م في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي عليه السلام فامر------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و---------------كان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله فقال النبي عليه السلام ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا الحديث	2270	-5841420850683405479	317	499.5	253	513	61.793373107910156	52	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms134	false	-6385476789817950928	129	198	671	1032	1540	300	عن هذا الحديث للمانعين ادعاء ان ذلك مخصوص- بالنبي صلي- الله عليه وسلم وقد عرف ان الاصل عدمه------- حتي يدل عليه دليل --الطريق الثالث التاويل بان يحمل قوله واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا------ علي انه اذا كان في حالة الجلوس فاجلسوا ولا تخالفوه بالق--يام وكذلك اذا صلي قاءما فصلوا قياما اي اذا كان في حال- القيام فقوموا ولا تخالفوه بالقعود وكذلك في قوله -اذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا	134	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms2359	true	4652060681352443118	203	273	1033	1398	1527	300	عن --الاحاديث الاول بانه كان------- مخصوصا بالنبي عليه السلام وفيه نظر ل------ان الاصل عدم التخصيص حتي يدل عليه دليل كما عر-ف في الاصول- وقد قالوا ان قوله فاذا صلي جالسا فصلوا جلوسا محمول علي انه اذا كان في حالة الجلوس فاجلسوا ولا تخالفوه في القيام وكذلك اذا صلي قاءما فصلوا قياما اي اذا كان في حالة القيام فقوموا ولا تخالفوه بالقعود وكذلك في قوله فاذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا	2359	-5841420850683405479	288	465.0	230	382	75.39266967773438	46	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms193	false	8823477918519409221	21	57	95	267	1502	300	النية امر باطن لا يطلع عليه---- الا باخبار الناوي فجاز ان تكون نيته مع النبي صلي- الله عليه وسلم الفرض وجاز ان تكون النفل- ولم يرد عن معاذ ما يدل علي احدها --انما يعرف ذلك باخباره	193	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms2377	true	-1087977701526341176	28	63	120	289	1483	300	النية امر باطن لا يطلع عليه احد الا باخبار الناوي فجاز ان تكون نيته مع النبي عليه السلام فرضا--------- وجاز ان تكون --نفلا ولم يرد عن معاذ ما يدل علي احدهما وانما يعرف ذلك باخباره	2377	-5841420850683405479	149	260.0	117	180	82.77777862548828	28	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms192	false	6530860034102006902	201	300	1078	1547	1547	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فقال--- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل------------- فينادي بالصلاة فناتية فيطول علينا فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن او لا تكونن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك قال فقول النبي صلي- الله عليه وسلم لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او ب---------قومه وانه لم يكن يجمعهما لانه قال-	192	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms2379	true	-2953747922203384734	6	97	27	475	1423	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم-------------- اتي النبي عليه السلام فقال له انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل رضي الله عنه فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال--- النبي عليه السلا--------م يا معاذ لا تك------------ن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك---- فقول النبي عليه السلام هذا---- لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله عليه السلا--------م كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه واما الصلاة لقومه وانه لم يكن يجمعه-ا لانه قال	2379	-5841420850683405479	385	646.0	302	502	76.69322967529297	67	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms192	false	6530860034102006902	201	281	1078	1455	1547	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتية فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م يا معاذ لا تكن او لا تكونن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك--- قال فقول النبي صلي الله عليه وسلم------ لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله	192	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms2380	true	8426055895743162386	124	199	623	968	1515	300	عمرو بن يحي--------ي عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فنمشي حين نمس------ي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال --------رسول الله عليه السلام يا معاذ لا تك------------ن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك ثم قال -----------------يا سليم ما معك من القران قال معي ان----- اسال الله	2380	-5841420850683405479	294	484.0	226	401	73.31671142578125	54	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms192	false	6530860034102006902	246	297	1300	1531	1547	300	صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن او لا تكونن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك قال فقول النبي صلي الله عليه وسلم لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او ب--------------------------قومه وانه لم يكن	192	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms2381	true	-5765684602331486430	22	63	121	317	1443	300	الي قوله عليه السلام م-عاذ لا تك------------ن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك وهذا دلي----------------------------------ل علي ان معاذا رضي الله عنه--------------- كان يفعل احد الامرين اما الصلاة مع النبي عليه السلام واما الصلاة لقومه وانه لم يكن	2381	-5841420850683405479	131	195.0	100	258	50.77519226074219	24	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms194	false	5299178943172215600	45	139	227	713	1516	300	-للنسخ بالاحتمال الوجه الثاني مما يدل علي----------------------- النسخ ما اشار اليه بعضهم دون تقرير حسن له ووجه تقريره ان اسلام معاذ-------------------- متقدم وقد صلي النبي صلي الله عليه وسل--م بعد سن-ين من الهجرة صلاة الخوف غير مرة علي وجه وقع فيه مخالفة ظاهرة بالافعال المنافية للصلاة في غير حالة الخوف فيقال لو جاز- صلاة المفترض خلف المتنفل لامكن ايقاع الصلاة مرتين علي وجه لا يقع فيه المنافاة والمفسدات في غير هذه الحالة وحيث صليت علي هذا الوجه مع امكان دفع المفسدات علي تقدير جواز --صلاة المفترض خلف المتنفل دل علي انه لا يجوز ذلك	194	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms2382	true	-8231418206576836307	10	98	59	513	1514	300	ال-نسخ بالاحتمال لا يجوز قلت هذا واقع وادل الدليل علي ما ذكره من النسخ هو--------------------------------------------- ان اسلام معاذ بن جبل رضي الله عنه متقدم وقد صلي النبي--------- عليه السلام بعد سنتين من الهجرة صلاة الخوف غير مرة من -وجه وقع فيه مخالفة ظاهرة بالافعال المنافية للصلاة ف-----------------------لو جازت صلاة المفترض خلف المتنفل لامكن ايقاع الصلاة مرتين علي وجه لا تقع فيه المنافاة والمفسدات في غير هذه الحالة وحيث صليت علي هذا الوجه مع امكان دفع المفسدات علي تقدير جواز اقتداء المفترض ---بالمتنفل دل علي انه لا يجوز ذلك	2382	-5841420850683405479	368	624.0	295	536	68.6567153930664	60	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms175	false	-2665693320685707240	0	39	0	178	1475	300	ام نسيت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا-- رسول الله	175	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms2562	true	-2768162143458514727	168	203	792	958	1420	300	ام نسيت فقال رسول الله عليه السلا--------م كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله عليه السلا--------م علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله	2562	-5841420850683405479	153	267.5	118	182	84.06593322753906	30	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms172	false	-7517636789548604208	109	232	511	1142	1468	300	لم انس يحمل علي السلام اي انه كان مقصودا لكنه بناء علي ظن التمام ولم يقع سهوا في نفسه------ وانما وقع السهو في عدد الركعات- وهذا بعيد ورابعها الفرق----------------------------- بين السهو والنسيان فان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسهو ولا ينسي ولذلك نفي عن نفسه النسيان لان---ه غفلة ولم يغفل عنها وكان يشغله عن حركات الصلاة ما في الصلاة شغلا بها لا غفلة عنها ذكره القاضي عياض رحمه الله وليس في هذا تلخيص للعبارة عن حقيقة السهو والنسيان مع بعد الفرق بينهما في استعمال اللغة وكانه ي-لوح رحمه الله عن اللفظ علي ان النسيان عدم الذكر لامر لا يتعلق بالصلاة والسهو عدم الذكر لامر يتعلق بها ويكون النسيان للاعراض عن تفقد امورها حتي يحصل عدم الذكر والسهو عدم الذكر لا لاجل الاعراض	172	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms2565	true	4231996650455459629	178	279	891	1411	1515	300	لم انس يرجع الي السلام اي لم اسه فيه انما سلمت قصدا ولم اسه------------------ في نفس السلام وانما سهوت عن العدد قال القرطبي وهذا فاسد لانه حينءذ لا يكون جوابا عما سءل عنه ويقال بين -------النسيان والسهو فرق فقيل كان النبي--------- عليه السلام-- يسهو ولا ينسي ولذلك نفي عن نفسه النسيان لان فيه غفلة ولم يغفل قال-------------------------------------------------------------------ه القاضي وقال القشيري ي------------------------------------------------------بعد الفرق بينهما في استعمال اللغة وكانه يتلوح م----------ن اللفظ علي ان النسيان عدم الذكر لامر لا يتعلق بالصلاة والسهو عدم الذكر لامر يتعلق بها ويكون النسيان الاعراض عن تفقد امورها حتي يحصل عدم الذكر والسهو عدم الذكر لا لاجل الاعراض	2565	-5841420850683405479	361	570.0	285	687	52.547306060791016	60	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms173	false	7812374468160462197	0	65	0	310	1468	300	الرواية الاخري هل قال انسي او انسي وان او هنا للشك وقيل بل للتقسيم وان هذا يكون منه مرة من قبل شغله وسهوه ومرة يغلب علي ذلك ويجبر عليه ليسن فلما ساله الساءل بذلك اللفظ انكره وقال له كل ذلك لم يكن وفي الرواية الاخري لم انس ولم تقصر اما القصر فبين وكذلك لم انس حقيقة من قبل نفسي وغفلتي عن الصلاة ولكن الله -نساني	173	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms2566	true	-2023110112007537496	42	95	205	453	1498	300	الرواة في روايته فقال انس- او انسي وان او---- للشك او----- للتقسيم وان هذا يكون منه مرة من قبل شغل------ه ومرة يغلب-------- ويجبر عليه----- فلما ساله الساءل بذلك------ انكره وقال--- كل ذلك لم يكن وفي الا--------خري لم انس ولم تقصر اما القصر فبين وكذلك لم انس حقيقة من قبل نفسي----------------- ولكن الله انساني	2566	-5841420850683405479	233	381.5	183	311	74.91961669921875	38	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms173	false	7812374468160462197	156	288	741	1410	1468	300	عن اضافة نسيت الي الاية وليس يلزم من النهي عن اضافة النسيان الي الاية النهي عن اضافته الي كل شء فان الاية من كلام الله تعالي المعظم ويقبح بالمرء المسلم ان يضيف الي نفسه نسيان كلام الله تعالي وليس هذا المعني موجودا في كل ما ينسب اليه النسيان فلا يلزم مساواة غير الاية لها وعلي كل تقدير لو لم يظهر مناسبة لم يلزم من---- النهي عن الخاص النهي عن العام واذا لم يلزم ذلك لم يلزم ان يكون قول القاءل نسيت الذي اضافه الي عدد الركعات داخلا تحت النهي فينكر والله اعلم ولما تكلم بعض المتاخرين علي هذا الموضع ذكر ان التحقيق في الجواب عن ذلك ان العصمة انما تثبت في الاخبار عن الله تعالي في الاحكام وغيرها لانه الذي قامت عليه المعجزة واما اخباره عن الامور الوجودية فيجوز عليه فيه- النسيان	173	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms2566	true	-2023110112007537496	105	153	502	752	1498	300	عن اضافة نسيت الي ال----------------------------------------------اية الكريمة لانه يفتح للمءمن ---------------------------------------------------------ان يضيف الي نفسه نسيان كلام الله تعالي و--------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------ا يلزم من هذا النهي--- الخاص النهي عن اضافته الي كل شء فافهم وذكر بعضهم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العصمة ثابتة في---- الاخبار عن الله تعالي---------------------------------------------- واما اخباره عن الامور الوجودية فيجوز----- فيها النسيان	2566	-5841420850683405479	185	237.0	146	674	27.448070526123047	26	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms293	false	5023293723035921566	218	255	1134	1315	1557	300	ابي هريرة رضي الله عنه قا-ل قال رسول الله عليه السلام لا يحل لام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها حرمة وفي لفظ البخاري لا تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم	293	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3431	true	-7107301453083847348	172	269	812	1267	1408	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله عليه السلام لا يحل لامراة ان تسافر يوما فما فوقه الا ومعها ذو حرمة الثاني عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن ابي ذءيب المدني عن سعيد المقبري عن ابي هريرة واخرجه مسلم حدثني زهير بن حرب قال ثنا يحيي بن سعيد عن ابن ابي ذءب قال انا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تسافر مسيرة يوم --------------------------------------------------------الا مع ذي محرم	3431	-5841420850683405479	119	220.5	94	514	23.151750564575195	20	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms294	false	-5979218851540472734	170	207	873	1054	1554	300	ابي هريرة رضي الله عنه قا-ل قال رسول الله عليه السلام لا يحل لام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها حرمة وفي لفظ البخاري لا تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم	294	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3431	true	-7107301453083847348	172	269	812	1267	1408	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله عليه السلام لا يحل لامراة ان تسافر يوما فما فوقه الا ومعها ذو حرمة الثاني عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن ابي ذءيب المدني عن سعيد المقبري عن ابي هريرة واخرجه مسلم حدثني زهير بن حرب قال ثنا يحيي بن سعيد عن ابن ابي ذءب قال انا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تسافر مسيرة يوم --------------------------------------------------------الا مع ذي محرم	3431	-5841420850683405479	119	220.5	94	514	23.151750564575195	20	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms312	false	-4480933316151132775	118	194	609	975	1476	300	عن عبد الله ----بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه -وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	312	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	241	300	1168	1474	1474	300	بن عبد الله ان ابن عمر ---------------قال تمتع رسول الله عليه السلام---------في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول--------- الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول--------- الله عليه السل-----امبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي----------- ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه السلاممكة قال---------	3560	-5841420850683405479	263	437.0	209	373	70.50938415527344	44	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms314	false	8007128498690915882	31	107	170	536	1462	300	عن عبد الله ----بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه -وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	314	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	241	300	1168	1474	1474	300	بن عبد الله ان ابن عمر ---------------قال تمتع رسول الله عليه السلام---------في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول--------- الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول--------- الله عليه السل-----امبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي----------- ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه السلاممكة قال---------	3560	-5841420850683405479	263	437.0	209	373	70.50938415527344	44	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms315	false	-8661947308653364751	21	97	117	483	1455	300	عن عبد الله ----بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه -وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	315	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	241	300	1168	1474	1474	300	بن عبد الله ان ابن عمر ---------------قال تمتع رسول الله عليه السلام---------في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول--------- الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول--------- الله عليه السل-----امبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي----------- ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه السلاممكة قال---------	3560	-5841420850683405479	263	437.0	209	373	70.50938415527344	44	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms316	false	6222110775123006972	0	63	0	309	1451	300	الله عليه وسلم -في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه -وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	316	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	250	300	1205	1474	1474	300	الله عليه السلامفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول--------- الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول--------- الله عليه السل-----امبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي----------- ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه السلاممكة قال---------	3560	-5841420850683405479	231	398.0	185	312	74.03845977783203	40	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms312	false	-4480933316151132775	194	300	975	1476	1476	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه-	312	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	0	101	0	487	1493	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل --لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول ا---------لله عليه السلامحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعة فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	3561	-5841420850683405479	464	883.0	366	513	90.4483413696289	90	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms314	false	8007128498690915882	107	220	536	1068	1462	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي -	314	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	0	108	0	518	1493	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل --لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله عليه السلامح---------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعة فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله عليه	3561	-5841420850683405479	493	936.0	388	544	90.625	96	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms315	false	-8661947308653364751	97	210	483	1015	1455	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي -	315	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	0	108	0	518	1493	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل --لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله عليه السلامح---------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعة فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله عليه	3561	-5841420850683405479	493	936.0	388	544	90.625	96	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms316	false	6222110775123006972	63	176	309	841	1451	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي -	316	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	0	108	0	518	1493	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل --لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله عليه السلامح---------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعة فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله عليه	3561	-5841420850683405479	493	936.0	388	544	90.625	96	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms317	false	-1895095665515473970	111	224	553	1085	1456	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي -	317	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	0	108	0	518	1493	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل --لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله عليه السلامح---------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعة فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله عليه	3561	-5841420850683405479	493	936.0	388	544	90.625	96	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms318	false	-8302411687224739262	45	158	218	750	1446	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي -	318	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	0	108	0	518	1493	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل --لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله عليه السلامح---------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعة فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله عليه	3561	-5841420850683405479	493	936.0	388	544	90.625	96	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms319	false	2659592936032831766	228	300	1156	1500	1500	300	عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه -وسلم حتي مات-	319	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3566	true	3249702833762414963	240	273	1172	1340	1477	300	عمران بن حصين -----نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله عليه السلام---------ثم لم تنزل اية تنسخ---- متعة الحج ولم ينه عنها رسول--------- الله عليه السلامحتي مات	3566	-5841420850683405479	151	234.5	120	347	43.51585006713867	25	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms320	false	9045428992847277738	110	190	567	952	1508	300	عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه -وسلم حتي مات ولهما بمعناه وقوله قال رجل برايه---- ما شاء	320	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3566	true	3249702833762414963	240	279	1172	1365	1477	300	عمران بن حصين -----نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله عليه السلام---------ثم لم تنزل اية تنسخ---- متعة الحج ولم ينه عنها رسول--------- الله عليه السلامحتي مات------------------- قال رجل برايه بعد ما شاء	3566	-5841420850683405479	173	263.0	136	391	44.24552536010742	29	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms306	false	-7660527484878533811	64	105	343	567	1595	300	قتلهما قولان لهم وال----مشه-ور القتل ودليلهم عموم الحديث في قوله الغراب والحداة واما من منع القتل للصغار فاعتبر الصفة التي علل بها القتل وهي الفسق علي ما -شهد به ايماء اللفظ وهذا الفسق معدوم في الصغار حقيقة والحكم يزول بزوال علته	306	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3646	true	-1769370537585228240	107	142	541	731	1557	300	قتله-- قولان للم--الكية اشهرها القتل ل-------عموم الحديث----------------------- واما--- منع القتل فانه ---اعتبر الصفة التي علل بها القتل وهو الفسق علي ما يشهد به ايماء اللفظ وهذا الفسق معدوم في الصغار حقيقة والحكم يزول بزوال علته	3646	-5841420850683405479	173	287.5	140	230	75.21739196777344	25	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms342	false	-712233752777198514	190	296	948	1478	1499	300	عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم -حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم -----------------------------------------------------------رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجله والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله الصعب بالصاد المهملة والعين المهملة ايضا وجثامة بفتح الجيم وتشديد الثاء المثلثة وفتح الميم وقوله اهدي لرسول الله صلي- الله عليه وسلم الاصل ان يتعدي اهدي------- بالي وقد يتعدي باللام ويكون بمعناه وقد -يحتمل ان تكون اللام بمعني اجل وهو ضعيف وقوله	342	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3676	true	6765941684632604728	191	262	903	1263	1460	300	عن الصعب بن جثامة الليثي -------------انه اهدي -لرسول------- الله عليه السلامحمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم واخرجه --مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك والنساءي عن قتيبة بن سعيد عن مالك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اهدي لرسول الله عليه السلا--------م الاصل ف------ي اهدي التعدي بالي وقد يتعدي باللام ويكون بمعناه قيل ويحتمل ان تكون اللام بمعني اجل وهو ضعيف -قوله	3676	-5841420850683405479	268	307.5	212	599	44.741233825683594	43	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms308	false	-7660617433266077960	229	277	1164	1421	1522	300	عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم--- وهنتهم حمي يثرب-------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-------م ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين------------- ولم ---------يمنعهم -ان يرملوا الاشواط كلها--- الا الابقاء عليهم	308	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3715	true	-8989675005730108988	173	225	825	1119	1481	300	عباس قال------------------- قدم رسو---------ل الله عليه السلاممكة واصحابه---- فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي--------- عليه السلاماصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم بان يرملوا الاشواط الاربعة الا الابقاء عليهم	3715	-5841420850683405479	198	294.5	159	337	58.75370788574219	29	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms309	false	5658031102486164362	247	295	1288	1545	1575	300	عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم--- وهنتهم حمي يثرب-------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-------م ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين------------- ولم ---------يمنعهم -ان يرملوا الاشواط كلها--- الا الابقاء عليهم	309	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3715	true	-8989675005730108988	173	225	825	1119	1481	300	عباس قال------------------- قدم رسو---------ل الله عليه السلاممكة واصحابه---- فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي--------- عليه السلاماصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم بان يرملوا الاشواط الاربعة الا الابقاء عليهم	3715	-5841420850683405479	198	294.5	159	337	58.75370788574219	29	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms333	false	3552708726684370388	116	175	624	884	1538	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	333	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms3953	true	-572292852689916549	201	254	935	1174	1382	300	عن عبد الله بن عمرو-------------- ان رسول ال---------له عليه السلاموقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	3953	-5841420850683405479	229	434.5	176	262	87.40457916259766	48	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms301	false	-3167518768784945703	155	243	786	1214	1499	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم يوم --فتح ----مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم --فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه	301	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	114	194	544	943	1489	300	عباس ---------------قال قال رسول ال---------له عليه السلاميوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح---- ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق----- السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط ------الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر قوله	4050	-5841420850683405479	383	699.0	304	438	87.44292449951172	70	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms298	false	-7631433774178685170	16	156	90	765	1516	300	عن ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة ا------------------ءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي- الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله------ واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقولوا ا---ن الله------ قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس ف---ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا---------ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا ب-دم ولا فارا بخربة	298	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4058	true	-3351371615361210453	166	297	886	1535	1551	300	عن ابي شريح---------------------- العدوي -------------انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة شرفها الله تعالي اتءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله عليه السلام---------الغد--- يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله و------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فاي احد ترخص بقتال رسول الله عليه السلام---------فقولوا له ان الله تعالي قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس الا ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذاك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بعدم ولا فارا بخربة	4058	-5841420850683405479	583	1034.5	461	723	80.63623809814453	107	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms455	false	6602525245134730006	142	225	722	1120	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي- الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام رسول الله صل--ي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد حبس عن ----مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة-- من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد	455	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4059	true	1307038385494306127	128	197	599	950	1419	300	ابو هريرة------------- قال لما فتح الله عز وجلعلي رسوله عليه السلام---------مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام----- اليه النبي عليه السلام----فقال ان الله عز وجل----حبس عن اهل مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين وانها لا تحل لاحد كان قبلي ولا تحل----- بعدي وانما احلت لي ساعتين من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي--------------- شوكها ولا يلتقط ساقط-ها الا لمنشد	4059	-5841420850683405479	317	534.5	250	407	77.88697814941406	49	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms418	false	7438656110401778373	226	269	1186	1394	1546	300	وهي حاءض فذكر ذلك عمر ------------لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فتغيظ من-ه رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم قال---------------------- ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	418	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4261	true	1286229712275717657	0	46	0	235	1405	300	وهي حاءض فذكر ذلك عمر رضي الله عنهلرسول الله عليه السلا--------م فتغيظ عليه رسول الله عليه السلا--------م ثم قال رسول الله عليه السلام ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	4261	-5841420850683405479	182	298.0	143	251	72.50995635986328	32	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms420	false	-2292487128024443044	198	254	996	1259	1479	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	420	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4311	true	-7404098424970939444	230	273	1110	1315	1438	300	الرحمن عن فاطمة-------- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول ا---------لله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واعتدي------------------------- في بيت ام شريك	4311	-5841420850683405479	187	321.0	145	269	69.51673126220703	36	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms421	false	-8821061360859243858	122	178	625	888	1504	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	421	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4311	true	-7404098424970939444	230	273	1110	1315	1438	300	الرحمن عن فاطمة-------- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول ا---------لله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واعتدي------------------------- في بيت ام شريك	4311	-5841420850683405479	187	321.0	145	269	69.51673126220703	36	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms422	false	-3700831664336920279	29	85	139	402	1494	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	422	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4311	true	-7404098424970939444	230	273	1110	1315	1438	300	الرحمن عن فاطمة-------- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول ا---------لله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واعتدي------------------------- في بيت ام شريك	4311	-5841420850683405479	187	321.0	145	269	69.51673126220703	36	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms423	false	-6034816301144318565	53	109	266	529	1520	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	423	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4311	true	-7404098424970939444	230	273	1110	1315	1438	300	الرحمن عن فاطمة-------- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول ا---------لله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واعتدي------------------------- في بيت ام شريك	4311	-5841420850683405479	187	321.0	145	269	69.51673126220703	36	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms424	false	-3470222871274710426	119	175	596	859	1496	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	424	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4311	true	-7404098424970939444	230	273	1110	1315	1438	300	الرحمن عن فاطمة-------- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول ا---------لله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واعتدي------------------------- في بيت ام شريك	4311	-5841420850683405479	187	321.0	145	269	69.51673126220703	36	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms425	false	6416861633770660319	1	57	7	270	1501	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	425	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4311	true	-7404098424970939444	230	273	1110	1315	1438	300	الرحمن عن فاطمة-------- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول ا---------لله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واعتدي------------------------- في بيت ام شريك	4311	-5841420850683405479	187	321.0	145	269	69.51673126220703	36	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms420	false	-2292487128024443044	198	300	996	1479	1479	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن-	420	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	174	264	850	1282	1466	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله عليه السلا--------م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن	4318	-5841420850683405479	415	762.0	326	487	85.21560668945312	81	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms421	false	-8821061360859243858	122	248	625	1230	1504	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	421	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	174	286	850	1396	1466	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله عليه السلا--------م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	4318	-5841420850683405479	530	989.0	418	608	87.17105102539062	102	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms422	false	-3700831664336920279	29	155	139	744	1494	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	422	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	174	286	850	1396	1466	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله عليه السلا--------م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	4318	-5841420850683405479	530	989.0	418	608	87.17105102539062	102	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms423	false	-6034816301144318565	53	179	266	871	1520	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	423	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	174	286	850	1396	1466	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله عليه السلا--------م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	4318	-5841420850683405479	530	989.0	418	608	87.17105102539062	102	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms424	false	-3470222871274710426	119	245	596	1201	1496	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	424	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	174	286	850	1396	1466	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله عليه السلا--------م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	4318	-5841420850683405479	530	989.0	418	608	87.17105102539062	102	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms425	false	6416861633770660319	1	127	7	612	1501	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	425	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	174	286	850	1396	1466	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله عليه السلا--------م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	4318	-5841420850683405479	530	989.0	418	608	87.17105102539062	102	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms429	false	-7686261431989605960	223	288	1139	1449	1513	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طير او شاة فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره------------------ الحفش البيت الصغير الحقير وتفتض تدلك به جسدها	429	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4368	true	-7572383233645396016	14	82	71	387	1510	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها فلم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير------- فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال يحيي قال مالك الحفش البيت الردء-------- وتفتض تمسح به جلدها	4368	-5841420850683405479	282	513.0	221	336	83.92857360839844	56	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms430	false	3281497143886185618	163	300	876	1583	1583	300	دخلت حفشا------ بكسر الحاء المهملة وسكون الفاء وبالشين المعجمة اي بيتا----------------------------------- صغيرا حقيرا قريب السمك وقولها ثم تءتي بدابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمار او طير او شاة هو بدل من د------ابة وقولها---------------- فتفتض به بفتح ثالث الحروف وسكون الفاء واخره ضاد مع-----جمة قال بن قتيبة سالت الحجازيين عن معني الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش ما تفتض به وقال مالك --معناه تمسح به جلدها وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب تمسح بيدها عليه او علي ظهره وقيل معناه تمسح به ثم تفتض اي تغتسل والافتضاض الاغتسال بالماء العذب للانقاء وازالة الوسخ حتي تصير بيضاء نقية كالفضة في نقاءها وبياضها وقا--------------ل الاخفش معناه تتنظف وتتنقي من الدرن تشبيها لها بالفضة في نقاءها وبياضها وقيل-	430	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4369	true	-5177337089561266146	11	243	52	1263	1584	300	دخلت حفشا الحفش بكسر الحاء المهملة وسكون الفاء وبالشين المعجمةقد فسره مالك في روايته بالبيت الردء وهو بيت صغير- حقير- قريب السمك وقال المازري هو خص حقير وقال ابو عبيد الحفش البيت الذليل قريب السمك سمي به لضيقه والتحفش الانضمام والاجتماع وكذلك قال ابن الاعرابي وقال القاضي هو الدرج وجمعه احفاش وفي المطالع مثل الحفش شبه القفة تجمع فيه المراة غزلها وسقطها كالدرج يصنع من الخوص يشبه البيت الصغير الحقير ومنه دخلت حفشا لها قوله حمار بالجر----------- بدل من قوله بدابة وما بعده عطف عليه قوله فتفتض به قال القرطبي الرواية الصحيحة بالفاء والضاد المعجمة قال -القتيبي سالت الحجازيين عنها------------ فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا و--تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش و-----------قال مالك تفتض به تمسح به جلدها كالنشرة قلت النشرة بضم النونضرب من الرقية والطلع يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال وقال الحسن النشرة من السحر وفي الحديث انه سءل عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان وقال ابن وهب تمسح بيدها عليه و--علي ظهره وقيل معناه تمسح به ثم تفتض اي تغتس-------------------ل بالماء العذب--------------------- حتي تصير بيضاء نقية كالفضة وقيل تفتض اي تفارق ما كانت عليه وقال الاخفش معناه تتنظف و-تنقي من الدرن تشبيها لها بالفضة في نقاءها وبياضها وقال	4369	-5841420850683405479	514	819.5	409	1293	39.75251388549805	84	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms433	false	-2926821080946693082	147	213	789	1086	1558	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل ---------------------من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه	433	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4481	true	1747389017930562508	246	300	1185	1425	1425	300	عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي عليه السلاممن بني فزارة فقال----------------------------- ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فما تراه ------قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه-	4481	-5841420850683405479	196	306.0	149	321	61.05918884277344	38	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms433	false	-2926821080946693082	146	213	782	1086	1558	300	الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال------------- ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي- الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال---- ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه	433	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4482	true	8489400990887287015	24	84	122	401	1441	300	المسيب عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي عليه السلا--------م فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي عليه السلا--------م هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل----- فيها--- اورق قال نعم ان فيها لورقا قال -اني اتاها ذلك قال ---لعل عرقا نزعه---ا قال فهذا ---لعل عرقا نزعه	4482	-5841420850683405479	229	335.5	174	326	70.24539947509766	40	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms364	false	-774584036387376846	86	131	436	638	1518	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه -ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	364	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4652	true	-3878679152370669795	51	88	244	417	1529	300	عن ا--------بن عمر--------------- قال نهي رسول ال---------له عليه السلامعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه وان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	4652	-5841420850683405479	161	290.0	125	205	78.53658294677734	31	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms377	false	8917088138141837334	81	115	431	593	1594	300	انه كان يسير علي جمل ف-----اعيا فاراد ان يسيبه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم------- فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يس--ر مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية	377	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4683	true	-8783118112522829799	271	300	1287	1422	1422	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر------------------ النبي--------- عليه السلامفضربه فدعا ل------ه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية--------	4683	-5841420850683405479	106	151.5	81	176	60.227272033691406	20	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms377	false	8917088138141837334	74	137	399	712	1594	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه كان يسير علي جمل ف-----اعيا فاراد ان يسيبه--- فلحقني النبي صلي- الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله ثم قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت----- حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك	377	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms4684	true	8772365896872783083	239	300	1188	1490	1490	300	جابر بن عبد الله--------------- انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيب قال فلحقني النبي عليه السلا--------م فدعي لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله --فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت عليه حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالحمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك-	4684	-5841420850683405479	277	489.0	221	328	84.45121765136719	49	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms521	false	6985264564441402733	0	24	0	144	1537	300	المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	521	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms5342	true	-5249571198823576757	202	225	1074	1214	1576	300	المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خوات-م او عن تختم-بالذهب وعن --شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	5342	-5841420850683405479	140	264.5	117	144	97.22222137451172	20	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms521	false	6985264564441402733	100	151	549	792	1537	300	الله عنهما- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	521	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms5404	true	-3364654201869993	186	234	895	1126	1433	300	الله بن عمر ان رسول ال---------له عليه السلاماصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	5404	-5841420850683405479	220	420.0	173	245	89.7959213256836	43	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms462	false	-4888553393912120927	201	278	1034	1458	1583	300	عنه قال قدم -ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي- الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي- الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارج-لهم من خلاف وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله -اخرجه	462	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms5603	true	-5694526718532597126	129	195	624	1013	1501	300	انس قال قدم اناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي عليه السلام---------بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي عليه السلام---------واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر---- فقطع- ايده-م وارجالهم-------- وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله واخرجه	5603	-5841420850683405479	368	654.0	302	429	85.7808837890625	52	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms380	false	3369971553876571452	98	169	533	862	1510	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م من اين لك هذا -قال بلال---- كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي ------صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر----- ببيع اخر ثم	380	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms5750	true	-4147684807882985433	181	230	882	1118	1453	300	ابا سعيد يقو-------------------ل جاء بلال--------------------------------- بتمر برني فقال له -----رسول الله عليه السلام من اين--- هذا فقال بلال تمر كان عندنا---- ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم التيي فقال رسول الله عليه السلام-----------------------------عند ذلك ----اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع اخر ثم	5750	-5841420850683405479	195	277.5	149	347	56.19596481323242	31	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms387	false	-3879544627310548581	190	285	1001	1452	1534	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قد اصا-------------ب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه -وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير------------- انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل الحديث	387	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms5838	true	-2573171048301723407	133	224	632	1073	1424	300	عن ا--------بن عمر قال------------------ اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي--------- عليه السلاميستشيره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا ---------يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه قال فحدثت بهذا--- الحديث	5838	-5841420850683405479	375	666.5	293	488	76.8442611694336	70	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms469	false	-3428638286760808897	0	63	0	321	1551	300	شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم -فرجما قال فرايت الرجل ي-جنا علي المراة يقيها الحجارة -قال	469	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms5855	true	-8186420337680051686	82	145	422	752	1536	300	شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ا-----لله عليه السلامفرجما---- فرايت الرجل ينحني علي المراة يقيها الحجارة وقال	5855	-5841420850683405479	291	526.5	233	344	84.59302520751953	52	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms435	false	3005224716267168864	177	218	915	1106	1537	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	435	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms5947	true	6924501700932063968	14	48	61	227	1515	300	عن عاءشة-------------- انها قالت دخل علي رسول ال---------له عليه السلام-------مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	5947	-5841420850683405479	153	271.5	120	196	78.06122589111328	29	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms548	false	-4535739284210305444	204	234	965	1107	1439	300	عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه ايما عبد كان----------------------------- بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا فانه يقوم عليه باعلي القيمة او قال----------------------------------- قيمة و---لا وكس -----ولا شطط	548	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms6036	true	4287508590201111426	33	77	168	382	1431	300	عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه ان رسول الله عليه السلامقال اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا فانه يقوم عليه باعلي القيمة ثم يعتق قال سفيان وربما قال عمرو بن دينار قيمة عدل لا وكس فيها ولا شطط	6036	-5841420850683405479	125	201.0	97	214	58.411216735839844	25	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms455	false	6602525245134730006	158	257	797	1262	1475	300	مكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي---- وانما احلت لي ساعة من نهار وا----نها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ت---------------لتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل--- واما ان يدي فق-ام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال-------- يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي -	455	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms6139	true	-1609602280084819389	208	299	992	1427	1433	300	مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل---- لهم في الجاهلية فقام رسول الله عليه السلامفق---------ال ان الله---------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام ---------------لا يختلي--------------- شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي له واما ان يقاد فقام رجل من---- اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله ف----------قال رسول الله عليه	6139	-5841420850683405479	364	613.5	284	507	71.79486846923828	62	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms458	false	-6214549171060452417	94	182	468	899	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل-------- بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	458	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms6209	true	-2517985918905940237	96	173	469	854	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي -----رسول الله عليه السلام فقضي----------------------------- ان دية جنينها عبدا--- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله---- اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلام هذا ------------من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	6209	-5841420850683405479	349	623.0	276	443	78.78103637695312	63	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms460	false	-4875369348134633180	27	115	134	565	1490	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل-------- بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	460	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms6209	true	-2517985918905940237	96	173	469	854	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي -----رسول الله عليه السلام فقضي----------------------------- ان دية جنينها عبدا--- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله---- اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلام هذا ------------من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	6209	-5841420850683405479	349	623.0	276	443	78.78103637695312	63	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms458	false	-6214549171060452417	93	183	461	903	1518	300	السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه -وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	458	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms6210	true	-6038998338336381665	124	275	574	1340	1465	300	الرحمن ان ابا هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي--------- عليه السلامفقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي دية المراة علي عاقلتها واخرجه ابو داود عن قتيبة عن الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ولم يذكر ابا سلمة واخرجه ايضا عن وهب بن بيان وابن السرح عن ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله عليه السلامفقضي رسول الله عليه السلامدية جنينها غرة عبد او وليدة و--------------------------قضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلا--------م انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	6210	-5841420850683405479	336	369.5	268	856	39.25233459472656	58	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms460	false	-4875369348134633180	26	116	127	569	1490	300	السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه -وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	460	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms6210	true	-6038998338336381665	124	275	574	1340	1465	300	الرحمن ان ابا هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي--------- عليه السلامفقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي دية المراة علي عاقلتها واخرجه ابو داود عن قتيبة عن الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ولم يذكر ابا سلمة واخرجه ايضا عن وهب بن بيان وابن السرح عن ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله عليه السلامفقضي رسول الله عليه السلامدية جنينها غرة عبد او وليدة و--------------------------قضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلا--------م انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	6210	-5841420850683405479	336	369.5	268	856	39.25233459472656	58	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms464	false	7990056745556213098	177	272	866	1352	1497	300	الاخر وهو- افقه منه نعم ف--------اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا --------------فزني بامراته واني اخبر--ت ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة ف---------سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم ف-----------قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد ع---ليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام- واغد يا انيس- لرجل من اسلم علي امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها	464	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms6306	true	3125876232512687148	0	90	0	483	1516	300	الاخر وكان افقه اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم فق---------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته ----فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانم------------ا الرجم علي امراته فقال رسول الله عليه السلام اما---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابن----ه ماءة و-غربه عاما وامر--- انيسا الاسلمي ا-ن ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--م-----------ها فاعترفت ف--رجمها	6306	-5841420850683405479	338	476.5	267	542	62.36162185668945	47	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms467	false	-8609624268902017599	110	179	569	893	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه ---------------------فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فقال ا-------------بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم ف---قال رسول الله صلي -	467	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms6345	true	4002393071430798812	33	161	152	772	1435	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ماعز بن مالك زني فاتي هزالا فاقر له انه زني فقال له هزال اءت رسول الله عليه السلامفاخبره قبل ان ينزل فيك قران فاتي النبي عليه السلامفقال اني زنيت فاعرض عنه حتي قال ذلك اربعا ثم امر به فرجم حدثنا ابن ابي داود قال ثنا ابو اليمان قال انا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من ا--سلم-- رسول الله عليه السلام---------وهو في المسجد فناداه -------فحدثه انه زني- فاعرض عنه رسول الله عليه السلامفتنحي لشقه الذي اعرض قبله فاخبره انه زني و--------------------------------------------شهد علي نفسه اربع مرات ف-دعاه رسول الله عليه السلامفقال هل بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فامر به رسول الله عليه	6345	-5841420850683405479	199	276.0	154	686	29.008747100830078	33	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000710-ara1.ms395	false	-2485545474298712412	36	79	205	417	1598	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق--ها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	395	150190867451590627	Sham19Y0013667-ara1.ms6754	true	8950293029050164156	196	233	974	1165	1471	300	عن زيد بن خالد الجهني------------- قال سءل رسول ال---------له عليه السلامعن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفع بها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه	6754	-5841420850683405479	179	327.0	143	215	83.25581359863281	30	JK000710-ara1	Sham19Y0013667-ara1