id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms284	false	-661027281066760614	124	203	654	1037	1554	300	يستدل به--------- من يري صحة النذر من الكافر وهو قول او وجه في مذهب الشافعي والاشهر انه لا يصح لان النذر قربة والكافر ليس من اهل القرب ومن يقول بهذا يحتاج الي ان يءول الحديث بانه امر بان ياتي باعتكاف يوم شبيه بما نذر لءلا يحل بعبادة نوي فعلها فاطلق عليه انه منذور لشبهه بالمنذور وقيامه مقامه في فعل ما نواه من الطاعة وعلي هذا اما ان يكون قوله اوف بنذرك من مجاز الحذف او من مجاز التشبيه وظاهر	284	150190867451590627	JK009241-ara1.ms0032	true	-6984618216740918584	183	255	927	1278	1488	300	استدل بهذا الحديث من يري صحة النذر من الكافر وهو قول او وجه في مذهب الشافعي والاظهر انه لا يصح لان النذر قربة والكافر ليس من اهل القرب ومن يقول بهذا يحتاج الي ان يء-ل الحديث بانه امر -ان ياتي باعتكاف يوم يشبه -ما نذر-------------------------- فاطلق عليه انه منذور لشبهه بالنذ--ر وقيامه مقامه في فعل ما نواه من الطاعة وعلي هذا------- يكون قوله اوف بنذرك من مجاز الحذف او مجا---ز التشبيه ومنها	32	-5480580837981694227	330	600.0	259	392	84.18367004394531	59	JK000710-ara1	JK009241-ara1
JK000710-ara1.ms214	false	-5969868073630666646	0	106	0	593	1600	300	وبعض الناس يءول قوله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء بتاويل مستكره يخرجه عما ذكرناه من الظاهر والذي يقتضيه الاصل انهما ان تساويا وحصل الرجحان بالعبادات المالية ان يكون الغني افضل و----لا شك في ذلك وانما النظر اذا تساويا في اداء الواجب فقط وانفرد كل واحد- بمصلحة ما هو فيه واذا كانت المصالح متقابلة ففي ذلك نظر يرجع الي تفسير الافضل فان فسر بزيادة الثواب فالقياس يقتضي ان المصالح المتعدية افضل من القاصرة------------- وان كان الافضل بمعني الاشرف بالنسبة الي صفات النفس فالذي يحصل للنفس من التطهير للاخلاق والرياضة لسوء الطباع بسبب الفقر اشرف فيترجح الفقراء ولهذا المعني ذهب الجمهور من الصوفية الي ترجيح الفقير الصابر	214	150190867451590627	JK009241-ara1.ms0969	true	-7353092157119604175	50	127	263	690	1683	300	وبعض الناس تاوله------------------------------- بتاويل مستكره قال----------------------- والذي يقتضيه النظر انهما ان تساويا وفضلت --------العبادة- المالية ان يكون الغني افضل وهذا لا شك فيه--- وانما النظر اذا تساويا------------------- وانفرد كل منهما بمصلحة ما هو فيه ايهما افضل ان فس-----------------------------------ر الافضل-------- بزيادة الثواب فالقياس يقتضي ان المصالح المتعدية افضل من القاصرة فيترجح الغني وان فسر ب------------الاشرف بالنسبة الي صفات النفس فالذي يحصل لها م--ن التطهير----------------------------- بسبب الفقر اشرف فيترجح الفقر ومن ثم-------- ذهب --جمهور--- الصوفية الي ترجيح الفقير الصابر	969	-5480580837981694227	360	528.0	293	611	58.919803619384766	53	JK000710-ara1	JK009241-ara1