id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms030	true	9075884963616092359	262	298	1361	1528	1537	300	عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس ي-بول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	30	150190867451590627	JK009137-ara1.ms0431	false	7708624675713206305	76	106	373	515	1549	300	عمر انه اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يتبول اليها فقيل له في ذلك فقال------------------------------ انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	431	876251370928538074	122	210.0	95	172	70.93022918701172	22	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms031	true	3201087306901049953	122	205	621	1050	1600	300	عيسي بن ابي عيسي قال قلت للشعبي وهو بفتح الشين المعجمة وسكون العين المهملة عجبت لقول ابي هريرة رضي الله عنه ونافع عن -بن عمر قال وما قالا قلت قال ابو هريرة لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وقال نافع عن -بن عمر رايت النبي صلي الله عليه وسلم ذهب مذهبا مواجه القبلة ق-ال اما قول ابي هريرة ففي الصحراء ان لله خلقا من عباده يصلون في الصحراء فلا تستقبلوهم ولا تستدبروهم واما بيوتكم هذه التي تتخذونها للنتن فانه لا قبلة لها وذكر الدارقطني	31	150190867451590627	JK009137-ara1.ms0430	false	7410046898733747132	230	300	1200	1559	1559	300	عيسي بن ابي عيسي قال قلت للشعبي------------------------------------------- عجبت لقول ابي هريرة------------- ونافع عن ابن عمر قال وما قالا قلت قال ابو هريرة لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وقال نافع عن ابن عمر رايت رسول الله--------------- ذهب مذهبا مواجه القبلة فقال اما قول ابي هريرة ففي الصحراء ان لله خلقا من عباده يصلون في الصحراء فلا تستقبلوهم ولا تستدبروهم واما بيوتكم هذه التي تتخذونها للنتن فانه لا قبلة لها قال- الدارقطني-	430	876251370928538074	344	626.5	276	432	79.62963104248047	64	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms140	true	-6331572206880275564	57	114	294	606	1591	300	من حديث مالك بن الحويرث------------- قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة----- متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا- من اهل-نا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	140	150190867451590627	JK009137-ara1.ms0759	false	-5566967150361649473	21	73	114	406	1610	300	من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال اتينا رسول الله------------------- ونحن شببة 1530 متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله------------------- رحيما رقيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركناه من اهالنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم	759	876251370928538074	269	476.5	221	332	81.02409362792969	43	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms175	true	-2665693320685707240	2	39	8	178	1475	300	فقال--- رسول الله --صلي الله عليه وسلم----- كل ذلك لم يكن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله	175	150190867451590627	JK009137-ara1.ms1059	false	-5330933523824725971	161	227	802	1110	1488	300	فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال 1074 اصدق ذو اليدين قالوا نعم فاتم 1075 ما بقي من صلاته وسجد للسهو 1076 هذا الحديث متفق علي صحته 1077 من هذا الوجه بهذا اللفظ الي قوله لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله -------------------علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله	1059	876251370928538074	139	233.5	107	327	42.50764465332031	27	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms355	true	3315093067743078783	66	229	332	1182	1547	300	فهو بخير النظرين------ بعد ان يحلبها وان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ هو بالخيار ثلاثا وقوله -----------ولا تصروا الغنم فيه مساءل الاولي--------------------------------------------------- الصحيح في ضبط هذه اللفظة ضم التاء وفتح الصاد وتشديد الراء المهملة المضمومة علي وزن تزكوا ماخوذ من صري يصري ومعني اللفظة يرجع الي الجمع تقول صريت الماء في الحوض وصريته بالتخفيف والتشديد اذا جمعته والغنم منصوبة الميم علي هذا ومنهم من رواه لا تصروا بفتح التاء وضم الصاد من صر-يصر اذا ربط والمصراة هي التي تربط اخلافها ليجتمع اللبن والغنم علي هذا منصوبة الميم ايضا واما ما حكاه بعضهم من ضم التاء وفتح الصاد وضم ميم الغنم علي ما لم يسم فاعله فهذا لا يصح مع اتصال ضمير الفاعل وانما يصح مع افراد الفعل ولا نعلم رواية حذف فيها هذا الضمير المسالة الثانية لا خلاف ان التصرية حرام لاجل الغش والخديعة التي فيها للمشتري والنهي يدل عليه مع علم تحريم الخديعة قطعا من الشرع الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله	355	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2008	false	-5224662843361959017	114	217	576	1083	1486	300	فهو بخير النظرين ثلاثا بعد ان يحلبها فاءدة -----------------------------------------------------------------قوله عليه السلام لا تصروا هو بضم اوله وفتح ثانيه وتشديد ثالثه علي مثال لا تزكوا والابل منصوب هذا هو الصحيح في ضبط هذه اللفظة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من يرويه-------- بفتح ا-وله وضم ثانيه من صر يصر اذا ربط والمصراة هي التي يربط اخلافها فيجتمع اللبن والابل علي هذا منصوب------- ايضا واما ما حكاه بعضهم من ضم ا-وله وفتح ثانيه وضم لام الابل علي ما لم يسم فاعله ف----لا يصح مع اتصال ضمير الفاعل وانما يصح مع افراد الفعل ولا تعرف رواية حذف فيها هذا الضمير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله	2008	876251370928538074	377	592.5	293	919	41.022850036621094	67	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms366	true	-812483671718706913	175	216	931	1141	1554	300	زيد بن ثابت فيه انه ---------------------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلونه مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	366	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2029	false	1774106741820735922	110	156	561	799	1535	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله ان الرطب ياتي----- ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2029	876251370928538074	181	315.5	145	246	73.57723236083984	31	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms369	true	-6023156883407310902	39	118	208	610	1564	300	اعلم الحديث الخامس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال جم-لوه اذابوه	369	150190867451590627	JK009137-ara1.ms1947	false	-7814736418056423482	195	281	954	1388	1478	300	معين الحديث الثالث عن جابر------------ رضي الله عنه-- ان النبي قال ا------ن الله عز وجل ---------------------------------حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام 601 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 602 من هذا الوجه وان جابرا سمع رسول الله يقول ذلك عام الفتح وهو بمكة وزادا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه معني جملوه اذابوه	1947	876251370928538074	296	515.5	237	512	57.8125	51	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms387	true	-3879544627310548581	198	284	1035	1445	1534	300	قال قد اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير-------- انه لا يباع اصلها ولا يوهب ول-ا يورث قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي-----------ر متاثل	387	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2155	false	-3644815586923769295	109	193	506	910	1416	300	قال--- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي------------------- يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير 911 انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب----- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وقال محمد بن سيرين غير متاثل	2155	876251370928538074	359	660.0	282	431	83.29466247558594	71	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms393	true	-7093853563481666953	272	300	1368	1512	1512	300	عليه وسلم-------------- عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها-	393	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2179	false	-1008531518353146084	104	134	514	673	1543	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها	2179	876251370928538074	140	262.5	113	159	88.0503158569336	26	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms394	true	-1527282150896149684	231	292	1232	1539	1577	300	عليه وسلم-------------- عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان----- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	394	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2179	false	-1008531518353146084	104	168	514	841	1543	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان 1241 معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2179	876251370928538074	301	575.5	240	327	92.0489273071289	58	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms395	true	-2485545474298712412	50	116	267	599	1598	300	عليه وسلم-------------- عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان----- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وقوله وساله عن الشاة الي	395	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2179	false	-1008531518353146084	104	171	514	857	1543	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان 1241 معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب ولهما الفاظ اخر ---------	2179	876251370928538074	304	576.0	241	352	86.36363983154297	58	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms397	true	509618793175182820	152	198	756	967	1448	300	الحديث الثاني عن سعد بن ابي وقاص رضي الله ع----نه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله---- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي	397	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2228	false	-7737817805424068101	258	300	1272	1459	1459	300	الحديث الثاني عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال جاءني رسول الله------------------- يعودني--------------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي-	2228	876251370928538074	176	311.5	138	222	79.27928161621094	36	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms397	true	509618793175182820	198	288	967	1389	1448	300	مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثي--------ر انك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	397	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2229	false	-3489947939154422533	0	124	0	603	1509	300	مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ان تذرهم عالة يتكففون الناس 1941 هذا الحديث كرره الرافعي في الباب وهو 1942 صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1943 كذلك وزيادة بعد يعودني في حجة الوداع وزادا في اخره وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله------------------- ان مات بمكة	2229	876251370928538074	403	778.0	317	622	64.79100036621094	83	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms398	true	8707454849116730230	95	168	468	810	1436	300	لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	398	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2229	false	-3489947939154422533	55	124	279	603	1509	300	لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله------------------- ان مات بمكة	2229	876251370928538074	323	627.0	254	343	94.16909790039062	68	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms409	true	-1446470287451035537	246	300	1265	1548	1548	300	الحديث العاشر عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته-	409	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2406	false	-6382824486236963304	70	117	360	606	1544	300	الحديث الثامن عن عاءشة رضي الله عنها قال- جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله--------------- فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله------------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته	2406	876251370928538074	230	406.0	186	288	79.86111450195312	40	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms414	true	3266738344081359530	127	188	668	957	1486	300	الحديث الثاني عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة ف----------قالت اني--------- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- هل عندك من شء تصدقها ف-----قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها------ جلست	414	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	247	298	1318	1563	1567	300	الحديث الثامن ان---------------------------------------------------------------------- امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله -------------------------ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	184	270.5	143	340	54.117645263671875	31	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms416	true	-627975492955013870	48	109	236	525	1509	300	الحديث الثاني عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة ف----------قالت اني--------- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- هل عندك من شء تصدقها ف-----قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها------ جلست	416	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	247	298	1318	1563	1567	300	الحديث الثامن ان---------------------------------------------------------------------- امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله -------------------------ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	184	270.5	143	340	54.117645263671875	31	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms417	true	-6986680906689207544	61	122	325	614	1493	300	الحديث الثاني عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة ف----------قالت اني--------- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- هل عندك من شء تصدقها ف-----قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها------ جلست	417	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	247	298	1318	1563	1567	300	الحديث الثامن ان---------------------------------------------------------------------- امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله -------------------------ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	184	270.5	143	340	54.117645263671875	31	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms428	true	7841842260868129400	235	285	1220	1451	1525	300	-----اعلم الحديث الثالث عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي الميت فوق ثلاث الا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	428	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2551	false	-2481240376748326348	241	286	1156	1364	1442	300	خمسة احا-----ديث احدها- عن ام عطية رضي الله عنها ان النبي----------------------- قال لا تحد المراة---------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2551	876251370928538074	181	308.0	139	247	73.27935028076172	37	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms429	true	-7686261431989605960	44	95	226	463	1513	300	الحديث الثالث عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي الميت فوق ثلاث الا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار وفي----- الحديث	429	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2551	false	-2481240376748326348	242	289	1161	1380	1442	300	احاديث احدها- عن ام عطية رضي الله عنها ان النبي----------------------- قال لا تحد المراة---------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار 1623 هذا الحديث	2551	876251370928538074	189	316.0	145	253	74.70355987548828	38	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms433	true	-2926821080946693082	145	214	775	1090	1558	300	الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال ----وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	433	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2526	false	521006820141268947	230	282	1081	1312	1407	300	الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رجلا قال للنبي------------------------------------ ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل 1272 فيها من اورق قال نعم قال -----------اني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال فلعل هذا------------ نزعه عرق	2526	876251370928538074	197	298.5	150	322	61.18012237548828	38	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms443	true	-7976439433016646492	15	100	91	522	1568	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من مكة ف-----تبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي فاخذ-- بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها---- فاختصم فيها علي وجعفر وزيد----------- فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي---- وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	443	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2595	false	6990578930930404678	218	299	1090	1496	1501	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج النبي----------------------- يعني من مكة 319 فاتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي فاخذها بيده- وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاح-مليها 320 فاختصم فيها علي------ وزيد و 321 جعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي 322 وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها 323 النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2595	876251370928538074	361	631.0	287	457	78.99343872070312	65	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms446	true	-2362476553494988627	148	295	759	1493	1514	300	سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون-------- قاتلكم او صاحبكم قالوا----- وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف باي----مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله	446	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	43	174	223	886	1489	300	سهل بن ابي حثمة ق-------------ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -------------------------كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم قالوا 1895 وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين قا------لوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي------------------- من عنده وفي رواية لهما 1896 قال عليه افضل الصلاة والسلام 1897- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال 1898 فودا------------ه رسول الله	2689	876251370928538074	571	1007.5	454	756	75.52909851074219	105	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms448	true	5865886455875856221	65	212	324	1058	1515	300	سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون-------- قاتلكم او صاحبكم قالوا----- وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف باي----مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله	448	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	43	174	223	886	1489	300	سهل بن ابي حثمة ق-------------ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -------------------------كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم قالوا 1895 وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين قا------لوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي------------------- من عنده وفي رواية لهما 1896 قال عليه افضل الصلاة والسلام 1897- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال 1898 فودا------------ه رسول الله	2689	876251370928538074	571	1007.5	454	756	75.52909851074219	105	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms450	true	844652109316213963	4	38	19	190	1611	300	يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله	450	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	143	174	729	886	1489	300	يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال 1898 فودا------------ه رسول الله	2689	876251370928538074	146	265.0	115	171	85.38011932373047	27	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms451	true	-3788822866760886572	38	185	192	926	1512	300	سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون-------- قاتلكم او صاحبكم قالوا----- وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف باي----مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله	451	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	43	174	223	886	1489	300	سهل بن ابي حثمة ق-------------ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -------------------------كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم قالوا 1895 وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين قا------لوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي------------------- من عنده وفي رواية لهما 1896 قال عليه افضل الصلاة والسلام 1897- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال 1898 فودا------------ه رسول الله	2689	876251370928538074	571	1007.5	454	756	75.52909851074219	105	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms452	true	4294508727585467366	0	128	0	650	1523	300	يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون-------- قاتلكم او صاحبكم قالوا----- وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف باي----مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله	452	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	59	174	294	886	1489	300	يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -------------------------كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم قالوا 1895 وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين قا------لوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي------------------- من عنده وفي رواية لهما 1896 قال عليه افضل الصلاة والسلام 1897- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال 1898 فودا------------ه رسول الله	2689	876251370928538074	501	876.5	400	672	74.55357360839844	90	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms453	true	-6577719638078775461	129	276	650	1384	1508	300	سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون-------- قاتلكم او صاحبكم قالوا----- وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف باي----مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله	453	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	43	174	223	886	1489	300	سهل بن ابي حثمة ق-------------ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -------------------------كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم قالوا 1895 وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين قا------لوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي------------------- من عنده وفي رواية لهما 1896 قال عليه افضل الصلاة والسلام 1897- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال 1898 فودا------------ه رسول الله	2689	876251370928538074	571	1007.5	454	756	75.52909851074219	105	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms462	true	-4888553393912120927	199	277	1025	1452	1583	300	رضي الله عنه قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة ف---------------هءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	462	150190867451590627	JK009137-ara1.ms3032	false	4445491298273240797	85	152	426	804	1554	300	رضي الله عنه ان ناسا---- من عكل او عرينة -اجتووا المدينة فامر لهم النبي------------------- بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها وانطلقوا فلما صحوا قتلوا الراعي------------------------- واستاقوا الغنم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء ف----امر بقطع----- ايديهم وارجلهم وسمل--------ت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة احد رواة الحديث هءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	3032	876251370928538074	342	612.0	279	444	77.02702331542969	54	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms463	true	-3992773275358810608	250	300	1266	1518	1518	300	عمران بن حصين قال ما قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة وقال قال بن شاهين هذا الحديث ينسخ كل مثلة كانت في الاسلام قال -بن الجوزي و----------ادعاء النسخ محتاج الي تاريخ وقد قال بعض العلماء انما سمل اعين اولءك لانهم سملوا-	463	150190867451590627	JK009137-ara1.ms3032	false	4445491298273240797	173	217	907	1135	1554	300	عمران بن حصين قال ما قام فينا رسول الله------------------- خطيبا الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة -قال و------------هذا الحديث ينسخ كل مثلة كانت في الاسلام قال ابن الجوزي في الاعلام ادعاء النسخ يحتاج الي تاريخ وقد قال---- العلماء انما سمل اعين اولءك لانهم سملوا	3032	876251370928538074	213	369.5	172	264	80.68181610107422	37	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms464	true	7990056745556213098	130	281	638	1401	1497	300	الحديث الثاني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي ا-مراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة----- والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها----- فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت ---------------العسيف الاجير	464	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2528	false	-9098041893751683722	156	284	796	1451	1540	300	الحديث الثاني عشر-------------------------------------- عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------------- قالا جاء ---------اعرابي الي رسول---- الله وهو جالس ف-قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله--------------- قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اجتزت ان علي ابني الرجم وافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي المراة الر----جم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة 1300 والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس -رجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها 1301 فاعترفت فامر بها رسول الله------------------- فرجمت 1302 قال مالك والعسيف الاجير	2528	876251370928538074	590	1033.5	472	791	74.58912658691406	101	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms467	true	-8609624268902017599	111	217	572	1095	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال -بن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه----- الرجل هو ماعز بن مالك	467	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2097	false	9113503923099849946	110	200	565	1004	1502	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي رجل من اسلم الي رسول الله------------------- وهو في المسجد ف--قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقا----------ل ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله------------------- اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني --------------------من سمع جابر بن عبد الله يقول-------------- فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة فرجمناه وهذا الرجل هو ماعز بن مالك	2097	876251370928538074	416	733.5	329	532	78.19548797607422	78	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms467	true	-8609624268902017599	110	212	569	1073	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي---------- رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال -بن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف--ادركناه بالحرة فرجمناه	467	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2742	false	-1860367840337835575	47	96	256	509	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي رسول الله رجل من الناس-------------------------------- وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت الحديث الي قوله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب -اخبرني --------------------من سمع جابرا قال ف-----------كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	2742	876251370928538074	210	306.0	169	517	40.618953704833984	34	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms483	true	970467998138145228	37	101	202	501	1551	300	الاشعث بن قيس رضي الله عنه------------------------------------------------- قال--------------------------- كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان	483	150190867451590627	JK009137-ara1.ms3148	false	9133759819533223800	183	238	884	1141	1465	300	الاشعث بن قيس رضي الله عنه فقال 381 ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال صدق ابو عبد الرحمن في نزلت كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله------------------- فقال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله------- وهو عليه غضبان	3148	876251370928538074	181	290.0	142	375	48.266666412353516	37	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms495	true	4762379125881141544	189	245	965	1224	1509	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة رضي الله عنهما قال كتب ابي او كتبت له----- الي ابنه عب-د الله بن ابي بكرة وهو -قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية --------لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان	495	150190867451590627	JK009137-ara1.ms3120	false	-8667816571182963949	120	172	597	837	1467	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة--------------- قال كتب ابي و--كتبت له بيدي الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو وقاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله------------------- يقول 85 لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية لهما 86 لا يقضين ح-كم بين اثنين وهو غضبان	3120	876251370928538074	221	375.0	173	277	79.78339385986328	42	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms496	true	5365041913134739732	25	81	128	387	1534	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة رضي الله عنهما قال كتب ابي او كتبت له----- الي ابنه عب-د الله بن ابي بكرة وهو -قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية --------لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان	496	150190867451590627	JK009137-ara1.ms3120	false	-8667816571182963949	120	172	597	837	1467	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة--------------- قال كتب ابي و--كتبت له بيدي الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو وقاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله------------------- يقول 85 لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية لهما 86 لا يقضين ح-كم بين اثنين وهو غضبان	3120	876251370928538074	221	375.0	173	277	79.78339385986328	42	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms501	true	-3162404438295174290	17	99	85	495	1548	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال----- بين والح---------رام بين وبينهما----- مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب هذا	501	150190867451590627	JK009137-ara1.ms0651	false	6533870388007836580	183	270	914	1342	1492	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال 1525 بين و ان 1526 الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يق-ع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب هذا	651	876251370928538074	405	787.0	323	429	94.40559387207031	78	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms502	true	6126308237890786666	208	243	1123	1314	1627	300	الحديث الثا----ني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فسعي القوم فلغبوا وادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله	502	150190867451590627	JK009137-ara1.ms3012	false	-4537518690116280348	9	74	48	396	1552	300	الحديث الثالث عشر عن انس-------- رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فادركتها واتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث فخذها الي رسول الله فقبله 960 هذا الحديث صحيح رواه البخاري 961 ومسلم 962 بزيادة فيه وهذا لفظهما عن انس رضي الله عنه 963 قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركته--------ا فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله------------------- بوركها وفخذ-ها فقبله	3012	876251370928538074	153	258.5	125	384	39.84375	24	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms506	true	-2103986590069882284	142	231	745	1187	1535	300	الحديث ال-----اول عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد ----بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بك----لبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	506	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2950	false	-6647086359713532551	108	242	532	1208	1478	300	الحديث الحادي عشر عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وكلبي الذي ليس بمعلم فقال ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل 280 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 281 باللفظ المذكور وزيادة وهذا سياقهما عن ابي ثعلبة قال اتيت النبي----------------------- فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد 282 بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكر- يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت 283 بكلبك غير --معلم فادركت ذكاته فكل	2950	876251370928538074	396	728.0	314	712	55.617977142333984	73	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms509	true	-4128411359993330056	67	220	336	1081	1503	300	فيمسكن علي واذكر اسم الله--------- فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها -قلت فا---ني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب- فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رم---------------------------------------يت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل----------------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	509	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	0	124	0	588	1447	300	فيمسكن علي واذكر اسم الله عليه 194 فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل -------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيبه فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله -------------------------وفي رواية له 195---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان ر ميت بسهمك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل وفي رواية له 196 فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	2940	876251370928538074	467	812.0	369	815	57.30061340332031	86	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms510	true	-3175652993571372390	31	156	152	765	1460	300	منها -قلت فا---ني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب- فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رم---------------------------------------يت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل----------------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	510	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	27	124	128	588	1447	300	معها فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيبه فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية له 195 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان ر ميت بسهمك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل وفي رواية له 196 فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	2940	876251370928538074	347	586.0	274	674	51.483680725097656	62	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms511	true	-5521690840380905689	135	288	678	1423	1485	300	فيمسكن علي واذكر اسم الله--------- فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها -قلت فا---ني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب- فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رم---------------------------------------يت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل----------------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	511	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	0	124	0	588	1447	300	فيمسكن علي واذكر اسم الله عليه 194 فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل -------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيبه فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله -------------------------وفي رواية له 195---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان ر ميت بسهمك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل وفي رواية له 196 فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	2940	876251370928538074	467	812.0	369	815	57.30061340332031	86	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms512	true	-2010709421345538558	201	248	981	1193	1501	300	سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه----- ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	512	150190867451590627	JK009137-ara1.ms0157	false	-6219623960571859070	61	97	331	492	1552	300	سالم عن ا--------بن عمر قال قال------------------------ رسول الله ------------------------من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه 1855 ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	157	876251370928538074	147	253.0	113	217	67.74193572998047	31	JK000710-ara1	JK009137-ara1
JK000710-ara1.ms513	true	-5859937899622344790	71	189	366	972	1540	300	رافع بن خديج رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند---- عليكم منها فاصنعوا به هكذا---- قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	513	150190867451590627	JK009137-ara1.ms2943	false	-1131627417618793250	79	201	400	1037	1554	300	رافع بن خديج رضي الله عنه وقد فرقه الرافعي في الباب فاذكره بكماله فاقول اخرج الشيخان من حديث رافع المذكور قال كنا مع رسول الله------------------- بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي -------------------في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي 217 ---------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل----- بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند 218 عليكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2943	876251370928538074	545	1010.0	439	695	78.41726684570312	101	JK000710-ara1	JK009137-ara1