id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000710-ara1.ms354	true	5211747303502169950	94	133	513	717	1590	300	ان يكون المتاع-------- مما تعم الحاجة اليه دون----------------- ما لا يحتاج اليه الا نادرا وان يدعو البلدي البدوي الي ذلك------------------------------------ فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التمسه البدوي من------------------------------------------------------------------------ه فلا ب-------------------اس---------------------------- ولو---------- استشاره البدوي------------- فهل يرشده الي الادخار والبيع علي التدريج فيه وجهان لاصحاب	354	150190867451590627	JK000192-ara1.ms0874	false	-4797715332217685184	22	126	120	661	1576	300	ان يكون المتاع المجلوب مما تعم الحاجة اليه كالاطعمة ونحوها فاما ما لا يحتاج اليه الا نادرا فلا يدخل ----في النهي والثالث ان يظهر ببيع ذلك المتاع سعة في البلد فان لم يظهر لكبر البلد او قلة ما معه او لعموم وجوده ورخص السعر فوجهان اوفقهما للحديث التحريم والرابع ان يعرض الحضري ذلك علي البدوي ويدعوه اليه اما اذا التمس- البدوي منه بيعه تدريحا او قصد الاقامة في البلد ليبيعه كذلي فسال البلدي تفويضه اليه فلا باس لانه لم يضر بالناس ولا سبيل الي منع المالك منه ولو ان البلدي استشار- البلدي فيما فيه حظه فهل يرشده الي الادخار والبيع علي التدريج---- وجهان حكي ---	874	2323845950007907051	166	196.0	131	554	29.963899612426758	22	JK000710-ara1	JK000192-ara1
JK000710-ara1.ms440	true	3784239589475656711	224	300	1158	1570	1570	300	فيحر--من بالرضاع كما يحرمن من النسب فامك كل من ارضعتك او ارضعت من ارضعتك او ارضعت من ولدتك بواسطة او بغير---- واسطة وكذلك كل امراة ولدت المرضعة والف--حل وكل امراة ار-ضعت بلبنك او ارضعتها امراة ولدتها او ارضعت بلبن من ولدته ----------------------------فهي بنتك وكذلك بناتها من النسب والرضاع وكل امراة ارضعتها امك او ار-ضعت بلبن ابيك فهي اختك وكذلك كل امراة ولدتها المرضعة او الفحل فاخوات الفحل والمرضعة واخوات من ولدتهما من النسب والرضاع عماتك وخالاتك-	440	150190867451590627	JK000192-ara1.ms1985	false	7934218086526850983	44	122	240	651	1564	300	فيحرم من -الرضاع -ما يحرم- من النسب ف----كل من ارضعتك او ارضعت من ارضعتك او ارضعت من ولد-ك بواسطة او -غيرها فهي امك وكذلك كل امراة ولدت المرضعة او الفحل وكل امراة ارتضعت بلبنك او ب------------------------------لبن من ولدته او ارضعتها امراة ولدتها انت فهي بنتك وكذلك بناتها من النسب والرضاع وكل امراة ارضعتها امك او ارتضعت بلبن ابيك فهي اختك وكذلك كل امراة ولدتها المرضعة او الفحل واخوات الفحل والمرضعة واخوات من ولد-هما من النسب والرضاع عماتك وخالاتك	1985	2323845950007907051	360	630.5	292	451	79.82261657714844	55	JK000710-ara1	JK000192-ara1
JK000710-ara1.ms441	true	327547662426710867	0	196	0	992	1506	300	وكذلك كل امراة ارضعتها واحدة من جداتك او ار-ضعت بلبن واحد من اجدادك من النسب او الرضاع وبنات اولاد المرضعة والفحل في الرضاع وال-نسب بنات اخيك واختك وكذلك كل انثي ارضعتها اختك او ار-ضعت بلبن اختك وبناتها وبنات اولادها من الرضاع وال-نسب بنات ------اختك وبنات كل ذكر ارضعته امك او ارضع بلبن اخيك او اختك وبنات اولادهن من -------الرضاع والنسب بنات اخيك وبنات كل امراة ارضعتها امك او ار-ضعت بلبن ابيك وبنات اولادها من النسب والرضاع --او اختك وقد استثني الفقهاء من هذا العموم اعني قوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اربع نسوة يحرمن من النسب ولا---------- يحرمن من الرضاع الاولي ام اخيك وام اختك من النسب هي امك------- او زوجة ابيك وكلاهما حرام ولو----------------------- ارضعت اجنبية اخاك او اختك لم تحرم الثانية ام نافلتك -----------ام------ بنتك او زوجة ابنك وهما حرام وفي الرضاع قد لا تكون بنتا ولا زوجة -بن بان ترضع- اجنبية نافلتك الثالثة جدة ولدك من النسب --ام-----ا امك او ام زوجتك وفي الرضاعة قد لا تكون اما ولا ام زوجة كما اذا ارضعت اجنبية ولدك ف---امها جدة ولدك وليست بامك ولا -ام زوجتك الرابعة اخت ولدك من النسب حرام لانها اما بنتك او ربيبتك و-لو ارضعت اجنبية ولدك	441	150190867451590627	JK000192-ara1.ms1985	false	7934218086526850983	122	300	651	1564	1564	300	وكذلك كل امراة ارضعتها واحدة من جداتك او ارتضعت بلبن ---------جد لك من النسب --والرضاع وبنات اولاد المرضعة والفحل من ال-نسب والرضاع بنات اخيك واختك وكذلك كل انثي ارضعتها اختك او ارتضعت بلبن اخيك وبناتها وبنات اولادها من ال-نسب والرضاع بنات اخيك واختك وبنات كل ذكر ارضعته امك او ارتضع لبن ابي--------ك وبنات اولاده- من النسب والرضاع بنا-------ت اخيك وبنات كل امراة ارضعتها امك او ارتضعت -لبن ابيك وبنات اولادها من النسب والرضاع بنات اختك فرع----------------------------------------------------------------------------------- اربع نسوة يحرمن في النسب وفي الرضاع قد يحرمن وقد ل---ا احداهن ام الاخ وا-لاخت- في النسب حرام لانها ام او زوجة اب وفي الرضاع ان كانت كذلك حرمت والا فلا بان ارضعت اجنبية اخاك او اختك --------الثانية ام نافلتك في النسب حرام لانها بنتك او زوجة ا----------بنك وفي الرضاع قد لا تكون بنتا ولا زوجة ابن بان ارضعت اجنبية نافلتك الثالثة جدة ولدك في النسب حرام لانها امك او ام زوجتك وفي الرضاع- قد لا تكون ---------------كذلك بان ارضعت اجنبية ولدك فان امها جدته---- وليست بامك ولا بام زوجتك الرابعة اخت ولدك--------- حرام لانه----ا بنتك او ربيبتك واذا ارضعت اجنبية ولدك-	1985	2323845950007907051	731	1106.5	577	1083	67.49768829345703	113	JK000710-ara1	JK000192-ara1
JK000710-ara1.ms458	true	-6214549171060452417	208	263	1044	1326	1518	300	الانفصال ميتا بسبب الجناية فلو ماتت الام ولم ينفصل جنين لم يج-----------ب شء قالوا لانا لا نتيقن وجود الجنين فلا نوجب شيءا بالشك وعلي هذا هل الم-------------------------------------------------عتبر نفس الانف--------------------------صال او ان ينكشف ويتحقق حصول الجنين فيه وجوه اصحهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني وينبني علي هذا ما اذا قدت بنصفين وشوهد الجنين في بطنها ولم ينفصل وما اذا خرج ---------	458	150190867451590627	JK000192-ara1.ms2811	false	-256529393500811144	167	260	832	1311	1523	300	الانفصال------------------ فلو ماتت الام ولم ينفصل جنين لم يجب علي الضارب شء وكذا لو كانت منتفخة البطن فضربها شخص فزال الانتفاخ او كانت تجد حركة في بطنها فزالت لجواز انه كان ريحا فانفشت ثم هل يعتبر انكشاف الجنين بظهور شء منه ام الانفصال التام وجهان---------------------------- اصحهما الاول لتحقق وجوده ويتفرع عليهما ما لو ضرب بطنها فخرج راس الجنين مثلا وماتت الام كذلك ولم ينفصل او خرج راسه ثم جني عليها فماتت فعلي الاصح تجب الغرة لتيقن وجوده وعلي الثاني لا ولو--------------- قدت -نصفين وشوهد الجنين في بطنها ولم ينفصل ففيه الوجهان ولو خرج	2811	2323845950007907051	125	133.5	99	541	23.10536003112793	17	JK000710-ara1	JK000192-ara1
JK000710-ara1.ms470	true	-9101984696953072746	180	249	919	1235	1486	300	كان ل----ه محرم في الدار او زوجة او متاع لم يجز قصد عينه لان له في النظر شبهة وقيل لا يكفي ان يكون له في الدار محرم انم-ا يمنع قصد عينه---- اذا لم يكن فيها ----الا محارمه ومنها انه اذا لم يكن في الدار الا------ صاحبها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فله الرمي ان كان مكشوف العورة ولا ضمان والا فوجهان اظهرهما انه لا يجوز رميه ومنها ا------------------------------------------------ن الحرم اذا كانت في الدار مستترات	470	150190867451590627	JK000192-ara1.ms2968	false	3272097751589770283	31	130	147	619	1437	300	كان للناظر محرم في الدار او زوجة او متاع لم -------------لان له في النظر شبهة وقيل لا يكفي ان يكون له في الدار محرم بل لا يمنع قصد عينه الا اذا لم يكن في الدار الا محارمه والصحيح الاول ولو كان الناظر محرما لحرم صاحب الدار فلا يرمي الا ان تكون متجردة اذا ليس للمحرم النظر الي ما بين السرة والركبة فرع لو لم يكن في الدار حرم بل كان فيها المالك وحده العورة فله الرمي-------------------- ولا ضمان والا فوجهان ا-صحهما ----لا يجوز رميه والثاني يجوز لان من الاحوال ما يكره الاطلاع عليه ولو كان الحرم--------- في الدار مستترات	2968	2323845950007907051	226	328.5	175	519	43.54528045654297	42	JK000710-ara1	JK000192-ara1
JK000710-ara1.ms471	true	-1027961756533000405	1	52	5	260	1558	300	فان كان مجتازا لم يجز قصده وان وقف و-----تعمد فقيل لا يجوز قصده------------- لتفريط صاحب الدار بفتح الباب وتوسيع الكوة وقيل يجوز لتعديه بالنظر واجري هذا الخلاف فيما اذا نظر من سطح نفسه او نظر المءذن من المءذنة لكن الاظهر عندهم ها هنا جواز الرمي لانه لا تقصير من صاحب الدار	471	150190867451590627	JK000192-ara1.ms2968	false	3272097751589770283	184	223	889	1069	1437	300	فان كان مجتازا لم يجز رميه وان وقف ونظر متعمد----ا لم يجز رميه ايضا في الاصح لتفريط صاحب الدار ولو ن----------------------------------------------------------------------ظر من سطح نفسه او نظر المءذن من المنارة جاز رميه في الاصح اذ------------------- لا تفريط من صاحب الدار	2968	2323845950007907051	121	149.0	91	273	44.32234573364258	21	JK000710-ara1	JK000192-ara1
JK000710-ara1.ms548	true	-4535739284210305444	17	83	74	388	1439	300	اوصي احد الشريكين باعتاق نصيبه بعد موت فاعتق بعد موته فلا سراية وان خرج كله من الثلث لان المال ينتقل بالموت الي الوارث ويبقي الميت لا مال له ولا يقوم علي من لا يملك شيءا وقت نفوذ العتق في نصيبه وكذلك لو كان يملك كل العبد--- فاوصي بعتق جزء منه فاعتق منه لم يسر وكذا لو دبر احد الشريكين نصيبه فقال اذا مت فنصيبي منك حر	548	150190867451590627	JK000192-ara1.ms3437	false	-959362838760530219	65	111	317	544	1540	300	اوصي احد الشريكين باعتاق نصيبه بعد-------------- موته فلا سراية وان خرج كله من الثلث لان المال ينتقل بالموت الي الوارث ويبقي الميت معسرا بل------------------------------------------------------------ لو كان----- كل العبد له فاوصي باعتاق بعض-ه فاعتق---- لم يسر وكذا لو دبر احدهما نص------يبه فقال اذا مت فنصيبي منك حر	3437	2323845950007907051	203	345.0	161	317	64.03785705566406	39	JK000710-ara1	JK000192-ara1