id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000704-ara1.ms011	true	7832509184828330219	126	223	646	1187	1599	300	الثقل اي لا تثقل علينا من الفر--ض ما تثقله -علي بني اسراءيل ومن---------------- سورة ال عمران الفرقان القران المحكمات المبينات المتقنات وقيل هي ما لم ينسخ والمتشابهات المنسوخه قيل المحكم ما لم يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل وجوها والزيغ الشك فيتبعون ما تشابه ------منه قال ابن عباس يحيلون المحكم علي المتشابه والمتشابه علي المحكم ويلبسون قال السدي يقولون ما بال هذه الاية عمل بها كذا وكذا ثم نسخت قال الزجاج والفتنه افساد------------------------------------------------------------------------------------------ ذات البيت فاما التاويل فالعاقبه المنتظره والراسخون مستانف قوله تعالي كداب ال فرعون اي كعادتهم يقول كفر اليهود ككفر من قبلهم	11	-2755662644958802737	Shamela0003259-ara1.ms037	false	-7920167148329462566	191	264	976	1341	1538	300	الثقل اي لا تثقل علينا من الفراءض ما -ثقلته علي بني اسراءيل انت مولانا اي ولينا سورة ال عمران في قلوبهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيغ اي جور يقال قد زغت عن الحق ومنه قوله ام زاغت عنهم الابصار اي عدلت ومالت ابتغاء الفتنة اي الكفر---------------------------------------------------------------------------- والفتنة تتصرف علي وجوه قد ذكرتها في كتاب تاويل المشكل اولو الالباب ذوو العقول وواحد اولو ذو وواحد اولات ذات----------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون اي كعادتهم يريد كفر اليهود ككفر من قبلهم	37	6925113454214237780	153	158.0	116	656	23.323171615600586	23	JK000704-ara1	Shamela0003259-ara1
JK000704-ara1.ms011	true	7832509184828330219	1	24	5	123	1599	300	اعدل واقوم للشهادة لان الكتاب يذكر الشهود----- ما شهدوا عليه وادني اي اقرب الا ترتابوا اي--- لا تشكوا الا ان تكون تجارة حاضرة	11	-2755662644958802737	Shamela0003259-ara1.ms037	false	-7920167148329462566	89	112	463	581	1538	300	اعدل واقوم للشهادة لان الكتاب يذكر الشهود جميع ما شهدوا عليه وادني --------الا ترتابوا اي ان لا تشكوا الا ان تكون تجارة حاضرة	37	6925113454214237780	110	198.5	89	126	87.30158996582031	19	JK000704-ara1	Shamela0003259-ara1
JK000704-ara1.ms019	true	-4101207569166321531	222	300	1207	1650	1650	300	الكريم الجنة---- ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض مثل ان تتمني المراة ان تكون رجلا فالله اعلم بالمصالح والمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الاولياء وهم الورث-----ة والمعني لكل انسان موالي يرثون ما ترك وهم الوالدان والاقربون عقدت حالقت وكانوا يتوارثون بالحلف فنسخ بقوله واولو الارحام قوامون مسلطون بما فضل الله بعضهم وهم الرجال والقانتات المطيعات حافظات للغ--------يب ازواجهن بما حفظ الله اي بحفظ الله اياهم والنشوز بع-------------------ض المراة للزوج فان اطعنكم في المضج----------------------------------------------------------ع فلا تبغوا عليهن سبيلا اي لا-	19	-2755662644958802737	Shamela0003259-ara1.ms047	false	-1518750348726244905	75	174	388	915	1599	300	--كريما اي شريفا ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض اي لا ي-تمني النساء ما فضل به الرجال عليهن للرجال نصيب مما اكتسبوا اي نصيب من الثواب فيما عملوا من اعمال البر وللنساء ايضا نصيب منه فيما عملن من البر ولكل جعلنا موالي --اولياء ------ورثة عصبة والذي-----------------------------------------------------ن عقدت ايمانكم يريد الذين حالفتم فاتوهم نصيبهم من النظر والرفد والمعونة---------------------------------------------------- حافظات للغيب اي لغيب ازواجهن بما حفظ الله اي بحفظ الله اياهن واللاتي تخافون نشوزهن يعني بغض المراة للزوج يقال نشزت المراة علي زوجها ونشصت اذا تركته ولم تطمءن عنده واصل النشوز الارتفاع فلا تبغوا عليهن سبيلا اي لا	47	6925113454214237780	189	212.5	148	643	29.393468856811523	25	JK000704-ara1	Shamela0003259-ara1
JK000704-ara1.ms037	true	-2102176337958868810	59	152	316	796	1641	300	في الارتفاع والانحطاط ع-لي مكانتكم اي علي مواضعكم والمعني علي ما انتم عليه وهذا وعيد والمعني ان رضيتم بالعذاب فاقيموا علي حالكم وقيل هذا منسوخ باية السيف و عاقبة الدار الجنة و ذر-------------------------ا خلق -و الحرث---- الزرع وكا------------------------------------------نوا اذا زرعوا خطوا خطا فقالوا هذا لله وهذا لالهتنا فاذا حصدوا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلوه لله فوقع منه شء فيما هو للاصنام قالوا هو غني فاذا وقع مما هو للاصنام فيما هو لله اعادوه وقالوا هي فقيرة وكانوا يجعلون من الانعام شيءا لله فاذا ولدت اناث-ا ميتا اكلوه وان وجد ذلك في انعام الهتهم----------------- عظموه ان- ياكلوه	37	-2755662644958802737	Shamela0003259-ara1.ms059	false	-1473803284249163150	179	281	945	1490	1595	300	اي الموت يا قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي مو-ضعكم يقال مكان ومكانة ومنزل ومنزلة وتسع وتسعة ومتن ومتنة وعماد وعمادة مما--------------------------------------------------------- ذرا من الحرث والانعام اي مما خلق من الحرث وهو الزرع والانعام الابل والبقر والغنم نصيبا اي حظا وكانوا اذا زرعوا خطوا خطا فقالوا هذا لله وهذا لالهتنا فاذا حصدوا ما جعلوا لله فوقع منه شء فيما جعلوا لالهتهم تركوه وقالوا هي اليه محتاجة واذا حصدوا ما جعلوا لالهتهم فوقع منه شء فيما جعلوه -----------------------------------------------------------------------------لله اعادوه الي موضعه وكا------نوا يجعلون من الانعام شيءا لله فاذا ولدت اناثها ميتا اكلوه واذا جعلوا لالهتهم شيءا من الانعام فولد ميتا عظموه ولم ياكلوه	59	6925113454214237780	224	298.5	175	686	32.65306091308594	30	JK000704-ara1	Shamela0003259-ara1
JK000704-ara1.ms038	true	-2557888751653133575	189	292	997	1557	1599	300	-----لا نعلم ما هي لان كتبهم ليست بلغتنا لكنا اهدي منهم لموضع اذهاننا وافهامنا وصدف----- اعرض--- ينظرون------ ينتظرون-------------- الملاءكة تقبض ارواحهم بع-----------------------------ض ايات ربك طلوع الشمس من مغربها فرقوا دينهم اليهود والنصاري الشيع الفرق لست منهم في شء اي انت برء منهم قيما مستقيما والنسك -جمع نسيكة وهي الذباءح ومقصود الاية افعالي واحوالي لله لا لغيره كما انتم تشركون خلاءف جمع خليفة بعضهم---- يخلف------ بعضا------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الاعراف المص قال ابن عباس انا الله اعلم وافصل حرج ضيق اي لا يضيقن صدرك بالابلاغ ولا تخافن-------------------------------------------------------------------------------- باسنا -------عذابنا بي-تا ليلا ----و قاءلون من القاءلة نصف النهار والمعني او وهن قاءلون دعوا------------------هم بمعني دعاءهم والمعني وما	38	-2755662644958802737	Shamela0003259-ara1.ms061	false	-6038689423893131265	1	141	7	705	1514	300	او لءلا تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب- لكنا اهدي منهم----------------------- وصدف عنها اعرض هل ينظرون اي هل ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة عند الموت او ياتي ربك يوم القيامة او ياتي بعض ايات ربك طلوع الشمس من مغربها وكانوا شيعا اي فرقا واحزابا------------ لست منهم في شء اي ليس اليك شء من امرهم ونسكي ذباءحي جمع نسيكة واصل النسك ما تقربت به الي الله------------------------------------- خلاءف الارض اي سكان الارض يخلف بعضكم بعضا واحدهم خليفة ورفع بعضكم فوق بعض اي فضل في المال والشرف ليبلوكم في ما اتاكم اي يختبركم فيعلم كيف شكركم سورة الاعراف مكية كلها فلا يكن في------------------------------------- صدرك حرج منه اي شك واصل الحرج الضيق والشاك في الامر يضيق صدرا لانه لا يعلم حقيقته فسمي الشك حرجا فجاءها باسنا يعني العذاب-- بياتا ليلا او هم قاءلون من القاءلة نصف النهار فما كا--------------ن دعواهم اي قولهم وتداعيهم بما ---------------------	61	6925113454214237780	226	177.0	174	845	26.745561599731445	27	JK000704-ara1	Shamela0003259-ara1
JK000704-ara1.ms068	true	9079039979720283457	143	219	753	1161	1564	300	ننقصها من اطرافها ----موت العلماء والاخبار----------------------------------------------------------- لا معقب لحكمه اي لا يتعقبه احد بتغيير ولا نقص وقد مكر الذين من قبلهم بانبياءهم يقصدون قتلهم كفي بالله شهيدا بما ظهر من الايات ومن عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام سورة ابراهيم الظلمات الكفر و النور الايمان وذكرهم بايام الله اي بنعمة الله وقيل بوقاءعه في الامم وانما خص الصبار لانتفاعه بالايات وما يحل من المشكل فقد تقدم فردوا ايديهم في افوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ههم اي عضوا عليها غيظا وحنقا ------	68	-2755662644958802737	Shamela0003259-ara1.ms084	false	-4149703150695539046	85	164	388	799	1481	300	ننقصها من اطرافها اي بموت العلماء والعباد ويقال بالفتوح علي المسلمين كانه ينقص المشركين مما في ايديهم لا معقب لحكمه اي لا يتعقبه احد بتغيير ولا نقص سو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ابراهيم مكية كلها-------------------- وذكرهم بايام الله اي بايام النعم واذ تاذن ربكم مبين في سورة الاعراف---------------------------------------------- فردوا ايديهم في افواههم قال ابو عبيدة تركوا ما امروا به ولم يسلموا ولا اعلم احدا قال رد يده في فيه اذا امسك عن الشء والمعني ردوا ايديهم في افواههم اي عضوا عليها ------حنقا وغيظا	84	6925113454214237780	164	206.0	129	600	27.33333396911621	25	JK000704-ara1	Shamela0003259-ara1
JK000704-ara1.ms087	true	-4491029897304998463	131	179	674	934	1587	300	وتقطعوا امرهم بينهم اي ------------اختلفوا في دينهم وحرام -------------------------علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون لا زاءدة اي حرام عليهم ان يرجعوا ال-----------------------------------------ي الدنيا فتحت ياجوج وماجوج اي فتح الردم عنهم وال-------------------------------------------------------------------------حدب النشز وال--------------اكمة ينسلون من النسلان وهو مقاربة الخطو مع الاسراع و--------------------------------------- الوعد --------------القيامة والحصب ما يرمي في --	87	-2755662644958802737	Shamela0003259-ara1.ms106	false	1903301204038341296	140	234	705	1173	1517	300	وتقطعوا امرهم بينهم اي تفرقوا فيه واختلفوا فلا كفران لسعيه اي لا نجحد ما عمل وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون--------- اي حرام عليهم ان يرجعوا ويقال حرام واجب وقال الشاعر فان حراما لا اري الدهر باكيا علي شجوه الا بكيت علي عمرو اي واجبا ومن قرا حرم فهو بمنزلة حرام يقال حرم وحرام كما يقال حل وحلال وهم من كل حدب اي من كل نشز من الارض واكمة ينسلون من النسلان وهو مقاربة الخطو مع الاسراع كمشي الذءب اذا بادر والعسلان مثله واقترب الوعد الحق يعني يوم القيامة ---حصب جهنم ما القي	106	6925113454214237780	175	237.0	140	480	36.45833206176758	23	JK000704-ara1	Shamela0003259-ara1
JK000704-ara1.ms147	true	2382935860347275635	20	78	108	418	1542	300	ولا ياتين ببهتا---------------------------ن اي لا يلحقن بازواجهن غير اولادهم وكانت المراة تلتقط الول--د فتقول ازوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان وانما قال بين ايديهن وارجلهن لان الولد اذا وضعته المراة سقط بين يديها ورجليها في معروف وهو النوح 13 غضب ا----------------------لله عليهم وهم اليهود يءسوا من الاخرة اي من ثوابها كما يءس الكفار من اصحاب القبور ان يبعثوا	147	-2755662644958802737	Shamela0003259-ara1.ms167	false	6127912750599338259	251	300	1346	1607	1607	300	ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا يلحقن بازواجهن غير اولادهم وكانت المراة تلتقط المولود فتقول للزوج- هذا ولدي منك ولا يعصينك-------------------------------------------------------------------------------- في معروف اي في امر تامرهن به وامر رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلمكله معروف------------------ كما يءس الكفار من اصحاب القبور ان يبعثوا-	167	6925113454214237780	158	211.5	125	361	43.76731491088867	25	JK000704-ara1	Shamela0003259-ara1