id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000698-ara1.completed.ms017	false	-6028062684987908306	135	183	677	956	1583	300	الظاهر بحججه الباهرة وبراهينه النيرة وشواهد اعلامه الدالة علي ثبوت ربوبيته وصحة وحدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نيته وقد يكون الظهور بمعني العلو والرفعة وقد يكون بمعني الغ-لبة------------------------------------ الباطن -------------------------------------------------هو الذي لا يستولي عليه توهم الكيفية وقد يكون الظاهر بمعني العالم بما ظهر م-----------ن الامور والب-------------------------------------------------------------------اطن بمعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المطلع علي ما بطن من الغيوب	17	4251778550851243427	Shia001391-ara1.ms188	true	2004745567685304158	168	271	880	1478	1636	300	الظاهر بحججه الباهرة وبراهينه النيرة وشواهد اعلامه الدالة علي ثبوت ربوبيته وصحة وحدانيته فلا موجود الا وهو يشهد بوجوده ولا مخترع الا وهو يعرب عن توحيده شعر وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد وقد يكون بمعن------------------------------------ي الغالب القادر كقوله تعالي فاصبحوا ظاهرين 18 الباطن المحتجب عن ادراك الابصار وتلوث الخواطر والافكار فهو الظاهر الخفي الظ-----------------------------اهر بالدلايل والاعلام والخفي بالكنه عن الاوهام احتجب بالذات وظهر بالايات فهو الباطن بلا حجاب والظاهر بلا اقتراب وقد يكون بمعني البطون وهو الخبر وبطانة الرجل وليجته الذين يداخلهم ويداخلونه في امره والمعني انه عالم بسراءرهم فهو عالم بسراير القلوب والمطلع علي ما بطن من الغيوب	188	-2839692092247238467	163	234.5	134	663	24.58521842956543	21	JK000698-ara1.completed	Shia001391-ara1