id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000698-ara1.completed.ms017	false	-6028062684987908306	100	183	501	956	1583	300	الذي لا يمتنع عليه شء--- المقدم و-المءخر هو المنزل الاشياء--- منازلها يقدم ما شاء ومن شاء ويءخر ما شاء ومن شاء----------------------------- الاول هو الذي لا ابتداء لوجوده الاخر هو الذي لا انتهاء لوجوده الظاهر هو الظاهر بحجج----ه الباهرة وبراهينه النيرة وشواهد اعلامه الدالة علي ثبوت ربوبيته وصحة وحدانيته وقد يكون----------- الظهور بمعني العلو والرفعة وقد يكون بمعني ال------------------------------------------------------------غلبة الباطن هو الذي لا يستولي عليه توهم الك----------------------يفية وقد يكون----- الظاهر بمعني ا-------------------لعالم بما ظهر من الامور والباطن بمعني المطلع علي ما بطن من الغيوب	17	4251778550851243427	Shia001084-ara1.completed.ms187	true	1132619899539490203	189	281	972	1472	1559	300	المطلقة غير الله تعالي و المقدم و المءخر--- المنزل للاشياء في منازلها وترتيبها في التكوين والتصوير والازمنة والامكنة علي ما تقتضيه الحكمة و الاول و----------------------- الاخر لا شء قبله ولا معه ولا بعده -----و الظاهر اي باياته الباهرة------------------------------ الدالة علي----- ربوبيته و----وحدانيته او العالي الغالب من الظهور بمعني العلو و----------------------الغلبة ومنه قوله صلي الله عليه واله وسلم انت الظاهر فليس فوقك شء و الباطن--- الذي لا يستولي عليه توهم الكيفية او المحتجب عن ابصارنا و---يكون معني الظاهر المتجلي لبصاءرنا وقيل هو العالم بما ظهر من الامور-------------- المطلع علي ما بطن من الغيوب	187	-3658063650699217796	239	251.0	190	612	39.05228805541992	27	JK000698-ara1.completed	Shia001084-ara1.completed