id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000698-ara1.completed.ms027	true	-8445100131141445376	72	110	344	528	1426	300	قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	27	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0206	false	-5525371712013408285	163	198	815	986	1479	300	قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت خولة--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو زوجها فكان يخفي علي كلامها---- فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	206	4667024795132953625	139	239.5	108	184	75.5434799194336	28	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms031	true	1758023844780019386	59	123	272	585	1506	300	---------القول في القران القران كلام الله عز وجل وكلام الله صفة من صفات ذاته ولا يجوز ان يكون من صفات ذاته مخلوقا ولا محدثا ولا حادثا قال الله جل شانه انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فلو كان القران مخلوقا لكان الله سبحانه قاءلا له كن والقران قوله ويستحيل ان يكون قوله مقولا له لان هذا------ يوجب قولا ثانيا والقول	31	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1661	false	-2132579902865468818	89	140	479	737	1542	300	الاعتقاد الق----------------ران كلام الله------- وكلام الله صفة من صفات ذاته ول---------يس شء من صفات ذاته مخلوقا ولا محدثا ولا حادثا قال تعالي------- انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فلو كان القران مخلوقا لكان مخلوقا بكن-------------------------- ويستحيل ان يكون قول----- الله لشء بقول لانه يوجب قولا ثانيا وثالثا	1661	4667024795132953625	213	350.5	167	328	64.93902587890625	39	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms032	true	-4678692956030722832	37	163	181	790	1463	300	وقال- وكلم الله موسي تكليما ولا يجوز ان يكون كلام المتكلم قاءما بغيره ثم يكون هو به متكلما مكلما دون ذلك الغير كما لا يجوز ذلك في العلم والسمع والبصر وقال----------- وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء فلو كان كلام الله لا يوجد الا مخلوقا في شء مخلوق لم يكن لاشتراط هذه الوجوه------------------ معني لاستواء جميع الخلق في سماعه من غير الله ووجودهم ذلك عند الجهمية---- مخلوقا في غير الله وهذا يوجب اسقاط مرتبة النبيين صلوات الله عليهم اجمعين ويجب عليهم اذا زعموا ان كلام الله لموسي خلقه في شجرة ان ي------------كون من سمع كلام الله من ملك او نبي اتاه به من عند الله افضل مرتبة في سماع الكلام من موسي --لانهم	32	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1661	false	-2132579902865468818	171	258	921	1342	1542	300	تعالي وكلم الله موسي تكليما ولا يجوز ان يكون كلام المتكلم قاءما بغيره-------------------------------------------------------------------------------- وقال الله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الاية-------------------------------------------- فلو كان ----------لا يوجد الا مخلوقا في شء مخلوق لم يكن لاشتراط---- الوجوه المذكورة في الاية معني لاستواء جميع الخلق في سماعه عن غير الله فبطل قول------- الجهمية انه مخلوق- في غير الله ويلزمهم في قولهم ان الله خلق كلاما ----------------------------------------------------------------في شجرة كلم به موسي ان يكون من سمع كلام الله من ملك او نبي-------------------- افضل في ------سماع الكلام من موسي ويلزمهم	1661	4667024795132953625	316	481.0	248	657	48.097412109375	58	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms047	true	964129191697322311	231	287	1164	1446	1509	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه قال فيقولون فما هو الم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه قال فوالله ما اعطاهم الله عز وجل شيءا هو احب اليهم منه قال ثم قر------ا للذين احسنوا الحسني وزيادة	47	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1935	false	1067833522501417316	114	168	573	850	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه---- فيقولون -ما هو الم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه قال فوالله ما اعطاهم الله------- شيءا--- احب اليهم من النظر اليه ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة	1935	4667024795132953625	256	475.0	207	292	87.67123413085938	46	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms053	true	3777599152213548197	113	235	570	1175	1482	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقنا حجاجا انا وحميد بن عبد الرحمن فلما قدمنا ---------------قلنا لو لقينا بعض---- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء القوم في القدر قال فوافقنا عبد الله بن عمر في------------- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله قال يحيي فظننت ان صاحبي -يكل الكلام الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه--- ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويعرفو-ن العل--------------------م يزعمون ان لا قدر وانما الامر انف فقال عبد الله فاذا لقيتم اولءك فاخبروهم اني برء منهم وهم مني براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو كان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله عز وجل منه حتي يءمن بالقدر	53	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	172	295	830	1443	1465	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت ا-------نا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء------ في القدر فوفق ل---نا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله--------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت--- ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان-- الامر انف -قال--------- فاذا لقيت- اولءك فاخبر-هم اني برء منهم وانهم-- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ا-ن لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل- الله------- منه حتي يءمن بالقدر	272	4667024795132953625	522	881.5	414	666	78.37837982177734	91	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms053	true	3777599152213548197	113	251	570	1246	1482	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقنا حجاجا انا وحميد بن عبد الرحمن فلما قدمنا ---------------قلنا لو لقينا بعض---- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء القوم في القدر قال فوافقنا عبد الله بن عمر ف----------------ي المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله قال يحيي فظننت ان صاحبي -يكل الكلام الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه--- ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويعرفو-ن العل--------------------م يزعمون ان لا قدر وانما الامر انف فقال عبد الله فاذا لقيتم اولءك فاخبروهم اني برء منهم وهم مني براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو كان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله عز وجل منه حتي يءمن بالقدر كله خيره وشره ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بين-ا نحن عند	53	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	166	300	815	1479	1479	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت ا-------نا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء------ في القدر فوفق ل---نا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله----------فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت--- ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان-- الامر انف -قال--------- فاذا لقيت- اولءك فاخبر-هم اني برء منهم وانهم-- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ا-ن لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله------- منه حتي يءمن بالقدر-------------- ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب -------------قال بينما نحن عند-	304	4667024795132953625	566	937.5	450	745	75.97315216064453	100	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms053	true	3777599152213548197	251	300	1246	1482	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام-	53	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0305	false	6922099461592832366	0	49	0	239	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و--قال يا محمد اخبرني عن الاسلام	305	4667024795132953625	225	415.0	179	246	91.46341705322266	44	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms055	true	4667384992861214727	76	121	361	572	1416	300	عن طاوس قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز اخبرنا محمد بن عبد الله	55	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0371	false	-4140731646225704371	17	52	89	249	1497	300	عن طاوس قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر---- وسمعت عبد الله بن عمر قا-ل قال رسول الله كل شء ب-------------------قدر حتي العجز وال---------كيس وع------------------ن عبد الله	371	4667024795132953625	151	272.0	118	211	71.56398010253906	29	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms055	true	4667384992861214727	64	166	314	785	1416	300	علي----- مالك بن انس عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس ------------قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال----- وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا عبد الله بن يزيد المقرء ثنا حيوة ثنا ابو هانء انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي قال سمعت عبد الله بن عمرو ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا-لعاص يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	55	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1691	false	-6389531642153487154	19	108	89	510	1497	300	علي حديث مالك------- عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس او الكيس والعج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز وفي هذا الحديث ادل الدلاءل واوضحها علي ان الشر والخير كل من عند الله وهوخالقهما لا شريك له ولا اله غيره لان العجز شر ولوكان خيرا ما استعاذ ------منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1691	4667024795132953625	261	317.0	203	626	41.69329071044922	52	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms058	true	-1695893516817096990	216	238	1040	1138	1422	300	قال سمعت ابا حازم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عز وجل علم قبل ان يكتب وكتب قبل ان يخلق فمضي الخلق علي علمه وكتابه	58	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0476	false	-5186025815386015756	244	285	1232	1434	1523	300	قال سمعت ابا حازم يقول ادركت القراء وهم القراء وليس هم اليوم بالقراء ولكنهم الخراء موقفه من القدرية جاء في الابانة عن ابي حازم ان الله عز وجل علم قبل ان يكتب وكتب قبل ان يخلق فمضي الخلق علي علمه وكتابه	476	4667024795132953625	98	187.0	76	202	48.51485061645508	21	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms058	true	-1695893516817096990	70	98	327	460	1422	300	فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يقضه ا-لله عليك لم يقدروا عليه	58	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms2316	false	-2295448651897666194	25	51	131	257	1444	300	فلو ان الخلق----- جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه ا---لله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه	2316	4667024795132953625	118	226.0	93	134	88.05970001220703	23	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms059	true	4151094107238751480	43	128	213	647	1510	300	باب القول في خلق الافعال قال الله عز وجل ذلكم الله ربكم خالق كل شء فدخل فيه الاعيان والافعال من الخير والشر وقال ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء فنفي ان يكون خالق غيره ونفي ان يكون شء سواه غير مخلوق فلو كانت الافعال غير مخلوقه لكان الله سبحانه خالق بعض الاشياء دون جميعها وهذا خلاف الاية ومعلوم ان الافعال اكثر من الاعيان فلو كان الله خالق الاعيان والناس خالقي الافعال لكان خلق الناس اكثر من خلقه	59	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1665	false	-1369822395577655451	216	300	1131	1563	1563	300	باب القول في خلق الافعال قال الله عز-وجل ذلكم الله ربكم خالق كل شء فدخل فيه الاعيان والافعال من الخير والشر وقال ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء فنفي ان يكون خالق غيره ونفي ان يكون شء سواه غير مخلوق فلو كانت الافعال غير مخلوقة لكان الله سبحانه خالق بعض الاشياء دون جميعها وهذا خلاف الاية ومعلوم ان الافعال اكثر من الاعيان فلو كان الله خالق الاعيان والناس خالقي الافعال لكان خلق الناس اكثر من خلقه-	1665	4667024795132953625	431	851.0	348	434	99.30875396728516	84	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms059	true	4151094107238751480	128	300	647	1510	1510	300	ولكانوا اتم قوة منه واولي بصفة المدح من ربهم سبحانه ولان الله تعالي قال والله خلقكم وما تعملون فاخبر ان اعمالهم مخلوقة لله عز وجل اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد -بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة في قوله اتعبدون ما تنحتون قال الاصنام والله خلقكم وما تعملون قال خلقكم وخلق ما تعملون بايديكم قلنا ولان الله تعالي قال وخلق كل شء وهو بكل شء عليم فامتدح بالقولين جميعا فكما لا يخرج شء من علمه لا يخرج شء غيره من خلقه ولانه قال واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق فاخبر ان قولهم وسرهم وجهرهم خلقه وهو بجميع ذلك عليم وقال وانه هو اضحك وابكي كما قال وانه هو امات واحيا فكما كان مميتا محييا بان خلق الموت والحياة كان مضحكا مبكيا بان خلق الضحك والبكاء وقد يضحك الكافر سرورا بقتل المسلمين وهو منه كفر وقد يبكي حزنا بظهور المسلمين وهو منه كفر فثبت ان الافعال كلها خيرها وشرها صادرة عن خلقه-	59	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1666	false	7981308475389279356	0	171	0	864	1556	300	ولكانوا اتم قوة منه واولي بصفة المدح من ربهم سبحانه ولان الله تعالي قال والله خلقكم وما تعملون فاخبر ان اعمالهم مخلوقة لله عز-وجل اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة في قوله اتعبدون ما تنحتون قال الاصنام والله خلقكم وما تعملون قال خلقكم وخلق ما تعملون بايديكم قلنا ولان الله تعالي قال وخلق كل شء وهو بكل شء عليم فامتدح بالقولين جميعا فكما لا يخرج شء من علمه لا يخرج شء غيره من خلقه ولانه قال واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق فاخبر ان قولهم وسرهم وجهرهم خلقه وهو بجميع ذلك عليم وقال وانه هو اضحك وابكي كما قال وانه هو امات واحيا فكما كان مميتا محييا بان خلق الموت والحياة كان مضحكا مبكيا بان خلق الضحك والبكاء وقد يضحك الكافر سرورا بقتل المسلمين وهو منه كفر وقد يبكي حزنا بظهور المسلمين وهو منه كفر فثبت ان الافعال كلها خيرها وشرها صادرة عن خلقه	1666	4667024795132953625	862	1709.0	692	865	99.65318298339844	170	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms063	true	-6958916420138508660	191	279	928	1324	1416	300	عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من الق----در فاتيت ابي -بن كعب فقلت ابا المنذر وقع في نفسي شء من---- القدر فخفت ان يكون فيه هلاك ديني او امري------------------------------------ فقال يا ابن اخي ان الله عز وجل لو عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو -ان لك----------- مثل ----احد ذهبا انفقته في سبيل الله ما قب-----له منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك	63	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0058	false	-5769407460513838924	27	123	140	577	1434	300	عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من هذا القدر فاتيت ابي ابن كعب فقلت ابا المنذر وقع في نفسي شء من هذا القدر خشيت ان يكون فيه هلاك ديني و--امري حدثني عن ذلك بشء لعل الله ينفعني به فقال لو-------- ان الله---------- عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم ----ولو رحمهم -كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل احد او مثل جبل احد ذهبا انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك	58	4667024795132953625	362	636.5	281	462	78.35498046875	70	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms063	true	-6958916420138508660	226	288	1079	1362	1416	300	ان الله عز وجل لو عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو -ان لك----------- مثل احد ذهبا انفقته في سبيل الله ما قب-----له منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار ولا عليك	63	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0058	false	-5769407460513838924	188	249	888	1173	1434	300	ان الله---------- عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم ----ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك قبل احد او مثل احد ذهبا انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار ال-تعليق	58	4667024795132953625	265	489.5	208	300	88.33333587646484	53	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms063	true	-6958916420138508660	0	159	0	766	1416	300	ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه -شء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او في-ما يستقبلون--ه مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك عنه الا لاحرز عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلونه به مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم وثبتت عليهم الحجة فق------ال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم قال ففيم نعمل اذا قال من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين يسره لها وتصديق ذلك في كتاب الله------- ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها اخبرنا ابو الحسين علي بن محم---د بن	63	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0193	false	-1523354543252347398	13	155	60	729	1440	300	ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر ما سبق او في ما يستقبلون به مما اتاهم به نبيه-------------------م وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك---- الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون- به مما اتاهم به نبيه-------------------م وثبتت------ الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم-------------------------------------------------------------------- وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها فضالة بن عبيد 53 ه فضالة بن عبيد بن	193	4667024795132953625	616	1115.0	485	786	78.37149810791016	119	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms064	true	4181009028022510466	96	148	465	713	1465	300	الدبري انا عبد الرزاق عمن معمر قال بلغني ان عمرو بن العاص- قال لابي موسي الاشعري رضي الله عنهما وددت اني اجد- من اخاصم اليه ربي فقال ابو موسي انا فقال عمرو ايقدر علي شيءا ويعذبني عليه فقال ابو موسي رضي الله عنه نعم قال لم قال لانه لا يظلمك فقال صدقت	64	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0176	false	1765800258358052685	207	252	1044	1256	1477	300	القدرية جاء في الابانة عن معمر قال بلغني ان عمرو بن العاصي قال لابي موسي----------------------- وددت اني وجدت من اخاصم اليه ربي فقال ابو موسي انا فقال عمرو ف-قدر علي شيءا ويعذبني عليه فقال ابو موسي------------- نعم قال لم قال لانه لا يظلمك -قال صدقت	176	4667024795132953625	193	322.0	151	250	77.19999694824219	36	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms067	true	-4643544020696832641	17	109	99	552	1471	300	ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم يقول لا تضلون انتم ولا اضل م-------نكم الا----- من قضيب-- له انه صال الجحيم وقوله كذلك زينا لكل امة عملهم قال زين لكل امة عملهم الذي يعملون حتي يموتوا وقوله عز وجل ولقد ذرانا لجهنم كثيرا خلقنا من الجن والانس وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة وقال ان الله عز وجل بدا خلق ابن ادم مءمنا وكافرا كما قال--------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا خلقهم مءمنا وكا-------------------------فرا وقال في قوله واما	67	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0252	false	2764954916715666624	6	126	26	599	1452	300	ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم يقول ما------ انتم بفاتنين علي اوثانكم احدا الا من قد سبق له انه صال الجحيم وعن ابن عباس في ق------------------------------------------------------------وله عز وجل --قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها يقول قد افلح من زكي الله نفسه وقد خاب من دسي الله نفسه فاضلها وعن ابن عباس في قوله وهديناه النجدين قال الخير والشر وروي ابن جرير بسنده عن ابن عباس في قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة ق-ال ان الله سبحانه بدا خلق ابن ادم مءمنا وكافرا كما قال جل ثناءه هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا خلقهم مءمنا وكافرا وفي اصول الاعتقاد عن ابن عباس في قوله اومن	252	4667024795132953625	303	488.0	233	642	47.19626235961914	53	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms069	true	6427973654936380632	234	268	1128	1282	1430	300	اراد ا-لله ان لا يعصي لم يخلق اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس وقد بين ذلك في اية من كتاب الله عز وجل وفصلها علمها من علمها وجهلها من جهلها------------------------ ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم	69	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0349	false	-4848548129274994324	13	106	58	505	1461	300	اراد او احبان لا يعصي لم يخلق ابليس راس المعصية وبنحوه اخرج الاجري بسنده عن عمر بن ذر قال جلسنا الي عمر بن عبد العزيز فتكلم منا متكلم فعظم الله تعالي وذكر باياته فلما فرغ تكلم عمر بن عبد العزيز فحمد الله واثني عليه وشهد شهادة الحق وقال للمتكلم ان الله تعالي كما ذكرت وعظمت ولكن الله تعالي لو اراد ان لا يعصي ما خلق ابليس وقد بين ذلك في اية من القران عل-----------------مها من علمها وجهلها من جهلها ثم قرا فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم	349	4667024795132953625	124	208.0	96	464	26.724138259887695	25	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms071	true	2441866190829201346	91	160	441	768	1434	300	جعلنا في اعناقهم اغلالا وقوله من اغفلنا قلبه عن ذكرنا وقوله ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا ونحو هذا من القران قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحرص علي ان يءمن جميع الناس ويبايعوه علي الهدي فاخبر- الله انه لا يءمن الا من سبق له من الله السعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبق له من الله الشقاوة في الذكر الاول	71	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0254	false	8990851229734991363	120	181	612	908	1504	300	جعلنا في اعناقهم اغلالا وقوله من اغفلنا قلبه عن ذكرنا وقوله فمنهم شقي وسعيد------------------------ ونحو هذا من القران و---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحرص---- ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبره الله انه لا يءمن الا من سبق له من الله السعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبق له من الله الشقا-ء في الذكر الاول	254	4667024795132953625	276	504.5	217	328	84.1463394165039	55	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms072	true	-3546532733053983583	162	198	800	973	1477	300	ابا عصمة يقول سالت ابا حنيفة من اهل الجماعة قال من فضل ابا بكر وعمر واحب عليا وعثما------------------------------------------------------------ن وامن بالقدر خيره وشره من الله ومسح علي الخفين ولم يكفر مءمنا بذنب ولم يتكلم في الله بشء	72	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0510	false	-3333068515476494760	185	226	981	1176	1512	300	ابي عصمة قا-ل سالت ابا حنيفة من اهل الجماعة قال من فضل ابا بكر وعمر واحب عليا وعثمان ولم يحرم نبيذ الجر ولم يكفر احدا بذنب وراي المسح علي الخفين وامن بالقدر خيره وشره من الله ولم ينطق------------------------------------- في الله بشء	510	4667024795132953625	125	230.0	97	233	53.648067474365234	24	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms072	true	-3546532733053983583	15	73	73	345	1477	300	الربيع بن سليمان قال سءل------ الشافعي رضي الله عنه عن القدر فانشا يقول فما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن وع-لي نحو قول الشافعي	72	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0722	false	-6618423301815272461	142	198	703	970	1457	300	الربيع بن سليمان كنت جالسا عند الشافعي وذكر----------- القدر فانشا يقول -ما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن وعن الربيع عن الشافعي	722	4667024795132953625	241	435.5	188	279	86.37992858886719	48	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms079	true	3083654225411110392	96	218	445	1118	1551	300	باب القول في الايمان قال الله تعالي- انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا فاخبر ان المءمنين هم الذين جمعوا هذه الاعمال التي بعضها يقع في القلب وبعضها في باللسان وبعضها بهما وساءر البدن وبعضها بهما او باحدهما وبالمال وفيما ذكر- الله في هذه الاعمال تنبيه علي ما لم يذكره واخبر بزيادة ايمانهم بتلاوة اياته عليهم وفي كل ذلك دلالة علي ان هذه الاعمال وما نبه بها عليه من جوامع الايمان وان الايمان يزيد وينقص واذا قبل الزيادة قبل النقصان وبهذه الاية وما في معناها من الكتاب والسنة ذهب اكثر اصحاب الحديث الي ان اسم الايمان يجم-ع الطاعات فرضها ونفلها وانها علي	79	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1662	false	-408652542999065133	179	300	958	1624	1624	300	باب القول في الايمان قال الله عز وجل انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا فاخبر ان المءمنين هم الذين جمعوا هذه الاعمال التي بعضها يقع في القلب وبعضها--- باللسان وبعضها بهما وساءر البدن وبعضها بهما او باحدهما وبالمال وفيما ذكره الله من هذه الاعمال تنبيه علي ما لم يذكره واخبر بزيادة ايمانهم بتلاوة اياته عليهم وفي كل ذلك دلالة علي ان هذه الاعمال وما نبه بها عليه من جوامع الايمان وان الايمان يزيد و------اذا قبل الزيادة قبل النقصان وبهذه الاية وما في معناها من الكتاب والسنة ذهب اكثر اصحاب الحديث الي ان اسم الايمان لجميع الطاعات فرضها ونفلها وانها علي-	1662	4667024795132953625	655	1268.5	536	676	96.89349365234375	115	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms079	true	3083654225411110392	218	300	1118	1551	1551	300	ثلاثة اقسام 1 فقسم يكفر بتركه وهو اعتقاد ما يجب اعتقاده والاقرار بما اعتقده 2 وقسم يفسق بتركه او يعصي ولا يكفر به اذا لم يجحده وهو مفروض الطاعات كالصلاة والزكاة والصيام والحج واجتناب المحارم 3 وقسم يكون بتركه مخطءا للافضل غير فاسق ولا كافر وهو ما يكون من العبادات تطوعا واختلفوا في كيفية تسمية جميع ذلك ايمانا -منهم من قال جميع ذلك ايمان بالله تبارك وتعالي وبرسوله صلي الله عليه وسلم لان الايمان في اللغة هو التصديق وكل طاعة تصديق لان-	79	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1663	false	8511037093999206827	0	79	0	429	1606	300	ثلاثة اقسام-- فقسم يكفر بتركه وهو اعتقاد ما يجب اعتقاده والاقرار بما اعتقده وق--سم يفسق بتركه او يعصي ولا يكفر به اذا لم يجحده وهو مفروض الطاعات كالصلاة والزكاة والصيام والحج واجتناب المحارم-- وقسم يكون بتركه مخطءا للافضل غير فاسق ولا كافر وهو ما يكون من العبادات تطوعا واختلفوا في كيفية تسمية جميع ذلك ايمانا فمنهم من قال جميع ذلك ايمان بالله تبارك وتعالي وبرسوله صلي الله عليه وسلم لان الايمان في اللغة هو التصديق وكل طاعة تصديق لان	1663	4667024795132953625	425	827.5	347	435	97.7011489868164	76	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms080	true	6270106968598301142	0	174	0	901	1488	300	احدا لا يطيع من ---يثبته ولا يثبت امره ومنهم من قال الاعتقاد دون الاقرار ايمان بالله وبرسوله صلي الله عليه وسلم وبساءر الطاعات ايمان لله ورس-وله فيكون التصديق بالله واثباته والاعتراف بوجوده والتصديق له قبول شراءعه واتباع فراءضه علي انها صواب وحكمة وعدل وكذلك التصديق بالنبي صلي الله عليه وسلم والتصديق له فقد ذكرنا بيانه ودليله في كتاب الايمان وفي كتاب الجامع ونحن نذكر ها هنا طرفا من ذلك اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسي قالا --ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال نا ابراهيم بن مرزوق قال نا ابو عامر عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ارايت الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم ورواه ايضا البراء بن عازب اتم منه وفي هذا دلالة علي انه سمي صلاتهم الي بيت المقدس ايمانا فاذا ثبت ذلك في الصلاة ثبت ذلك في ساءر الطاعات وقد سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور ايمانا فقال في حديث ابي مالك الاشعري الط----هور شطر الايمان	80	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1663	false	8511037093999206827	79	251	429	1333	1606	300	احدا لا يطيع من لا يثبته ولا يثبت امره ومنهم من قال الاعتقاد و---الاقرار ايمان بالله وبرسوله صلي الله عليه وسلم وبساءر الطاعات ايمان لله ولرسوله فيكون التصديق بالله -اثباته والاعتراف بوجوده والتصديق له قبول شراءعه واتباع فراءضه علي انها صواب وحكمة وعدل وكذلك التصديق بالنبي صلي الله عليه وسلم والتصديق له وقد ذكرنا بيانه ودليله في كتاب الايمان وفي كتاب الجامع ونحن نذكر ها-هنا طرفا من ذلك اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسي قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثن-ا ابراهيم بن مرزوق حدثنا -ابو عامر عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ارايت الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم ورواه ايضا البراء بن عازب اتم منه وفي هذا دلالة علي انه سمي صلاتهم الي بيت المقدس ايمانا واذا ثبت ذلك في الصلاة ثبت ذلك في ساءر الطاعات وقد سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور ايمانا فقال في حديث ابي مالك الاشعري عنه الطهور شطر الايمان	1663	4667024795132953625	876	1712.0	707	911	96.15806579589844	162	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms082	true	-3123871105715683508	260	300	1233	1450	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال من كان في قلبه مثقال حبة خردل من الايمان -----------------------------------------والاحاديث في تسمية شراءع الاسلام ايمانا وان الايمان والاسلام عبارتان عن دين واحد اذا كان الاسلام حقيقة ولم يكن بمعني الاستسلام وان الايمان يزيد وينقص سوي-	82	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1663	false	8511037093999206827	235	281	1247	1506	1606	300	صلي الله عليه وسلم الطهور ايمانا فقال في حديث ابي مالك الاشعري عنه الطهور شطر الايمان ثم ساقه بسنده وقال والاحاديث في تسمية شراءع الاسلام ايمانا وان الايمان والاسلام عبارتان عن دين واحد اذا كان الاسلام حقيقة ولم يكن بمعني الاستسلام وان الايمان يزيد وينقص سوي	1663	4667024795132953625	175	317.0	143	259	67.56756591796875	28	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms083	true	3574575325162275983	20	133	102	673	1531	300	ثم عن عبد الله بن رواحة ومعاذ بن جبل وعبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وابي الدرداء وعبد الله بن عباس وابي هريرة وعثمان بن حنيف وعمير بن حبيب وجندب وعقبة بن عامر رضي الله عنهم و--من التابعين واتباعهم عن جماعة يكثر تعدادهم وهو قول فقهاء الامصار رحمهم الله مالك بن انس والاوزاعي وسفيان بن سعيد الثوري وسفيان بن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة ومحمد بن ادريس الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي وغيرهم من اهل الحديث ورويناه عن قتيبة بن سعيد عن ابي يوسف القاضي وكل ذلك مذكور في كتاب الايمان---------- اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري-- قال --انا ابو بكر بن	83	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1664	false	5011587282338570786	0	110	0	560	1594	300	ثم عن عبد الله بن رواحة ومعاذ بن جبل وعبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وابي الدرداء وعبد الله بن عباس وابي هريرة وعثمان بن حنيف وعمير بن حبيب وجندب وعقبة بن عامر رضي الله عنهم ثم من التابعين واتباعهم عن جماعة يكثر تعدادهم وهو قول فقهاء الامصار رحمهم الله مالك بن انس والاوزاعي وسفيان بن سعيد الثوري وسفيان بن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة ومحمد بن ادريس الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي وغيرهم من اهل الحديث ورويناه عن قتيبة بن سعيد عن ابي يوسف القاضي وكل ذلك مذكور في كتاب الايمان وقال ايضا اخ--------------------------برنا محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثني ا-لزبير بن	1664	4667024795132953625	525	1003.0	419	587	89.43782043457031	99	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms083	true	3574575325162275983	212	300	1050	1531	1531	300	اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثني الزبير بن عبد الواحد الحافظ باسد اباد قال حدثني يوسف بن عبد الاحد قال --ثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال الشيخ رحمه الله و----الاستثناء في الايمان فقد كان يستثني جماعة من الصحابة والتابعين واتباعهم وانما يرجع استثناءهم الي كمال الايمان والي اشفاقهم علي ايمانهم في ثاني ال---------------------------------------------------حال وبان تغيير حال الانسان في الايمان -لم يمنع كونه موصوفا به في الحال قبل التغيير والله اعلم---- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثني ابو-	83	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1664	false	5011587282338570786	100	198	509	1043	1594	300	اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثني الزبير بن عبد الواحد الحافظ باسد-اباد قال حدثني يوسف بن عبد الاحد قال حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال الشيخ رحمه الله واما الاستثناء في الايمان فقد كان يستثني جماعة من الصحابة والتابعين واتباعهم وانما -رجع استثناءهم الي كمال الايمان والي بقاء-هم علي ايمانهم في ثاني الحال فاما اصل الايمان فكانوا لا يشكون في وجوده في الحال وبان يتغير حال --انسان في الايمان ولم يمنع كونه مءمن بانه في الحال قبل التغ-ير والله اعلم وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدث----ني ابو	1664	4667024795132953625	454	836.5	370	544	83.45587921142578	73	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms084	true	-3039795653672487171	0	105	0	556	1556	300	احمد الحافظ قال انا ابو العباس محمد بن شادي الهاشمي قال انا احمد بن نصر المقرء الزاهد قال انا عبد الله بن عبد الجبار الحمصي قال ثنا ا----بن الوليد عن تمام بن نجيح قال سال رجل الحسن البصري عن الايمان فقال الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والجنة والنار والبعث والحساب فانا مءمن وان كنت تسالني عن قول الله عز وجل انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا فوالله ما ادري انا منهم او---- لا فلم يتوقف الحسن في اصل	84	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1664	false	5011587282338570786	198	300	1043	1594	1594	300	احمد الحافظ حدثن--ا ابو العباس محمد بن شادل الهاشمي حدث--نا احمد بن نصر المقرء الزاهد حدث--نا عبد الله بن عبد الجبار الحمصي --حدثنا بقية بن الوليد عن تمام بن نجيح قال سال رجل الحسن البصري عن الايمان فقال الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والجنة والنار والبعث والحساب فانا مءمن وان كنت تسالني عن قول الله عز وجل انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا فوالله ما ادري---- منهم انا ام لا فلم يتوقف الحسن في اصل-	1664	4667024795132953625	528	997.5	429	564	93.61701965332031	94	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms084	true	-3039795653672487171	105	300	556	1556	1556	300	ايمانه في الحال وانما توقف في كماله الذي وعد الله عز وجل لاهل- الجنة بقوله لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم واخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال انا بشر بن احمد المهرجاني قال انا داود بن الحسين البيهقي قال سمعت محمد بن مقاتل المروزي وسعيد بن يعقوب قالا انا-- المءمل بن اسماعيل قال سمعت سفيان الثوري يقول--- خالفنا المرجءة في ثلاث نحن نقول الايمان قول وعمل وهم يقولون ق--------ول بلا عمل ونحن نقول يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول اهل القبلة عندنا مءمنون -اما عند الله فالله اعلم وهم يقولون نحن عند الله مءمنون فسفيان الثوري رحمه الله اخبر عن اهل السنة انهم لا يقطعون بكونهم مءمنين عند الله يعني في ثاني الحال لان الله------ يعلم الغيب فهو عالم بما يصير اليه حال العبد ثم يموت عليه ونحن لا نعلمه فنكل الامر فيما لا نعلمه الي عالمه خوفا من سوء العاقبة ونستثني علي هذا المعني ونرجو من الله------ ان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة والاحاديث التي وردت في جريان القلم بما هو كاءن ورجوع كل انسان الي ما كتب له من الشقاوة والسعادة فموته علبة مانعة من قطع القول بما يكون في العاقبة حاملة-	84	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms1665	false	-1369822395577655451	0	194	0	1013	1563	300	ايمانه في الحال وانما توقف في كماله الذي وعد الله عز وجل-لاهله الجنة بقوله لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم -اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي اخبر-نا بشر بن احمد المهرجاني حدث--نا داود بن الحسين البيهقي س----معت محمد بن مقاتل المروزي وسعيد بن يعقوب قالا حدثنا المءمل بن اسماعيل قال سمعت الث------وري يقول قد خالفنا المرجءة في ثلاث نحن نقول الايمان قول وعمل وهم يقولون الايمان قول بلا عمل ونحن نقول يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول اهل القبلة عندنا مءمنون واما عند الله فالله اعلم وهم يقولون نحن عند الله مءمنون فسفيان الثوري رحمه الله اخبر عن اهل السنة انهم لا يقطعون بكونهم مءمنين عند الله يعني في ثاني الحال لان الله تعالي يعلم الغيب فهو عالم بما يصير اليه حال العبد ثم يموت عليه ونحن لا نعلمه فنكل الامر فيما لا نعلمه الي عالمه خوفا من سوء العاقبة ونستثني علي هذا المعني ونرجو من الله تعالي ان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة والاحاديث التي وردت في جريان القلم بما هو كاءن ورجوع كل انسان الي ما كتب له من الشقاوة والسعادة وموته عليه مانعة من قطع القول بما يكون في العاقبة حاملة	1665	4667024795132953625	967	1855.5	778	1028	94.06614685058594	176	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms091	true	-2073996052799353722	113	248	551	1195	1466	300	يزيد الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج وكنت رجلا شابا قال فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس---- فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله يحدث القوم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا الي سارية و-----------------------------------اذا هو قد ذكر الجهنميين قال -قلت--- يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته و كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وما هذا الذي تقولون قال فقال لي اي بني اتقرا القران قال قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد صلي- الله عليه وسلم المحمود الذي يبعثه الله فيه قال قلت نعم قال ف---------------هو ال--------مقام المحمود الذي يخرج الله به من يخرج من النار قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه ف----اخاف ان لا اكون -حفظت ذاك غير ---	91	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0279	false	-2581081818435897121	169	300	830	1458	1458	300	يزيد الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج------------------- فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله يحدث القو--------------------------------م جالس- الي ساريةعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته و كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون قال فقال---------- اتقرا الق----ران قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد عليه السلام يعني ال-----------ذي يبعثه الله فيه---- قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج ---------قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال واخاف ان لا اكون احفظ- ذاك قال غير	279	4667024795132953625	527	903.5	415	719	73.2962417602539	99	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms091	true	-2073996052799353722	248	300	1195	1466	1466	300	انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال----- فيخرجون كانهم عيدان السماسم---- فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه قال فيخرجون كانهم القراطيس البيض قال فرجعنا فقلنا ويحكم -ترون هذا الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا الا رجل-	91	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0280	false	5303193017295422256	0	50	0	263	1480	300	انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه---- فيخرجون كانهم القراطيس---------- فرجعنا -قلنا ويحكم اترون---- الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل	280	4667024795132953625	249	444.0	202	282	88.2978744506836	42	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms091	true	-2073996052799353722	113	182	551	882	1466	300	يزيد الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج وكنت رجلا شابا قال فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس---- فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله يحدث القوم --------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا الي سارية واذا هو قد ذكر الجهنميين قال -قلت--- يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول----- انك من تدخل النار فقد اخزيته	91	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0474	false	5104911417284565249	231	299	1145	1472	1473	300	يزيد الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج------------------- فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله يحدث القوم جالس الي ساريةعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ف------------اذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته	474	4667024795132953625	297	535.5	235	358	82.96089172363281	57	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms091	true	-2073996052799353722	183	300	884	1466	1466	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وما هذا الذي تقولون قال فقال لي اي بني اتقرا القران قال قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد صلي- الله عليه وسلم المحمود الذي يبعثه الله فيه قال قلت نعم قال ف---------------هو ال--------مقام المحمود الذي يخرج الله به من يخرج من النار قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه ف----اخاف ان لا اكون -حفظت ذاك ----غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال----- فيخرجون كانهم عيدان السماسم---- فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه قال فيخرجون كانهم القراطيس البيض قال فرجعنا فقلنا ويحكم -ترون هذا الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا الا رجل-	91	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0475	false	6435568114066168418	0	113	0	568	1479	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون قال فقال---------- اتقرا الق----ران قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد عليه السلام يعني ال-----------ذي يبعثه الله فيه---- قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج ---------قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال واخاف ان لا اكون احفظ- ذاك قال غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه---- فيخرجون كانهم القراطيس---------- فرجعنا -قلنا ويحكم اترون---- الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل	475	4667024795132953625	500	854.0	399	626	79.87220764160156	87	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms094	true	1092618230915213697	143	181	718	908	1491	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يرحم ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر----- الملاءكة ان يخرجوهم قال فيعرفونهم بعلامة اثار السجود قال---------------------------------------------- فيخرجونهم قد امتحشوا	94	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms3010	false	8050546719185367870	2	50	13	250	1581	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الله الملاءكة ان يخرجوهم---- فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا	3010	4667024795132953625	180	333.0	143	241	74.68879699707031	34	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms111	true	-3499806558294711032	256	300	1310	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم---- خطب في حجة الوداع فقال ان الشيطان قد يءس ان يعبد بارضكم ولكنه رضي ان يطاع فيما سوي ذلك مما تحاقرون من اعمالكم فاحذروا يا ايها الناس اني قد تركت فيكم ما ان اعتصمتم به فلن تضلوا ابدا كتاب الله-	111	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms2586	false	5340883084973956236	203	244	1079	1275	1563	300	صلي الله عليه وسلم انه خطب في حجة الوداع فقال ان الشيطان قد يءس ان يعبد بارضكم ولكن- رضي ان يطاع فيما سوي ذلك مما تحاقرون من اعمالكم فاحذروا-------------- اني--- تركت فيكم ما ان اعتصمتم به فلن تضلوا ابدا كتاب الله	2586	4667024795132953625	191	348.0	152	214	89.25233459472656	37	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms125	true	3346414452865305018	167	263	864	1347	1514	300	ابي امامة الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت------------- كيف تصنع ب--هذه الاية قال اية اية قلت قوله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يدان لك به فعليك ------نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءك- اياما الصبر فيهن مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن ك---اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	125	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms2785	false	-2481204107799364085	47	126	230	638	1550	300	ابي امي-ة الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية----------------------------------------- عليكم انفسك---------------------------م قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي-------------------------ه فعليك يعني بنفسك-ودع عنك---- العوام فان من وراءكم ايام- الصبر فيها مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	2785	4667024795132953625	372	646.5	299	508	73.22834777832031	61	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms162	true	-8201946958634437085	161	225	772	1091	1439	300	عن ابي واءل عن ابن مسعود------------- قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب الناس فاختار محمد صلي الله عليه وسلم فبعثه برسالته وانتخبه بعلمه ثم نظر في قلوب ال-ناس بعده فاختار له-------- اصحابه فجعلهم انصار دينه ووزراء------ نبي-----------ه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه --------قبيحا فهو عند الله قبيح اخبرنا ابو	162	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0102	false	-8495236438115223828	99	160	526	828	1533	300	عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد------------------- خير قلوب العباد------------------------------ فبعثه برسالت--------------ه ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح واخرج- ابو	102	4667024795132953625	205	286.0	159	366	56.010929107666016	36	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms185	true	8501371516924661969	31	155	148	759	1445	300	ولو كان الامر كما يقولون ان الله ورسوله اختار عليا لهذا الامر وللقيام به علي الناس بعد رسول الله صلي الله عيه وسلم ان كان علي لاعظم الناس خطية وجرما في ذلك------------ اذ ترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ك------------ما امره وي--عذر فيه الي الناس قال فقال--- الرافضي الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه فقال اما والله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان يعني بذ-----------------------------لك الامرة والسلطان والقيام علي الناس بعده لافصح لهم بذلك كما افصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم----------- ان هذا ولي امركم من بعدي فاسمعوا له واطيعوا فما كان من وراء هذا شء فان انصح الناس كان للمسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم	185	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0494	false	-2427070206347970004	76	198	377	977	1482	300	ولو كان الامر كما تقولون ان الله ورسوله اختار عليا لهذا الامر وللقيام--- علي الناس بعده ان ---------------------------كان علي لاعظم الناس----------- في ذلك خطيءة وجرما اذ ترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقوم فيه كما امره او تعذر فيه الي الناس قال فقال له الرافضي الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه ق-ال اما والله ان لو--------------------------------- يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الامرة والسلطان والقيام علي الناس----- لافصح لهم بذلك كما افصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم ايها الناس ان هذا ولي امركم من بعدي فاسمعوا له واطيعوا فما كان من وراء هذا شء فان انصح الناس كان للمسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم	494	4667024795132953625	517	936.5	412	680	76.02941131591797	97	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms187	true	-2603138893043169583	136	206	667	993	1447	300	عن سالم بن---- حفصة قال سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد-------------- عن ابي بكر وعمر--------------- فقالا لي يا سالم تولاهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هد---------------ي قال سالم وقال لي جعفر بن محمد يا سالم ايسب الرجل جده ابو بكر------------- جدي لا -نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة ان لم اكن اتولاهما وابرا من عدوهم------ا قال ---ابو عيسي وكانت ام جعفر بن محمد	187	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0504	false	5839936797736491419	171	252	854	1229	1462	300	عن سالم بن ابي حفصة قال سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد رضي الله عنهم عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقالا--- يا سالم تول-هما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي قال ابن الفضيل قال سالم -قال لي جعفر بن محمد يا سالم ايسب الرجل جده ابو بكر رضي الله عنه جدي لا تنال-ني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم------------ ان لم اكن اتولاهما وابرا من عدوهما وفيها قال حفص بن غياث ----سمعت جعفر بن محمد	504	4667024795132953625	294	483.5	228	397	74.05541229248047	54	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms190	true	-6166346039058437545	198	240	947	1146	1438	300	ابي حازم عن ابيه انه قال ما رايت هاشميا افقه من علي بن الحسين سمعت علي بن الحسين يقول وهو يسال كيف -----منزلة ابي بكر وعمر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار بيده الي القبر ثم قال -منزلتهما منه الساعة	190	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0313	false	-8651068159851736467	44	80	225	402	1522	300	ابو حازم المدني--------- ما رايت هاشميا افقه من علي بن الحسين سمعته وقد سء-------------------ل كيف كانت منزلة ابي بكر وعمر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار بيده الي القبر ثم قال بمنزلتهما منه الساعة	313	4667024795132953625	157	272.5	124	205	76.58536529541016	29	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms192	true	2403352647657129105	173	253	822	1222	1454	300	فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما احد----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن بن عوف قال يشهدكم عبد الله -بن عمر وليس له من الامر شء ك-----التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو دال والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعز له من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي فذكر وصيته بالمهاجرين الاولين	192	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0074	false	5215304194022068058	207	284	1030	1422	1513	300	فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف -قال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن و------قال يشهدكم عبد الله ابن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعز-له عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي----------- بالمهاجرين الاولين	74	4667024795132953625	376	700.5	301	411	91.48418426513672	70	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms192	true	2403352647657129105	268	300	1295	1454	1454	300	فلما فرغ من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم -قال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد-	192	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0075	false	-7767328855945294493	87	118	457	611	1527	300	فلما فرغ من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد	75	4667024795132953625	151	283.0	121	161	93.788818359375	28	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms193	true	-6688362148095318342	0	98	0	501	1479	300	قد جعلت امري الي عبد الرحمن------- فقال عبد الرحمن ايكم ي-برا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم فقالا نعم قال فاخذ بيد احدهما فقال لك من قرابة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن انا امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي -ولج اهل الدار فبايعوه	193	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0075	false	-7767328855945294493	118	210	611	1082	1527	300	قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه--------------------------- فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم -قالا نعم---- فاخذ بيد احدهما فقال لك--- قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن ----امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال--- مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه	75	4667024795132953625	456	846.0	368	513	88.88888549804688	83	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000698-ara1.completed.ms195	true	-2699164506653346076	259	300	1308	1505	1505	300	عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك-------- من يشاء ثم ذكر سفينة خلافة ابي------------- بكر------ وعمر----- وعثمان---------- وعلي ---وقال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان-	195	4251778550851243427	Shamela0037325-ara1.ms0257	false	3076961444556027937	237	288	1128	1371	1429	300	عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك او ملكه من يشاء قال سعيد قال لي سفينة امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثني عشرة وعلي كذا قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان	257	4667024795132953625	175	296.5	138	243	72.01646423339844	30	JK000698-ara1.completed	Shamela0037325-ara1