id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000698-ara1.completed.ms007	true	-1763813123571429961	63	182	338	904	1459	300	كان نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم لح-----ما وعظما --فيعلم-- انه لم ينقل نفسه من حال النقص الي حال الكمال لانه ---------------------------------لا يقدر ان يحدث لنفسه في الحال الافضل التي هي كمال عقله وبلوغ رشده عضوا من الاعضاء ولا يمكنه ان يزيد في جوارحه جارحة فيدله ذلك علي انه في حال نقصه واوان ضعف--------ه عن فعل ذلك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجز وقد يري نفسه--- شابا ثم كهلا ثم ش----------يخا وهو لم ينقل نفسه من حال الشباب والقوة الي -الشيخوخة وال------------------------------------------------هرم ولا اختاره لنفسه ولا في وسعه ان يزايل حال المشيب وير----اجع قوة الشباب فيعلم بذلك ا-------------------نه ليس هو الذي فعل--------- هذه الافعال بنفسه وان له صانعا صنعه وناقلا نقله من حال الي حال ولولا ذلك لم تتبدل احواله بلا --------------------------------ناقل ولا مدبر	7	4251778550851243427	Rafed0003452-ara1.ms01	false	1811402102335790616	95	245	510	1193	1453	300	كان نطفة ثم علقة-------- ثم لحما ودما وعظما وقد علمنا انه لم ينقل نفسه من حال الي ح-------------ال لانا نراه في حال كمال قوته وتمام عقله لا يقدر ان يحدث لنفسه سمعا ولا بصرا ولا ان يخلق لنفس---------------------------------------------------------ه جارحة -يدل -ذلك علي انه في حال----------- ضعفه ونقصانه عن فعل ذلك اعجز لان ما قدر عليه في حال النقصان فهو في الكمال عليه اقدر وما عجز عنه في حال الكمال فهو في حال النقصان عنه اعجز ورايناه طفلا ثم شابا--- كهلا ثم شيخا وقد علمنا انه لم ينقل نفسه من حال الشباب------- الي حال الكبر والهرم لان الانسان لو جهد ان يزيل عن نفسه الكبر وال-------------------------------------------------هرم ويردها الي حال الشباب لم يمكنه ذلك فدل ما وصفنا علي انه ليس هو الذي ينقل نفسه في هذه الاحوال------ وان له ------------ناقلا نقله من حال الي حال ودبره علي ما هو عليه لانه لا يجوز انتقاله من حال الي حال بغير ناقل ولا مدبر	1	8656542376390762791	300	342.0	224	851	35.25264358520508	49	JK000698-ara1.completed	Rafed0003452-ara1
JK000698-ara1.completed.ms031	true	1758023844780019386	85	149	397	710	1506	300	---------------قال الله جل شانه انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فلو كان القران مخلوقا لكان الله سبحانه قاءلا له كن والقران قوله ويستحيل ان يكون قوله مقولا له لان هذا يوجب قولا ثانيا والقول في القول الثاني وفي تعلقه بقول ثالث ك---------ال----------------اول وهذا يفضي الي ما لا نهاية له وهو------------ فاسد واذا --------فسد ان يكون القران مخل-------------وقا و---وجب ان يكون	31	4251778550851243427	Rafed0003452-ara1.ms08	false	-2559628947259905769	110	186	523	894	1428	300	لان الله تعالي قال------------- انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فلو كان القران مخلوقا لكان الله تعالي- قاءلا له كن والقران قوله ويستحيل ان يكون قوله مقولا له لان هذا يوجب قولا ثانيا -القول في القول الثاني وفي تعلقه بقول ثالث كالقول في الاول وتعلقه بقول ثان وهذا يقتض---ي ما لا نهاية له من الاقوال وهذا فاسد واذا فسد ذلك فسد ان يكون القران 3 كتاب اللمع مخلوقا ولو جاز ان يقول	8	8656542376390762791	273	461.0	213	389	70.17994689941406	50	JK000698-ara1.completed	Rafed0003452-ara1
JK000698-ara1.completed.ms174	true	8634520090382262086	0	179	0	926	1517	300	نبيه صلي الله عليه وسلم والمتخلفين عن الخروج معه في غزوة الحديبية فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا وقال في سو-----------------------------------------------رة اخري سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله يعني قوله لن تخرجوا معي ابدا ثم قال----------------------------------- كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا --وقال قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا الداعي لكم الي قتالهم يءتكم الله اجرا ح----------------------------------------------------------سنا وان تتولوا يعني تعرضوا عن اجابة الداعي لكم الي قتالهم كما توليتم من ------------------قبل يعذبكم عذابا اليما وهل الداعي--------- لهم الي غير ذلك النبي صلي الله عليه وسلم الذي قال الله له فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا وقال في سورة الفتح يريدون ان يبدلوا كلام الله فمنعهم----------- من الخروج مع نبيه صلي الله عليه وسلم وجعل خروجهم معه تبديلا لكلامه فوجب بذلك ان الداعي الذي يدعوهم الي القتال داع يدعوهم بعد نبيه صلي الله عليه وسلم وقد قال مجاهد في قوله اولي باس شديد هم فارس والروم وكذلك قال الحسن	174	4251778550851243427	Rafed0003452-ara1.ms57	false	237464875123635409	36	226	193	1186	1543	300	نبيه صلي الله عليه وسلم والمتخلفين عن الجهاد -----------------معه فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين وقال في سورة اخري سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله يعني قوله لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا ثم قال قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ثم قال قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا---------------------- يءتكم الله اجرا حسنا يقول ان اطعتم الداعي لكم الي قتالهم اتاكم تعالي اجرا حسنا وان تتولوا يعني تعرضوا عن اجابة -لداعي لكم الي قتالهم كما توليتم من قبل كما اعرضتم من قبل يعذبكم عذابا اليما وقد علمنا ان الداعم لهم---- غير---- النبي صلي الله عليه وسلم لانه قال --لنبيه فقل لن تخرجوا معي ابد---------------------ا وقال في سورة الفتح يريدون ان يبدلوا كلام الله فمنعهم الله تعالي عن الخروج مع نبيه صلي الله وس-----لم وجعل خروجهم معه تبديلا لكلامه فوجب----- ان الداعي الذي امروا باتباعه---- داع يدعوهم بعد الرسول -----------------وقد قال الناس قولين قال بعضهم------ هم فارس والروم و-----قال اخرون	57	8656542376390762791	732	1280.5	583	1106	66.1844482421875	128	JK000698-ara1.completed	Rafed0003452-ara1