id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000696-ara1.ms083	false	3807497692680094972	37	115	199	596	1500	300	ابو ثور من حلف بالعتاق فعليه كفارة يمين ولا عتق عليه وذهب ابو ثور علي ان الله عز وجل اوجب في كتابه كفارة اليمين علي من ح-لف فقال لايءاخذكم الله باللغو في ايمانكم علي قوله ذكلك كفارة ايمانكم اذا حلف--------------------تم قال-------- فكل يمين حلف بها الرجل ي--حنث فعليه الكفارة علي ظاهر الكتاب الا ان تج-مع الامة علي يمين انه لا كفارة فيه-------------------------------------------- فاسقطنا عن الحالف بالطلاق الكفارة والزمناه الحالف بالعتاق------------------------ لان الامة لم تج-مع علي ان لا كفارة	83	6225522579455032633	Sham19Y0032384-ara1.ms003	true	-6989098820612630947	157	242	783	1217	1505	300	ابو ثور من حلف بالعت-ق فعليه كفارة يمين ولا عتق عليه قال وذلك-------- ان الله------- اوجب في كتابه كفارة اليمين علي كل حالف فقال ذ-------------------------------------------لك كفارة ايمانكم اذا حلفتم الماءدة يعني فحنثتم قال ابو ثور فكل يمين حلف بها الانسان فحنث فعليه الكفارة علي ظاهر الكتاب الا ان تجتمع الامة علي----- انه لا كفارة عليه في شء ما ولم يجتمعوا علي ذلك الا في الطلاق فاسقطنا عن الحالف بالطلاق الكفارة والزمناه الطلاق للاجماع وجعلنا في العتق الكفارة لان الامة لم تجتمع علي ان لا كفارة	3	-2358547120052448058	304	478.5	240	498	61.0441780090332	50	JK000696-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000696-ara1.ms082	false	-4496847665650539579	262	300	1337	1520	1520	300	بثلاثين حجة او بحجة او بصيام اوجبه علي نفسه او -----------غير ذلك من الايمان سوي الطلاق والعتاق----------------------------- ففي قول اصحابنا كلهم كفارة يمين و-ليس عليه اكثر من ذلك --------------------------------------------------------فان حلف بطلاق او عتاق فقد اجمعت الامة علي ان-	82	6225522579455032633	Sham19Y0032384-ara1.ms103	true	5705166224933186681	12	68	55	328	1518	300	بثلاثين حجة --------او بصيام اوجبه علي نفسه في اليمين او بغير ذلك من الايمان سوي الطلاق والعتاق فان اهل العلم اختلفوا في ذلك ففي قول اصحابنا كلهم كفارة يمين و ليس عليه اكثر من ذلك وهو قول الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق وابي ثور وابي عبيد فان حلف بطلاق او عتاق فقد اجمعت الامة علي ان	103	-2358547120052448058	173	292.5	138	281	61.56583786010742	34	JK000696-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000696-ara1.ms083	false	3807497692680094972	0	115	0	596	1500	300	الطلاق لا كفارة عليه وانه ان حنث في يمينه فالطلاق لازم له وقد اختلفوا في العتاق فقال اكثرهم العتاق مثل الطلاق ----ولا كفارة فيه------------------------------------------------------------- وممن قال ذلك مالك------- وسفيان------- واصحاب الراي---------- والشافعي واحمد واسحاق- وابو عبيد------- وقال ابو ثور من حلف بالعتاق فعليه كفارة يمين ولا عتق عليه وذهب ابو ثور علي ان الله عز وجل اوجب في كتابه كفارة اليمين علي من ح-لف فقال لايءاخذكم الله باللغو في ايمانكم علي قوله ذكلك كفارة ايمانكم اذا حلف--------------------تم قال ف--------كل يمين حلف بها الرجل يح--نث فعليه الكفارة علي ظاهر الكتاب الا ان تج-مع الامة علي يمين انه لا كفارة فيه-------------------------------------------- فاسقطنا عن الحالف بالطلاق الكفارة والزمناه الحالف بالعتاق------------------------ لان الامة لم تج-مع علي ان لا كفارة	83	6225522579455032633	Sham19Y0032384-ara1.ms103	true	5705166224933186681	68	207	328	1052	1518	300	الطلاق لا كفارة ف-يه وانه ان حنث في يمينه فالطلاق لازم له و---اختلفوا في العت-ق فقال اكثرهم الطلاق ---والعتاق سواء لا كفارة في العتاق كما لا كفارة في الطلاق وهو لازم للحالف به كلزوم الطلاق وممن قال ذلك مالك بن انس وسفيان الثوري واصحاب الراي والاوزاعي والشافعي واحمد بن حنبل وابو عبيد واسحاق وقال ابو ثور من حلف بالعت-ق فعليه كفارة يمين ولا عتق عليه وذلك------------ ان الله------- اوجب في كتابه كفارة اليمين علي كل حالف فقال تعالي ذ-------------------------------------لك كفارة ايمانكم اذا حلفتم الماءدة يعني فحنثتم قال ابو ثور وكل يمين حلف بها الانسان فحنث فعليه الكفارة علي ظاهر الكتاب الا ان تجتمع الامة علي----- انه لا كفارة عليه في شء ما ولم يجتمعوا علي ذلك الا في الطلاق فاسقطنا عن الحالف بالطلاق الكفارة والزمناه الطلاق للاجماع وجعلنا في العتق الكفارة لان الامة لم تجتمع علي ان لا كفارة	103	-2358547120052448058	483	731.0	384	794	60.831233978271484	78	JK000696-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000696-ara1.ms083	false	3807497692680094972	118	186	610	941	1500	300	الانصاري ----------عن الاشعث عن بكر بن عبد الله عن ابي رافع ان مولاته حلفت بالمشي علي بيت الله وكل مملوك لها حر وهي يوم- يهودية ويوم- نصرانية وكل شء لها في سبيل الله ان--- تفرق بينه وبين امراته قال فسالت ابن عم وابن عباس وابا هريرة وعاءشة وحفصة وام سلمة فكلهم يقولون لها كفري عن يمينك وخلي بينهما ففعلت ويروي عن طاووس والحسن مثل قوله قال ابو عبد	83	6225522579455032633	Sham19Y0032384-ara1.ms125	true	-6787159251678801565	31	84	163	420	1487	300	الانصاري يعني محمد عن الاشعث عن بكر بن عبد الله عن ابي رافع ان مولاته حلفت بالمشي الي بيت الله وكل مملوك لها حر وهي يوما يهودية ويوما نصرانية وكل شء لها في سبيل الله ان لم تفرق بينه وبين امراته------------------------------------------------------------ فكلهم يقولون---- كفري--- يمينك وخلي بينهما فف----------------------علت وقد تقدم قول ابن عبد	125	-2358547120052448058	229	395.0	179	346	66.18497467041016	39	JK000696-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000696-ara1.ms083	false	3807497692680094972	38	115	203	596	1500	300	ثور---- من حلف بالعتاق فعليه كفارة يمين ولا عتق عليه وذهب ابو ثور علي ان الله عز وجل اوجب في كتابه كفارة اليمين علي من ح-لف فقال لايءاخذكم الله باللغو في ايمانكم علي قوله ذكلك كفارة ايمانكم اذا حلف--------------------تم قال----------------------- فكل يمين حلف بها الرجل ي--حنث فعليه الكفارة علي ظاهر الكتاب الا ان تج-مع الامة علي يمين انه لا كفارة فيه------------------------------------------- فاسقطنا عن الحالف بالطلاق الكفارة والزمناه الحالف بالعتاق------------------------ لان الامة لم تج-مع علي ان- لا كفارة	83	6225522579455032633	Sham19Y0032384-ara1.ms359	true	815699327779072766	146	234	690	1139	1464	300	ثور قال من حلف بالعت-ق فعليه كفارة يمين ولا عتق عليه وذلك------------ ان الله عز وجل-اوجب في كتابه كفارة اليمين علي كل حالف فقال ذ-------------------------------------------لك كفارة ايمانكم اذا حلفتم الماءدة يعني فحنثتم قال ابو ثور رحمة الله عليه فكل يمين حلف بها الانسان فحنث فعليه --كفارة علي ظاهر الكتاب الا ان تجتمع الامة علي----- انه لا كفارة عليه في شء ما ولم يجمعوا علي ذلك الا في الطلاق فاسقطنا عن الحالف بالطلاق الكفارة والزمناه الطلاق للاجماع وجعلنا في العتق الكفارة لان الامة لم تجتمع علي انه لا كفارة	359	-2358547120052448058	306	465.0	242	513	59.64912414550781	48	JK000696-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000696-ara1.ms083	false	3807497692680094972	37	115	199	596	1500	300	ابو ثور من حلف بالعتاق فعليه كفارة يمين ولا عتق عليه وذهب ابو ثور علي ان الله عز وجل اوجب في كتابه كفارة اليمين علي من ح-لف فقال لايءاخذكم الله باللغو في ايمانكم علي قوله ذكلك كفارة ايمانكم اذا حلف--------------------تم قال ف------------------------كل يمين حلف بها الرجل ي--حنث فعليه الكفارة علي ظاهر الكتاب الا ان تج-مع الامة علي يمين انه لا كفارة فيه--------------------------------------------- فاسقطنا عن الحالف بالطلاق الكفارة والزمناه الحالف بالعتاق------------------------ لان الامة لم تج-مع علي ان لا كفارة	83	6225522579455032633	Sham19Y0032384-ara1.ms497	true	2059556218270193224	98	186	451	909	1483	300	ابو ثور من حلف بالعت-ق فعليه كفارة يمين ولا عتق عليه وذلك------------ ان الله تعالي--اوجب في كتابه كفارة اليمين علي كل حالف فقال تعالي ذ-------------------------------------لك كفارة ايمانكم اذا حلفتم الماءدة يعني فحنثتم قال ابو ثور رحمه الله تعالي وكل يمين حلف بها الانسان فحنث فعليه الكفارة علي ظاهر الكتاب الا ان تجتمع الامة علي----- انه لا كفارة عليه في شء قال ولم يجتمعوا علي ذلك الا في الطلاق فاسقطنا عن الحالف بالطلاق الكفارة والزمناه الطلاق للاجماع وجعلنا في العتق الكفارة لان الامة لم تجتمع علي ان لا كفارة	497	-2358547120052448058	306	476.0	242	515	59.417476654052734	49	JK000696-ara1	Sham19Y0032384-ara1