id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000682-ara1.ms069	false	-4018767347594953038	122	189	572	883	1406	300	سالت ابي عن حديث رواه الث------وري عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فكبر فرفع يديه ثم لم يعد -قال ابي هذا خطا يقال وهم فيه الثوري وروي هذا الحديث عن عاصم جماعة ف--------قالوا كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعله-ا بين ركبتيه ولم يقل احد	69	-3601261094447260799	JK000201-ara1.ms0657	true	7035403963843811500	233	300	1096	1407	1407	300	سالت ابي عن حديث رواه سفيان الثوري عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فكبر فرفع يديه ثم لم يعد فقال ابي هذا خطا يقال وهم فيه الثوري فقد رواه--------------- جماعة عن عاصم وقالوا كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلهما بين ركبتيه ولم يقل احد-	657	-8033235710361536306	283	523.0	221	327	86.54434204101562	57	JK000682-ara1	JK000201-ara1
JK000682-ara1.ms130	false	-185576833440767335	153	195	705	905	1407	300	من ادرك ركعة من صلاة الجمعة و--غي---------------------------------------رها فقد ادرك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------هذا خطا--- المتن والاسناد -انما هو--- الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها واما قوله من صلاة الجمعة	130	-3601261094447260799	JK000201-ara1.ms1112	true	1298747201542544492	67	163	346	814	1518	300	من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي لفظ فقد ادرك الصلاة رواه النساءي وبن ماجه والدارقطني من طريق بقية حدثني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن ابيه واجيب عنه بان هذا الحديث ايضا لا يصلح للاحتجاج قال الحافظ في التلخيص قال بن ابي داود والدارقطني تفرد به بقية عن يونس وقال بن ابي حاتم في العلل عن ابيه هذا خطا في المتن والاسناد وانما هو عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا--------------------- من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها واما قوله من صلاة الجمعة	1112	-8033235710361536306	166	253.5	130	489	33.94683074951172	33	JK000682-ara1	JK000201-ara1
JK000682-ara1.ms370	false	-7324098533177609043	82	157	388	728	1374	300	عن عبد الله بن -وهب ان عثمان بن عفان ق------------------------------------------------------------------------ال اذهب فاقض بين الناس قال او تعفيني قال اعزم----------------- ---------------عليك قال لا-تعجل علي هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من عاذ بالله فقد عاذ -معاذا قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال -ما تكره من ذلك وقد كان ابوك يقضي -----وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من كان قاضيا فقضي -------------------------------------------بالجور كان من اهل النار ومن	370	-3601261094447260799	JK000201-ara1.ms2024	true	-6054017801008219261	198	300	991	1469	1469	300	عن عبد الله بن موهب ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال لابن عمر اذهب فكن قاضيا قال او تعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال--- تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعج-------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاد بمعاذ -قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنع------ك وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بالجور كان من اهل النار ومن-	2024	-8033235710361536306	300	511.0	233	496	60.48387145996094	55	JK000682-ara1	JK000201-ara1
JK000682-ara1.ms384	false	-8615547365601139492	250	278	1251	1391	1496	300	عن نافع عن ابن عمر قال عمم رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدالرحمن بن عوف بعمامة سوداء كراببس وارخاها من خلفه قدر اربع اصابع وقال هكذا فاعتم	384	-3601261094447260799	JK000201-ara1.ms2455	true	396744355929058835	71	98	337	466	1489	300	عن نافع عن -بن عمر قال عمم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------بن عوف بعمامة سوداء كرابيس وارخاها من خلفه قدر اربع اصابع وقال هكذا فاعتم	2455	-8033235710361536306	128	240.5	101	140	91.42857360839844	24	JK000682-ara1	JK000201-ara1
JK000682-ara1.ms689	false	5368120604763266542	9	52	42	253	1437	300	بن عمرو بن سفيان عن ابيه ان عليا خطب بالبصرة فقال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعهد الينا في---- الامارة عهدا ناخذ به ولكنه راي -----------رايناه است-------------------------------------------------------------------------خلف عمر رضي الله عنه فاقام واستقام حتي ضرب الدين بجرانه ورواه ابو داود ----	689	-3601261094447260799	JK000201-ara1.ms2986	true	-6177656629715358160	233	293	1178	1462	1500	300	عن عمرو بن سفيان قال لما ظهر علي يوم الجمل ---قال ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعهد الينا في هذه الامارة شيءا حت--------------ي راينا من الراي ان نستخلف ابا بكر فاقام واستقام حتي مضي سبيله ثم ان ابا بكر راي من الراي ان يستخلف------------- عمر فاقام واستقام حتي ضرب الدين بجرانه ثم ان اقواما طلبوا	2986	-8033235710361536306	137	204.0	105	314	43.63057327270508	21	JK000682-ara1	JK000201-ara1
JK000682-ara1.ms606	false	-2756377042792618318	188	281	863	1265	1353	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم ا------نه قال نعم المقبرة هذه يعني مقبرة مكة قال ابي فلم يعرف بذا الاسناد الا هذا وحده حتي كتبت عن ابن ابي عمر ذلك------------------------------------- الحديث 2308 سالت ابي عن---------------------------------- حديث رواه روح بن عبادة عن ابن جريج عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت قال اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواه------------------ حجاج عن ابن ج-------ريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم عن علي عن -----------	606	-3601261094447260799	JK000201-ara1.ms3532	true	2325230504482639418	82	202	405	968	1458	300	عن ابيه ----عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكره بن حبان في الثقات قال الحافظ قال البخاري عبد الله بن مسلم اصح انتهي قوله--------------------------------------------------------------------------------- ع----ن ابي يحيي هو القتات بفتح القاف وتشديد الفوقية لين الحديث قوله وفي الباب عن علي ومحمد بن عبد الله بن جحش اما حديث علي فاخرجه ابو داود وبن ماجه عنه مرفوعا يا علي---------------------------------------------------------- لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت واخرجه ايضا الحاكم والبزار قال ابو داود بعد روايته هذا الحديث فيه نكارة وقال الحافظ في التلخيص بعد ذكر هذا الحديث وفيه بن جريج عن حبيب وفي رواية ابي داود من طريق حجاج بن محمد عن بن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت وقد قال ابو حاتم في العلل ان	3532	-8033235710361536306	155	146.5	114	710	21.83098602294922	26	JK000682-ara1	JK000201-ara1
JK000682-ara1.ms621	false	-6089986122324142560	31	193	152	930	1436	300	صخر بن عبدا-لله بن بريدة عن ابيه عن جده قال بينما هو جالس بالكوفة في مجلس مع اصحابه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وا---ن العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القوم عيالا فقال صعصعة هو احدث القوم سنا صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو لم يقلها كان كذلك فتوسمه رجل من الجلساء فقال له بعدما تصدع القوم من مجلسهم ما حملك علي ان قلت صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم ولو لم يقلها كان كذلك قال بلي اما قول نبي الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه واما قوله -ان من العلم جهلا فيكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله--- من الشعر حكمة فهي هذه المواعظ والاخبار التي يتعظ--ها الناس واما قوله ان من القوم عيالا فعرضك كلامك وحديثك الي من ليس من شانه ولا يريده	621	-3601261094447260799	JK000201-ara1.ms3569	true	-1947059173894528909	133	240	639	1150	1435	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان ---------صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق و----------ان قوله وان من العلم جهلا فيكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهل- ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عي-لا فعرضك كلامك ع-------لي من -------------لا يريده	3569	-8033235710361536306	476	814.0	375	788	60.406089782714844	85	JK000682-ara1	JK000201-ara1
JK000682-ara1.ms271	false	-2898440032694208133	22	111	98	586	1499	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه بدرا فلقينا المشركين فهزم الله عز وجل العدو فانطلقت طاءفة في اثارهم يهزمون ويقتلون واكبت طاءفة علي العسكر يحرزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لايصيب العدو منه- غرة حتي اذا كان الليل وقفي الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم فنزلت يسالونك عن الانفا-----ل الي قوله كنتم ------مءمنين فقسمها -رسول الله	271	-3601261094447260799	JK000201-ara1.ms3795	true	-6439711811465089048	211	292	1071	1513	1552	300	قال خرجت- مع رسول الله ف-------------------شهدت معه بدرا فالتقي الناس--- فهزم الله ال-------عدو فانطلقت طاءفة في اث-رهم يهزمون ويقتلون واكبت طاءفة علي الغناءم يحوونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله لا ------------------يصيب العدو منهم غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم------ وقال الذين احدقوا برسول ال----له لستم باحق منا نحن احدقنا برسول الله	3795	-8033235710361536306	380	628.5	305	501	75.84830474853516	57	JK000682-ara1	JK000201-ara1