id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000679-ara1.ms002	false	8321446347871984989	218	300	1064	1465	1465	300	مالك بن انس--- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد فت------مضمض خرجت الخطايا- من فيه الحديث فقال --مالك بن انس -------------------وهم في هذا الحديث فقال عبد الله الصناب------------------------------------حي و------------------------------------------------------------------------------هو ابو عبد الله ---------------------الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث مرسل وعبد الرحمن هو الذي روي عن ابي بكر الصديق -----------------------------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصنابح----- بن الاعسر ال-----------احمسي----- صاحب النبي صلي الله-	2	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms0033	true	3859326715685226668	139	269	747	1394	1544	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فمضمض خرجت --خطاياه من فيه الحديث -قال الحافظ بن عبد البر قد اختلف علي عطاء في--ه قال بعضهم عن عبد الله الصنابحي وقال بعضهم عن ابي عبد الله الصنابحي وهو الصحيح كذا في المحلي وقال البخاري وهم مالك في قوله عبد الله الصنابحي وانما هو ابو عبد الله كذا في اسعاف المبطا والصنابحي----------------------------------------------------------------------------------------------- الذي روي عن ابي بكر الصديق ليس له سماع من النبي صلي الله عليه وسلم واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ويكني ابا عبد الله قال الحافظ في التقريب عبد الرحمن بن عسيلة بمهملة مصغرا المرادي ابو عبد الله الصنابحي ثقة من كبا--ر التابعين قدم المدينة بعد موت النبي صلي الله	33	-8033235710361536306	262	327.0	204	749	34.97997283935547	44	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms003	false	1178042313378157241	113	229	543	1086	1428	300	حدثنا محمد بن جعفر وابن مهدي حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء فليقل اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث سالت محمدا عن هذا الحديث وقلت له روي هشام الدستواءي مثل رواية سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش محتضرة ورواه معمر مثل ما روي شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم------------- قلت لمحمد ف------------اي الروايات عندك- اصح -قال لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد بن ارقم ولم يقض في هذا بشء	3	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms0044	true	-1707797234034058966	53	156	269	745	1432	300	حدثنا عمرو بن مرزوق ا-----------نا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم عن رسول ال-له صلي الله عليه وسل----------------------------------------م الخ قال السيوطي قوله انا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس الخ قال البيهقي في سننه هكذا رواه معمر عن قتادة وبن علية وابو الجماهر عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ورواه يزيد بن زريع وجماعة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم قال ابو عيسي قلت لمحمد يعني البخاري اي الروايات عندكم اصح فقال لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد بن ارقم ولم يقض في هذا بشء	44	-8033235710361536306	222	174.5	171	784	28.316326141357422	44	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms015	false	15267004771122647	25	89	115	417	1366	300	البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقا------ل توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا -توضءوا منها الحديث 47 قال ابو عيسي و-----------------------------------------------------------روي الحجاج بن ارطاة عن عبد الله بن عبد الله الرازي هذا الحديث فقال عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير وحديث الاعمش عن عبد الله بن عبد الله	15	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms0233	true	-8919302385492339665	3	60	12	289	1480	300	البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحو----------م الابل فقال توضءا توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا يتوض--ا منها رواه مسلم وابو داود وروي جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخرجه مسلم وروي الامام احمد باسناده ---------------------------------------------------------------------عن اسيد بن حضير قال قال رسول الله صلي الله ----------	233	-8033235710361536306	145	212.0	112	368	39.40217208862305	25	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms015	false	15267004771122647	58	109	275	502	1366	300	الحجاج بن ارطاة عن عبد الله بن عبد الله الرازي هذا الحديث ف---------------------------------------------------------قال عن عبد الرحمن بن -ابي -------ليلي عن اسيد بن حضير وحديث الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن عب---------------------د الرحمن بن ابي ليلي عن البراء اصح وقال حماد بن سلمة -عن حجا---------ج عن عبد الله بن عبد	15	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms0237	true	-8861070964653848696	46	108	223	516	1434	300	الحجاج بن ارطاة عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير فخالف الحجاج بن ارطاة الاعمش فانه قال عن---- البراء بن عازب وقال الحجاج عن اسيد بن حضير وحديث ال------------حجاج بن ارطاة اخرجه بن ماجه والصحيح حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ال--------------براء بن عازب فان الاعمش الراوي عن عبد الله بن عبد	237	-8033235710361536306	141	174.5	101	323	43.65325164794922	28	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms019	false	-1615531032945532080	50	108	236	510	1440	300	رجلا يتوضا فارا-----د ان ينزع خفيه فامره سلمان ان يمسح علي خفيه وعلي ناصيته -قال سلمان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -مسح علي خفيه وعمامته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت محمدا عن هذا الحديث قلت ابو شريح ما اسمه -قال لا ادري لا اعرف اسمه ولا اعرف اسم ابي--- مسلم مولي زيد بن صوحان ولا ا-----------------------------------عرف له غير هذا الحديث	19	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms0305	true	-7027488750337669698	34	119	174	592	1535	300	رجلا قد احدث وهو يريد ان يخلع خفيه فامره سلمان ان يمسح علي خفيه وعلي عمامته وقال------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه وعلي خماره وحديث سلمان هذا اخرجه ايضا الترمذي في العلل ولكنه قال مكان وعلي خماره وعلي ناصيته وفي اسناده ابو شريح قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عنه------------- ما اسمه فقال لا ادري لا اعرف اسمه وفي اسناده ايضا ابو مسلم مولي زيد بن صوحان وهو مجهول قال الترمذي لا اعرف اسمه ولا اعرف له غير هذا الحديث	305	-8033235710361536306	205	290.0	157	437	46.9107551574707	37	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms019	false	-1615531032945532080	179	219	861	1062	1440	300	الاوزاعي-------------------- عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا وروي الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة شيءا من قولها فاخذ الخرقة فمسح بها الاذي وقال ابو الزناد---- سالت القاسم بن محمد سمعت في هذا الباب شيءا -قال لا	19	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms0324	true	2055338435174871240	3	32	18	162	1495	300	الاوزاعي اخطا فيه ورواه غيره عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا واستدل علي ذلك بان ابا---------------------------------------------------------------------------------- الزناد قال سالت القاسم بن محمد سمعت في هذا الباب شيءا فقال لا	324	-8033235710361536306	99	156.5	79	226	43.8053092956543	18	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms024	false	-2179841321941707495	99	189	479	886	1419	300	عن سلمة بن كهيل عن حجر -بن --عنبس ع---------ن واءل بن حجر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد به--- صوته س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت محمد بن اسماعيل يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل في هذا الباب اصح من حديث شعبة وشعبة---------------------------------------------------------------------------- اخ---------------------------------طا في هذا الحديث في--------- مواضع -----قال عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن --عنبس وكنيت------------------------------------------------------------------------------ه ابو السكن--------------------------------- وزاد فيه عن علقمة بن و-----------------------------------اءل وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر ليس فيه--- علقمة	24	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms0622	true	-7611494593652445211	123	273	689	1405	1541	300	عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان- النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض بها صوته فخالف شعبة سفيان الثوري في رواية هذا الحديث في ثلاثة مواضع كما بينه الترمذي بعد بقوله واخطا شعبة في مواضع الخ سمعت محمدا---------- يقول حديث سفيان ------------------------------------اصح من حديث شعبة في هذا اراد بقوله اصح الصحيح والمعني ان حديث سفيان صحيح وحديث شعبة ليس بصحيح فانه اخطا فيه في مواضع واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث اي في ثلاثة مواضع منه فقال اي شعبة-------- عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس كما في رواية سفيان ويكني اي حجر بن العنبس ابا السكن اي ليس كنيته ابا العنبس بل كنيته ابو السكن وهذا هو الموضع الاول من خطا شعبة وزاد فيه عن علقمة بن واءل اي زاد بين حجر وواءل علقمة بن واءل و-----------------------------------ليس فيه عن علقمة	622	-8033235710361536306	281	334.0	214	806	34.863525390625	47	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms031	false	8969217870910079991	164	232	782	1089	1417	300	سمعت محمد بن اسماعيل يقول رواية الليث بن سعد اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا في هذا الحديث------------------------------------------------- في مواضع فقال عن انس بن ابي ان-س وانما هو عن عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عن عبد الله ابن ------------------نافع عن ربيعة بن الحارث و---------------ربيعة بن الحارث هو ابن عب--------------------------------------------------------------د المطلب فقال هو عن المطلب ولم يذكر فيه عن الفضل بن عباس	31	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms0623	true	-1859884493034828512	140	220	692	1060	1451	300	سمعت محمد بن اسماعيل يقول روي شعبة----------------------------------------- هذا الحديث يعني حديث الفضل بن عباس عن عبد ربه بن سعيد فاخطا في مواضع فقال عن انس بن ابي انيس وهو-------- عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو--- عبد الله -بن نافع بن العميا العمياء عن ربيعة بن الحارث وقال شعبة عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ع-------------------------------ن الفضل بن عباس	623	-8033235710361536306	199	291.0	152	452	44.02655029296875	37	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms027	false	198748241242808879	209	282	1007	1346	1426	300	سهيل بن ابي صالح -----------عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يصلي ركعتين 112 قال ابو عيسي وحديث مالك وغيره فيه عن ابي قتادة اصح قال علي بن المديني حديث سهيل خطا-------------- ما جاء ان الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام 113 حدثنا ابن ابي عمر وابو عمار الحسين	27	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms0787	true	602370371142135927	88	149	430	703	1502	300	سهيل بن ابي صالح هذا الحديث عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر بن عبد الله فذكر سهيل بن ابي صالح عن جابر بن عبد الله بدل ------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة وخالف غير واحد من اصحاب عامر بن عبد الله 121 1 باب ما جاء ان الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام 317 قوله------------- وابو عمار الحسين	787	-8033235710361536306	167	216.0	126	364	45.879119873046875	33	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms032	false	6412326476710357675	163	190	754	884	1386	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم صلاته- في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله------- جاعل في بيته من صلاته خيرا	32	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms0996	true	-4382107358692912978	6	35	30	167	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجد- فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيرا	996	-8033235710361536306	125	229.5	98	138	90.5797119140625	25	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms032	false	6412326476710357675	221	297	1028	1373	1386	300	ما جاء في الرجل ينام عن الوتر او ينساه 134 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن------------------------------------------- ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر------------ او نس---------يه فليصل --------اذا ذكر----------------- واذا استيقظ 135 حدثنا قتيبة حدثنا عب----------------------------------------------د الله بن زيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نام-------------------------------------------------------------- عن وتره فليصل اذا اصبح قال	32	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms1024	true	5036954886499310027	141	244	705	1199	1482	300	ما جاء في الرجل ينام عن الوتر او ينسي 465 قوله اخبرنا عب---------------------------د الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف ضعفه احمد وبن المديني والنساءي وغيرهم عن ابيه زيد بن اسلم العدوي مولي عمر بن الخطاب ثقة قوله--------------------- من نام عن الوتر اي عن اداءه او نسيه فلم يصله فليصل اي قضاء اذا ذكر راجع الي النسيان واذا استيقظ راجع الي النوم والحديث اخرجه ايضا ابو داود وبن ماجه 466 قوله اخبرنا عبد الله بن زيد بن اسلم صدوق فيه لين من السابعة قاله الحافظ وقال الخزرجي وثقه احمد والقزاز وضعفه بن معين وبن عدي قوله من نام عن وتره فليصل اذا اصبح قال	1024	-8033235710361536306	173	200.5	128	542	31.918819427490234	33	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms033	false	-3690418744422160790	30	79	142	355	1407	300	ما جاء في صلاة الض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حي 136 حدثنا ابو كريب حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال حدثني موسي بن فلان بن انس بن مالك---------------------------------------------- عن عمه ثمامة بن انس عن انس بن مالك عن النبي صلي---------------------- الله عليه وسلم قال--------------------------------------------- من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني	33	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms1034	true	-6997910715594116173	45	165	200	808	1471	300	ما جاء في صلاة الضحي 473 قال العيني في شرح البخاري الضحي بالضم والكسر فوق الضحوة وهي ارتفاع اول النهار والضحاء بالفتح والمد هو اذا علت الشمس الي ربع السماء فما بعده انتهي قال القارء في المرقاة قيل صلاة وقت الضحي والظاهر ان اضافة الصلاة الي الضحي بمعني في كصلاة النهار وصلاة الليل فلا حاجة الي القول بحذف المضاف وقيل من باب اضافة المسبب الي السبب كصلاة الظهر انتهي قوله --------------------------------------------------------------حدثني موسي بن فلان بن انس ويقال هو موسي بن حمزة مجهول من السادسة كذا في التقريب عن عمه ثمامة ب-------ن انس بن مالك قال الحافظ في التقريب ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك الانصاري البصري قاضيها صدوق من الرابعة قوله من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة هذا	1034	-8033235710361536306	112	-63.5	83	677	16.543575286865234	22	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms045	false	7331005982379524801	188	244	886	1136	1404	300	ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يقضه وان صام الدهر كله فقال ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس وتفرد بهذا الحديث ولا اعرف له غير هذا و-----------------------------------------------------------لا ادري اسمع ابوه من ابي هريرة ام لا ما جا----ء في	45	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms1383	true	-404735144095567259	68	112	322	537	1482	300	ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قوله وسمعت محمدا يقو-------------------------------------------------------------------------------ل ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس و------------------لا اعرف له غير هذا الحديث وقال البخاري في التاريخ تفرد ابو المطوس بهذا الحديث ولا ادري -سمع ابوه من ابي هريرة ام لا قال الحافظ في	1383	-8033235710361536306	129	178.5	98	313	41.21405792236328	25	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms048	false	-6589544619440903238	2	113	12	514	1378	300	اسحاق بن منصور عنه فابي ان يحدث-- به عن عبد الرزاق وقال هو غلط قلت له ما علته قال روي عنه هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث وسالت محمدا عن هذا الح-----------------------------------------------------------------ديث فقال ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في هذا الباب شء اصح من حديث -------شداد بن اوس وثوبان فقلت له كيف بما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح 209 لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة ------عن ابي اسماء عن ثوبان 210 وعن ابي الاشعث عن شداد بن اوس	48	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms1438	true	4829664529161300475	63	175	299	829	1494	300	اسحاق بن منصور عنه فابي ان يحدثني به عن عبد الرزاق وقال هو غلط قلت--- ما علته قال روي---- هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير بهذا الاسناد حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------مهر البغي خبيث وروي عن يحيي عن ابي قلابة ان ابا اسماء حدثه ان ثوبان اخبره به فهذا هو المحفوظ عن يحيي فكانه دخل لمعمر حديث في حديث انتهي وذكر عن علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن بن المديني البصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصره بالحديث وعلله وانه قال اصح شء في هذا الباب---------- حديث ثوبان وشداد بن اوس----------------------------------------------------------------- لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة الحديثين جميعا-- حديث ثوبان ----------------وحديث شداد بن اوس	1438	-8033235710361536306	236	249.5	179	726	32.50688552856445	42	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms049	false	1150707415406813184	73	114	359	566	1449	300	في قضاء الحاءض الصيام دون الصلاة 216 حدثنا علي بن حجر حدثنا علي بن مسهر عن عبيدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنا نحيض عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم نطهر فيامرنا بقضاء الصيام ولا يامرنا بقضاء الصلاة	49	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms1447	true	1352197003153789664	29	87	143	457	1542	300	في قضاء الحاءض الصيام دون الصلاة 787 قوله ------------------------------عن عبيدة بالتصغير بن معتب بميم مضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوقية ثقيلة بعدها موحدة الكوفي الضرير ضعيف واختلط باخره من الثامنة ما له في البخاري سوي موضع واحد في الاضاحي كذا في التقريب قلت علق له البخاري في ذلك الموضع الواحد قوله-------------------------------------------------------------------------------- فيامرنا بقضاء الصيام ولا يامرنا بقضاء الصلاة	1447	-8033235710361536306	89	0.0	72	424	20.99056625366211	14	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms049	false	1150707415406813184	140	184	696	898	1449	300	ما جاء فيمن نزل بقوم فلا يصوم الا باذنهم 217 حدثنا بشر بن معاذ حدث--------------------------------------------------------------------------نا ايوب بن واقد الكوفي عن هشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم	49	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms1448	true	-9039515632746630870	105	182	540	931	1539	300	ما جاء فيمن نزل بقوم فلا يصوم الا باذنهم 789 قوله- بشر بن معاذ العقدي بفتح المهملة والقاف ابو سهل الضرير صدوق من العاشرة كذا في التقريب اخبرنا ايوب بن واقد الكوفي ابو الحسن ويقال ابو سهل سكن البصرة متروك من الثامنة كذا في التقريب وقال الذهبي في الميزان قال البخاري منكر الحديث وقال احمد ضعيف وقال بن معين ليس بثقة وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع----------------------- عليه انتهي قوله فلا ---------يصومن تطوعا الا باذنهم	1448	-8033235710361536306	113	157.0	86	424	26.650943756103516	21	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms064	false	-6494077983358353579	121	168	574	800	1420	300	باب ما جاء في الزوجين المشركين يسلم احدهما 288 حدثنا هناد واحمد بن منيع قالا حدثنا ابو معاوية عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع بنكاح جديد ومهر جديد	64	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms1819	true	8939474340687376521	270	300	1377	1529	1529	300	باب ما جاء في الزوجين المشركين يسلم احدهما 1142 قوله -----------------------------------------عن الحجاج ه-----و بن ارطاة صدوق كثير الخطا والتدليس قوله---------------- رد ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع ب-----------مهر جديد-	1819	-8033235710361536306	109	158.0	85	226	48.23008728027344	18	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms078	false	7729210749422568755	128	173	611	819	1406	300	عن عبد الله بن موهب ان عثمان قا---------------------ل لابن عمر اذ--------------------------------------------------هب فاقض بين الناس قال او تعافيني يا امير المءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما تكره من ذلك وقد كان كان ابوك يقضي قال -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالعدل	78	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2024	true	-6054017801008219261	198	286	991	1406	1469	300	عن عبد الله بن موهب ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال لابن عمر اذهب فكن قاضيا قال او تعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال--- تع-فيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعجل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاد بمعاذ قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنع------ك وقد ----كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل	2024	-8033235710361536306	185	272.5	144	429	43.12354278564453	32	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms081	false	-3114940065795182678	204	272	941	1259	1394	300	ما جاء فيمن يكسر له الشء ما يحكم له من مال الكاسر ------370 حدثنا علي بن حجر حدثنا سويد بن عبد العزيز عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار قصعة فضاعت فضمنها لهم قال ابو عيسي سويد بن عبد العزيز رجل كثير الغلط في الحديث 371 والصحيح عندي ما رواه سفيان الثوري عن حميد عن انس اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	81	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2056	true	-3779787993354306466	73	110	349	533	1502	300	ما جاء فيمن يكسر له الشء ما يحكم له من مال الكاسر 1359 قوله حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود الحفري بفتح المهملة والفاء نسبة الي موضع بالكوفة ثقة عابد من التاسعة---------------------------- اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2056	-8033235710361536306	107	140.5	80	324	33.02469253540039	21	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms081	false	-3114940065795182678	222	272	1018	1259	1394	300	سويد بن عبد العزيز--------------------------------------- عن حميد عن انس----- ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار قصعة فضاعت فضمنها لهم قال ابو عيسي سويد بن عبد العزيز رجل كثير الغلط في الحديث 371 والصحيح عندي ما رواه سفيان الثوري عن حميد عن انس----- اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	81	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2057	true	5947389748832446218	102	150	523	752	1504	300	سويد بن عبد العزيز قد وهم في رواية حديث انس المذكور فرواه عن حميد عن انس بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار قصعة الخ فهو غير محفوظ والمحفوظ هو------------------------------------------------------------- ما رواه سفيان الثوري عن حميد عن انس بلفظ اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2057	-8033235710361536306	151	239.5	118	290	52.068965911865234	32	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms090	false	-7220493803456550763	78	132	357	611	1396	300	ما جاء في الرجل يقع علي جارية امراته 424 حدثنا علي بن حجر حدثنا هشيم عن سعيد بن ابي عروبة وايوب بن مسكين------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن حبيب بن سالم قال------------------------------------------------------ رفع الي النعمان بن بشير رجل وقع علي جارية امراته فقال----------------------------------------------- لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- لءن كانت احلتها له	90	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2169	true	-2996556594728771158	113	225	575	1139	1517	300	ما جاء في الرجل يقع علي جارية امراته 1451 قوله------------------------------------------- وايوب بن مسكين بكسر ميم وكاف قال في تهذيب التهذيب ايوب بن ابي مسكين ويقال مسكين التميمي ابو العلاء القصاب الواسطي روي عن قتادة وسعيد المقبري وابي سفيان وغيرهم قال احمد لا باس به وقال مرة رجل صالح ثقة انتهي وقال في التقريب صدوق له اوهام من السابعة عن حبيب بن سالم الانصاري مولي النعمان بن بشير وكاتبه لا باس به من الثالثة رفع الي النعمان بن بشير الانصاري الخزرجي له ولابويه صحبه ثم سكن الشام ثم ولي امرة الكوفة ثم قتل بحمص لاقضين فيها اي في هذه القضية وفي رواية ابي داود فيك مكان فيها والخطاب للرجل لءن كانت احلتها له	2169	-8033235710361536306	138	147.5	105	607	22.734760284423828	27	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms098	false	2337250348641418008	121	163	564	782	1418	300	ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون وانكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------ان يقولوا ورب الكعبة ويقول احدهم ما شاء الله ثم شءت سالت محمدا عن هذا الحديث	98	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2256	true	8079222486578766764	119	163	637	866	1522	300	ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون وانكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة ويقول احدهم ما شاء الله ثم شءت قوله وهذا ----------حديث	2256	-8033235710361536306	200	381.0	161	239	83.6820068359375	37	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms102	false	-8845780857462773651	195	259	927	1223	1407	300	ما جاء في بيعة النبي صلي الله عليه وسلم 479 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد حدثنا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله في قوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك--------------------------------------------- تحت الشجرة قال جابر------------ بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا نفر ولم نبايعه علي الموت	102	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2311	true	6767682676287994239	209	251	1105	1315	1559	300	ما جاء في بيعة النبي صلي الله عليه وسلم 1591---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------------------------------- اذ يبايعونك اي بالحديبية علي ان يناجزوا قريشا ولا يسفروا تحت الشجرة كانت هذه الشجرة سمرة بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا نفر ولم نبايعه علي الموت	2311	-8033235710361536306	143	201.0	112	353	40.50991439819336	28	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms104	false	373028872806030119	4	76	21	354	1401	300	ما جاء في تركة الن---------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم 484 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال جاءت فاطمة الي ابي بكر فقالت من يرثك قال اهلي وولدي فقالت مالي لا ارث ابي فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ولكني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعول من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوله	104	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2321	true	-5102936752749180297	187	284	1018	1514	1592	300	ما جاء في تركة النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الفوقانية وكسر الراء اي ما تركه النبي صلي الله عليه وسلم 1608 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نورث بفتح الراء ويصح الكسر وحكمته انهم كالاباء للامة فمالهم لكلهم او لءلا يظن بهم الرغبة في الدنيا لوراثتهم ونزاع علي وعباس قبل علمهما بالحديث وبعده رجعا واعتقد انه الحق بدليل ان عليا لم يغير الامر حين استخلف فان قلت فكيف نازعا عمر قلت طالبا في التصرف بعد ان يكونا متصرفين بالشركة وكره عمر القسمة حذرا من دعوي الملك كذا في المجمع لكن اعول من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوله	2321	-8033235710361536306	75	-43.0	57	749	10.013351440429688	16	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms106	false	258340146098865398	139	199	680	952	1431	300	ما جاء في فضل الخدمة في سبيل الله 492 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصدقة افضل فقال خدمة عبد في سبيل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ظل فسطاط او طروقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحل في سبيل الله	106	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2337	true	-3427981568830625642	13	125	65	616	1493	300	ما جاء في فضل الخدمة في سبيل الله 1626 قوله------------------------------------------------------ عن كثير بن الحارث الدمشقي مقبول من السادسة قوله --------------------------------------------------------------قال خدمة عبد في سبيل الله وفي رواية ابي امامة الاتية منيحة خادم في سبيل الله فالمراد بقوله خدمة عبد اي هبة عبد للمجاهد ليخدمه او عاريته له او ظل فسطاط بضم الفاء وتكسر خيمة يستظل به المجاهد اي نصب خيمة او خباء للغزاة يستظلون به او طروقة فحل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة اي مركوبة يعني ناقة او نحو فرس بلغت ان يطرقها الفحل يعطيه اياها ليركبها اعارة او قرضا او هبة 1627 قوله افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنيحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله	2337	-8033235710361536306	115	123.0	88	667	17.241378784179688	24	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms108	false	2929548332219361010	62	108	303	519	1431	300	القتل في سبيل الله يكفر كل خطيءة فقال جبريل الا الدين فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا الدين سالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه-------------- وقال--------------------------- اري هذا--------------------------------------------- اراد حديث حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما- احد من اهل الجنة	108	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2349	true	3327314599089063082	41	102	210	486	1452	300	القتل في سبيل الله يكفر كل --------------شء الا الدين لا نعرفه من حديث ابي بكر الا من حديث ه-----------------ذا الشيخ يعني يحيي بن طلحة الكوفي وقال اي محمد بن اسماعيل البخاري اري بضم الهمزة وفتح الراء اي اظن انه اي يحيي بن طلحة اراد حديث حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس احد من اهل الجنة	2349	-8033235710361536306	129	162.0	96	307	42.0195426940918	26	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms109	false	-2524819489959427448	132	161	619	761	1413	300	حدثني يونس بن عبيد مولي محمد بن القاسم------------------------ قال-------- بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب اساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- كانت سوداء	109	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2389	true	733449936995291887	187	219	988	1151	1555	300	حدثنا يونس بن عبيد مولي محمد بن القاسم الثقفي مقبول من الرابعة قال اي يونس بعثني اي ارسلني------------------------ اساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لونها وكيفيتها كانت سوداء	2389	-8033235710361536306	105	150.5	82	187	56.14973449707031	20	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms113	false	7856800041336750224	2	53	8	242	1418	300	محمد بن اسحاق عن الصلت بن عبد الله قال كان اب------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس يتختم في يمينه ولا اخاله الا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه 526 حدثنا ابو الخطاب زياد بن يحيي البصري حدثنا عبد الله بن ميمون ------عن جعفر بن محمد -------------------عن ابيه عن جابر ان	113	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2463	true	-1042404112214666432	70	137	377	694	1489	300	محمد بن اسحاق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن صحيح وفي بعض النسخ حسن فقط وليس فيه صحيح والحديث اخرجه ابو داود وللطبراني من وجه اخر عن بن عباس كان النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه وفي سنده لين قاله الحافظ في الفتح 1743 حدثنا حاتم بن اسماعيل هو المدني عن جعفر بن محمد هو المعروف بالصادق عن ابيه هو محمد بن	2463	-8033235710361536306	112	127.0	82	355	31.54929542541504	22	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms114	false	5777302638452813240	129	152	602	708	1392	300	عن عبد المءمن بن خالد عن ابن بريدة عن ام سلمة قالت------------ كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص	114	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2491	true	-4239004457758341838	91	115	500	618	1611	300	عن عبد المءمن بن خالد المروزي القاضي لا باس به من السابعة قوله كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص	2491	-8033235710361536306	79	149.0	62	118	66.94915008544922	16	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms114	false	5777302638452813240	198	245	917	1141	1392	300	بن اسعد قال اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق فانتن علي فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ انفا من ذهب سالت محمدا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث فقال روا-ه ابو الاشهب وسلم بن ز--------------رير عن عبد الرحمن بن ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة عن جده عرفجة	114	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2498	true	8838962165815069283	45	145	242	742	1543	300	بن صيفي والحاصل ان--- يوم الكلاب اسم حرب معروفة من حروبهم---------------- فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ انفا من ذهب وبه اباح العلماء اتخاذ الانف من الذهب وكذا اربط الاسنان بالذهب قوله حدثنا الربيع بن بدر بن عمر بن جراد والتميمي السعدي البصري يلقب عليلة بمهملة مضمومة ولا مين متروك من الثامنة قوله هذا --حديث حسن واخرجه ابو داود والنساءي وقد روي سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة الخ وصله النساءي في سننه قال اخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا حبان قال حدثنا سلم بن زرير قال حدثنا عبد الرحمن بن طرفة عن جده عرفجة	2498	-8033235710361536306	135	191.5	103	521	25.91170883178711	24	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms120	false	3007356559789413523	166	292	782	1388	1425	300	شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهي-------------------------------------------------د عن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن بريدة ا-------------------------------------------------ن عمر اخذ بيد مجذوم شيءا من هذا ولا اعلم احدا روي هذا الحديث عن المفضل بن فضالة غير يونس بن محمد والمفضل بن فضالة شيخ بصري روي عنه مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قال محمد والمفضل بن فضالة المصري اخر والفضيل بن فضالة اثنان احدهما روي له شعبة والاخر اقدم منه يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما جاء ان المءمن ياكل في معي واحد 565 حدثنا ابو كريب وابو الساءب وحسين بن الاسود البغدادي قالوا حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عد جده ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد	120	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms2558	true	4609173950007876550	124	245	656	1246	1552	300	شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن بن بريدة قال الحافظ في تهذيب التهذيب بن بريدة هو عبد الله واخوه سليمان قال البزار اما علقمة بن مرثد ومحارب بن دثار ومحمد بن جحادة فانما يحدثون عن سليمان فحيث ابهموا بن بريدة فهو سليمان وكذا الاعمش عندي واما من عدا هءلاء حيث ابهموا بن بريدة فهو عبد الله انتهي وحديث شعبة اثبت عندي واصح حديث شعبة هذا منقطع قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الله بن بريدة قال بن ابي حاتم في المراسيل قال ابو زرعة لم يسمع من عمر انتهي 20 1 باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جاء ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء 1818 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معا واحد	2558	-8033235710361536306	147	211.0	113	997	14.744233131408691	27	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms139	false	-266271860285454346	36	134	214	691	1471	300	ما جاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال 638 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت--------------------------------- البراء -------------------------------يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا مربوعا بعيد ما بين المنكبين عظيم الجمة الي شحمة اذنيه عليه حلة حمراء ما رايت شيءا قط احسن منه 639 حدثنا هناد حدثنا عبثر بن القاسم عن الاشعث عن ابي اسحاق عن جابر بن سمرة قال- رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل---يلة اضحيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- والي القمر--------------------------------------------- وعليه حلة حمراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلهو عندي احسن من القمر	139	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms3542	true	-6025345842984063331	41	203	191	1032	1536	300	ما جاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال اعلم ان الترمذي قد عقد بابا في ابواب اللباس بلفظ باب ما جاء في الرخصة في الثوب الاحمر للرجال واورد فيه حديث البراء ففي عقده هنا في هذا الباب تكرار قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق -----هو السبيعي قوله رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان بكسر الهمزة والحاء وتخفيف التحتية وهو منصرف وان كان الفه ونونه زاءدتين لوجود اضحيانة قال في القاموس ليلة ضحياء واضحيانة واضحية بكسرهما مضيءة ويوم ضحياة وقال في الفاءق اي مقمرة من اولها الي اخرها وافعلان مما قل في كلامهم فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي نظرة والي القمر اي اخري لانظر الترجيح بينهما في الحسن الصوري وعليه حلة حمراء جملة حالية معترضة استدل بهذا علي جواز لبس الثوب الاحمر للرجال وقد تقدم الكلام في هذه المسالة مبسوطا في باب الرخصة في الثوب الاحمر للرجال فاذا هو عندي احسن من القمر اي في نظري او معتقدي ولفظ الترمذي في الشماءل فلهو عندي احسن من القمر	3542	-8033235710361536306	209	216.0	160	1028	20.330739974975586	35	JK000679-ara1	JK000201-ara1
JK000679-ara1.ms141	false	4783552862872166320	148	201	711	937	1389	300	ابي بردة عن عبد الله بن عمرو قال قلت يا رسول الله في كم اقرا القران قال اختمه في شهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في عشرين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في عشر قل---ت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في خمس قلت اني اطيق	141	8893829804656986075	JK000201-ara1.ms3657	true	7050617398801346151	242	280	1173	1339	1428	300	ابي فروة عن عبد الله بن عمرو قال قلت يا رسول الله في كم اختم القران قال اختمه في شهر قلت اني اطيق------------ قال اختمه في خمسة--------------------------------------- عشر الحديث وفي ا------------خره قال اختمه في خمس قلت اني اطيق	3657	-8033235710361536306	147	240.0	109	229	64.192138671875	31	JK000679-ara1	JK000201-ara1