id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000678-ara1.ms32	false	-6492818117849631551	270	294	1389	1525	1562	300	ياتي علي الناس زمان يكون هلاك الرجل علي يد زوجته وابويه وولده يعيرونه بالفقر ويكلفونه مالا يطيق فيدخل المداخل التي يذهب فيها دينه فيهلك	32	-4854933565432485716	JK005021-ara1.ms163	true	-2636104752237572053	55	79	270	406	1487	300	ياتي علي الناس زمان يكون هلاك الرجل علي يد زوجته وابويه وولده يعيرونه بالفقر ويكلفونه مالا يطيق فيدخل المداخل التي يذهب فيها دينه فيهلك	163	-5568194548004528493	136	272.0	112	136	100.0	24	JK000678-ara1	JK005021-ara1
JK000678-ara1.ms33	false	-3923245350993854299	51	149	238	727	1483	300	ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مءمنة تعينه علي اخرته -134 الحديث السابع والعشرون بعد الماءة عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فضلت علي ادم صلي الله عليه وسلم بخصلتين كانت زوجته عونا له علي المعصية وازواجي اعوان لي علي الطاعة وكان شيطانه كافرا وشيطاني مسلم لا يامر الا بخير 135 وبفرض صحته فيه دلالة علي ان اسلم في خبر م----------------------------------------------------------------------سلم------------------ ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير	33	-4854933565432485716	JK005021-ara1.ms166	true	748777443721063238	110	217	543	1075	1461	300	ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مءمنة تعينه علي اخرته 2 32 الترمذي وحسنه وابن ماجه واللفظ له من حديث ثوبان وفيه انقطاع 1421 حديث-------------------------- فضلت علي اد-------------------م بخصلتين كانت زوجته عونا له علي المعصية وازواجي اعوان لي علي الطاعة وكان شيطانه كافرا وشيطاني مسلم لا يامر الا بخير 2 32 رواه الخطيب في التاريخ من حديث ابن عمرو وفيه محمد بن الوليد بن ابان بن القلانسي قال ابن عدي كان يضع الحديث ولمسلم من حديث ابن مسعود ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال وانا -الا ان الله اعانني عليه فاسلم ولا يامرني الا بخير	166	-5568194548004528493	337	541.5	266	578	58.30449676513672	59	JK000678-ara1	JK005021-ara1
JK000678-ara1.ms04	false	2702221698776768727	127	152	650	777	1564	300	من حسنت صلاته وكثر عياله وقل ماله ولم يغتب المسلمين كان معي في الجنة كهاتين وروي بن ماجه--------------------------------------------- ان الله يحب الفقير المتعفف ابا العيال	4	-4854933565432485716	JK005021-ara1.ms167	true	3152689249916482414	18	53	87	259	1440	300	من حسنت صلاته وكثر عياله وقل ماله ولم يغتب المسلمين كان معي في الجنة كهاتين 2 33 ابو يعلي من حديث ابي سعيد الخدري بسند ضعيف 1425 حديث ان الله يحب الفقير المتعفف ابا العيال	167	-5568194548004528493	116	209.0	92	172	67.44186401367188	22	JK000678-ara1	JK005021-ara1
JK000678-ara1.ms05	false	-7719259236873324406	196	273	1045	1419	1551	300	من تزوج امراة لمالها احرمه الله مالها وجمالها قال بعض الحفاظ لم اقف عليه ولكن عند ابي نعيم في الحلية من حديث عبد السلام بن عبد القدوس عن ابراهيم عن انس رفعه من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج---------------ها الا ل--يغض بصره ويحصن فرجه او تصل رحمه الا بارك الله له فيها وبارك لها فيه واخرجه ابن	5	-4854933565432485716	JK005021-ara1.ms168	true	957838889048603213	135	202	656	977	1490	300	من نكح المراة لما-----------------لها وجمالها حرم ماله وجمالها 000 الحديث 2 39 الطبراني--- في الاوسط من حديث--------------------------------------- انس----- من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه---- بارك الله له فيها وبارك لها فيه روا--ه ابن	168	-5568194548004528493	249	394.0	194	391	63.682865142822266	44	JK000678-ara1	JK005021-ara1
JK000678-ara1.ms18	false	1502969737518273567	262	300	1400	1595	1595	300	لا تنكحوا القريبة فق-------------------------ال ابن الصلاح لم اجد له اصلا معتمدا عليه وقال الحافظ ولي الدين العراقي انما يعرف من قول عمر رضي الله عنه انه قال لال الساءب قد اضويتم فانكحوا في الترابع رواه ابراهيم الحربي في-	18	-4854933565432485716	JK005021-ara1.ms171	true	4540381248522428022	5	41	28	205	1483	300	لا تنكحوا القرابة فان الولد يخلق ضاويا 2 42 قال ابن الصلاح لم اجد له اصلا معتمدا قلت------------------------------- انما يعرف من قول عمر------------- انه قال لال الساءب قد اضويتم فانكحوا في النوابغ رواه ابراهيم الحربي في	171	-5568194548004528493	144	238.0	115	221	65.15837097167969	25	JK000678-ara1	JK005021-ara1
JK000678-ara1.ms32	false	-6492818117849631551	104	144	538	736	1562	300	من حديث عمرو بن العاص كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران فاذا بغربان كثيرة فيها غراب اعصم اي احد جناحيه ابيض احمر المنقار فقال لا يدخل------ من النساء الجنة الا مثل هذا الغراب من هذه الغربان	32	-4854933565432485716	JK005021-ara1.ms174	true	-6439831247166613655	146	178	741	901	1519	300	من حديث عمرو بن العاص كنا مع رسول الله------------------- بمر الظهران فاذا بغربان كثيرة فيها غراب اعصم------------------- احمر المنقار فقال لا يدخل الجنة من النساء------ الا مثل هذا الغراب في هذه الغربان	174	-5568194548004528493	152	267.5	121	204	74.50980377197266	27	JK000678-ara1	JK005021-ara1
JK000678-ara1.ms33	false	-3923245350993854299	187	270	917	1333	1483	300	ان تطلب عثرات النساء 136 وهو عند مسلم بلفظ نهي ان يطرق الرجل اهله يت----خونهم او يطلب عثراتهم واقتصر منه البخاري ----علي ذكر--------- الطروق ليلا وروي احمد بسند جيد انه صلي الله عليه وسلم قال قبل دخول المدينة لا تطرقو-----------ا فخالفه رجلان فسعيا الي منازلهما فراي كل واحد في بيته ما يكره----------------------------------------------------------------------------------- الحديث التاسع والعشرون بعد الماءة عن جابر بن عتيك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيرة يبغضها الله وهي غيرة الرجل علي اهله من غير ريبة	33	-4854933565432485716	JK005021-ara1.ms175	true	-1395144362760286541	19	109	94	539	1462	300	ان تطلب عثرات السناء والحديث عند مسلم بلفظ نهي ان يطرق الرجل اهله ليلا يخونهم او يطلب عثراتهم واقتصر---- البخاري منه علي ذكر النهي عن الطروق ليلا 1494 حديث--------- انه ق-------------------ال قبل دخول المدينة لا تطرقوا اهلكم ليلا فخالفه رجلان فسعيا الي منازلهما فراي كل واحد في بيته ما يكره 2 47 احمد من حديث ابن عمر بسند جيد 1495 حديث المراة كالضلع ان اردت تقيمه كسرته 000 الحديث 2 47 متفق عليه من حديث ابي هريرة 1496 حديث غ--------------------------------------------------يرة يبغضها الله وهي غيرة الرجل علي اهله من غير ريبة	175	-5568194548004528493	276	432.0	217	527	52.371917724609375	47	JK000678-ara1	JK005021-ara1