id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000677-ara1.ms093	true	-183256618948528774	215	285	1058	1422	1496	300	الشافعي رحمه الله------ هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون--- البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقت----------------------ه او شاته ولا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالون- عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا ان يغذوه ثم يحملون عليه في سبيل الله عز وجل	93	-23452133667333765	Shamela0001485-ara1.ms33	false	8472454220422305932	74	152	354	753	1471	300	الشافعي في تفسير الفرعة هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته يعني اول نتاج تاتي به او شاته ولا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون ف-ي الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا ان يغذوه ثم يحملون عليه في سبيل الله عز وجل	33	8594234546688824124	352	664.5	284	400	88.0	62	JK000677-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000677-ara1.ms094	true	-2418009144527231496	32	206	145	992	1436	300	او تحمل-- عليه في سبيل الله عز وجل خير من ان يكفا اناءك وتوله ناقتك وتاكله يتلصق لحمه بوبره 0 411 سمعت المزني يقول قال الشافعي وقوله الفرعة حق معنا---ها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل وقد ---------روي عنه صلي الله عليه وسلم-------- لا فرعة ولا عتيرة وليس هذا باختلاف من الرواية -انما هذا لا فرعة واجبة ولا عتيرة واجبة والحديث الاخر يدل علي معني ذا انه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله 0 412 قال لنا ابو جعفر سمعت المزني يقول قال الشافعي والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كانت اهل الجاهلية ي-نذرون لها يذبحونها في رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وقوله صلي الله عليه وسلم حين سءل عن العتيرة اذبحوا لله عز وجل في اي شهر ما كان وبروا الله------ واطعموا اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبيحة لله------- لا لغيره وفي اي شهر ما كان ل--انها في رجب دون ما سواه من الشهور-------- 0 413 قال ابو جعفر سمعت المزني ---------يقول قال الشافعي	94	-23452133667333765	Shamela0001485-ara1.ms33	false	8472454220422305932	144	296	718	1447	1471	300	ثم يحملون عليه في سبيل الله عز وجل قال---------------------------------------------------------------------------------------------- الفرعة حق يعني انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل قال الشافعي يروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا فرعة ولا عتيرة وليس هذا باختلاف من الرواية وانما ه-و لا فرعة واجبة ولا عتيرة واجبة والحديث الاخر يدل علي معني ذا انه اباح ال---ذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله عز وجل--------------------------------------------- والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان- اهل الجاهلية يتبررون بها يذبحونها في رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وقوله------------------- حين سءل عن العتيرة اذبحوا له-------- في اي شهر ما كان وبروا لله عز وجل واطعموا اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذب--ح لله عز وجل لا لغيره وفي اي شهر ما كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور انا ابو الحسن انا ابو محمد -ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي	33	8594234546688824124	624	1007.5	486	903	69.10298919677734	112	JK000677-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000677-ara1.ms095	true	-6674265382235971369	32	235	172	1161	1498	300	المزني يقول قال الشافعي في قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكاناتها ----ان علم العرب كان في زجر الطير والبوارح والخط والاعتياف 0 كان احدهم اذا غدا من منزله يريد امرا نظر اول طاءر يراه فان سبح عن يساره واحتال عن يمينه قال هذه طير الايامن فمضي في حاجته وراي انه سيستنجحها وان سبح عن يمينه فمر عن يساره قال هذه طير الاشاءم فرجع وقال هذه حاجة مشءومة 0 416 قال الحطيءة يمدح ابا موسي الاشعري رضي الله عنه لا يزجر الطير سبحا ان عرضن له ولا يفيض علي قسم بازلام----------------------- يعني انه سلك طريق الاسلام في التوكل علي الله عز وجل وترك زجر الطير 0 417 قال بعض شعراء العرب يمدح نفسه 0 ولا انا ممن يزجر الطير همة اصاح غراب ام تعرض ثعلب 418-------- وكان- العربي -----------اذا لم ير طاءرا سابحا فراي طي-را في وكره حركه من وكره فيطيره ل------ينظر ا-سلك طريق الاشاءم او طريق الايامن فيشبه قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها اي لا تحركوها فان تحريكها وما تعلمون به من الطيرة لا يصنع شيءا وانما يصنع فيما تتوجهون له قضاء الله عز وجل فقد سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الطيرة فقال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	95	-23452133667333765	Shamela0001485-ara1.ms32	false	-7303749681065227615	87	286	458	1449	1511	300	المصري قا-ل قال الشافعي في قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مك-ناتها قال ان علم العرب كان في زجر الطير والبوارح والخط والاعتياف فك-ان احدهم اذا غدا من منزله يريد امرا نظر اول طاءر يراه فان سنح عن يساره فاجتاز عن يمينه قال هذا طير الايامن فمضي في حاجته وراي انه م-ستنجحها وان سنح عن يمينه فمر عن يساره قال هذا طير الاشاءم فرجع وقال هذه حاجة مشءومة قا------ل الحطيءة يمدح ابا موسي الاشعري -------------لا يزجر الطير ش-حا ان عرضن له ولا يفيض علي قسم بازلام قال عبد الرحمن قلت انا يعني انه سلك طريق الاسلام في التوكل علي الله عز وجل وترك زجر الطير و-----قال بعض شعراء العرب يمدح نفسه --ولا انا ممن يزجر همه------ اصاح غراب ام تعرض ثعلب قال الشافعي وكانت العرب في الجاهلية اذا لم ير طاءرا سانحا فراي طاءرا في وكره حركه من وك-------ره ليطير فينظر ايسلك طريق الاشاءم او طريق الايامن فيشبه قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها اي لا تحركوها فان تحريكها وما تعملونه-- من الطيرة لا يصنع شيءا ا-نما يصنع فيما -توجهون به قضاء الله تعالي و----سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الطيرة فقال انما ذلك شء يجده احدك- في نفسه فلا يصدنكم	32	8594234546688824124	896	1624.5	709	1044	85.8237533569336	159	JK000677-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000677-ara1.ms102	true	-7225137610869700321	192	270	945	1351	1517	300	جزي الله عنا جعفرا حيث اشرفت بها تعلنا في الواطءين فز------------------------------------------------لت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون فينا لملت هم خلطونا بالنفوس والجوءا الي حجرات ادفات واظلت 453 قال ابو جعفر ولما حدثني المزني بهذا الحديث قال له ابي رضي الله عنه ان اهل العلم بالشعر يزيدون في هذه القصيدة بيتين اخرين يدخلان في هذا المعني وقالوا هلم-- الدار حتي تبينوا وت-جلي الغما- عما تجلت ومن بعد ما كنا لسلمي واهلنا عبيدا وملتنا البلاد وملت	102	-23452133667333765	Shamela0001485-ara1.ms65	false	-3441065768933053869	244	293	1208	1471	1507	300	جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت هم خلطونا بالنفوس والجءوا الي حجرات ادفات واظلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون م-نا لملت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا هلموا الدار حتي تبينوا وتنجلي الغماء عما تجلت ومن بعد ما كنا لسلمي واهلها عبيدا وملتنا البلاد وملت	65	8594234546688824124	203	360.5	162	458	44.323143005371094	31	JK000677-ara1	Shamela0001485-ara1