id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000677-ara1.ms136	false	1322048058650414564	76	212	372	1037	1477	300	عاءشة ام المءمنين انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي ---------علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني قالت عاءشة ان احب اهلك ان اعد لهم عنك عددتها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها------------------ فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا علي الا -------ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة فقال خذيه-------------------------------------ا واشترطي--------------------------------------------------- فانما الولاء لمن اعتق----------- ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس---------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما ب-------ال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل--------------------------------- ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء ال---له ------------احق وشرط----ه اوثق-------------------- وانما الولاء	136	-23452133667333765	Sham19Y0020590-ara1.ms160	true	346380397628067674	36	203	203	1023	1555	300	عاءشة رضي الله ع---نها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي اي سادتي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ------ان احب اهلك ان اعدها اي ازن----ها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها اي امتنعوا من ذلك فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا---- الا ان اي بان يكون الولاء له--------------------------------------م فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء وهي لغة القرابة وشرعا عصوبة سببها العتق فانما الولاء لمن اعتق اي عن نفسه ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ليخطب لهم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال اي حال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله اي حكمه الذي كتبه علي عباده وقيل القران ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء حق الله احق اي هو الاحق وشرط الله اوثق اي اقوي والمراد قوي وانما الولاء	160	-6326590254098894492	559	918.5	442	887	63.021419525146484	100	JK000677-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000677-ara1.ms059	false	2745704673779388198	122	246	611	1207	1468	300	الله بن عمر اخبره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار واذا كان عن خيار فقد وجب 0 فكان ابن عمر اذا باع الرجل ولم يخيره فاراد ان لا يقبله قام فمشي هنيهة ثم رجع 0 242 حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا ابتاع الرجلان----- فكل واحد منهما بالخيار------------------------------------ ما لم يتفرقا الا بيع الخيار و-كانا جميعا------------- يخير احدهما الاخ-------------------------------------------------ر فان خير احدهما الاخر------------------------------------------------- فتبايعا علي---------------------------------------- ذل--ك فقد وجب البيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تفرقا بعد ان تبايعا ول----------------------------------م يترك واحد منهما البيع------------ فقد وجب البيع	59	-23452133667333765	Sham19Y0020590-ara1.ms167	true	-6183000644590740617	6	135	23	666	1498	300	الله عنهما -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبايع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجلان مثلا فكل واحد منهما بالخيار اي خيار المجلس في فسخ البيع وامضاءه ما لم يتفرقا منه بالابدان وقد كانا جميعا فيه او ما لم يخير احدهما الاخر فان خير احدهما فقد وجب البيع اي لزم في حقهما معا فان خير احدهما الاخر بان قال له اختر او خيرتك فاختار الاخر لزوم البيع فتبايعا علي ذلك بمعني وقد تبايعا علي ان يخير احدهما الاخر فقد وجب البيع اي لزم في حقهما معا فان خير احدهما الاخر فسكت الاخر سقط خيار المخير دون الساكت لتضمنه الرضي باللزوم وصرح بمفهوم ما لم يتفرقا مع زيادة بقوله وان تفرقا بعد ان تبايعا مطلقا او علي ان يخير احدهما الاخر ولم يترك واحد منهما البيع اي لم يفسخه فقد وجب البيع	167	-6326590254098894492	238	304.5	190	977	24.360286712646484	42	JK000677-ara1	Sham19Y0020590-ara1