id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000677-ara1.ms003	true	-8628086112659738438	5	49	21	224	1429	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست برجل مسلم قال	3	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	198	374.0	155	229	86.46288299560547	41	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms003	true	-8628086112659738438	48	78	220	347	1429	300	قال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي-------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت 0-------- قال	3	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0480	false	-5207375382818745646	33	76	153	346	1444	300	قال بلي يا رسول الله و----لكني قد صليت في اهلي ولعله كان سمع لا صلاتين في يوم ولم يعلم بالاعادة لفضل الجماعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت فيه ان من قال	480	2480010260880350358	120	216.5	91	197	60.91370391845703	26	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms007	true	-2719060403118979426	192	235	946	1144	1466	300	مالك بن انس عن ابي الزبير------------- المكي عن سعيد بن جبي---------------ر عن ا--------بن عباس انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك بن انس اري------------------ ذلك كان في المطر	7	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0515	false	-5175441682386171666	197	244	934	1151	1420	300	مالك ع-------ن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن سعيد بن جبير بضم الجيم مصغر عن عبد الله بن عباس انه قال صلي رسول الله------------------- الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك------- اري بضم الهمزة اي اظن ذلك كان في --مطر	515	2480010260880350358	161	255.0	126	252	63.88888931274414	29	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms008	true	-65573171633816957	195	244	973	1196	1459	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قا--------------------عدا قط حتي اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يقرا قا---------عدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية------ ثم ركع	8	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0495	false	2322170268246388828	108	208	545	1018	1484	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل حال كونه قاعدا قط حتي اسن اي دخل في السن وفي رواية للبخاري حتي كبر وبينت حفصة ان ذلك قبل موته بعام قال ابن التين قيدت بصلاة الليل ليخرج الفريضة وبحتي اسن ليعلم انه انما فعل ذلك ابقاء علي نفسه ليستديم الصلاة وانه كان لا يجلس عما يطيقه من ذلك فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية قاءما ثم ركع	495	2480010260880350358	218	390.5	169	473	46.08879470825195	44	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms008	true	-65573171633816957	47	102	223	516	1459	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم ---------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين------------------------------ انه قال امرتني عاءشه ام المءمنين ان اكتب لها مصحفا--------------------------- قالت اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	8	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0497	false	-6410572347784960072	153	274	811	1473	1605	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم الكناني المدني تابع ثقة روي له مسلم والاربعة عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة------------ ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	497	2480010260880350358	270	444.5	219	681	39.64757537841797	44	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms009	true	4547971856118012777	236	289	1148	1402	1454	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليثي ع------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا قال رجل نعم يا رسول الله اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس بالقراءة مع رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	9	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0307	false	-4166947717431741632	38	124	195	632	1515	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة بضم الهمزة وفتح الكاف مصغر اكمة واسمه عمارة بضم المهملة والتخفيف والهاء وقيل عمار بالفتح والتخفيف وقيل عمرو بفتح العين وقيل عامر الليثي ابي الوليد المدني ثقة مات سنة احدي وماءة وله تسع وسبعون سنة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءة وعند ابن عبد البر من طريق سفيان عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	2480010260880350358	130	92.0	102	560	23.214284896850586	25	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms028	true	4136862361208650092	141	173	679	833	1423	300	مولي الاسود بن سفيان----------------- عن ابي سلمه بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قرا لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف---------- اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها	28	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0736	false	7813165394807944849	184	245	929	1235	1510	300	مولي الاسود بن سفيان المخزومي الصحابي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قرا لهم قال الباجي الاظهر انه كان يصلي لقوله قرا لهم وقوله فلما انصرف وجاء ذلك مفسرا في حديث ابي رافع صليت خلف ابي هريرة العشاء فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف من السجود اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها	736	2480010260880350358	153	263.0	121	306	50.0	28	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms029	true	-9184274687157757705	241	272	1159	1309	1442	300	انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرا سورة الفرقان------------------------- علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها	29	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0718	false	3444691673409957159	26	76	130	384	1526	300	انه قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام بكسر المهملة وزاي ابن خويلد بن اسد القرشي الاسدي صحابي ابن صحابي ومات قبل ابيه ووهم من زعم انه استشهد باجنادين يقرا سورة الفرقان وغلط من قال سورة الاحزاب علي غير ما اقرءها وكان رسول الله------------------- اقرانيها	718	2480010260880350358	118	192.0	94	286	41.25873947143555	22	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms031	true	-8813156060759322918	239	295	1168	1432	1462	300	بن -عبد الله بن ابي----------------------------------------- طلح------------------------------------------------ة عن رافع بن اسحاق مولي ابي ايوب وكان يقال له مولي ابي طلحه انه سمع ابا ايو--------------------ب الانصا-------ري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول --------------------------------------------------------------------------------------وهو بمصر----- والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس-------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الغاءط او البول	31	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0690	false	-3226309860031263112	9	105	41	545	1571	300	بنت عبد الله بن عبد شمس بن خالد صحابية وكان يقال له مولي ابي طلحة زيد الانصاري جد اسحاق الراوي وقاله حماد بن سلمة ع--------ن اسحاق مولي ابي ايوب--------------------------- انه سمع ابا ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري البدري صاحب رسول الله من كبار الصحابة نزل عليه المصطفي لما قدم المدينة وشهد المشاهد وتوفي بالقسطنطينية غازيا الروم سنة خمسين وقيل بعدها وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس المراحيض واحدها كرباس وقيل تختص بمراحيض الغرف واما مراحيض البيوت فانما يقال لها الكنف وقد قال رسول الله------------------- اذا ذهب احدكم الغاءط او البول	690	2480010260880350358	179	224.5	142	558	32.078853607177734	29	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms036	true	-3376999214322316132	224	264	1078	1265	1427	300	فرفع ابو بكر راسه الي السماء وشكر الله عز وجل ورجع القهقري وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا بكر --------------ما منعك ان تثبت حين اشرت اليك قال	36	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0582	false	-5331186958243971141	68	121	326	588	1506	300	فرفع ابو بكر راسه الي السماء -شكرا لله------- ورجع القهقري و---------------------------------------------------------------------------------ادعي ابن الجوزي انه اشار بالشكر والحمد بيده ولم يتكلم وليس في رواية الحميدي ما يمنع انه تلفظ ويقويه رواية احمد من طريق عبد العزيز الماجشون عن ابي حازم يا ابا بكر لم رفعت يديك وما منعك ان تثبت حين اشرت اليك قال	582	2480010260880350358	96	45.0	75	351	27.350427627563477	18	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms047	true	7182696542892603448	0	84	0	399	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسك-------------------------------------كم قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد--- شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعه فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعثمان محضور رضي الله عنهما جاء فصلي ثم انصرف فخطب	47	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0642	false	2679818479599971759	157	297	774	1504	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم بضم السين ويجوز سكونها اي من اضحيتكم قال ابو عمر فيه ان الضحايا نسك وان الاكل منها مستحب كهدي التطوع اذا بلغ محله قال تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير القانع والمعتر سورة الحج الاية 36 انتهي وفاءدة وصف اليومين الاشارة الي العلة في وجوب فطرهما وهي الفصل من الصوم واظهار تمامه وحده بفطر ما بعده والاخر لاجل النسك المتقرب بذبحه ليءكل منه ولو شرع صومه لم يكن لمشروعية الذبح فيه معني فعبر عن علة التحريم بالاكل من النسك لانه يستلزم النحر ويزيد فاءدة التنبيه علي التعليل قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان------------- فجاء فصلي ثم انصرف فخطب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	642	2480010260880350358	151	268.0	120	978	15.439672470092773	27	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms054	true	1098870918514116987	129	159	640	784	1468	300	مالك بن انس عن موسي بن ابي تميم عن-------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد ------------بن يسار عن ----------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	54	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1788	false	-192573764328758683	42	91	211	468	1560	300	مالك------- عن موسي بن ابي تميم المدني ثقة له في الموطا مرفوعا هذا الحديث الواحد عن ابي الحباب بضم المهملة وموحدتين بينهما الف سعيد بكسر العين ابن يسار المدني ثقة متقن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1788	2480010260880350358	132	228.0	105	264	50.0	24	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms060	true	7270647921332237640	105	150	503	726	1440	300	فجاءته ابل من الصدقة ق----------ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه--------------------- اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 247 حدثنا المزني	60	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1861	false	2837752392754730691	6	125	37	661	1515	300	فجاءته ابل من الصدقة اي الزكاة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره اي بكرا مثل بكره الذي تسلفه منه ولم يسم ذلك الرجل وفي مسند احمد انه اعرابي وفي اوسط الطبراني عن العرباض ما يفهم انه هو لكن في النساءي والحاكم ما يقتضي انه غيره فكان القصة وقعت لاعرابي ووقع نحوها للعرباض فقلت--- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا بتخفيف الياء والانثي رباعية وهو ما دخل في السنة السابعة قال الهروي اذا القي البعير رباعيته في السنة السابعة فهو رباعي ورباعيات الاسنان الاربعة التي تلي الثنايا من جانبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه بهمزة قطع وكسر الطاء اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء للدين قال البوني	1861	2480010260880350358	208	354.0	165	627	33.17384338378906	37	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms071	true	3597361494869427464	55	124	268	597	1444	300	ابي يونس مولي عاءشه ام المءمنين رضي الله عنها عن عاءشه--------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا ---------------------------اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال له -رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم ف--------------------------------قال ال--------------------رجل----------------------------------------------------------------------- انك لست مثلنا--------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	71	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0969	false	-8681938739369214709	0	118	0	564	1504	300	ابي يونس مولي عاءشة من الثقات---------------- عن عاءشة هكذا لجميع رواة الموطات كيحيي عند ابن وضاح وارسله عبيد الله بن يحيي عنه فلم يذكر عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فهل يصح صيامي فقال صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل و--اصوم فلك في اسوة فاجابه بالفعل لانه ابلغ مما لو قال اغتسل وصم لكن اعتقد الرجل ان ذلك من خصاءصه لان الله يحل لرسوله ما شاء فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا وبين ذلك بقوله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	969	2480010260880350358	275	449.0	212	582	47.250858306884766	51	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms071	true	3597361494869427464	204	298	981	1438	1444	300	عبد الرحمن لتذهبن الي ام المءمنين وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه------------------ حتي دخلنا علي عاءشه فسلمنا عليها ثم قال عبد الرحمن يا ام المءمنين وانا كنا عند مروان--------- فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشه ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------يصنع قال فقال عبد الرحمن لا والل------------ه قالت------ فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من----- غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم	71	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	86	200	454	999	1491	300	عبد الرحمن وبينهما في السءال وسمع عبد الرحمن وابنه --------------ابو بكر كلا منهما من وراء الحجاب بعد الدخول كما قال حتي دخلنا علي عاءشة فسلم --عليها ثم قال----------- يا ام المءمنين -انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم -قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم	972	2480010260880350358	357	587.0	278	574	62.19512176513672	64	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms072	true	4214134651021583386	92	126	467	626	1451	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابي بكر بن عبد الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن عن عاءشه وام سلمه -امي المءمنين---------------- انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام	72	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0970	false	3793091805460909203	59	177	312	882	1527	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري اخو يحيي بن سعيد ولجده قيس صحبة وهو ثقة مامون روي عنه مالك وشعبة وجماعة من الاءمة وروي له الجميع ومات سنة تسع وثلاثين وماءة وقيل سنة احدي واربعين عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني احد الفقهاء قيل اسمه محمد وقيل اسمه كنيته وقيل ابو بكر اسمه وكنيته ابو محمد قال ابن عبد البر هكذا يرويه مالك وخالفه عمرو بن الحارث فرواه عن عبد ربه عن عبد الله بن كعب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام	970	2480010260880350358	147	267.0	114	570	25.789474487304688	27	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms072	true	4214134651021583386	0	38	0	189	1451	300	خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها----------- عن ذلك فقالت مثل-ما قالت عاءشه رضي الله عنهما 0--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- فخرجنا حتي جءنا مروان--------- فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقسمت عليك يا ابا محمد---------------- لتركبن دابتي فانها	72	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	205	300	1021	1491	1491	300	خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة ظاهر المثلية انها قالت يا عبد الرحمن الخ لكن في رواية للنساءي فقالت ام سلمة كان يصبح جنبا مني فيصوم ويامرني بالصيام قال ابو بكر فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان زاد في رواية للنساءي الق ابا هريرة فحدثه بهذا فقال انه لجاري واني لاكره ان استقبله بما يكره وفي اخري انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه فقال اقسمت عليك يا ابا محمد كنية عبد الرحمن لتركبن دابتي فانها-	972	2480010260880350358	173	256.5	139	471	36.73036193847656	27	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms072	true	4214134651021583386	51	78	262	392	1451	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر- له ف----قال ابو هريرة لا علم لي بذلك--------------------- انما اخبرنيه مخبر	72	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0973	false	-1475373793560444959	147	198	775	1020	1520	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة وعند البخاري فقال له عبد الرحمن اني ذاكر لك امرا ولولا ان مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك ثم ذكره له ذلك فقال ابو هريرة لا علم لي بذلك من المصطفي بلا واسطة انما اخبرنيه مخبر	973	2480010260880350358	129	224.5	102	245	52.65306091308594	23	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms074	true	457612094779466508	212	299	1001	1397	1401	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن------ ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 0-------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح------------------------------------------------------------------------------------------------ بالفطر وقال تقووا لعدوكم -----------------------------------------------------------صام رسول الله صلي الله عليه وسلم 0 ق-------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر ق--------------ال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج---------------------------------------------------------------------------------- يصب ------علي راسه من العطش او من الحر فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان طاءفة من الناس--- صاموا حين صمت قا--ل فلما كان	74	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0983	false	-6444422524627933786	14	203	71	1011	1490	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصحاب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بمكة وكانوا عشرة الاف وقيل اثني عشر الفا وجمع بان العشرة خرج بهم من المدينة ثم تلاحق به الالفان بالفطر وقال تقووا لعدوكم بمنزلة التعليل للامر كانه قيل لاجل ان تقووا لملاقاة عدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه ان الصوم في السفر افضل لقوله تعالي وان تصوموا خير لكم سورة البقرة الاية 184 قال ابو بكر بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم قرية جامعة علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب الماء علي راسه من العطش او من الحر تحتمل او الشك والتنويع فتحمل المشقة في نفسه لانه لا يبالي بها في عبادة ربه الا تري الي قيامه حتي تورمت قدماه ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت لانهم فهموا ان	983	2480010260880350358	380	603.5	295	940	40.425533294677734	72	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms079	true	6627168710927196036	137	175	686	884	1523	300	مالك عن ابي الزناد و-----------------عن الا-------------------عرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال------------------- اياكم والوصال اياكم والوصال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا -انك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني---------- ربي ويسقيني	79	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1010	false	2827844640336984088	44	117	230	602	1575	300	مالك عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال نصب علي التحذير اي احذروا الوصال اياكم والوصال ذكره مرتين للتاكيد وعند ابن ابي شيبة باسناد صحيح من طريق ابي زرعة عن ابي هريرة بلفظ اياكم والوصال ثلاث مرات قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني بضم الياء ربي ويسقيني	1010	2480010260880350358	188	279.5	151	372	50.537635803222656	30	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms080	true	-2328755947827219444	137	214	681	1058	1502	300	-عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له 0 345 اخبرنا الطحاوي قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي رحمه الله قال واخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليك----------------------------------------------------------------------------------------------م فاكملوا العدد	80	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0964	false	1966969240016010591	5	36	20	185	1537	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه اي اربطوا عبادتكم برءيته ابتداء وانتهاء فان غم عليكم فاكملوا العدد	964	2480010260880350358	67	-74.5	52	472	14.194914817810059	13	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms083	true	7569804040698361930	240	300	1211	1495	1495	300	كان حين يمشي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه ويرجع من كان يجاوز معه ثم قام في شهر جاوز فيه تلك الليل----------------------------------------------------------ة التي كان يرجع فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخطب الناس وامرهم بما شاء الله عز وجل فقال اني كنت اجاوز هذا العشر ثم قد بدا لي ان اجاوز هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه-	83	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1062	false	7221083845115646288	111	207	587	1096	1569	300	كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين -رجع الي مسكنه وهذا في غاية الايضاح وقال السراج البلقيني المعني حتي اذا كان المستقبل من الليالي ليلة احدي وعشرين وقوله وهي الليلة التي يخرج الضمير يعود علي الليلة الماضية ويءيد هذا انه قال من اعتكف معي العشر الوسط فليعتكف العشر الاواخر لانه لا يتم ذلك الا بادخاله الليلة الاولي وفي رواية للشيخين فخطبنا صبيحة عشرين وفي اخري لهما فخطب الناس فامرهم -ما شاء الله ثم قال--------- كنت اجاوز هذا العشر ثم--- بدا لي ان اجاوز هذا العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه	1062	2480010260880350358	202	318.0	156	523	38.62332534790039	33	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms107	true	7722419335670265633	254	300	1251	1464	1464	300	الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فدخ----------------------------------ل علينا يوم الن----------------------------حر بلحم بقر فقلت ما هذا -قالوا----------------------------------------------------------- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-	107	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1276	false	-5241380154964445567	165	257	837	1289	1515	300	الحج الي العمر-------ة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي يصير حلالا بان يتمتع وهذا فسخ الحج الي العمرة والاكثر علي انه خاص بالصحابة تلك السنة خاصة او منسوخ قالت عاءشة فدخل بضم الدال وكسر الخاء مبني للمجهول علينا يوم النحر بالنصب ظرفا اي في يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر وللبخاري ومسلم من رواية سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1276	2480010260880350358	195	343.0	153	459	42.48366165161133	36	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms107	true	7722419335670265633	163	209	824	1044	1464	300	مالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشه انها قالت قدمت مكة-------------- وانا حاءض فلم اطف بالبيت---------- ولا بين الصفا والمرو---------------------------------------ة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج------------------------- غير ان لا تطوفي بالبيت---------------------- حتي تطهري	107	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1333	false	1414912009940141253	9	75	39	362	1567	300	مالك -------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة في حجة الوداع وانا حاءض فلم اطف بالبيت لانه صلاة ولا بين الصفا والمروة لتوقفه علي سبق الطواف وان صح بلا طهارة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج من الوقوف بعرفة وغير ذلك غير ان لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي تطهري	1333	2480010260880350358	212	342.5	168	330	64.24242401123047	38	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms113	true	-8801130394071443286	42	68	188	321	1410	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرم---------------------------------------------------------------------------------------------------ة اختلفا------------ بالابواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه	113	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1082	false	5456603216958334127	94	167	464	856	1530	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بكسر الميم وسكون السين المهملة وخفة الواو ابن مخرمة بفتح الميم وسكون المعجمة ابن نوفل القرشي له ولابيه صحبة اختلفا وهما نازلان بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل قرب مكة وعنده بلدة تنسب اليه قيل سمي بذلك لوباءه وهو علي القلب والا لقيل الاوباء وقيل لان السيول تتبوءه اي تحله فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه	1082	2480010260880350358	127	209.0	102	392	32.3979606628418	22	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms113	true	-8801130394071443286	110	147	532	705	1410	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------- حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال الانسان------- يصب عليه---------------------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	113	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1084	false	4728845813996414439	5	80	29	382	1513	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال -لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1084	2480010260880350358	168	252.5	132	354	47.45762634277344	28	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms114	true	8922315177833644781	158	191	756	908	1453	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن را-------------يتك تصنع اربعا---------- لم ار احدا من اصحابك ------------------------------------------------يصنع--------------------------ها قال -----------------------------------------------------------------------------ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان--------------- الا-------- اليمانيين	114	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1122	false	3268560641509291492	18	88	90	439	1557	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر رايتك تصنع اربعا من الخصال لم ار احدا من اصحابك اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد بعضهم يصنعها مجتمعة وان كان يصنع بعضها قاله المازري وظاهر السياق انفراد ابن عمر بما كان ذكر دون غيره ممن راهم عبيد قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الاربعة للكعبة الا الركنين اليمانيين	1122	2480010260880350358	149	247.5	117	349	42.69340896606445	27	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms114	true	8922315177833644781	233	284	1125	1379	1453	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر--------------------------------------------------------------------------------------- ويتوض-----------------------------------------------------ا فيها فانا احب ان البسها وام-----------ا الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال ف-------------------------------------------------اني ل--م ار رسول الله صلي الله عليه وسلم	114	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1124	false	-1003918705729989371	25	111	122	574	1472	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر اشار الي تفسيرها بذلك وهكذا قال جماهير اهل اللغة والغريب والحديث انها التي لا شعر فيها ويتوضا فيها اي النعال اي يتوضا ويلبسها ورجلاه رطبتان قاله النووي فانا احب ان البسهما اقتداء به واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها قال المازري قيل المراد صبغ الشعر وقيل صبغ الثوب قال والاشبه الثاني لانه اخبر--- ا-نه صلي الله عليه وسلم	1124	2480010260880350358	225	385.5	179	456	49.342105865478516	39	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms115	true	5604030530004565868	0	69	0	311	1402	300	ابن شهاب-------------------- عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الحار--------ث بن عبد المطلب ---------------------انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما يذكران التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك------- لا يضع -ذلك الا من جهل امر الله عز وجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد رحمة الله عليه بين ما قلت يا ابن------------- اخي-- فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب--- نهي عن ذلك	115	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	20	177	103	892	1495	300	ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمد بن عبد الله ب----------ن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس--------------- ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	1153	2480010260880350358	263	383.5	204	814	32.3095817565918	44	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms115	true	5604030530004565868	206	240	979	1131	1402	300	مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ-------------------------- بالبط--------------------------------------------------------------------------------------------------------حاء التي بذي الحليفة- فصلي بها 0--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك	115	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1317	false	-7974733495423895517	50	162	254	785	1444	300	مالك عن ن-------افع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بنون ومعجمة اي برك راحلته بالبطحاء بالمد حين صدر من الحج كما في رواية موسي بن عقبة عن نافع في الصحيحين التي بذي الحليفة احترازا عن البطحاء التي بين مكة ومني فصلي بها وليس هذا من مناسك الحج وانما يءخذ منه اماكن نزوله صلي الله عليه وسلم ليتاسي به فيها اذ لا يخلو شء من افعاله عن حكمة وايضا لطلب فضل ذلك الموضع لما في الصحيحين عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري في معرسه بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك	1317	2480010260880350358	133	223.0	101	538	24.721189498901367	25	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms128	true	794343721198181648	32	90	141	421	1388	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فقام في المسجد------- وتوسد رداء--------------------ه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر-------- النبي صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان يا رسول الله اني لم ارد هذا------------------------------------------ هو عليه صدقة ف------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ----------ان تاتيني به	128	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	36	125	163	588	1452	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه جعله وسادة تحت راسه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان----------------- لم ارد هذا يا رسول الله وانما اردت تاديبه او نحو ذلك هو عليه صدقة مني كانه ظن ان القطع موكول الي ارادته لان ذلك كان قبل ان يتفقه في الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا بشد اللام قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	252	420.0	198	444	56.75675582885742	43	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms128	true	794343721198181648	162	206	758	966	1388	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم-------- اخذ غلام--------ي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه ولتخبره بالذي سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع حتي اتي مروان--------- فقال اخذت غلاما لهذا ------قال نعم------ قال -ما انت صانع	128	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms2164	false	544342851304559004	232	281	1154	1391	1465	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم بفتحتين اخذ غلاما عبدا لي وهو يريد قطع---ه وانا احب ان تمشي معي اليه ف-تخبره بالذي سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع ال----ي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا الرجل قال نعم اخذته قال فما انت صانع	2164	2480010260880350358	196	323.5	154	246	79.67479705810547	33	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms128	true	794343721198181648	99	160	466	750	1388	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي------------------- بن حيان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل-- فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجد-------------ه فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم--------------------------------- فسج------ن العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد-------------- الي رافع بن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عن ذلك فاخبره----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا قطع----- في ثمر	128	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms2164	false	544342851304559004	21	130	95	630	1465	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ان غلاما لعمه واسع بن حبان-------- سرق وديا من ارض جار له فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده في حاءط جاره فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم امير المدينة حينءذ من جهة معاوية فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد واسع ابن حبان الي رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر المهملة وسكون التحتية وجيم ابن رافع بن عدي الانصاري الاوسي الحارثي اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبل ذلك فساله عن ذلك فاخبره رافع انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع جاءز في ثمر	2164	2480010260880350358	267	430.0	209	543	49.17127227783203	47	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms131	true	7412518841832647797	57	137	277	670	1452	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من انا فقالت ان---------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها فقال عمر بن الحكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان قال عمر وكنا نتطير قال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال المزني قال الشافعي مالك يسمي هذا الرجل عمر بن الحكم وانما هو---------------------------- معاوية بن الحكم	131	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms2069	false	2016329756241625587	43	203	226	1011	1484	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال ابن عبد البر هو علي حد قوله تعالي اامنتم من في السماء اليه يصعد الكلم الطيب سورة فاطر الاية 10 وقال الباجي لعلها تريد وصفه بالعلو وبذلك يوصف من كان شانه العلو يقال مكان فلان في السماء يعني علو حاله ورفعته وشرفه فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اعتقها زاد في رواية انها مءمنة قال ابن عبد البر هذا الحديث مختصر في رواية يحيي عن مالك ورواه قوم منهم عبد الله بن يوسف وابن بكير وقتيبة والشافعي وعبد الله بن الحكم عن مالك بسنده فزادوا قلت يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان قلت---- وكنا نتطير قال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم وقد رو---------------ي مالك -بعض هذا الحديث عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن معاوية بن الحكم	2069	2480010260880350358	312	500.5	243	816	38.235294342041016	58	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms132	true	-1215413599992634913	2	104	10	505	1456	300	يوم الاضحي فزعموا-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------امره ان يعود بضحية اخري قال ابو بردة لا اجد الا جذعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان لم تجد الا جذعا فاذبحه 586 حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي اخبرنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح ا------------------------------------------------------------------------------------ضحيته ق-----------------------------------------------------------بل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يعود بضحية اخري 587 حدثنا المزني قا------------------------------------------------------------------------------ل حدثنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد ا----خبرني عباد بن تميم عن عويمر بن اشقر	132	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1499	false	6636337322210755870	107	263	560	1291	1470	300	يوم الاضحي ----وانه ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما صلي فامره ان يعود بضحية اخري قال ابن عبد البر لم يختلف عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في هذا الحديث وظاهر اللفظ الانقطاع لان عبادا لم يدرك ذلك الوقت ولذا زعم ابن معين انه مرسل لكن سماع عباد من عويمر ممكن وقد صرح به في رواية عبد العزيز الدراوردي عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر اخبره انه ذبح قبل الصلاة وذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما صلي فامره ان يعيد ضحيته وفي رواية عن حماد بن سلمة عن يحيي عن عباد عن عويمر انه ذبح قبل ان يصلي فامر-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم------ ان يعيد فهاتان الروايتان تدلان علي غلط يحيي بن معين وان قوله ذلك ظن لم يصب فيه انتهي ملخصا وكذا رواه الترمذي في العلل حدثنا يحيي بن موسي حدثنا ابو ضمرة عن يحيي------------------------- بن سعيد قال اخبرني عباد بن تميم عن عويمر بن اشقر	1499	2480010260880350358	228	260.5	172	898	25.389755249023438	41	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms137	true	6047413405421134472	0	37	0	187	1498	300	بريرة لاهل---------ها فقالوا لا----------------- الا ان يكون---- ولاءك لنا قال مالك قال يحيي بن سعيد----- فزعمت عمري---------------------------------------- ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	137	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms2086	false	-5835399059727088369	223	267	1153	1389	1571	300	بريرة لاهلها لمواليها فقالوا لا نبيعك بشرط العتق الا ان يكون لنا ولاءك ----قال مالك قال يحيي بن سعيد شيخه فزعمت عمرة الزعم يستعمل بمعني القول المحقق اي قالت ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله -------------------فقال رسول الله--- اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	2086	2480010260880350358	151	225.0	121	262	57.63358688354492	24	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms141	true	6255615256232440853	4	70	22	341	1476	300	عن يحيي بن سعيد وعن بشير بن يسار------------------------------ انه اخبره------------------- ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر متفرقا-------------------------------------------------------------------------------------- في حواءجهما------------------------------- فقتل عبد الله بن سهل-------------------------------------------------------------------------------- فقدم محيص--------ة فاتي هو واخوه حويصة----------- وعبد الرحمن بن سهل وهو اخو المقتول الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- فذهب عبد الرحمن -يتكلم لمكانه من اخيه--------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	141	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms2223	false	178394541273526378	168	299	877	1527	1533	300	عن يحيي ---------عن بشير ورافع بن خديج وقال الليث عن يحيي حسبت انه قال مع سهل ورافع بن خديج ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا زاد في رواية بشر بن المفضل وهي يومءذ صلح والمراد بعد فتحها فتفرقا في حواءجهما وفي رواية حماد فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل وفي رواية ابن المفضل فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو ينشط في دمه قتيلا فدفنه فقدم محيصة المدينة فاتي هو واخوه حويصة ابنا مسعود وعبد الرحمن بن سهل---- اخو المقتول الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وفي رواية حماد فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	2223	2480010260880350358	281	424.0	220	668	42.06586837768555	49	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms146	true	-8902648612585507612	67	121	316	568	1441	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا----------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	146	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms0618	false	-189597767640573281	195	278	923	1340	1447	300	فقال رسول الله------------------- حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفي البخاري الا تراه قد قال لا اله الا الله وكان الرجل فهم من الاستفهام ان لا جزم بذلك فقال الرجل بلي -------------ولا شهادة له لانها بالظاهر فقط وفي البخاري قال الله ورسوله اعلم فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فانما استدلوا علي نفاقه بميله ونصحه للمنافقين فلم ير المصطفي ذلك يبيح دمه فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له حقيقة فقال----------------------- اولءك الذين نهاني الله	618	2480010260880350358	155	213.0	120	472	32.83898162841797	31	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms147	true	5363778535775088491	1	84	4	381	1436	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة--------------- فاقتصصت عليه القصة فق--------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق يا رسول الله---------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه ع---------------------نه يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هاء الله	147	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1411	false	7377859806003213382	1	123	3	588	1509	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ذلك القول المرة------------------------------------------------------- الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة تقوم وتقعد قال فاقتصصت عليه القصة وفي حديث انس عند احمد قال ابو قتادة اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقال رجل من القوم وفي رواية الليث من جلساءه قال الحافظ لم اقف علي اسمه وذكر الواقدي ان اسمه اسود بن خزاعي وفيه نظر لان في الرواية الصحيحة ان الذي اخذ السلب قرشي صدق يا رسول الله ابو قتادة وسلب ذلك القتيل عندي فارضه بهمزة قطع وكسر الهاء منه يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق------------- لا هاء الله	1411	2480010260880350358	281	445.5	219	658	42.70516586303711	54	JK000677-ara1	JK000754-ara1
JK000677-ara1.ms154	true	-458100133328620392	235	298	1135	1430	1438	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري-------------------------- عن ابي-------------------------ه قال جاء رجل الي رسول الله صلي------ الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله---------------- صابرا محتسب---------ا مقبلا---------------- غير مدبر-------------------------------------------------------------------------------- ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فلما ولي- الرجل نادا---------------------ه او امر به فنودي	154	-23452133667333765	JK000754-ara1.ms1437	false	9091497735359123113	138	256	679	1271	1498	300	عن يحيي بن س--------------------عيد المقبري فاثبت الواسطة وهذا يءيد ان مالكا حدث به بالوجهين عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري المدني مات سنة خمس وتسعين عن ابيه الصحابي فارس المصطفي انه قال جاء رجل الي رسول الله وفي رواية الليث عند مسلم انه قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله الجهاد حال كوني صابرا محتسبا اي مخلصا مقبلا علي القتال وزاد غير مدبر لبيان كون الاقبال في جميع الاحوال اذ قد يقبل مرة ويدبر اخري فيصدق عليه انه مقبل ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله------------------- نعم يكفر فلما ادبر الرجل ناداه دعاه رسول الله بنفسه او امر به فنودي	1437	2480010260880350358	243	331.0	190	631	38.51029968261719	38	JK000677-ara1	JK000754-ara1