id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms379	false	3910899792753484394	170	255	957	1443	1710	300	التفسير اعم من التاويل واكثر استعماله في الالفاظ ومفرداتها واكثر استعمال التاويل في المعاني والجمل واكثر ما يستعمل ف--------ي الكتب الالهية وقال-------------------- غيره--------------- التفسير بيان لفظ------------ لا يحتمل الا وجها واحدا والتاويل توجيه لفظ متوجه الي معان مختلفة الي واحد منها بما ظهر من الادلة وقال الما تريدي التفسير القطع علي ان المراد م------ن اللفظ هذا والشهادة علي الله سبحانه وتعالي انه عني باللفظ هذا والتاويل ترجيح احد المحتملات بدون القطع والشهادة وقال ابو طالب الثعلبي------------------- التفسير بيان وضع اللفظ اما حقيقة او مجازا والتاويل	379	5003193822249948956	Tafsir04056-ara1.ms0901	true	8865250099910669141	156	233	867	1328	1730	300	التفسير اعم من التاويل واكثر استعماله في الالفاظ ومفرداتها واكثر استعمال التاويل في المعاني والجمل واكثر ما يستعمل التاويل في الكتب الالهية ويستعمل التفسير فيها وفي غيرها ومن جملتها ان التفسير بيان معني اللفظ الذي لا يحتمل الا وجها واحدا والتاويل تشخيص -------------------------------احد محتملات اللفظ بالدليل استنباطا ومن جملتها ان التفسير بيان المعني المقطوع من اللفظ والتاو-------------------------------------------------------يل ترجيح احد المحتملات --من المعاني غير المقطوع بها وهو قريب من سابقه ومن جملتها ان التفسير بيان دليل المراد----------------- والتاويل	901	-5307064513583114391	258	373.0	209	566	45.583038330078125	35	JK000676-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
JK000676-ara1.completed.ms414	false	5826907849209167040	172	240	931	1320	1663	300	التفسير بالراي الذي نهي عنه وفيه خمسة انواع الاول التف--------------سير من غير حصول العلوم التي يجوز معها التفسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني------------- تفسير المتشابه الذي لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالي الثالث التفسير المقرر للمذهب الفاسد بان يجعل المذهب اصلا والتفسير تابعا له فيرد اليه باي طريق امكن وان كان ضعيفا والرابع التفسير بان مراد الله سبحانه وتعالي كذا علي القطع من غير دليل الخامس التفسير بالاستحسان والهوي واذا عرفت هذه	414	5003193822249948956	Tafsir04056-ara1.ms0934	true	4841591119339793663	138	259	706	1413	1632	300	التفسير بالراي فقد تشتتوا في معناه علي اقوال احدها ان المراد به التفسير من غير حصول العلوم التي يجوز معها التفسير وهي خمسة عشر علما علي ما انهاه السيوطي في الاتقان اللغة والنحو والتصريف والاشتقاق والمعاني والبيان والبديع والقراءة واصول الدين واصول الفقه واسباب النزول وكذا القصص والناسخ والمنسوخ والفقه والاحاديث المبينة لتفسير المجملات والمبهمات وعلم الموهبة ويعني بالاخير ما اشار اليه الحديث النبوي من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم الثاني ان المراد به تفسير المتشابه الذي لا يعلمه الا الله --------------الثالث التفسير المقرر للمذهب الفاسد بان يجعل المذهب اصلا والتفسير ت-بعا--- فيرد اليه باي طريق امكن وان كان ضعيفا -الرابع التفسير بان مراد الله تع--------الي كذا علي القطع من غير دليل الخامس التفسير بالاستحسان والهوي وهذه ---------	934	-5307064513583114391	310	541.0	255	743	41.72274398803711	49	JK000676-ara1.completed	Tafsir04056-ara1