id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms399	true	-963659729689197850	167	246	954	1360	1625	300	الرءيا و--التعبير لها فقد كان موجودا في السلف كما هو في الخلف وربما كان في الملوك والامم من قبل الا انه لم يصل الينا للاكتفاء فيه بكلام المعبرين من اهل الاسلام والا فالرءيا موجودة في صنف البشر علي الاطلاق ولا بد من تعبيرها فلقد كان يوسف الصديق عليه السلام-------- يعبر الرءيا كما وقع في القران المجيد وكذلك ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه والرءيا مدرك من مدارك الغيب	399	5003193822249948956	Tafsir02102-ara1.ms2368	false	-4885681550991120294	199	245	1096	1321	1614	300	الرءيا ان التعبير لها ----كان موجودا في السلف كما هو في الخلف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوسف الصديق صلوات الله عليه كان يعبر الرءيا كما وقع في القران------- وكذلك ثبت في------- الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي بكر------- رضي الله عنه والرءيا مدرك من مدارك الغيب	2368	6749072694164230445	205	351.0	163	416	49.278846740722656	39	JK000676-ara1.completed	Tafsir02102-ara1
JK000676-ara1.completed.ms401	true	-9140695019173415867	39	160	210	869	1606	300	واما معني التعبير فاعلم ان الروح العقلي اذا ادرك مدركه والقاه الي الخيال فصوره فانما يصوره في الصور المناسبة لذلك المعني بعض الشء كما يدرك معني السلطان الاعظم فيصوره الخيال بصورة البحر او يدرك العداوة فيصورها الخيال في صورة الحية فاذا استيقظ وهو لم يعلم من امره الا انه راي البحر او الحية فينظر المعبر بقوة التشبيه بعد ان يتيقن ان البحر صورة محسوسة وان المدرك وراءها وهو يهتدي بقراءن اخري تعين له المدرك فيقول مثلا هو السلطان لان البحر خلق عظيم يناسب ان يشبه به السلطان وكذلك الحية يناسب ان تشبه بالعدو لعظم ضررها وكذا الاواني تشبه بالنساء لانهن اوعية وامثال ذلك ومن ال-رءيا ما يكون صحيحا لا يفتقر الي تعبير لجلاءها ووضوحها او لقرب الشبه فيها بين المدرك وشبهه	401	5003193822249948956	Tafsir02102-ara1.ms2368	false	-4885681550991120294	247	288	1330	1556	1614	300	واما معني التعبير فاعلم ان الروح العقلي اذا ادرك مدركه والقاه الي الخيال فصوره فانما يصوره في الصور المناسبة لذلك المعني بعض الشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن المرءي- ما يكون صريحا لا يفتقر الي تعبير لجلاءها ووضوحها او لقرب الشبه فيها بين المدرك وشبهه	2368	6749072694164230445	224	425.5	183	660	33.93939208984375	39	JK000676-ara1.completed	Tafsir02102-ara1