id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms299	true	294728087462805149	96	232	515	1317	1666	300	اسم متي اطلق في العقليات اريد به الاحوال العيبية المستنتجة من مقدمات معلومة هي الكواكب من جهة وحركاتها ومكانها وزمانها وفي الشرعيات يطلق علي الفروع الفقهية المستنبطة من الاصول الاربعة وسياتي في علم الفقه واما الاول فهي الاستدلال بالتشكلات الفلكية من اوضاعها واوضاع الكواكب من المقابلة والمقارنة والتثليث والتدليس والتربيع علي الحوادث الواقعة في عالم الكون والفساد وفي احوال الجود والمعادن والنبات والحيوان وموضوعه الكواكب بقسميها ومباديه اختلاف الحركات والانظار -------------------------------------------والقران وغايته العلم بما سيكون بما اجري الحق من العادة بذلك مع امكان تخلفه عندنا كمنافع المفردات ومما يشهد بصحت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بنية بغداد -----------------فقد احكمها الواضع والشمس في الاسد وعطارد في السنبلة والقمر في القوس فقضي الحق ان لا يموت فيها ملك ولم يزل كذلك وهذا بحسب العموم واما بالخصوص فمتي علمت مولد شخص سهل عليك الحكم بكل ما يتم له من مرض وعلاج وكسب وغير ذلك	299	5003193822249948956	Shia004673Vols-ara1.ms0632	false	-1701700055589283157	75	272	422	1499	1654	300	اسم متي اطلق في العقليات اريد به الاحوال الغيبية المستنتجة مع مقدمات معلومة هي الكواكب من جهة ح-ركاتها ومكانها وزمانها وفي الشرعيات عل-----ي الفروع الفقهية المستنبطة من الاصول الاربعة والغرض هن--------------ا الاول اذ لا تعلق للثاني بهذا المحل لما سبق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموضوعه الكواكب بقسميها ومباديه اختلاف الحركات والتثليث والتربيع وما كان عنهما من الطرفين والتقابل والقران وغايته العلم بما سيكون لما اجري الله من العادة بذلك مع امكان تخلفه عندنا كمنافع المفردات وتعريفه بطريق التحديد ما مر وهو من العلوم الواقعة في القسم الثالث كما سلف في صدر الكتاب لان حاجة الطب اليه شديدة اكيدة حتي انه لا ثقة بطب من لم يتقنه كما صرح به في الجوامع وقال الاستاذ ابقراط من لم يستمد البحارين من الطوالع قتل ومن لم يحكم ازمنة الانتقال فشل ومن اساء النظر في المقومات فقد عرض المريض للهلاك وهدم بنية الحكيم واما فواءده فاجلها معرفة البحارين وقواعد التركيب ونقل المرضي واعطاء الدواء وهذه بنية بغداد تشهد بصحة ما ذكر فقد احكمها الواضع والشمس في الاسد وعطارد في السنبلة والقمر في القوس فقضي الله ان لا يموت فيها ملك ولم تزل كذلك وهذا بحسب العموم واما بالخصوص فمتي علمت مولد شخص سهل عليك الحكم بكل ما يتم له من مرض وعلاج وكسب وغير ذلك	632	5967127401725964181	560	1008.0	456	1251	44.76418685913086	89	JK000676-ara1.completed	Shia004673Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms301	true	3975038901478387173	0	49	0	272	1654	300	هو النجار ومادي هو الغداء المبخر وصوري هو الاجتماع وغاءي هو الاندفاع ويصدر عنه اقتدار الطبع وحال البدن معه كحال الارض مع الزلزلة عموما وخصوصا وهو مقدمة لما سيقع للعضو المختلج من مرض يكون عن خلط يشابه البخار المتحرك في الاصح وفاقا------------------------- وقال جالينوس العضو المختلج اصح الاعضاء اذ	301	5003193822249948956	Shia004673Vols-ara1.ms0654	false	-3408035575044469032	248	300	1295	1590	1590	300	هو البخار ومادي هو الغذاء المبخر وصوري هو الاجتماع وغاءي هو الاندفاع ويصدر عند اقتدار الطبع وحال البدن معه كحال الارض مع الزلزلة عموما وخصوصا وهو مقدمة لما سيقع للعضو المختلج من مرض يكون عن خلط يشابه البخار الم-حرك في الاصح وفاقا للشيخ وديمقراطيس والمعلم وقال جالينوس العضو المختلج اصح الاعضاء اذ-	654	5967127401725964181	266	506.0	218	297	89.56228637695312	44	JK000676-ara1.completed	Shia004673Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms301	true	3975038901478387173	115	169	618	906	1654	300	علما وقد اناطوا به احكاما ونسب الي قوم من الفرس والعراقيين و-----------الهند كطمطم واقليدس ونقل فيه كلام عن جعفر بن محمد الصادق وعن الاسكندر ولم يثبت علي ان توجيه ما قيل عليه ممكن لان العضو المختلج يجوز استناد حركته الي حركة الكوكب المناسب له لما عرفناك من تطابق العلوي والسفلي في الاحكام وهذا ظاهر	301	5003193822249948956	Shia004673Vols-ara1.ms0655	false	6589752511685422078	229	282	1279	1558	1665	300	علما فقد ------------------نسب الي قوم من الفرس والعراقيين كدويدرس ومن الهند كعلطم واقليدس ونقل فيه كلام عن جعفر بن محمد الصادق وعن الاسكندر ولم يثبت علي ان توجيه ما قيل عليه ممكن لان العضو المختلج يجوز استناد حركته الي حركة الكوكب المناسب له لما عرفت-- من تطابق العلوي والسفلي في الاحكام وهذا ظاهر	655	5967127401725964181	263	492.0	212	299	87.95986938476562	46	JK000676-ara1.completed	Shia004673Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms301	true	3975038901478387173	49	120	272	644	1654	300	لو لم يكن قويا ما تكاثف تحته البخار كما انه لم يجتمع في الارض الا تحت تخرم الجبال وقال وهذا من فساد النظر في العلم الطبيعي لان علة الاجتماع تكاثف المسام واشتدادها لا قوة الجسم وضعفه ومن ثم لم يقع في الارض الرخوة مع صحة تربتها ول--ا نشاهد انصباب المواد الي الاعضاء الضعيفة ولان الاختلاج يكثر جدا في قليل الاستحمام والتدليك دون العكس وعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر الناس--- علما وقد اناطوا به احكاما	301	5003193822249948956	Shia004673Vols-ara1.ms0655	false	6589752511685422078	0	118	0	614	1665	300	لو لم يكن قويا ما تكاثف تحته البخار كما انه لم يجتمع في الارض الا تحت نحو- الجب-----ال وهذا من فساد النظر في العلم الطبيعي لان علة الاجتماع تك-ثف المسام واشتدادها لا قوة الجسم وضعفه ومن ثم لم يقع في الارض الرخوة مع صحة تربتها ولانا نشاهد انصباب المواد الي الاعضاء الضعيفة ولان الاختلاج يكثر جدا في قليل الاستحمام والتدليك دون العكس ولانه ينذر كثيرا بالنافض اذا عم والكزاز والخدر واذا خص بالفالج واللقوة وهو اما حار يعرف بسرعة الحركة وقصر الزمن او يابس ويعرف بتكرج العضو وهو نادر جدا للطف مادته او رطب يليه وقوعا او بارد ويعرف بعكس ما ذكر وانما ذكرناه بعد الامراض في حيز العلوم لعد اكثر الناس له علما وقد اناطوا به احكاما	655	5967127401725964181	359	677.5	289	621	57.80998229980469	64	JK000676-ara1.completed	Shia004673Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms451	true	8858333897549762241	26	65	155	414	1768	300	علم باحث عن خواص الحروف افرادا وتركيبا وموضوعه الحروف الهجاءية ومادته الاوفاق والتراكيب وصورته تقسيمها كما وكيفا وتاليف الاقسام والعزاءم وما ينتج منها وفاعله المتصرف وغايته التصرف علي وجه يحصل به المطلوب ايقاعا وانتزاعا ومرتبته بعد الروحانيات والفلك والنجامة	451	5003193822249948956	Shia004673Vols-ara1.ms0856	false	-931941010831977924	164	203	929	1188	1757	300	علم باحث عن خواص الحروف افرادا وتركيبا وموضوعه الحروف الهجاءية ومادته الاوفاق والتراكيب وصورته تقسيمها كما وكيفا وتاليف الاقسام والعزاءم وما ينتج منها وفاعله المتصرف وغايته التصرف علي وجه يحصل به المطلوب ايقاعا وانتزاعا ومرتبته بعد الروحانيات والفلك والنجامة	856	5967127401725964181	259	518.0	220	259	100.0	39	JK000676-ara1.completed	Shia004673Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms451	true	8858333897549762241	15	65	91	414	1768	300	في حقاءق الامور علم الحروف والاسماء قال الشيخ داود الانطاكي وهو علم باحث عن خواص الحروف افرادا وتركيبا وموضوعه الحروف الهجاءية ومادته- الاوفاق والتراكيب وصورته تقسيمها كما وكيفا وتاليف الاقسام والعزاءم وما ينتج منها وفاعله المتصرف وغايته التصرف علي وجه يحصل به المطلوب ايقاعا وانتزاعا ومرتبته بعد الروحانيات والفلك والنجامة	451	5003193822249948956	Shia004673Vols-ara1.ms1028	false	-1855458700030767694	216	262	1186	1478	1694	300	في حرف الفاء ---علم الحرف هو كما قرره-- الشيخ---------------------- باحث عن خواص الحروف افرادا وتركيبا وموضوعه الحروف الهجاءية ومادتها الاوفاق والتراكيب وصورته تقسيمها كما وكيفا وتاليف الاقسام والعزاءم وما ينتج منه- وفاعله المتصرف وغايته التصرف علي وجه يحصل به المطلوب ايقاعا وانتزاعا ومرتبته---- الروحانيات والفلك والنجامة	1028	5967127401725964181	270	492.5	229	324	83.33333587646484	38	JK000676-ara1.completed	Shia004673Vols-ara1