id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms370	false	5220178642768189883	87	169	455	902	1666	300	يبين في هذه العلوم ما عدا التعقيد المع-------------------------------------------------------------------------------نوي فمست الحاجة للاحتراز عن الخطا في تادية المعني المراد الي علم واللاحتراز عن التعقيد المعنوي الي علم اخر فوضعوا لهما------------------------- علمين المعا-------------------------ني والبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وسمو-----------هما علم البلاغة ل-----مزيد اختصاص لهما بها------------------------------------------------ ثم احتاجوا لمعرفة ما يتبع البلاغة من وجوه التحسين الي علم اخر فوضعوا --له علم البديع فما يحترز به عن الاول اي الخط في التادية علم المعاني وما يتحترز به عن الثاني اي التعقيد المعنوي علم البيان وما يعرف به وجوه التحسين علم البديع	370	5003193822249948956	Shia003956-ara1.ms016	true	-2042509593830928938	76	173	394	946	1644	300	مبين في---- العلوم المذكورة وبعضها مدرك بالحس وبقي الاحتراز عن الخطا في تادية المعني المراد والاحتراز عن التعقيد المعنوي فمست الحاجة الي وضع----------------------------------------------------------------------------------------------- علمين مفيدين لذلك فوضعوا علم-- المعاني للاول وعلم البيان للثاني واليه اشار بقوله وما يحترز به عن الاول اي الخطاء في تادية المعني المراد علم المعاني وما يحترز به عن التعقيد المعنوي علم البيان وسموا هذين العلمين علم البلاغة لمكان مزيد اختصاص لهما بالبلاغة وان كان البلاغة تتوقف علي غيرهما من العلوم ثم احتاجوا لمعرفة توا--بع البلاغة---------------- الي علم اخر فوضعوا لذلك علم البديع واليه اشار بقوله و------------------------------------------------------------------------------------------ما يعرف به وجوه التحسين علم البديع	16	-6041403544981287343	183	238.5	147	761	24.047306060791016	23	JK000676-ara1.completed	Shia003956-ara1
JK000676-ara1.completed.ms636	false	-3174325628665962431	178	270	1026	1505	1646	300	وهو ان يكون الكلام بحيث اذا قلبته وابتدات من حرفه الاخير الي الحرف الاول كان الحاصل بعينه هو هذا الكلام وهذا مغاءر لتجنيس القلب المذكور في علم البديع فان المقلوب ههنا يجب ان يكون اللفظ الذي ذكر بخلافه ثمه ويجب ثمه ذكر اللفظين جميعا بخلافه هنا والقلب قد يكون في النثر كقوله تعالي وربك فكبر اما في النظم فقد يكون بحيث يكون كل من المصراعين قلبا للاخر كقوله ارانا الاله هلالا انارا وقد لا يكون كذلك بل يكون مجموع البيت قلبا لمجموعه كقول الارجاني مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم	636	5003193822249948956	Shia003956-ara1.ms258	true	-4245563536566580773	73	104	378	537	1570	300	وهو ان يكون الكلام بحيث لو عكسته بدات ب------حرفه الاخير---- الحرف الاول كان الحاصل بعينه هو هذا الكلام ويجري في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النثر و----------------------------ا----------------------------------------------لنظم كقوله مودته ت----------------------------------------------------------------------------------------دوم لكل هول وهل كل مودته تدوم	258	-6041403544981287343	128	209.0	101	479	26.72233772277832	21	JK000676-ara1.completed	Shia003956-ara1