id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms314	true	-9067772413955873003	242	299	1430	1719	1723	300	لم يوجد في المتقدمين ولا في المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ابو علي بن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة---------------------------------------------- لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها الحلاوة----------- وكان شيخه في الكتابة ابن اسد الك----------------------------------------------------------اتب البزار البغدادي ---توفي ابن بواب سنة 423 او سنة 410 ببغداد ودفن	314	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms198	false	-522788462293262748	150	225	780	1158	1572	300	لم يوجد في المتقدمين ولا ---المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ابو علي بن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها ط--لاوة وبهجة وقال وكان شيخه في الكتابة ابن اسد الكاتب وهو ابو عبد الله محمد بن اسد بن علي بن سعيد القاري الكاتب البزاز البغدادي المتوفي س--------------------نة 410 تي---- ودفن	198	6445411639897737041	255	448.0	204	407	62.653564453125	44	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms354	true	7801228483940580179	51	188	279	986	1575	300	الحكمة الفارابي وهو ابو نصر محمد بن محمد كان ذكيا حكيما -----------مشهورا صاحب التصانيف في المنطق والمحكمة وغيرهما من العلوم وهو اكبر فلاسفة الاسلاميين لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه وتخرج ا---------بن سينا في كتبه وبعلو-----مه انتفع في تصانيفه -كان رجلا تركيا تن-----------------------------------قلت به الاسفار الي ان وصل---- بغداد وهو يعرف كثيرا من اللغات غير العربي ثم تعلمه واتقنه ثم اشتغل ب-----الحكمة فقرا علي ابي بشر متي بن يونس الحكيم من شرح كت--اب ارسطو----- في المنطق سبعين سفرا وكان هو شيخا كبيرا له صيت عظيم يجتمعون في حلقته كل يوم المءون من المنطقيين ثم اخذ طرفا من المنطق من ابي -----حنا ابن خيلان الحكيم النصراني بمدينة حران ثم نقل الي بغد--------------اد وقرا بها علوم الفلسفة--------------------------- وتمهر في كتب ارسطو جميعها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال---- وجد كتاب النفس لارسطو ------عليه مكتوب بخط الفارابي اني قرات هذا الكتاب ماتي مرة	354	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms768	false	6002290802104767415	50	199	292	1101	1605	300	الرحيم الفارابي ----ابو نصر محمد بن طرخان الفارابي التركي الحكيم المشهور- صاحب التصانيف في المنطق والموسيقي قالوا انه كان ا-------كبر فلاسفة المسلمين و-لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه والرءيس ابو علي بن سينا ب--كتبه تخرج وبكلامه انتفع في تصانيفه وكان----- تركيا نشا في بلدة فاراب ثم خرج من بلده وانتقلت به الاسفار الي ان وصل الي بغداد ----------------------------------------------------ثم اشتغل بعلوم الحكمة واخذ عن -ابي بشر------------ الحكيم وهو يقرا كتاب ارسطاطاليس في المنطق ويملي علي تلامذته شرحه--------------------------------------------------------------- ثم ارتحل الي مدينة حران واخذ عن يوحنا ابن جيلان الحكيم النصراني طرفا من المنطق ايضا ثم قفل راجعا الي بغداد وقرا بها علوم الفلسفة وتناول جميع كتب ارسطاطاليس وتمهر في استخراج معانيها والوقوف علي اغراضه فيها يروي عنه انه سءل من اعلم الناس بهذا الشان انت ام ارسطاطاليس فقال لو ادركته لكنت اكبر تلامذته ويقال انه وجد كتاب النفس لارسطاطاليس وعليه مكتوب بخط الفارابي اني قرات هذا الكتاب ماءة مرة	768	6445411639897737041	393	524.0	312	957	41.06583023071289	56	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms361	true	8818162881607970863	134	254	735	1387	1654	300	علم عظيم النفع جليل القدر اشار الكتاب العظيم في---- وجعلنا-كم شعوبا وقباءل لتعارفوا الي تفهمه وحث الرسول الكريم في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلموا ا---نسابكم--- تصلوا--- ارحامكم علي تعلمه والعرب قد اعتني في ضبط نسبه الي ان اكثر اهل الاسلام واختلط انسابهم بالاعجام فتعذر ضبطه بالاباء فانتسب كل مجهول النسب الي بلده او حرفته او نحو ذلك حتي غلب هذا النوع قال صاحب كشف الظنون وهذا العلم من زياداتي علي مفتاح السعادة والعجب من ذلك الفاضل كيف غفل عنه مع انه علم مشهور طويل الذيل وقد صنفوا فيه كتبا كثيرة---------------------------------------------------------- والذي فتح هذا الباب وضبط علم الانساب هو الامام النسابة هشام بن محمد بن الساءب الكلبي المتوفي سنة اربع وماءتين فانه صنف فيه خمسة كتب المنزلة والجمهرة والوجيز والفريد والملوك-------------------- ثم اقتفي اثره جماعة	361	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms849	false	4937099420793075290	5	97	29	549	1603	300	علم عظيم النفع جليل القدر اشار الكتاب العظيم في اية وجعلنا كم شعوبا وقباءل لتعارفوا الي تفهمه وقد صنف الناس في هذه الفن كتبا مختصرة ومطولة ومجملة مفصلة واجتهدوا غاية الاجتهاد وبحثوا عن الاباء والاجداد امتثالا للحديث النبوي المنقول تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان صلة الرحم منساة في الاجل محببة في الاهل مثراة في المال والذي فتح هذا الباب وضبط علم الانساب هو الامام النسابة هشام بن محمد بن الساءب الكلبي وله في هذا العلم--------------------- خمسة كتب المنزلة والجمهرة والوجيز والفريد والملوكي كتبه لجعفر البرمكي ثم اقتفي اثره جماعة	849	6445411639897737041	280	283.0	230	860	32.55813980102539	40	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms474	true	2859936795603137324	100	162	553	868	1684	300	يوجد في المتقدم--------------ين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ا-------بن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها حلاوة وبهجة----- وكان شيخه في الكتابة محمد بن اسد الكاتب ثم ظهر ابو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي -------------------------------------------المتوفي سنة	474	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms198	false	-522788462293262748	151	222	783	1146	1572	300	يوجد في المتقدمين ولا المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ابو علي بن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها طلاوة وبهجة وقال وكان شيخه في الكتابة ابن ----اسد الكاتب--- وهو ابو-------------- عبد الله محمد بن اسد بن علي بن سعيد القاري الكاتب البزاز البغدادي المتوفي سنة	198	6445411639897737041	273	493.0	219	384	71.09375	48	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms536	true	-4222380023206956840	20	146	103	709	1513	300	التطير انما يضر من اشفق منه وخاف واما من لم يبال به ولم يخش---ه فلا يضره البتة لا سيما ان قال عند رءية ما يتطير ب-ه او عند س-----------------------------------ماعه اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يذهب بالسيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك وقال ابن عبدالحكم خرج عمر بن عبدالعزيز من المدينة والقمر في الدبران فكرهت ان اخرج به فقلت ما احسن استواء القمر في هذه الليلة فنظر فقال كانك واردت ان تخبرني ان القمر في الدبران انا لا نخرج بشمس ولا بقمر ولكنا نخرج بالله الواحد القهار قال في مفتاح دار السعادة ايضا واما من كان معتنيا بالطيرة فهي اسرع اليه من السيل الي منحدره قد فتحت له ابواب الوسواس	536	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms247	false	1250212845324437417	217	300	1128	1509	1509	300	التطير----- يضر من اشفق منه وخاف واما من لم يبال به ولا يعبا به فلا يضره البتة لا سيما ان قال عند رءية ما يتطير منه او---- سماعه ما روي عن النبي صلي الله عليه واله اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يذهب بالسيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالله العلي العظيم واما------------------------------- من كان معتنيا بها---- فهي اسرع اليه من السيل الي منحدره تفتح--- له ابواب الوساوس-	247	6445411639897737041	313	556.5	242	645	48.527130126953125	64	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms554	true	398719131911386415	0	108	0	567	1606	300	اصل الزجر في العرب كان من الطير كصوت الغراب فالحق به غيره في التعبير وامثاله من الطيرة في العرب كثيرة وقد تكون في غيرهم فيتكدر به عيشهم وينفتح عليهم ابواب الوسوسة من اعتبارهم الي المناسبات البعيدة من حيث اللفظ والمعني كالسفر والاجلاء من السفرجل والياس والمين من الياسمين وسوء سنة من السءسنة والمصادفة الي معلول حين الخروج وامثال ذلك قال ابن القيم رحمه الله في مفتاح السعادة اعلم ان مضر--------ة----------------------------- التطير وتاثيره لمن يخاف به ويتغير منه----- واما من لم يكن له مبالاة من--ه فلا تاثير له اصلا خصوصا اذا قال عند المشاهدة او السماع ال-------------------------------------------لهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك انتهي	554	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms247	false	1250212845324437417	188	266	975	1341	1509	300	اصل الزجر في العرب كان من الطير كصوت الغراب فالحق به غيره وكان رسول الله يحب الفال الحسن ويكره الطيرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ان كفارة الطيرة التوكل وعدم الاعتناء بها وان التطير يضر من اشفق ---------------منه وخاف واما من لم يبال به ولا يعبا به فلا يضره البتة لا سيما ان --قال عند رءية ما يتطير منه او سماعه ما روي عن النبي صلي الله عليه واله اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك اللهم	247	6445411639897737041	171	225.0	130	654	26.14678955078125	32	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms566	true	-3467195279636379016	90	125	511	690	1641	300	انقرض فقه اهل السنة من مصر بظهور دولة الرافضة وتداول بها فقه اهل البيت وتلاشي من سواهم الي ان ذهبت دولة العبيديين من الرافضة علي يد صلاح الدين يوسف بن ايوب ورجع اليهم فقه الشافعي	566	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms738	false	6800628771867652657	0	35	0	179	1583	300	انقرض فقه اهل السنة من مصر بظهور دولة الرافضة وتداول بها فقه اهل البيت وتلاشي من سواهم الي ان ذهبت دولة العبيديين من الرافضة علي يد صلاح الدين يوسف بن ايوب ورجع اليهم فقه الشافعي	738	6445411639897737041	179	358.0	144	179	100.0	35	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms691	true	604386263040391950	88	198	466	1055	1591	300	محمد بن احمد بن الازهر--- طلحة بن نوح اله--------روي اللغوي الشافعي ابو منصور الازهري ولد سنة 282 واخذ عن --ربيع بن سليمان ونفطوية وابن السراج وادرك ابن دريد ولم يرو عنه وورد ببغداد واسرته القرامطة فبقي فيهم دهرا طويلا و---------------------------------------------كان راسا في اللغة واشتهر بها اخذ عنه الهروي صاحب الغريبين وكان قد رحل وطاف في ارض العرب في طلب اللغة وكان جامعا لشتات اللغة مطلعا علي اسرارها ودقاءقها وصنف في اللغة كتاب التهذيب وهو من الكتب المختارة يكون اكثر من عشر مجلدات ----------وله تصنيف في غريب الالفاظ التي استعملها الفقهاء في مجلد واحد وهو عمدة الفقهاء في تفسير ما يشكل عليهم من اللغة المتعلقة بالفقه وكان عارفا بالحديث----- عالي الاسناد	691	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms395	false	-3031952351203722456	93	176	462	915	1581	300	محمد بن احمد بن الازهر بن طلحة بن نوح بن ازهر الهرو-------ي الشافعي اللغو-----------ي ولد سنة---- واخذ من الربيع بن سليمان ونفطويه وابن السراج وادرك ابن دريد ولم يرو عنه -ورد -بغداد واسرته القرامطة فبقي فيهم دهرا طويلا ويسكن البادية فاستفاد من مجاورتهم الفاظا جمة وكان راسا في اللغة----------- اخذ منه الهروي صاحب الغريبين وله من التصانيف------------------------------------------------------------------------------------------------ التهذيب في اللغة والتقريب في التفسير وشرح شعر ابي تمام وغير ذلك وله تصنيف في غريب الالفاظ التي يستعملها الفقهاء وكا------------------------------------------------------------------------------ن عارفا بالحديث وكان عالي الاسناد	395	6445411639897737041	307	475.0	248	662	46.3746223449707	44	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms694	true	8308812762758695949	0	73	0	412	1662	300	سنة 63 وسمع من ابي المعز- وغيره وجمع وعمر وحدث واختصر كثيرا من كتب الادب المطولة كالاغاني والعقد والذخيرة ومفردات ابين البيطان -يقال ان مختصراته خمسماءة مجلد وخدم في ديوان الانشاء مدة عمره وولي قضاء طرابلس وكان صدرا رءيسا فاضلا في الادب مليح الانشاء روي عنه السبكي والذهبي تفرد بالعوالي وكان عارفا بالنحو واللغة والتاريخ والكتابة واختصر تاريخ دمشق في نحو ربعه وعنده تشيع بلا رفض مات في شعبان سنة احدي عشر- وسبعماءة	694	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms495	false	-3807380931886798319	86	145	481	818	1646	300	سنة--- وسمع من ابن المقير وغيره وجمع وعمر وحدث واختصر كثيرا من كتب النحو المطولة كالاغاني والعقد والذخيرة ومفردات اب-ن البيطار ويقال ان مختصراته خمسماءة مجلد وخدم في ديوان الانشاء مدة عمره و------------------------------------------------------------روي عنه السبكي والذهب--------------ي وكان عارفا بالنحو واللغة والتاريخ والكتابة واختصر تاريخ دمشق في نحو ربعه وعنده تشيع بلا رفض مات في شعبان سنة احدي عشرة وسبعماءة	495	6445411639897737041	327	597.0	268	415	78.79518127441406	51	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms709	true	7931181008047064294	25	164	132	854	1553	300	ابو عبد الله محمد بن زياد المعروف بابن الاعرابي الكوفي صاحب اللغة وهو من موالي بني هاشم كان احد العالمين باللغة -المشهورين بمعرفتها ------------------------------------------------------------اخذ الادب عن---------------- الكساءي وغيره و------اخذ عنه ----------------ثعلب وابن السكيت وغيرهما وناقش العلماء واستدرك عليهم وخطا كثيرا من نقلة اللغة وكان راسا في الكلام الغريب وكان يزعم ان ابا عبيدة والاصمعي لا يحسنان شيءا وكان يقول جاءز في كلام العرب ان يعاقبوا بين الضاد والظاء فلا يخطي من يجعل هذه في موضع هذه وينشد الي الله اشكو من خليل اوده ثلث خلال كلها لي غاءض بالضاد ويقول هكذا سمعته من فصحاء العرب وكان يحضر مجلسه خلق كثير من المستفيدين ويملي عليهم ولد في الليلة التي مات فيها الامام ابو حنيفة رحمه الله وذلك في رجب سنة 150--- وتوفي ---------سنة 231 بسر -من راي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاعرابي -نسبة الي الاعراب يقال رجل اعرابي اذا كان بدويا وان لم يكن	709	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms182	false	-7950404179860047057	156	300	841	1596	1596	300	ابو عبد الله محمد بن زياد---------------------- الكوفي الهاشمي بالولاء--------------------- احد العالمين باللغة والمشهورين بمعرفتها وهو ربيب المفضل بن محمد الضبي صاحب المفضليات كانت امه تحته واخذ الادب عنه وعن جماعة منهم الكساءي وابن السكيت واخذ عنه ابراهيم الحربي وثعلب وابن السكيت وكان يحضر مجلسه خلق كثير من المستفيدين ويملي عليهم و----------كان راسا في الكلام الغريب وكان يزعم ان ابا عبيدة والاصمعي لا يحسنان شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في الليلة التي مات فيها------- ابو حنيفة---------- وذلك في رجب سنة 150 قن وتوفي في شعبان سنة 231 لار ومن شعره في وصف الكتب لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا فلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا تتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا والاعرابي منسوب الي الاعراب يقال رجل اعرابي اذا كان بدويا وان لم يكن-	182	6445411639897737041	339	511.0	273	1061	31.95098876953125	54	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms709	true	7931181008047064294	164	204	854	1046	1553	300	من العرب ورجل عربي منسوب الي العرب وان لم يكن بدويا و-----رجل اعجم واعجمي اذا كان في لسانه عجمة وان كان من العرب ورجل عجمي منسوب الي العجم وان كان فصيحا ابو بكر م------------حمد -------------------بن الحس-------------ن بن دريد الازدي اللغوي	709	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms183	false	971195217366693782	0	48	0	241	1529	300	من العرب ورجل عربي منسوب الي العرب وان لم يكن بدويا ويقال رجل اعجم واعجمي اذا كان في لسانه عجمة وان كان من العرب ورجل عجمي منسوب الي العجم وان كان فصيحا كذا عن غريب القران لمحمد بن عزيز السجستاني ابن الاعوج الامير حسين بن محمد الحموي الشامي	183	6445411639897737041	173	297.0	134	241	71.78423309326172	31	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms711	true	7190766737127076086	55	143	277	718	1523	300	ابن خلكان قال بعض العلماء ما عبر علي جسر بغداد كتاب في اللغة مثل اصلاح المنطق ولا شك انه من الكتب النافعة الممتعة الجامعة لكثير من اللغة ولا نعرف في حجمه مثله في بابه قتل بام-----------------------ر المت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل في ---------سنة 244 ----وبلغ عمره ثمانيا وخمسين سنة لان المتوكل كان كثير التحامل علي علي بن ابي طالب وابنيه وكان---------------------------- ابن السكيت من المغالين في محبتهم والتوالي لهم فقال والله ان قنبرا خادم علي رضي الله عنه خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل-------- سلوا لسانه من قفاه ففعلوا ذلك به فمات	711	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms266	false	-8944006418289962965	159	295	861	1567	1589	300	ابن خلكان قال بعض العلماء ما عبر علي جسر بغداد كتاب من اللغة مثل اصلاح المنطق ولا شك انه من الكتب النافعة الممتعة الجامعة لكثير من اللغة ولا نعرف في حجمه مثله في بابه وقد عني به جماعة واختصره الوزير المغربي وهذبه الخطيب التبريزي وذكر ابن خلكان انه قال ابو العباس المبرد ما رايت للبغداديين كتابا احسن من كتاب ابن السكيت في المنطق وقال ثعلب اجمع اصحابنا انه لم يكن بعد ابن الاعرابي اعلم باللغة من ابن السكيت وكان المتوكل قد الزمه تاديب ولده المعتز بالله انتهي قتله المتوكل في خامس رجب سنة 244 رمد وسببه -----------------------ان المتوكل قال له يوما ايما احب اليك ابناي هذان اي المعتز والمءيد ام الحسن والحسين فقال ابن السكيت---------------------------------------- والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب- خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل للاتراك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا------- فمات	266	6445411639897737041	307	487.5	239	777	39.51094055175781	54	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms712	true	-597590894424949845	20	68	103	346	1552	300	لاحد من اءمة الادب في فتح المخلقات وشرح المشكلات ما له-- سيما في علم الاعراب وكان يحضر عند المتنبي ويناظره في ال------نحو من غير-ان يقرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي يقول فيه هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس صنف الخصاءص في النحو	712	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms209	false	-989348648480979300	70	121	385	635	1579	300	لاحد من اءمة الادب في فتح المقفلات وشرح المشكلات ماله لا سيما في علم الاعراب وكان يحضر عند المتنبي ويناظره في شء من النحو من غير ان يقرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي يقول فيه هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس له مءل--فات في النحو	209	6445411639897737041	225	422.5	179	252	89.28571319580078	42	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms713	true	3022027741470925614	187	264	1053	1494	1708	300	جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي -اشتغل----- في صغره بالقاهرة وحفظ القران------- واخذ بعض القراءة- عن الشاطبي وسمع منه اليسير وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري وجماعة وتفقه علي ابي منصور الانباري وغيره وتادب علي ابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية واتقنها غاية الاتقان وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الفضلاء علي الاشتغال عليه والاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو والعربية وصنف في	713	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms216	false	-2180161375989779248	0	51	0	289	1601	300	جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين----- الصلاحي فاشتغل ابنه في صغره بالقاهرة وحفظ القران المجيد واخذ بعض القراءات عن الشاطبي وسم------------------------------------------ع من البوصيري وجماعة-------------------------------------------------------- ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية و---------------------كان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها واكثر----------------- الفضلاء من ----------------الاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو--------- وصنف في	216	6445411639897737041	266	435.5	218	455	58.46154022216797	41	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms717	true	-1266275016985529202	208	242	1157	1318	1625	300	وكان اسن م--ن سيبويه وكان معتزليا------ يقول ما وضع سيبويه في كتابه شيءا الا وعرضه علي وكان يري انه اعلم به مني وانا اليوم اعلم به منه وهذا الاخفش هو الذي زاد---------- في العروض	717	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms389	false	-984094592493300772	26	64	143	321	1545	300	واخذ النحو عن سيبويه وكان اكبر منه وكان يقول ما وضع سيبويه في كتابه شيءا الا -عرضه علي وكان يري انه اعلم به مني وانا اليوم اعلم به منه وهذا الاخفش هو الذي زاد بحر الخبب في العروض	389	6445411639897737041	147	258.0	114	179	82.1229019165039	28	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms718	true	-8429670887368437197	53	164	280	826	1541	300	محمد بن المستنير بن احمد ابو علي النحوي المعروف بقطرب اللغوي البصري مولي سالم بن زياد لازم سيبويه وكان يدلج اليه فاذا خرج راه علي بابه فقال له ما انت الا قطرب ليل فلقب به وقطرب اسم دويبه لا تزال تدوب ولا تفتر وكان من اءمة عصره -وله من التصانيف ك-------------------------------------------------------------------------------------------تاب معاني القران وكتاب الاشتقاق وكتا--------------------------ب العلل في النحو وكتاب غريب الحديث وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكتابه وان كان صغيرا لكن له فضيلة السبق وروي له ابن المنجم في كتاب البارع بيتين وهما ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو عن النظر	718	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms818	false	3777651879599761958	96	198	515	1011	1533	300	محمد بن المستنير بن احمد البصري ا-لنحوي --------------اللغوي الاديب البارع اخذ الادب عن--- سيبويه فصار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اءمة عصره يروي عن الصادق ع روي الشيخ في يب في باب النفر من مني عن الحسن بن محبوب عنه عن ابي عبد الله ع له مصنفات منها كتاب معاني القران وكتاب الرد علي الملحدين في متشابه القران وكتاب العلل في النحو وغير ذلك--------- وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكان معلم اولاد ابي دلف العجلي وينسب اليه هذان البيتان------------------------------ ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر	818	6445411639897737041	268	417.0	208	664	40.361446380615234	47	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms720	true	-5701667509150088885	168	271	908	1471	1608	300	توفي سنة 365 رحمه الله------ محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان النحوي قال الزبيدي وليس هذا بالقديم الذي له العروض والمعمي قال الخطيب كان يحفظ المذهبين البصري والكوفي في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر بن مجاهد يقول كان انحي منهما قال ياقوت لكنه الي مذهب البصريين اميل وقال ابن الانباري خلط المذهبين فلم يضبط منهما شيءا قال ابو حيان التوحيدي---- ما رايت مجلسا اكثر من فاءدة واجمع لاصناف العلوم والتح-------ف من مجلسه وكان يجتمع علي بابه نحو من ماءة راس من الدواب للرءساء والاشراف الذين يقصدونه وكان اقباله علي صاحب ال-رقعة والخلق كاقباله علي صاحب الديباج والدابة والغلام	720	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms333	false	6694598233088667985	206	271	1117	1481	1625	300	توفي سنة ابن كيسان ابو الحسن محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسا----------------------------------------------------------------------------------------ن البغداد---------ي النحوي---- اخذ عن المبرد وثعلب ويقال انه--------------------- انحي منهما وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------- حيان التوحيدي قال ما رايت مجلسا اكثر--- فاءدة واجمع لاصناف العلوم والتحف والنتف من مجلسه وكان يجتمع علي بابه نحو--- ماءة راس من الدواب للرءساء والاشراف الذين يقصدونه وكان اقباله علي صاحب المرقعة والخلق كاقباله علي صاحب الديباج والدابة والغلام	333	6445411639897737041	315	523.0	255	581	54.21686935424805	50	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms721	true	-3393413786018207961	142	292	759	1583	1625	300	بن عبد الله بن المرزبان------- المعروف بالقاضي ابو سعيد السيرافي النحوي قال ياقوت كان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فاسلم فسماه ابنه ابو سعيد-------- عبد الله وكان بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني ما جرت العادة بمثله بين الفضلاء من التنافس وسيراف بكسر السين بلدة من بلاد فارس علي ساحل المجر مما يلي كرمان خرج منها جماعة من العلماء وكان يدرس ببغداد علوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض اخذ ال------------------------------لغة عن -ابن دريد والنحو عن ابي- السراج قال ابو حيان التوحيدي السيرافي شيخ الشيوخ وامام الاءمة له معرفة بالنحو والفقه واللغة والشعر والعروض والقوافي والقران والحديث والكلام والحساب والهندسة افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا ولا عثر له علي زلة وقضي ببغداد مع الثقة والديانة والامانة والرزانة اربعين سنة او اكثر الدهر وكان نزها عفيفا جميل الامر حسن الاخلاق معتزليا و----لم يظهر منه شء و------------------------------------------كان لا ياكل الا من كسب يده	721	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms637	false	6473916521071040171	81	147	468	830	1595	300	بن عبد الله بن المرزبان النحوي المعروف بالق---------اضي السيرافي----------------- كان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد------ فسماه ابنه ابو سعيد المذكور عبد الله وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدرس ببغداد علوم القران والنحو واللغة -------والفراءض قرا القران علي ابي بكر ابن مجاهد واللغة علي ابن دريد والنحو علي ابن السراج وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن الاخلاق معتزليا لكنه لم يظهره وكان يقضي في بغداد مع الامانة والديانة والرزانة وكان لا ياكل الا من كسب يده	637	6445411639897737041	242	370.5	196	917	26.390403747558594	36	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms722	true	9208332566116238125	157	224	814	1156	1581	300	-كان--- ياكل---- من كسب يمينه------------- فكان لا يخرج الي مجلسه حتي ينسخ عشر ورقات بعشرة دراهم تكون قدر مءنته وكان ابو علي واصحابه يحسدونه كثيرا مولده بسيراف قبل السبعين وماءتين وفيها ابتدا طلب العلم وخرج الي عمان وتفقه بها واقام بالعكسر مدة ثم ببغداد الي ان مات بها في خلافة الطاءع ثاني رجب يوم الاثنين سنة 368 وله من التصانيف شرح كتاب سيبويه لم يسبق الي مثله	722	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms637	false	6473916521071040171	140	174	802	962	1595	300	وكان لا ياكل الا من كسب يده وخطه كاسمه حسن فكان لا يخرج الي مجلسه حتي ينسخ عشر ورقات بعشرة دراهم تكون قدر مءنته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من التصانيف شرح كتاب سيبويه لم يسبق الي مثله	637	6445411639897737041	135	227.5	106	363	37.19008255004883	25	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms735	true	-5671843104170021681	256	279	1417	1531	1642	300	الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله	735	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms435	false	836648977469509101	2	25	15	129	1601	300	الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثءاره ويثقل ظله اذا انتهي محله	435	6445411639897737041	112	222.0	89	114	98.24561309814453	22	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms736	true	9176534332477272664	4	37	22	187	1634	300	وكانت وفاته سنة 398 مسموعا بمدينة هراة وي-----------حكي انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانه- نبش عن---ه فوجدوه قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر والله	736	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms435	false	836648977469509101	35	69	176	348	1601	300	وكانت وفاته-------- مسموما بمدينة هراة سنة 398 شصح وحكي انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانهم نبشوا قبره فوجدوه قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر وذكره	435	6445411639897737041	148	257.5	118	180	82.22222137451172	26	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms737	true	-2127400415487139928	202	235	1077	1232	1554	300	وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب------------ هل هو جمعه ام اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي------------ وانما---------- الذي جمعه ونسبه اليه	737	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms585	false	5539297501088848289	73	110	405	584	1601	300	وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام -------علي بن ابي طالب عليه السلام هل هو جمعه او اخوه الرضي و---قيل انه ليس من كلام علي عليه السلام وانما احدهما هو الذي وضعه ونسبه اليه	585	6445411639897737041	141	234.0	110	189	74.6031723022461	25	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms737	true	-2127400415487139928	177	270	944	1409	1554	300	الطاهر ----كان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر كبير وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب هل هو جمعه ام اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي وانما الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه وله كتاب---------- الغرور والدرر -هي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم	737	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms753	false	7341956805579117530	86	141	458	752	1621	300	الطالبيين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الذي سماه الغر-ر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم	753	6445411639897737041	273	517.0	221	480	56.875	48	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms739	true	2415773889748535029	15	95	84	486	1651	300	سنة 562 وكان موته في الحبس ابو عمرو احمد بن محمد بن عبد ربه مولي هشام القرطبي----------------------------------------- صاحب كتاب العقد الفريد كان من العلماء المكثرين من المحفوظات والاطلاع علي اخبار الناس وكتابه العقد من الكتب الممتعة حوي من كل شء طبع في هذا الزمان بمصر القاهرة وله ديوان شعر جيد تشمل اشعاره كل معني مليح وكل لفظ فصيح ولد في سنة 246 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي في سنة 328 وكان قد اصابه الفالج قبل ذلك باعوام وقرطبة بالضم------------------------ مدينة كبيرة من بلاد الاندلس	739	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms297	false	-1785919787859422508	120	241	597	1202	1531	300	سنة ابن عبد ربه -----------ابو عمر- احمد بن محمد بن عبد ربه---------- القرطبي الاندلسي المرواني المالكي فاضل شاعر اديب صاحب كتاب العقد الفريد وهو م-----------------------------------------------------------------------ن الكتب الممتعة حوي من كل شء طبع ---------------------------------------------------------------------------------------------------مرات في مجلدات قال في المجلد الثاني منه ص 205 الذين تخلفوا عن بيعة ابي بكر علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة ع حتي بعث اليهم ابو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له ان ابوا فقاتلهم فاقبل بقبس من نار علي ان يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت يا ابن الخطاب جءت لتحرق دارنا قال نعم او تدخلوا فيما دخلت به الامة فخرج علي حتي دخل علي ابي بكر فبايعه توفي ---سنة 328 بقرطبة----------------------------- وقرطبة بالراء الساكنة بين المضمومتين مدينة كبيرة من بلاد الاندلس	297	6445411639897737041	156	-14.5	121	829	18.817852020263672	27	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms742	true	7106369464014071786	181	214	973	1173	1614	300	والتنوخي نس-ة الي تنوخ وهو-- اسم لعدة قباءل اجتمعوا قديما بالبحرين وتحالفوا علي ---------التناصر واقاموا هناك فسموا تنوخا والتنوخ الاقامة وهذه القبيلة احدي القباءل الثل-ث التي هي نصاري العرب وهم بهراء وتنوخ وتغلب	742	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms474	false	-666912428861897160	214	248	1086	1299	1574	300	والتنوخي نسبة الي تنوخ كصبور اسم لعدة قباءل اجتمعوا قديما بالبحرين وتحالفوا علي التوازر والتناصر واقاموا هناك فسموا تنوخا والتنوخ الاقامة وهذه القبيلة احدي القباءل الثلاث التي هي نصاري العرب وهم بهراء وتنوخ وتغلب	474	6445411639897737041	197	369.5	164	213	92.48826599121094	29	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms742	true	7106369464014071786	228	293	1244	1582	1614	300	احمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الله الصمد الجعفي الكندي الكوفي ابو الطيب المتنبي الشاعر المشهور وقيل احمد بن الحسين بن مرة بن عبد الجبار وهو من اهل الكوفة ---------قدم الي الشام في---- صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين في نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحو-شيها -لا يسءل عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر	742	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms864	false	1404967230750021549	91	143	472	751	1573	300	احمد بن الحسين بن الحسن بن عبد----- الصمد الجعفي الكندي الكوفي ------------------الشاعر المشهور ولد با-----------------------------------------------لكوفة سنة 303 وقدم ----الشام في حال صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحواشيها ولا يسءل عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر	864	6445411639897737041	258	455.0	210	353	73.08782196044922	42	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms744	true	3160416769136625292	162	195	853	1015	1578	300	ولما مات الفرزدق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعد-----------------------------------------------ه وقل ما مات ضد او صديق الا -تبعه صاحبه وكذلك كان فتوفي----- سنة 110 و--------فيها مات الفرزدق	744	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms785	false	-1347033410394054671	174	218	923	1141	1593	300	ولما مات الفرزدق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعده ولقد كان نجمنا واحدا وكل واحد منا مشغول بصاحبه وقل ما مات ضد او صديق الا وتبعه صاحبه وكذلك كان -توفي جرير سنة 110 التي مات فيها---- الفرزدق	785	6445411639897737041	156	273.0	124	223	69.95515441894531	28	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms746	true	-8376427616268803781	36	101	192	558	1676	300	ابو اسماعيل الحسين بن علي بن محمد الملقب مءيد الدين عميد الملك فخر الكتاب الاصبهاني المنشي المعروف بالطغراءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان غزير الفضل لطيف الطبع فاق اهل عصره بصنعة النظم والنثر -ذكر------------------------------------------------------------------------------------------ه السمعاني واثني عليه له ديوان شعر جيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن محاسن شعره قصيدته المعروفة بلامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة 505 يصف حاله ويشكو زمانه اولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصالة الراي ضانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل	746	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms725	false	-8844439440347642872	82	289	447	1547	1605	300	ابو اسماعيل الحسين بن علي بن محمد الاصبهاني------------------- فخر الكتاب---------- المنشء الشيعي الامامي ذكره شيخنا الحر العاملي في مل وقال فاضل عالم صحيح المذهب شاعر اديب قتل ظلما وقد جاوز ستين سنة وشعره في غاية الحسن ومن جملته لامية العجم المشتملة علي الاداب والحكم وهي اشهر من ان يذكر وله ديوان شعر جيد ثم ذكر بعض اشعاره انتهي وذكره ابن خلكان في كتابه واثني عليه وقال انه كان غزير الفضل لطيف الطبع فاق اهل عصره بصنعة النظم والنثر وذكر قتله ملخصا انه كان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وانه لما رجي بينه وبين اخيه الس----------------------------------لطان محمود المصاف بالقرب من همدان وكانت النصرة لمحمود فاول من اخذ الطغراءي المذكور فاخبر به وزير محمود نظام الدين علي فقال له الشهاب اسعد وكان طغراءيا في ذلك الوقت هذا الرجل ملحد فقال وزير محمود من يكن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه لفضله فاعتمدوا قتله بهذه الحجة وكانت هذه الواقعة سنة 513 وقيل 514 او غير ذلك ومن محاسن شعره قصيدته المعروفة بلامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة 505 يصف حاله ويشكو زمانه ثم ذكر ابن خلكان القصيدة ونحن نكتفي ها هنا ببعض اشعارها فانها قصيدة فاءقة اعتني بها الفضلاء ويجري ذكرها في اندية الادباء وهي اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل	725	6445411639897737041	274	278.5	223	1163	23.55975914001465	44	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms746	true	-8376427616268803781	172	199	953	1104	1676	300	والطغراءي------------------------------ نسبة الي من يكتب الطغراء وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة اعجمية	746	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms726	false	-6362345349296939999	218	250	1096	1276	1564	300	والطغراءي بضم الطاء وسكون الغين المعجمة نسبة الي من يكتب الطغري -وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة اعجمية	726	6445411639897737041	148	280.0	122	181	81.76795959472656	25	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms747	true	-4448693398670448951	19	70	88	347	1523	300	ابو يحيي عبد الرحيم ابن محمد بن اسماعيل بن نباتة كا شاعرا مجيدا اماما في علوم الادب و--------------------------------------------------------------------------رزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها جمع فيها بين حسن السبك وجودة المعاني وفيها دلالة علي غزارة علمه وقو-ة قريحته وهو من اهل ميافارقي---------ن وكان خطيب حلب وبها	747	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms366	false	-2529758167386292875	28	78	149	416	1545	300	ابو يحيي عبد الرحيم -بن محمد بن اسماعيل بن نباتة الفارقي صاحب الخطب المعروفة المتوفي سنة 374 شعد وكان يلقب بالخطيب المصري ذكره القاضي نور الله في خطباء الشيعة رزق السعادة في خطبه--------------------------------------------------------------------------- وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميافارقين وبها دفن وكان خطيب حلب وبها	366	6445411639897737041	148	239.0	119	343	43.14868927001953	25	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms752	true	7201717941644851698	133	175	674	903	1554	300	بفتح القاف مدينة بافريقية 1 بناها عقبة بن عامر الصحابي رضي الله عنه وهو في اللغة القافلة وهو فارسي معرب كاروان وقال ابن القطاع اللغوي بالفتح الجيش وبضمها القافلة يقال ان قافلة نزلت بذلك المكان ثم بنيت المدينة في موضعها فسميت بها ---	752	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms835	false	7901203288240940413	188	213	1039	1184	1665	300	-----------مدينة بافريقية-- بناها عقبة بن عامر الصحابي والقيروان---------------------------------- معرب كاروان اي القا----------------------------------------فلة يقال ان قافلة نزلت بذلك المكان ثم بنيت المدينة في موضعها فسميت باسمها	835	6445411639897737041	123	216.0	100	232	53.017242431640625	21	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms755	true	-4641829154718993375	188	283	1038	1554	1638	300	اصنع ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير بن غالب صاحب التاريخ الشهير والتفسير الكب----------------ير كان اماما في فنون كثيرة منها ---------الحديث والفقه والتاريخ والتفسير وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرح ---المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار ----------علي مذهبه وكان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء في جملة المجتهدين ولد سنة 224 بامل طبرستان------------ وتوفي في شوال سنة 310--- ببغداد	755	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms205	false	1548920585101216078	140	228	744	1209	1566	300	-----ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير بن غالب صاحب التف----------------سير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ--------- وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج بن المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار طراوي خ ل علي مذهبه وكان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها كانت ولادته------------------------------------------------------------------ بامل طبرستان سنة 224 ركد وتوفي --------سنة 310 شي ببغداد	205	6445411639897737041	399	700.5	323	569	70.1230239868164	67	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms756	true	-7076524553206417209	43	93	225	525	1658	300	الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به حافظا ل----------لتواريخ المتقدمة والمتاخرة خبيرا بانساب العرب ووقاءعهم واخبراهم وايامهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان	756	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms176	false	6387971129826059337	267	300	1350	1542	1542	300	الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل وكان--------------------------------------------------------------------- حافظا للاحاديث والتواريخ و------------------خبيرا بايام- العرب--------- واخبار--------هم صنف في التاريخ كتاب------------ الكامل ابتدا فيه من اول الزمان-	176	6445411639897737041	172	272.0	141	310	55.48387145996094	27	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms757	true	-982732700147894748	29	118	136	563	1476	300	فحصل منها ش--ء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل بما يج-ب به الشيخ----------- فاقاموا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجالس وعظه فقال افضلهما من ك-----------------------------انت ابنته تحته وفي رواية من كانت بنته في بيته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك	757	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms210	false	-336365028024113271	0	84	0	405	1513	300	فحصل منها شء ء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها---------------- وكان راس الاذكياء وله حكايات طريفة منها----- ما يحكي---- انه وقع النزاع ب-------ين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وامير المءمنين علي- فرضي الكل بما يجيب به ابو الفرج عن ذلك فاقاموا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مج-لس وعظه فقال افضلهما بعد النبي صلي الله عليه واله من كانت ابنته تح-------------------------------ته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك	210	6445411639897737041	307	515.0	240	470	65.31914520263672	56	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms760	true	-2496273252226420857	159	215	835	1120	1568	300	كان--- تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ماله وما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا ورءيت له منامات حسنة صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته هذا	760	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms534	false	-3770341431191492580	248	291	1222	1441	1494	300	كان قد تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ------ما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب------------------------------------------------------------ وكان--- انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته بعد	534	6445411639897737041	213	394.5	171	288	73.95833587646484	39	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms761	true	6356640672223204613	0	74	0	430	1740	300	الكريم بن------- ابي بكر محمد بن ابي المظفر----------------------------------------------- المروزي الفقيه الشافعي رحل---------------------------------------------------------------------- في طلب العلم والحديث الي شرق الارض- وغربها وجنوبها وشمالها لو س------افر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من المدن التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف	761	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms624	false	-2963412434712866568	31	113	179	647	1660	300	الكريم بن الحافظ ابي بكر محمد بن ابي المظفر المنصور ابن ابي بكر محمد بن عبد الجبار التميمي المروزي------- الشافعي صاحب كتاب الانساب وفضاءل الصحابة وتذييل تاريخ بغداد وغير ذلك قيل انه سافر في طلب العلم والحديث الي شرق البلاد وغرب--------ها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان---------- والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد---------------------------- ولقي العلماء واخذ منهم وجالسهم وروي عنهم و----------------------------------------كان عدد شيوخه يزيد علي اربعة الاف شيخ وكان	624	6445411639897737041	317	533.5	258	561	56.5062370300293	47	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms769	true	-7118200151715651421	67	164	346	849	1576	300	عب-د الله بن عمر بن عيسي ابو زيد الدبوسي بفتح الدال وتخفيف الباء الموحدة نسبة الي دبوسه وهي بلدة بين بخارا وسمرقند نسب اليها جماعة من الادباء كان من اكابر اصحاب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ممن يضرب به المثل وهو اول من اخرج علم الخلاف في الدنيا وابرزه الي الوجود له كتاب الاسرار والتقويم للادلة وغيره من التصانيف والتعاليق وروي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم و--ضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فقهه فالضب في الصحراء ما افقهه قال	769	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms550	false	6273780372936325175	52	115	299	618	1625	300	عبيد الله بن عمر بن عيسي القاضي الحنفي ال-------------------------------------------------------------------سمرقندي له كتاب تاسيس النظر في علمي الجدل والخلافيات------------------------------------------------ وهو اول من وضع- علم الخلاف---------- وابرزه الي الوجود -------------------------------------------------------------روي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فهمه فالدب في الصحراء ما افقهه مات	550	6445411639897737041	252	391.0	199	506	49.802371978759766	44	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms772	true	1421566143095128529	4	40	26	240	1672	300	نيسابور وخوارزم في اخر حدود خراسان واول الرمل المتصل بناحية خوارزم وهي المشهورة ومنها ابو الفتح----- المذكور واخرجت خلقا كثيرا من العلماء رحمهم الله الثانية-------------------------------- شهرستان قصبة ناحية سابور من ارض فارس الثالثة مدينة جي باصبهان	772	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms666	false	4696052620041669067	0	33	0	174	1679	300	نيسابور وخوارزم في اخر حدود خراسان ----------------------------------------------منها ابو الفتح محمد المذكور بناها عبد------------------------- الله ابن طاهر امير خراسان في خلافة المامون 2 شهرستان قصبة ناحية سابور من ارض فارس 3------ مدينة جي باصبهان	666	6445411639897737041	121	169.0	97	251	48.20717239379883	19	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms774	true	-2957350576072352328	117	178	618	953	1614	300	ابو زيد حنين بن اسحاق العبادي الطبيب المشهور ك-----------------ان امام وقته في صناعة الطب وكان يعرف لغة اليونانيين معرفة تامة وهو الذي عرب كتاب اقليدس وجاء تابت بن قرة فنقحه وهذبه وكان كتاب المجسطي وله في الطب مصنفات مفيدة وتقدم ذكر ولده اسحاق انفا وكان الماموم مغرما بتعريبها واليونانيون كانوا حكماء متقدمين علي الاسلام وهم--- اولاد يونان بن يافث بن نوح	774	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms686	false	7076063922112321304	102	137	528	721	1605	300	ابو زيد حنين بن اسحاق العبادي الطبيب المشهور المتوفي سنة 260 وكان امام وقته في صناعة الطب وكان يعرف لغة اليونانيين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واليونانيون كانوا حكماء متقدمين علي الاسلام وهم من اولاد يونان بن يافث بن نوح	686	6445411639897737041	172	315.0	141	355	48.45070266723633	29	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms775	true	6047858494849047054	65	130	331	687	1574	300	المنهاج الذي جمع فيه من اسماء الحشاءش والعقاقير والادوية وغير ذلك شيءا كثيرا كان نصرانيا ثم اسلم وصنف رسالة في الرد علي النصاري وبين عوار مذاهبهم ومدح فيها الاسلام واقام الحجة علي انه الدين الحق وذكر فيها ما قراه في التوارة والانجيل من ظهور النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي مبعوث وان اليهود والنصاري اخفوا ذلك ولم يظهروه ثم ذكر فيها معاءب اليهود والنصاري	775	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms207	false	-4082539019091601845	18	73	106	412	1569	300	المنهاج----- جمع فيه--- اسماء الحشاءش والعقاقير والادوية---------------------------------------- وصنف رسالة في الرد علي النصاري وبين عوار مذ-هبهم ومدح فيها الاسلام واقام الحجة علي انه الدين الحق وذكر فيها ما قراه في التوراة والانجيل من ظهور النبي صلي الله عليه واله وانه نبي مبعوث وان اليهود والنصاري اخفوا ذلك ولم يظهروه ثم ذكر فيه- معاءب اليهود والنصاري	207	6445411639897737041	302	568.0	247	356	84.83145904541016	51	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms793	true	-7676845864840540634	41	109	237	558	1590	300	غلب عليه------- حب ابن تيمية رحمه الله حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين واعتقل مع شيخه ابن تيمية في القلعة بعد ان اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات شيخه----- افرج عنه وامتحن مرة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه	793	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms330	false	-6374144804587393861	171	238	884	1199	1540	300	غلب علي ابن قيم حب ا-ن تيمية---------- حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل يقتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين واعتقل مع----- ابن تيمية ب--القلعة بعد ان اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات ابن تيمية افرج عنه وامتحن مرة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه	330	6445411639897737041	296	543.0	232	333	88.88888549804688	60	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms797	true	-7918113813179268898	1	101	9	508	1601	300	كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وغيرهما و---------------------------------------------------------------------------كان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محم--------د علي مذهبه وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد وهو امام اصحاب الظاهر ------------------------------------قال ابو العباس ثعلب------- كان عقل داود اكثر من------------------------------------------------------------------------ علمه وكان يقول خير الكلام ما دخل الاذان بغير اذن ولد------- بالكوفة سنة 202--- ونشا ببغداد وتوفي---- سنة 307 ق-------------------ال ولده------------- رايت ابي----- في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر الله لك فب-م سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	797	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms729	false	-8782298115642823414	106	253	520	1247	1483	300	كان زاهدا متقللا----------- اخذ العلم عن ا-----بن راهويه وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد بن داود علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد وهو امام اصحاب الظاهر الي ان قال وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من قال له ما حاجتك ايها الرجل قال بلغني انك عالم بكل ما تسءل عنه فصرت اليك علمه وكان يقول خير الكلام ما دخل الاذ-ن بغير اذن وكان مولده بالكوفة سنة 202 رب ونشا ببغداد وتوفي بها سنة 270 رع ودفن بالشونيزية قال ولده ابو بكر محمد رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر----- لك ففيم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	729	6445411639897737041	469	804.5	373	749	62.6168212890625	81	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms799	true	377169528101799111	171	219	937	1211	1613	300	وكان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد يسلم احد من لسانه------------------------------------------------------------------ فنفرت عنه القلوب واستهدف -فقهاء وقته فتمال-وا علي بغضه وردوا اقواله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطنيهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية	799	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms224	false	-4700712086274171271	31	93	156	496	1587	300	وكان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد يسلم احد من لسانه حتي قيل في حقه كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف الثقفي شقيقين فنفرت منه القلوب واستهدف لفقهاء وقته فتمالاوا علي بغضه وردوا قو--له واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية	224	6445411639897737041	267	503.0	219	342	78.07017517089844	42	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms811	true	-6287106420099269320	84	118	439	625	1611	300	ابو عبد الله محمد بن جابر بن سنان الحراني الحاسب المنجم المشهور صاحب الزيج الصابي له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة وكان اوحد عصره في فنه واعماله تدل علي غزارة فضله وسعة علمه توفي سنة	811	5003193822249948956	Shia003764Vols-ara1.completed.ms426	false	-703598317813564951	184	214	1021	1183	1647	300	ابو عبد الله محمد-------- بن سنان الحراني الفلكي--------------- صاحب الزيج الصابي له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة -كان اوحد عصره في فنه واعماله تدل علي غزارة فضله وسعة علمه توفي سنة	426	6445411639897737041	158	293.0	128	186	84.94623565673828	28	JK000676-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed