id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms734	true	-3440016559659509261	171	231	900	1229	1602	300	والادب ابو الفتح نصر الله بن ابي الكرم محمد بن محمد المعروف بابن الاثير الجزري الملقب بضياء الدين كان مولده بجزيرة ابن عمرو نشا بها وانتقل مع والده الي الموصل وبها اشتغل وحصل العلوم وحفظ كتاب ال--له الكريم وكثيرا-------------------------------------------------- من الاحاديث النبوية ومن النحو واللغة وعلم البيان وشيءا كثيرا من الاشعار وله--------------------------- المثل الساءر في ادب الكاتب والشاعر وهو في	734	5003193822249948956	Shia003362Vols-ara1.mARkdown.ms1321	false	4957762882602817586	167	226	931	1249	1685	305	-الدين ابو الفتح نصر الله بن ابي الكرم محمد بن محمد المعروف بابن الاشير الجذري ثم الموصلي من ----------------جزيرة ابن عمر--------------------------------------------------------------- بغداد الاديب الكاتب ولد سنة 558 وتوفي ببغداد سنة 637 سبع وثلاثين وستماءة صنف من الكتب الاستدراكات البرهان في ------علم البيان ديوان الترسل رسالة في الضاد والظاء رسالة في اوصاف مصر المثل الساءر في ادب الكاتب والشاعر في ----	1321	7364587699734954359	154	187.5	122	408	37.74509811401367	21	JK000676-ara1.completed	Shia003362Vols-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms795	true	1837597373939010451	115	171	666	985	1700	300	اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية -----------------وكتاب رفع اليدي---------------------------------------------------------ن في الصلوة -------------------------------------------------------مجلد وكتاب تفضيل مكة ع--------------------------------------------لي المدينة مجلد وكتاب فضل العلم مجلد وعدة الصابرين مجلد وكتاب الكباءر مجلد وحكم تارك الصلوة مجلد وكتاب نور المءمن وحياته مجلد وكتاب ----------------------------------------------------------------------------------التحرير في-ا يحل ويحرم من لباس الحرير وكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه دين الشيطان	795	5003193822249948956	Shia003362Vols-ara1.mARkdown.ms0993	false	8839948532555587410	193	298	1070	1713	1751	305	اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية احكام المولود اسماء القران الكريم اعلام الموفقين عند رب العالمين ثلاث مجلدات اغاثة اللهفان في مصاءد الشيطان امثال القران الايجار ايمان القران بداءع الفراءد مجلد t3 بطلان الكيمياء من اربعين وجها بيان الاستدلال علي بطلان محتلي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سباق والنضال بيان الدليل علي استغناء المسابقة عند التحليل التبيان في اقسام القران التحرير فيما يحل ويحرم من لباس الحرير التحفة المكية تحفة النازلين نحو رب العالمين تحفة الودود في احكام المولود تدبير الرءاسة في القواعد الحكمية بالزكاء والقريحة تفسير الفاتحة تفضيل مكة علي المدينة جلاء الافهام في فضل الصلاة علي خير الانام جوابات عابدة الصلبان وان ما هم عليه دين الشيطان	993	7364587699734954359	155	119.0	126	770	20.12986946105957	21	JK000676-ara1.completed	Shia003362Vols-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms811	true	-6287106420099269320	87	152	452	802	1611	300	محمد بن جابر بن سنان الحراني الحاسب-------------------------------------------------- المنجم المشهور صاحب الزيج الصابي له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة وكان اوحد عصره في فنه واعماله تدل علي غزارة فضله وسعة علمه توفي----------------------------- سنة 317 بموضع يقال له قصر الحضر قال ابن خلكان ولم اعلم انه اسلم لكن اسمه يدل علي اسلامه وله من التصنيف----------------------------------------------------ات الزيج وهي نسختان--------- الثانية اجود و------------------كتاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك	811	5003193822249948956	Shia003362Vols-ara1.mARkdown.ms0864	false	2800251288762067806	48	106	265	607	1751	307	محمد بن جابر بن سنان الحراني الرقي البناني بتقديم الباء الموحدة والتاء المثناة الراصد المنجم ابو عبد ال----------------له------------------------- الم----------------------------------------------------------------توفي بقصر الخضر بين الموصل وتكريت سنة 317 سبع عشرة وثلاثماءة صنف------------------------------------------------------------- من الكتب رسالة في تحقيق اقدار الاتصالات رسالة في مقدار الاتصالات الزيج الصابي الاولي الزيج الثاني شرح اربع مقالات لبطليموس كتاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك	864	7364587699734954359	129	141.0	103	508	25.393701553344727	19	JK000676-ara1.completed	Shia003362Vols-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms836	true	4615661632569966696	198	225	1101	1227	1587	300	محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن احمد بن راشد بن يزيد ابن محمد بن يزيد بن مشرف صاحب نجد-------------- الذي تنسب اليه الطاءفة الوهابية	836	5003193822249948956	Shia003362Vols-ara1.mARkdown.ms1183	false	-5022067376275893912	198	222	1137	1260	1713	305	محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن احمد بن راشد بن ي-----------------زيد بن مشرف النجدي الحنبلي الوهابي الذي تنسب اليه الطاءفة الوهابية	1183	7364587699734954359	101	184.0	79	140	72.14286041259766	20	JK000676-ara1.completed	Shia003362Vols-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms849	true	-8714608882919667316	142	300	787	1673	1673	300	ابطال دعوي الاجماع علي تحريم السماع ورسالة زهر النسرين---- في حديث المعمرين الفاءح بفضاءل العمرين واتحا---ف المهرة في الكلام علي حديث لا-عدوي ولا طيرة وعقود الجمان في بيان حدود البلدان واخري سماها ارشاد الاعيان الي --تصحيح ما في عقود الجمان ردا علي السيد العلامة حسين بن يحيي الدءلمي ورسالة حل الاشكال في اجياد اليهود علي التقاط الازبال واخري ردا علي مناقضها السيد العلامة عبد الله بن عيسي بن محمد الكوكباني التي سماها ارسال المقال علي ازالة حل الاشكال فرد شيخ الاسلام علي تعقبه بتفويق النبال -------------------------------------------الي ارشاد المقال ورسالة البغية في مسءلة الرءية والتشكيك علي التفكيك وارشاد الغبي الي مذهب اهل البيت في صحب النبي ورسالة رفع الجناح عن نافي المباح هل هو مامور به ام لا والعقد الثمين في اثبات وصاية امير المءمنين والقول المقبول في رد خبر المجهول من غير صحابة الرسول وجواب الساءل في جواب والقمر قدرناه منازل وامنية المتشوق الي معرفة حكم المنطق وارشاد -------المستفيذ الي دفع كلام ابن دقيق العيد في الاطلاق والتقييد-	849	5003193822249948956	Shia003362Vols-ara1.mARkdown.ms1198	false	8255629317967745617	43	123	229	687	1706	300	ابطال دعوي الاجماع علي تحريم السماع الابطال لدعوي الاختلال في حل الاشكال اتحاف الاكابر باسناد الدفاتر اتحاف المهرة في الكلام علي حديث لا عدوي ولا طيرة ادب الطلب ومنتهي الارب ارشا-----------------------د الاعيان الي التصحيح ما في عقود ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جما-ن ارشاد الثقات -------------------------------------------------------------الي اتفاق الشراءع علي التوحيد والمعاد والنبوات ارشاد الساءل الي دلاءل المساءل ارشا----------------------------------د الغبي الي مذهب اهل البيت في صحب النبي ارشاد الفح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الي تحقيق الحق من علم الاصول ارشاد المستفيد الي دفع كلام ابن دقيق العيد في الاطلاق والتقييد	1198	7364587699734954359	254	368.0	203	947	26.82154083251953	37	JK000676-ara1.completed	Shia003362Vols-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms849	true	-8714608882919667316	43	94	243	524	1673	300	ورسالة في اختلاف العلماء في تقدير النعاس ورسالة في------------------------------------------------------------------------------- الرد علي القاءل بوجوب التحية والقول الصادق في حكم الامام الفاسق ورسالة ---------------------------------في حد السفر الذي يجب معه قصر الصلوة وله تشنيف السمع بابطال ادلة الجمع و--------الرسالة المكملة في ادلة البسملة واطلاع ارباب الكمال علي ما في رسالة---- الجلال -----في الهلال من ---------------------------	849	5003193822249948956	Shia003362Vols-ara1.mARkdown.ms1199	false	-185036060044050928	31	102	199	595	1751	300	-رسالة--- اختلاف العلماء في تقدير النعاس -رسالة ارضاع الكبير هل تفيض التحريم ام لا رسالة التحلي بالذهب للرجال رسالة التسعير رسالة الرد علي القاءل بوجوب التحية رسالة رفع المظالم والماثم رسالة الطلاق رسالة الطلاق البدعي يقع ام لا رسالة في حد السفر الذي يجب معه قصر الصلاة رسالة في مساءل الصور رسالة في وجوب التوحيد الرسالة المكملة في ادلة الب------------------------------------سملة رفع الجناح عن نافي المباح رفع الخصام في الحكم بالعلم من	1199	7364587699734954359	157	217.5	128	437	35.92677307128906	19	JK000676-ara1.completed	Shia003362Vols-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms850	true	-9183179007950204565	1	150	7	868	1587	300	المل-م المتعلق بقوله تعالي الا من ظلم والبحث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسفر عن تحريم كل مسكر وله الدواء العاجل لدفع العدو الصاءل ورسالة عجيبة في رفع المظالم والماثم والدرر النضيد في اخلاص كلمة التوحيد ورسالة في وجوب التوحيد والمقالة الفاخرة في اتفاق الشراءع علي الدار الاخرة ونزهة الاحداق في علم الاشتقاق ورفع الريبة فيما يجوز ولا يجوز من الغيبة وتحرير الدلاءل علي مقدار ما يجوز بين الامام والمءتم من الارتفاع والانخفاض والبعد والحاءل وكشف الاستار عن حكم الشفعة بالجوار واشراق النيرين في بيان الحكم اذا تخلف عن الوعد احد الخصمين ورسالة التسعير وكتاب نثر الجوهر في شرح ----------حديث ابي ذر ورسالة في التحلي بالذهب للرجال ورسالة منحة المنان في اجرة القاضي والسجان ورسالة في مساءل العول ورسالة تنبيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامثال علي عدم جواز الاستعانة من خالص المال ورسالة في الاتصال بالسلاطين وقطر الولي في معرفة الولي والتوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح ورسالة---------------------------------- جيد النقد في عبارة الكشاف والسعد	850	5003193822249948956	Shia003362Vols-ara1.mARkdown.ms1198	false	8255629317967745617	169	288	950	1639	1706	300	المسلم المتعلق بقوله تعالي الا-من ظلم -البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع في التاريخ والتراجم مجلد كبير بغية الاريب عن مغني اللبيب البغية في مسالة الرءية بغية المستف-----------------------------------------------------------------------------------------------------يد في الرد علي من انك---------------------------------------------------------------------ر الاجتهاد من اهل التقليد -------------------------------------------------------تحرير الدلاءل علي مقدار ما يجوز بين الامام والمءتم من الارتفاع والانخفاض والبعد والحاءل تحفة الذاك------------------------------------رين---------------------------------------------------------------------------- في شرح عدة حصن الحصين التشكيك عل-----ي الت-----------------------------------------------------------------------------------------------فكيك تشنيف السمع بابطال ادلة الجمع تفويف النبال الي ارشاد المقال تنبيه الاعلام علي تفسير المشتبهات بين الحلال والحرام تنبيه الامثال علي عدم جواز الاستعانة من خالص المال تنبيه ذوي الحجي علي حكم بيع الرجا ---------------------التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح جواب الساءل في تفسير والقمر قدرناه منازل جيد النقد في عبارة الكاشف والسعد	1198	7364587699734954359	310	333.5	252	1149	26.979982376098633	43	JK000676-ara1.completed	Shia003362Vols-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms850	true	-9183179007950204565	24	56	131	321	1587	300	المظالم والماثم والدرر النضيد في اخلاص كلمة التوحيد ورسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في وجوب التوحيد والمقالة الفاخرة في اتفاق الشراءع علي الدار الاخرة ونزهة الاحداق في علم الاشتقاق ورف--------------ع الريبة فيما يجوز ولا يجوز من	850	5003193822249948956	Shia003362Vols-ara1.mARkdown.ms1199	false	-185036060044050928	6	110	30	634	1751	300	القرابة والاصحاب الدر- النضيد في اخلاص كلمة التوحيد الدرر البهية لمساءل الفقهية دفع الاعتراضات علي ايضاح الدلالات الدواء العاجل لدفع العدو الصاءل رسالة الاتصال بالسلاطين رسالة اختلاف العلماء في تقدير النعاس رسالة ارضاع الكبير هل تفيض التحريم ام لا رسالة التحلي بالذهب للرجال رسالة التسعير رسالة الرد علي القاءل بوجوب التحية رسالة رفع المظالم والماثم رسالة الطلاق رسالة الطلاق البدعي يقع ام لا رسالة في حد السفر الذي يجب معه قصر الصلاة رسالة في مساءل الصور رسالة في وجوب التوحيد الرس-الة المكملة في ادلة البسملة رفع الجناح عن نافي المباح رفع الخصام في الحكم بالعلم من الحكام رفع الريب- فيما يجوز ولا يجوز من	1199	7364587699734954359	102	140.5	80	607	16.803953170776367	14	JK000676-ara1.completed	Shia003362Vols-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms900	true	-7464009223938849618	93	224	536	1253	1673	300	ابجد العلوم -------------------ع اتحاف النبلاء المتقين باحياء ماثر الفقهاء المحدثين ف الاحتواء علي مسءلة الاستواء 5 الادراك لتخريج احاديث رد الاشراك ع الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة 0 ع اربعون حديثا في فضاءل الحج والعمرة ع افادة الشيوخ بمقدار الناسخ والمنسوخ ف اكسير في اصول التفسير ف اكليل الكرامة في تبيان مقاصد الامامة ع الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح ع الباء الموحدة بدور الاهلة من ربط المساءل بالادلة ف بغية الراءد في شرح العقاءد ف البلغة الي اصول اللغة ع بلوغ السول من اقضية الرسول ع--- التاء الفوقانية------------------------------- تميمة الصبي في ترجمة الاربعين من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم ه الثاء المثلثة ثمار التنكيت في شرح ابيات التثبيت ف الجيم-------------- الجنة في الاسوة الحسنة بالسنة ع الحاء المهملة حجج الكرامة في اثار القيامة ف الحرز المكنون	900	5003193822249948956	Shia003362Vols-ara1.mARkdown.ms1221	false	912389803938318508	192	304	1098	1768	1768	304	ابجد العلوم في ثلاثة اجزاء مطبوع اتحاف النبلاء المتقين باحياء ماثر الفقهاء المحدثين-- الاحتواء علي مسالة الاستواء-- الادراك لتخريج احاديث رد الاشراك-- الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة---- اربعون حديثا في فضاءل الحج والعمرة-- افادة الشيوخ بمقدار الناسخ والمنسوخ الاكسير في اصول التفسير-- اكليل الكرامة في تبيان مقاصد الامامة-- الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح---------------- بدور الاهلة من ربط المساءل بالادلة-- بغية الراءد في شرح العقاءد-------------------------- بلوغ السول من اقضية الرسول صلعم التاج المكلل من جواهر ماثر الطراز الاخر والاول تميمة الصبي في ترجمة الاربعين من احاديث النبي----------------------------------- ثمار التنكيت في شرح ابيات التثبيت البلغة الي اصول اللغة الجنة في الاسوة الحسنة بالسن----------------ة حجج الكرامة في اثار القيامة-- الحرز المكنون-	1221	7364587699734954359	585	1018.5	486	784	74.61734771728516	93	JK000676-ara1.completed	Shia003362Vols-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms900	true	-7464009223938849618	225	300	1256	1673	1673	300	لفظ المعصوم المامون ع حصول المامول من علم الاصول ع الحطة بذكر الصحاح الستة ع حل الاسءلة المشكلة ف الخاء المعجمة خبي-ة الاكوان في افتراق الامم علي المذاهب والاديان ع الدال المهملة دليل الطالب الي ارجح المطالب ف الذال المعجمة ذخر المحتي من اداب المفتي ع الراء المهملة رحلة الصديق الي البيت العتيق ع الروضة الندية--- شرح الدرر البهية ع رياض الجنة في تراجم اهل السنة ع السين المهملة السحاب المركوم الممطر بانواع الفنون واصناف-	900	5003193822249948956	Shia003362Vols-ara1.mARkdown.ms1222	false	-3384638595261009512	1	57	3	335	1675	301	لفظ المعصوم المامون-- حصول المامول من علم الاصول-- الحطة بذكر الصحاح الستة-- حل الاسءلة المشكل----------------ة خبيءة الاكوان في افتراق الامم علي المذاهب والاديان---------------- دليل الطالب الي ارجح المطالب---------------- ذخر المحتي من اداب المفتي---------------- رحلة الصديق الي البيت العتيق-- الروضة الندية في شرح الدرر البهية-- رياض الجنة في تراجم اهل السن----------------ة السحاب المركوم الممطر بانواع الفنون واصناف	1222	7364587699734954359	327	556.5	273	422	77.48815155029297	50	JK000676-ara1.completed	Shia003362Vols-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms901	true	2736092448251856046	7	263	33	1383	1573	300	الكتاب سلسلة العسجد في ذكر مشاءخ السند ف الشين المعجمة شمع انجمن در ذكر شعراء زمن ف الصاد المهملة الصافية في شرح الشافية ف في علم الصرف الضاد المعجمة ضالة الناشد الغريب من بشري الكءيب في شرح المنظوم المسمي بتانيس الغريب ف الظاء المعجمة ظفر اللاضي بما يجب في القضاء علي القاضي ع العين المهملة العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة ع العلم الخفاق من علم الاشتقاق ع عون الباري بحل ادلة البخاري ع اربع مجلدات الغين المعجمة غصن البان المورق بمحسنات البيان ع غنية القاري في ترجمة ثلاثيات البخاري ه الفاء فتح البيان في مقصاد القران ع اربع مجلدات فتح المغيث بفقه الحديث ه الفرع النامي من الاصل ال-سامي ف القاف قصد السبيل الي ذم الكلام والتاويل ع قضاء الارب من مسءلة النسب ع قطف الثمر من عقاءد اهل الاثر ع الكاف كشف الالتباس عما وسوس به الخناس في رد الشيعة ب-----الهندية اللام لف القماط علي تصحيح بعض ما استعملته العامة من الاغلاط ع لقطة العجلان مما تمس الي معرفته حاجة الانسان ع الميم مثير ساكن الغرام الي روضات دار السلام ع مراتع الغزلان من تذكار ادباء الزمان ع مسك الختام من شرح بلوغ المرام ف مجلدان ضخيمان منهج الوصول الي اصطلاح احاديث الرسول ف الموعظة الحسنة بما يخطب به في شهور السنة ع النون نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان ع------------------------------ نيل المرام من تفسير ايات ال-حكام ع الواو الوشي المرقوم في بيان احوال العلوم المنثور منها والمنظوم وهو القسم الاول من هذا الكتاب ع الهاء هداية الساءل الي ادلة المساءل ف الياء يقظة اولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار واصحاب النار	901	5003193822249948956	Shia003362Vols-ara1.mARkdown.ms1222	false	-3384638595261009512	57	256	335	1440	1675	301	العلوم سلسلة العسجد في ذكر مشاءخ السند---------------- شمع انجمن در ذكر شعراء زمن فارسي ----------الصافية في شرح الشافي-----------------------------ة ضالة الناشد الغريب من بشري الكءيب--- شرح تا-----------------يس الغريب---------------- ظفر اللاضي بما يجب في القضاء علي القاضي---------------- العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة --العلم الخفاق من علم الاشتقاق-- عون الباري بحل ادلة البخاري---------------------------- غصن البان المورق بمحسنات البيان-- غنية القاري ب--ترجمة ثلاثيات البخاري فت--------ح البيان في مقاصد القران في عشرة اجزاء فتح المغيث بفقه الحديث-- الفرع النامي من الاصل المسامي-------- قصد السبيل الي ذم الكلام والتاويل-- قضاء الارب من مسالة النسب-- قطف الثمر من عقاءد اهل الاثر-------- كشف الالتباس عما وسوس--- الخناس في رد الشيعة بلسان الهند-------- لف القماط علي تصحيح بعض ما استعمل-ه العامة من الاغلاط-- لقطة العجلان مما تمس الي معرفة- حاجة الانسان ميت--------ر ساكن الغرام الي روضات دار السلام-- مراتع الغزلان من تذكار ادبا- الزمان-- مسك الختام من شرح بلوغ المرام---------------- منهج الوصول الي اصطلاح احاديث الرسول --الموعظة الحسنة بما يخطب به في شهور السنة-------- نشوة ال-كران من صهباء تذكار الغزلان نفح الطيب من ذكر المنزل والحبيب نيل المرام من تفسير ايات الاحكام-------- الوشي المرقوم في بيان احوال العلوم المنثور منها والمنظوم-------------------------------------- هداية الساءل الي ادلة المساءل-------- يقظة اولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار واصحاب النار	1222	7364587699734954359	1034	1727.5	844	1387	74.54938507080078	175	JK000676-ara1.completed	Shia003362Vols-ara1.mARkdown