id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms620	false	9104855880089797177	217	297	1307	1727	1739	300	فرض عين في فتوي علماء الاخرة فالمعرض عنها هالك بسطوة م-لك الملوك في الاخرة كما ان العر-ض عن الاعمال الظاهرة هالك بسيف سلاطين الدنيا بحكم فتوي فقهاءها ولو سءل ---------------------------------------------------------------------------------------فقيه عن معني هذه المعاني حتي عن الاخلاص مثلا او عن التوكل او عن وجه الاحتراز عن الرياء----- لتوقف فيه مع انه فرض عينه الذي في اهماله هلاكه في الاخرة ولو سالته عن --------اللعان والظهار والسبق والرمي لسرد عليك مجلدات من التفريعات الدقيقة التي تنقضي الدهور ولا يحتاج الي شء منها	620	5003193822249948956	Shia001174Vols-ara1.ms0397	true	-7527952103256295752	67	157	401	886	1659	300	فرض عين في فتوي علماء الاخرة والمعرض عنها هالك بسطوة مالك الملوك في الاخرة كما ان المعرض عن الاعمال الظاهرة هالك بسيف سلاطين الدنيا بحكم فتوي فقهاء الدنيا فنظر الفقهاء في فروض العين بالاضافة الي صلاح الدنيا وهذا بالنظر الي صلاح الاخرة ولو سءل الفقيه عن معني -------------------الاخلاص او-------- التوكل او عن وجه الاجتراز عن الرياء مثلا لتوقف فيه مع انه فرض عينه الذي في اهماله هلاكه في الاخرة ولو سءل-- عن الظهار واللعان-------- والسبق والرمي مثلا يسرد مجلدات من التفريعات الدقيقة التي ينقضي الدهور ولا يحتاج الي شء منها	397	-5668862438823933027	357	646.5	287	522	68.39080810546875	59	JK000676-ara1.completed	Shia001174Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms621	false	-2198020869854212948	9	49	46	261	1556	300	فلا يزال يتعب فيها ليلا ونهارا وفي حفظه ودرسه ويغفل عما هو مهم نفسه في الدين هيهات هي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هات قد اندرس علم الدين بتلبيس العلماء السوء فالله المستعان واليه الملاذ في ان يعيذنا من هذا الغرور الذي يسخط الرحمن ويضحك الشيطان	621	5003193822249948956	Shia001174Vols-ara1.ms0397	true	-7527952103256295752	157	241	886	1344	1659	300	ولا يزال يتعب فيه- ليلا ونهارا -في حفظه ودرسه ويغفل عما هو مهم نفسه في الدين ويزعم انه مشتغل بعلم الدين ويلتبس علي نفسه وعلي غيره والفطن يعلم ان ليس غرضه اداء الحق في فرض الكفاية والا لقدم فرض العين بل غرضه تيسر الوصول به الي تولي الاوقاف والوصايا وحيازة اموال الايتام وتقلد القضاء والحكومة والتقدم علي الاقران والغلبة علي الخصوم هيهات قد اندرس علم الدين بتلبيس --علماء السوء والله المستعان واليه اللياذ في ان يعيذنا من هذا الغرور الذي يسخط الرحمن ويضحك الشيطان	397	-5668862438823933027	201	365.5	161	462	43.506492614746094	32	JK000676-ara1.completed	Shia001174Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms584	false	-5366922800822007858	268	300	1443	1612	1612	300	مجزز- الاسلمي انه دخل فراي اسامة بن زيد وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامها فنظر اليهما مجزز الاسلمي وقال ان هذه الاقدام بعضها من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض فسر بذلك النبي صلي الله-	584	5003193822249948956	Shia001174Vols-ara1.ms1817	true	-3046275834014613023	38	90	173	442	1572	300	مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة -------وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامه------------------------ما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وعنها ايضا قالت دخل قاءف ورسول الله صلي الله عليه واله شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله	1817	-5668862438823933027	127	209.0	102	300	42.33333206176758	19	JK000676-ara1.completed	Shia001174Vols-ara1