id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms059	true	-7940700118206629944	60	120	329	644	1600	300	وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان الله وملاءكته واهل السموات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم------- الخير رواه الترمذي	59	5003193822249948956	Shamela0098087-ara1.ms003	false	2973146662002309582	201	264	1122	1451	1642	300	وعن ابي امامة-------- رضي الله عنه قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله وملاءكته واهل السموات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلمي الناس الخير رواه الترمذي	3	5646205253618292410	307	576.5	248	337	91.0979232788086	55	JK000676-ara1.completed	Shamela0098087-ara1
JK000676-ara1.completed.ms080	true	2320720079048076912	10	79	57	397	1583	300	فلا يطلب علي لافادة العلم اجرا ولا يقصد به جزاء -ولا شكرا بل يعلم لوجه الله تعالي وطلبا للتقرب اليه ولا يري لنفسه منة عليهم وان كانت المنة لازمة لهم بل يري الفضل لهم وثوابه في التعليم اكثر من ثواب المتعلم عند الله تعالي ولولا االتعلم ما ثبت هذا الثواب--------------------- فلا ي---------طلب------- الاجر الا من الله تعالي الثالثة----------------------------------------- ان لا يدع- من نصح المتعلم شيءا وذلك بان يمنعه من	80	5003193822249948956	Shamela0098087-ara1.ms011	false	7685829281132557201	117	189	585	947	1523	300	ولا يطلب علي -افاضة العلم اجرا ولا يقصد به جزاءا ولا شكرا بل يعلم لوجه الله تعالي ولا-------------------يري لنفسه منة علي المتعلمين -----------------بل يري الفضل لهم ----اذ هيءوا قل------------وبهم للتقرب الي الله تعالي بزارعة العلم فيها فهم كالذي يعير الارض لمن يزرع فيها فلا ينبغي ان يطلب المعلم الاجر الا من الله تعالي وقد كان السلف يمتنعون من قبول هدية المتعلم ومنها ان لا يدخر من نصح المتعلم شيءا و-----ان يزجره عن	11	5646205253618292410	208	254.0	161	420	49.52381134033203	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0098087-ara1
JK000676-ara1.completed.ms309	true	-1260777702277228296	168	194	909	1046	1610	300	الثالث ان يكون الاصل التحريم و----طرا عليه سبب التح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل-------------------------------------------------------------------------------- الرابع ان يكون الحل معلوما ولكن يغلب علي الظن طريان --محرم بسبب معتبر في غلبة الظن شرعا	309	5003193822249948956	Shamela0098087-ara1.ms064	false	2460634631343438155	138	213	730	1112	1574	300	الثالث ان يكون الاصل التحريم ولكن طرا ما يوج-ب التحليل بظن غالب فهو مشكوك فيه والغالب حله مثاله ان يرمي الي صيد فيغيب عنه ثم يدركه ميتا وليس عليه اثر سوي سهمه فهذا الظاهر فيه الحل لان الاحتمال اذا لم يستند الي دليل التحق بالوسوسة فاما ان ظهر عليه اثر صدمة او جراحة اخري التحق بالنوع الاول النوع الرابع ان يكون الحل معلوما ولكن يغلب علي الظن طريان المحرم بسبب معتبر في غلبة الظن شرعا	64	5646205253618292410	130	228.0	105	383	33.94255828857422	21	JK000676-ara1.completed	Shamela0098087-ara1