id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms690	true	-8354859361576821275	39	68	192	339	1522	300	موته------ انه قال اريد ان اعمل نوعا من الحساب تمضي به الجارية الي البقال فلا يمكن- ان يظلمها فدخل المسجد وهو يعمل فكرة فصدمته سارية وهو غافل فانصدع ومات	690	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02628	false	-1823827384850466540	216	246	1036	1190	1439	302	موت الخليل انه قال اريد ان اعمل نوعا من الحساب تمضي به الجارية الي الفامي فلا يمنكه ان يظلمها فدخل المسجد وهو يعمل فكره فصدمته سارية وهو غافل فانصرع فمات	2628	5283840752347635461	137	254.5	108	154	88.9610366821289	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms694	true	8308812762758695949	200	297	1098	1645	1662	300	ناصر بن عبد السيد بن معلي بن المطرزي الحنفي ابو الفتح ا-------------------------لنحوي الاديب من اهل خوارزم قرا علي الزمخشري والموفق وبرع في النحو ال-----------------------------------------------لغة والشعر وانواع ------الادب و-------------------الفقه علي مذهب الحنفية ويقال انه كان خليفة الزمخشري وكان معتزليا تام المعرفة بفنه راسا في الاعتزال داعيا اليه ينتحل مذهب الامام ابي حنيفة في الفروع فصيحا فاضلا في الفقه صنف شرح المقامات للحريري وهو علي وجازته مفيد محصل للمقصود وله كتاب المغرب تكلم فيه علي الالفاظ التي يستعملها الفقهاء من الغريب وهو للحنفية بمثابة كتاب الازهري للشافعية وما قصر فيه فانه اتي جامعا للمقاصد وله مختصر الاقناع في اللغة	694	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09490	false	-923528830184963015	10	91	51	517	1623	304	ناصر بن عبد السيد بن عل-------------------ي ابو الفتح الخوارزمي الحنفي المطرزي النحوي الاديب الوفاة 610 ه ص ولد بخوارزم سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة وكان من رءوس المعتزلة وله معرفة تامة بالعربية واللغة والشعر له تصانيف في الادب وشعر كثير وكان حنفي ال--------مذهب توفي في الحادي والعشرين من جماد------------------------------------------ي الاولي بخوارزم وكان ابوه ابو المكارم من كبار الفضلاء ولناصر كتاب------------------ شرح المقامات وكتا--------------------------------------------ب المغرب تكلم فيه علي الالفاظ التي يستعملها الفقهاء من الغريب فهو للحنفية ككتاب------ الازهري للشافعية وله----------------------------------------- الاقناع في اللغة	9490	5283840752347635461	217	250.0	172	644	33.69565200805664	28	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms695	true	888768025107394130	75	122	385	634	1653	300	عمر بن محمد بن احمد بن اسماعيل ابو حفص نجم الدين الامام الزاهد------------------ قال ----السمعاني كان اماما فاضلا مبرزا متقنا لغويا سمع ابا مجد محمد التنوخي وابا الحسين محمد البزدوي وغيرهما وصنف في كل نوع من العلم في التفسير والحديث واللغة والشروط --------------------------------------صنف قريبا من ماءة مصنف	695	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08087	false	-1371904949680828438	222	269	1183	1421	1595	301	عمر بن محمد بن احمد بن اسماعيل بن محمد بن لقمان النسفي ثم السمرقندي الوفاة 537 ه قال ابن السمعاني كان اماما فاضلا مبرزا متفننا ----------------------------------------------------------------صنف في كل نوع من العلم في التفسير والحديث------- والشروط ونظم الجامع الصغير لمحمد بن الحسن حتي صنف قريبا من ماءة مصنف	8087	5283840752347635461	145	231.0	115	309	46.925567626953125	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms712	true	-597590894424949845	80	195	398	1022	1552	300	بن عبد الله بن مالك--------------- جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجياني الشافعي النحوي------------- نزيل دمشق امام النحاة وحافظ اللغة قال الذهبي ولد سنة 600--- او سنة 601--------- وسمع بدمشق م----------------------------------------ن السخاوي والحسن الصباح وجماعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها الاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءة- وعللها وام----------------------------------------------ا اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقد غريبها والاطلاع علي وحشيها واما النحو والتصريف فكان فيه بحرا لا يجاري و-برا لا يباري واما اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكان- الاءمة الاعلام يتحيرون فيه ويتعجبون من اين ياتي بها وكان نظم	712	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10908	false	8749215023358413811	175	304	912	1615	1615	304	بن عبد الله بن مالك العلامة الاوحد جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجياني الشافعي النحوي الوفاة 672 ه نزيل دمشق----------------------------------- ولد سنة ستماءة او سنة احدي وستماءة وسمع بدمشق من مكرم وابي صادق الحسن بن صباح وابي الحسن السخاوي وغيرهم-------------- واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بحلب لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها صنف فيها قصيدة دالية مرموزة في مقدار الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقل غريبها والاطلاع علي وحشيها واما النحو والتصريف فكان فيه بحرا لا يجاري وحبرا لا يباري واما اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكانت الاءمة الاعلام يتحيرون فيه ويتعجبون من اين ياتي بها وكان نظم-	10908	5283840752347635461	554	994.0	449	753	73.57238006591797	94	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms712	true	-597590894424949845	195	227	1022	1199	1552	300	الشعر سهلا عليه رجزه وطويله وبسيطه وغير ذلك هذا--- ما هو عليه من الدين المتين وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت ورقة القلب وكمال العقل والوقار والتءدة اقام بدمشق مدة يصنف ويشغل	712	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10909	false	8096683552141988460	0	33	0	180	1612	301	الشعر سهلا عليه رجزه وطويله وبسيطه وغير ذلك هذا مع ما هو عليه من الدين المتين وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت ورقة القلب وكمال العقل والوقار والتءدة اقام بدمشق مدة يصنف ويشغل	10909	5283840752347635461	177	348.0	145	180	98.33333587646484	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms713	true	3022027741470925614	146	293	828	1663	1708	300	عثمان بن عمر بن ابي بكر بن يونس العلامة جمال الدين ابو عمر ب--ن الحاجب الكردي الدويني الاصل الاسناءي المولد المقري ا--------لنحوي المالكي الاصولي الفقي------ه صاحب التصانيف المنقحة ولد سنة 570 او سنة 571----------- باسنا من---- الصعيد قال الذهبي وكان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي -اشتغل--------- في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءة- عن الشاطبي وسم----------ع منه ال-يسير وق----------------------------------------------------را بالسبع علي ابي الجود وسمع من----------- البوصيري----------------------------------------------------------------- وجماعة وتفقه علي ابي منصور الانباري وغيره وتادب علي ابن--------- البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية واتقنها غاية الاتقان وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الفضلاء علي الاشتغال عليه والاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو والعربية وصنف في الفقه مختصرا وفي الاصول مختصرا اخر اكبر منه سماه المنتهي وفي النحو الكافية وشرحها ونظمها الوافية وشرحها وفي التصريف الشافية وشرحها الي غير ذلك وكل مصنفاته في غاية الحسن	713	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10407	false	-4258961699535658120	142	297	755	1622	1658	304	عثمان بن عمر بن ابي بكر بن يونس العلامة جمال الدين ابو عمرو ابن الحاجب الكردي الدويني الاصل الاسناءي المولد المقرء المالكي النحوي ال--------اصولي الوفاة 646 ه صاحب التصانيف المنقحة ولد سنة سبعين او احدي وسبعينهو شك باسنا من عمل الصعيد وك-----------ان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي فاشتغل ابو عمرو في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءات عن الشاطبي رحمه الله وسمع منه التيسير وقرا بطرق المبهج علي ابي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من ابي القاسم البوصيري واسماعيل بن ياسين والقاسم ابن عساكر وحماد الحراني وبنت سعد الخير وجماعة وتفقه علي ابي منصور الابياري وغيره وتادب علي الشاطبي وابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية و---------------------كان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الفضلاء علي ---------------الاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو--------- وصنف في الفقه مختصرا وفي الاصول مختصرا-------------------------- وفي النحو مقدمتين-------------------------------------------------------------------- وكل مصنفاته في غاية الحسن	10407	5283840752347635461	642	1089.5	524	1025	62.63414764404297	99	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms714	true	8622515447009768867	7	83	41	448	1594	300	والزامات مفحمة يعسر الجوابات عنها وكان------------------------------------------------ فقيها--- مناظرا مفتيا مبرزا في عدة علوم متبرحا-- ثقة -دينا ورعا متواضعا مطرحا-------- للتكلف ثم دخل مصر-------- هو والشيخ عز الدين -بن عبد السلام--------------------------------------------------------------- وتصدر هو ب--------الفاضلية ولازمه الطلبة قال -----------------ابن خلكان وكان من احسن خلق الله ذهنا وجاءنا مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام انتهي ثم انتقل الي الاسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته هناك ومات ب-ها في	714	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10408	false	1480007316216177593	1	103	8	558	1650	303	والزامات مفحمة تعسر الاجابة- عنها ذكره الحافظ ابو الفتح عمر ابن الحاجب الاميني فقال هو فقيه مفت مناظر------- مبرز- في عدة علوم متبحر مع ثقة ودين وورع و-تواضع واحتمال واطراح للتكلف قلت ثم نزح عن دمشق هو والشيخ عز الدين ابن عبد السلام في الدولة الاسماعيلية عندما انكرا علي الصالح اسماعيل فدخلا مصر وتصدر هو بالمدرسة الفاضلية ولازمه الطلبة قال القاضي شمس الدين ابن خلكان -كان من احسن خلق الله ذهنا وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام------ ثم انتقل الي الاسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته هناك وتوفي بها في	10408	5283840752347635461	354	566.0	285	567	62.433860778808594	52	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms717	true	-1266275016985529202	51	135	276	746	1625	300	محمد بن يزيد--- ابو العباس الازدي الب-----------صري المبرد -----------------امام العربية ببغداد في زمانه كان اماما في النحو واللغة والمبرد لقب عرف به واختلف العلماء في سبب تلقيبه بذلك ذكره له ابن خلكان ترجمة حافلة في تاريخه اخذ عن الكساءي والازدي-- وابي حاتم السجستاني وروي -------------عنه اسماعيل الصفار و----------------------------------------------------------------------------------------------------نفطويه و-------------الصولي و-------كان فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميل------ا لا سيما في ص-----------------------------------------------باه وكان الناس بالبصرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ما راي المبرد مثل نفسه له تصانيف كثيرة منها الرد علي سيبويه والكامل و--------معاني القران	717	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04903	false	-7977364061711407894	9	170	48	923	1594	301	محمد بن يزيد بن عبد الاكبر الازدي البصري ابو العباس المبرد الوفاة 281 290 ه امام العربية ببغداد في زمان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخذ عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وغيرهما students وعنه اسماعيل الصفار ولزمه مدة وابو سهل بن زياد وعيسي الطوماري واحمد بن مروان الدينوري وابو بكر الخراءطي وابراهيم بن محمد نفطويه ومحمد بن يحيي الصولي وجماعة وكان فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميلا وسيما لا سيما في صباه وله تصانيف مشهورة قال ابو الفتح بن جني ان ابا عثمان المازني لما صنف كتاب الالف واللام سال ابا العباس عن دقيقه وعويصه فاحسن الجواب فقال له قم فانت المبرد اي المثبت للحق قال ابو العباس فغير الكوفيون اسمي فجعلوه بفتح الراء وقال السيرافي انتهي علم النحو بعد طبقة الجرمي والمازني الي المبرد وهو من ثمالة قبيلة من الازد اخذ عن الجرمي والمازني وغيرهما وكان اسماعيل القاضي يقول-- ما راي المبرد مثل نفسه وقال ابو بكر بن مجاهد ما رايت احسن جوابا من المبرد في معاني القران	4903	5283840752347635461	268	383.5	217	996	26.907630920410156	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms725	true	-7143794872281663000	70	127	354	661	1531	300	ابو بكر بن مجاهد قال------- لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واصحا-------------------------------------ب الحديث بالحديث ففازوا واصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا تكون حالي---------- فانصرفت من عنده فرايت----------- النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة فقال لي اقرا ابا العباس عني السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل وقال	725	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04953	false	7609291841695390015	221	277	1162	1472	1600	302	ا-------بن مجاهد المقرء قال لي ثعلب----------- اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اهل الفقه بالفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا وا---------------------------شتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت تلك الليلة النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انك----- العلم المستطيل -قال	4953	5283840752347635461	236	406.5	191	372	63.440860748291016	36	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms742	true	7106369464014071786	31	59	163	309	1614	300	وجدر في السنة الثالثة من عمره فعمي منه وهو مجدر الوجه نحيف الجسم وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر فاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر	742	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06883	false	-3035612093206086136	268	291	1434	1554	1603	302	وجدر في السنة الثالثة من عمره فعمي منه ف--------------------------كان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر فاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر	6883	5283840752347635461	119	225.0	96	146	81.50685119628906	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms743	true	6784917071243773117	2	31	7	144	1549	300	يوما- كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال في الحال حجلي وظربي قال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثل-ث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد	743	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05798	false	-1674904084705381213	42	70	221	356	1531	300	-فقال كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال لوقته--- حجلي وظربي قال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد	5798	5283840752347635461	126	230.0	98	139	90.6474838256836	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms746	true	-8376427616268803781	118	159	655	892	1676	300	وذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل وقال انه ولي الوزارة في مدينة اربل مدة وذكر- العماد الكتاب في----- نصرة الفترة وعصرة القطرة وهو تاريخ الدولة السلجوقية ان الطغراءي كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل	746	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07733	false	4308881918155881783	122	159	598	815	1557	301	وذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل و----انه ولي الوزارة ب--مدينة اربل مدة وذكره العماد الكاتب في كتاب نصرة الفترة وعصرة القطرة وهو تاريخ الدولة السلجوقية وذكر انه--- كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود----------------- بالموصل	7733	5283840752347635461	200	353.0	165	243	82.30452728271484	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms748	true	7963690949524109959	57	135	270	639	1589	300	كنت يوما قاءلا في --دهليزي فدق علي الباب- فقلت من --فقال رجل من اهل الشرق فقلت ما حاجتك فقال انت القاءل ومن لم يمت بالسيف مات بعلة- تنوعت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك قلت نعم ف-ما كان اخر النهار دق علي الباب فقلت من فقال رجل من اهل تاهرت من ال-غرب فقلت ما حاجتك فقال انت القاءل ومن لم يمت -ال--------خ فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم وعجبت كيف وصل شعري----- الي الشرق والغرب	748	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06419	false	6923339709634189130	34	111	164	527	1519	304	كنت يوم------ا في الدهليز- فدق ------بابي فقلت من ذا قال رجل من ا---لمشرق -قلت ما حاجتك -قال انت القاءل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تنوعت الاسباب والداء واحد فقلت نعم -قال ارويه عنك قلت نعم فلما كان اخر النهار دق علي الباب فقلت من -قال رجل من---- تاهرت من المغرب -قلت ما حاجتك -قال انت القاءل ومن لم يمت بالسيف البيت فقلت نعم -قال ارويه عنك -قلت نعم وعجبت كيف وصل هذا البيت الي الشرق والغرب	6419	5283840752347635461	330	525.0	256	391	84.39897918701172	56	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms752	true	7201717941644851698	181	254	932	1321	1554	300	ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الا----------ندلسي الشاعر له -------------------ديوان شعر احسن فيه كل الاحسان ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك طواءفها مع تهافتهم علي اهل الادب ومن شعره في عشية انس وقد ابدع فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعشي انس اضجعتني نشوة في- تمهد مضجعي وتدمث خلعت علي به الاراكة ظلها والغصن يصغي والحمام يحدث والشمس تجنح للغروب مريضة والرعي يرقي ولاغمامة تنفث	752	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08019	false	-163813815182080883	23	86	116	464	1615	303	ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة ابو اسحاق الاندلسي الشاعر المشهور الوفاة 533 ه وديوان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه موجود بايدي الناس عاش ثلاثا وثمانين سنة وكان رءيسا مفخما له النظم النثر وله تاليف في غريب اللغة وهو القاءل وعشي انس اضجعتني نشوة فيه تمهد مضجعي وتدمث خلعت علي به الاراكة ظلها والغصن يصغي والحمام يحدث والشمس تجنح للغروب مريضة والرعد يرقي والغمامة تنفث	8019	5283840752347635461	202	227.5	165	527	38.330169677734375	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms767	true	-7435116515720689507	187	286	1035	1551	1619	300	وله في النظم والنثر اشياء لطيفة لا حاجة الي الاطالة بذكرها وكان شافعي المذهب وكان يلقب المءيد بالملكوت وك----ان يتهم باختلال العقيدة والتعطيل ويعتقد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك عنه فلما وصل الي حلب افتي علماءها-- باباحة دمه وقتله بسبب اعتقاده وما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان اشد الجماعة عليه السيخان زين الدين ومجد الدين ابنا حميد قال ----------------سيف الدين الامدي اجتمعت به في ------حلب ف----------------------------قال لي لا بد ان املك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني--- شربت ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع	767	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09010	false	6715519738115742925	118	192	649	1053	1584	300	وله في النظم والنثر اشياء ولقبوه------------------------------------------------------ المءيد بالملكوت قال وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتمد مذهب الحكماء المتقدمين -اشتهر ذلك عنه و----------------افتي علماء حلب باباحة دم--------------------------------------------ه وكان اشدهم------ عليه-------- زين الدين ومجد الدين ابني جهبل ابن خلكان قال قال السيف------ الامدي اجتمعت بالسهروردي بحلب فرايته كثير العلم قليل العقل قال لي لا بد ان املك الارض-------------------------- رايت---------- كاني قد شربت ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع	9010	5283840752347635461	316	498.0	254	575	54.956520080566406	48	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms769	true	-7118200151715651421	67	174	346	902	1576	300	عبد الله بن عمر بن عيس-------ي ابو زيد الدبوسي بفتح الدال وتخفيف الباء الموحدة نسبة الي دبوسه وهي بلد------ة بين بخارا وسمرقند نسب اليها جماعة من الادباء كان من اكابر اصحاب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ممن يضرب به المثل وهو اول من اخرج علم الخلاف في الدنيا وابرزه الي الوجود له كتاب الاسرار والتقويم للادلة وغيره من التصانيف والتعاليق وروي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم وضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فقهه فالضب في الصحراء ما افقهه قال الذهبي كان ممن يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج	769	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06706	false	-8579494564437596814	105	135	517	674	1526	304	عبد الله بن عمر بن عيسي القاضي ابو زيد الدبوسي الفقيه الحنفي الوفاة 430 ه ودبوسية---------------- بلدة صغيرة بين بخاري وسمرقند ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ممن يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج	6706	5283840752347635461	110	170.5	87	569	19.33216094970703	18	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms798	true	2820809556744489669	7	56	46	320	1628	300	---الصلاح كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة والفقه قال ابن خلكان---------------------------- وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم تولي التدريس بالمدرسة الناصرية بالقدس واقام بها مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل الي دمشق وكان من العلم والدين علي قدم	798	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10337	false	-1953137848593623408	87	116	509	663	1712	300	خلكان---- كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث----------------------------------------------- والفقه وله مشاركة في فنون عدة وكانت فتاويه مسددة وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------وكان من العلم والدين علي قدم	10337	5283840752347635461	110	173.5	87	305	36.065574645996094	20	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms799	true	377169528101799111	108	139	594	771	1613	300	كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعة في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار كتب بخطه------------------------------------------ من تاليفه نحو اربعماءة مجلد	799	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06963	false	-1782702296570526976	261	300	1423	1640	1640	300	كان ابن حزم- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار اخبرني ابنه الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تاليفه نحو اربعماءة مجلد-	6963	5283840752347635461	164	298.0	135	219	74.8858413696289	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms799	true	377169528101799111	26	103	137	572	1613	300	الكتاب والسنة بعد ان----- كان شافعي المذهب ف--انتقل الي مذهب اهل ----------الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت ل---ه ولابية من قبله في الوزارة وتدبير الملك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة ال---------------------ف في فقه الحديث كتابا سماه----- الايصال الي فهم----- الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير	799	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06963	false	-1782702296570526976	78	155	399	824	1640	300	الذكاء والحفظ وكثرة العلم كان شافعي المذهب ثم انتقل الي نفي القياس والقول بالظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهد----------ا بعد الرياسة التي كانت لابيه وله من----------- الوزارة وتدبير الملك جمع من الكتب شيءا----------- كثيرا ولا سيما كتب الحديث وصنف في فقه الحديث كتابا سماه كتاب الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه قو--ل الصحابة ف----------من بعدهم في الفقه --------والحجة لكل قول--------- وهو كتاب كبير	6963	5283840752347635461	316	488.5	255	486	65.02057647705078	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms799	true	377169528101799111	210	249	1161	1356	1613	300	فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلة فتوفي بها اخر النهار من شعبان سنة 456-------- وقيل --في منت ليشم وهي قرية ابن حزم قال -----------ابن العريف كان----- لسان ابن حزم وسيف الحجاج الثقفي شقيقين وانما قال	799	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06966	false	-5958225391155126854	84	120	443	626	1514	300	فاقصته الدولة وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلة فتوفي بها في----------- شعبان ليومين بقيا منه وقيل توفي ف----------ي قرية له -----قال ابو العباس ابن العريف كان يقال لسان ابن حزم وسيف الحجاج------- شقيقان و-----قال	6966	5283840752347635461	139	200.5	109	221	62.89592742919922	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms800	true	-3737708830865090479	233	300	1239	1589	1589	300	وسمع بها من جماعة ثم دخل الحجاز فحج ثم عاد ا--------------------------------------لي بغداد وصحب ابا بكر الشاشي وابا حامد الغزالي رحمهم الله وغيرهما------------ ثم صدر عنهم---- ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ثم عاد الي الاندلس وقدم الي شيبليه بعلم كثير لم يدخل- احد قبله بمثله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها مقدما-	800	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08212	false	-5416064505132871597	82	151	426	788	1603	301	وسمع بها من طراد الزينبي ثم حج سنة تسع وثمانين وسمع من الحسين بن علي الطبري وعاد الي بغداد فصحب ابا بكر الشاشي وابا حامد الغزالي----------- وغيرهما وتفقه عندهم ثم صدر عن بغداد ولقي بمصر والاسكندرية جماعة ف----------------------استفاد منهم وافادهم --وعاد الي بلده سنة ثلاث وتسعين--- بعلم كثير لم يدخله احد قب------له ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها مقدما	8212	5283840752347635461	254	408.0	204	406	62.56157684326172	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms801	true	-3561105684884595141	0	81	0	436	1548	300	في المعارف كلها متكلما في انواعها نافذا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضي ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة ثم صرف عن القضا- واقبل علي نشر العلم وبثه ولد سنة 468------------------------------------------------- وتوفي بمدينة -------فاس في سنة 543 وله مصنفات منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتاب عارضة الاحوذي في شرح الترمذي	801	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08212	false	-5416064505132871597	151	284	788	1514	1603	301	في المعارف كلها متكلما في انواعها نافذا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها -يجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضي ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة ثم صرف عن القضاء واقبل علي نشر العلم وبثه قرات عليه وسمعت منه باشبيلية وقرطبة كثيرا من روايته وتواليفه وتوفي بالعدوة ودفن بفاس في ربيع الاخر وقال ابن عساكر سمع ابا الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي وابا الفضل بن الفرات وابا البركات احمد بن طاوس وجماعة وسمع ببغداد نصر بن البطر وابن طلحة النعالي وطراد بن محمد وسمع ببلده من خاله الحسن بن عمر الهوزني يعني المذكور سنة اثنتي عشرة قلت ومن تصانيفه كتاب عارضة الاحوذي في شرح الترمذي	8212	5283840752347635461	397	733.0	323	727	54.60797882080078	69	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms803	true	-2618010450987617560	96	175	506	898	1596	300	عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم------ بن محمد بن الحضر شي-----خ الاسلام مجد الدين ابو البركات -بن تيمية الحراني جد الشيخ--------------------- تقي الدين قال الشوكاني في حقه علامة عصره المجتهد المطلق شيخ الحنابلة المعروف بابن تيمية قال الذهبي في النبلاء ولد في حدود سنة 590 وتوفي في سنة 652 يوم الفطر تفقه في صغره علي عمه الخطيب فخر الدين ورحل الي بغداد وهو ابن بضعة عشر وسمع بها------------------------ من---- احمد ------------بن سكينة وا---بن طبرزد----------------- ويوسف بن كامل	803	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10547	false	-8601236230219859917	125	199	642	1009	1577	303	عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن علي الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابو البركات ابن تيمية الحراني الحنبلي الوفاة 652 ه جد شيخنا تقي الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في حدود التسعين وخمسماءة و-----------------تفقه في صغره علي عمه الخطيب فخر الدين ورحل الي بغداد وهو ابن بضع- عشرة سنة في صحابة ابن عمه السيف فسمع من ابي احمد عبد الوهاب ابن سكينة وعمر بن طبرزد وضياء ابن الخريف ويوسف بن كامل	10547	5283840752347635461	237	346.5	184	485	48.8659782409668	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms804	true	-6831572357798661804	79	112	449	628	1674	300	وحكي البرهان المراغي انه اجتمع به---------- فاورد نكتة عليه فقال --مجدالدين الجواب عنها عن ماءة وجه- الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان وقد رضينا منك الاعاد--------ة فخضع له وانتهي	804	5003193822249948956	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10548	false	-7331721482913150579	131	165	688	879	1581	300	وحكي البرهان المراغي انه اجتمع بالشيخ المجد فاورد نكتة عليه فقال المجد----- الجواب عنها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان وقد رضينا منك ب-اعادة الاجوبة فخضع--- وانبهر	10548	5283840752347635461	161	268.0	129	200	80.5	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0035100-ara1.mARkdown