id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms830	false	5111085640520712534	109	158	578	849	1626	300	الشيخ ابراهيم بن محمد الزمزمي---------------------------------------------------------------------------- تصدي في ام القري للافتاء والتدريس علي مذهب الامام محمد بن ادريس فكان يقرء فيه ويفي---------------------د ويبدء ويعيد------ ويتكلم في ساءر العلوم لفظا ومعني وعلي اصولها وفورعها حفظا صفاته في العلوم ان ذكرت يغار منه- النسيب والغزل تعرف من عين-ه حقاءقها كانه بالعلوم مكتحل	830	5003193822249948956	Shamela0031371-ara1.completed.ms0029	true	1565924769452442403	138	195	811	1148	1697	300	الشيخ ابراهيم بن محمد الزمزمي المكي المولد والدار العلي المنصب والمقدار علامة الزمان وفهامة الوقت والاوان تصدي في ام القري للافتاء والتدريس و------------------------------كان يقري---- ويفيد ويخفض جناحه للمستفيد ويبذل كل علم نفيس ويتكلم في ساءر العلوم ويجيد في بيان المنطوق والمفهوم----- صفاته في العلوم ان ذكرت يغار منها النسيب والغزل تعرف من عينيه حقاءقها كانه بالعلوم مكتحل	29	1423395808839485899	193	313.0	156	376	51.32978820800781	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms827	false	7337649791098540150	19	70	102	410	1722	300	منحه الله من علوم اسرار الكتاب والسنة وكاشفا من اشاراتهما الباهرة ولطاءفهما الزاهرة بعبارته الجلية المشرق عليها نور الاذن الرباني واللاءح عليها اثر القبول الرحماني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وازدحم عليه الخاص والعام حينءذ علي الاستفادة------------------------------------------------------------------------------------------------ وتلقي كل احد من تلك ---------اللطاءف علي قدر الاستع--------------------------------------داد علي قدرك الصهباء تعطيك نشوة ولست علي قدر السلاف تصاب	827	5003193822249948956	Shamela0031371-ara1.completed.ms0159	true	-6471457422741422130	0	110	0	618	1634	300	منحه الله من علوم اسرار الكتاب والسنة وكاشفا عن اشار-تهما الباهرة ولطاءفهما الزاهرة بعبارته الجلية المشرق عليها نور الاذن الرباني واللاءح عليها اثر القبول الرحماني كما قال ابن عطا من اذن له في التعبير فهمت في مسامع الخلق عبارته وجليت اليهم اشارته ولقد املي من تلك الدقاءق والحقاءق ما استنارت به قلوب سليمة وتداوت من جراحات غفلاتها افءدة اليمة وازدحم----- الخاص والعام ------علي الاستفادة من تلك العلوم والاقتباس من نور مشكاة تلك الفهوم جميع العلم في القران لكن تقاصر عنه افهام الرجال وتلقي كل احد من تلك المعاني واللطاءف علي قدر الاستعداد وعلي ما قدره الله من مسوق فيض الامداد علي قدرك الصهباء تعطيك نشوة ولست علي قدر السلاف تصاب	159	1423395808839485899	295	534.0	246	630	46.82539749145508	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms827	false	7337649791098540150	71	112	415	622	1722	300	مذهبه ما صح به الحديث كما هي طريقة خلاءق من العلماء الاعلام ومذهبي كل ما صح الحديث به ولا ابالي بلاح فيه اوزاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاز اهل زبيد خصوصا واهل اليمن عموما كما وقع نظير ذلك للحافظ ابن حجر العسقلاني عند قدومه زبيد	827	5003193822249948956	Shamela0031371-ara1.completed.ms0160	true	-2837614796434657654	127	227	687	1215	1623	300	مذهبه ما صح به الحديث كما هي طريقة خلاءق من العلماء الاعلام ومذهبي كل ما صح الحديث به ولا ابالي بلاح فيه اوزاري وله كلام منظوم راءق عذب ثم عاد بعد اقامته في تلك الجهات الي زبيد والعود كما يقال في المثل الساءر احمد ولم تزل الايام والليالي زاهرة رياضها بلطاءف علومه ورقاءق فهومه معمورة اوقاتها بعباداته والاقلام تكتب من املاء السيد من الفواءد العواءد النوادر والشوارد ما ملءت منه الدفاتر وفي هذه المدة وقعت اجازات منه لكل من طلب ذلك بل اجاز اهل زبيد خصوصا واهل اليمن عموما كما وقع نظير ذلك للحافظ ابن حجر العسقلاني عند قدومه زبيد	160	1423395808839485899	207	399.0	166	528	39.20454406738281	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms899	false	5175308283248746948	222	300	1310	1725	1725	300	ان شاء الله تعالي ثم خو----------------------------له سبحان------------ه من المال الكثير و--------الحكم الكبير والال--- السعداء والاخلاف الصلحاء والنسب الحميد والحسب المزيد ما يقصر عن كشفه لسان اليراع ولو كشف عنه الغطاء ما ازداد الواقف عليه الا يقينا وان يابا-ه بعض الطباع وهو الذي يقول لا خلافه مقتديا باسلافه بفم الحال ولسان المقال اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار وهو قد طعن الان في عشر الخمسين من العمر-	899	5003193822249948956	Shamela0031371-ara1.completed.ms0535	true	-4622354607270581668	125	209	694	1141	1659	300	من فضل الله تعالي وكان فضل الله عليه كبيرا ثم ان الله سبحانه وتعالي خوله من المال الكثير ومن علي بالحكم الكبير والاولاد السعداء----------------- والنسب الحميد والحسب المزيد ما يقصر عن كشفه لسان اليراع ولو كشف عنه الغطاء ما ازداد الواقف عليه الا يقينا وان انكرته بعض الطباع وهو الذي يقول لا-خلاقه مقتديا باسلافه بفم الحال ولسان المقال اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار و---قد طعن الان في عشر الخمسين من العمر	535	1423395808839485899	379	683.5	307	468	80.98290252685547	63	JK000676-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms900	false	-7464009223938849618	0	97	0	556	1673	300	المستعار مع ما هو مبتلي به من سياسة الرياسة وقلة الشغل بالعلم والدراسة وفقد الاحبة والانصار------ الاعداء الجاهلين بالقضايا والاقدار والمرجو من حضرة رب العالمين ان يجعله -من قال فيهم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين والحمد لله الذي جعله محسودا ولم يجعله حاسدا وخلفه صابرا شكورا ولم يخلقه فظا غليظ القلب ا-------لله در الحسد--- اعدله بدا بصاحبه فقتله وهذه اسماء كتبه المءلفة علي ترتيب حروف المعجم المطبوعة في مطابع------ بهوبال المحمية ومصر والقسطنطينية والشام وغيرها من البل-اد العضام ويزيد الله في الخلق ما يشاء وهو المتفضل ذو الانعام----------- الالف ابجد العلوم ع اتحاف	900	5003193822249948956	Shamela0031371-ara1.completed.ms0535	true	-4622354607270581668	209	300	1141	1659	1659	300	المستعار مع ما هو مبتلي به من سياسة الريا---------------------------سة وفقد الاحبة والانصار وكثرة الاعداء الجاهلين بالقضايا والاقدار والمرجو من----- رب العالمين ان يجعله ممن قال فيهم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة م-ن الصالحين والحمد لله الذي جعله محسودا لا------- حاسدا و-----صابرا شاكرا ولم يجعله فظا غليظ القلب معاندا ولله در الحسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتله وهذه اسماء كتبه المءلفة علي ترتيب حروف المعجم المطبوعة في مطبعة رياسة بهوبال المحمية------------------------- وغيرها من البلدان العظام ويزيد الله في الخلق ما يشاء وهو المتفضل ذو الانعام sectionحرف الالف ابجد العلوم-- اتحاف-	535	1423395808839485899	469	831.5	384	591	79.35702514648438	71	JK000676-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms900	false	-7464009223938849618	97	300	556	1673	1673	300	النبلاء المتقين باحياء ماثر الفقهاء المحدثين ف------- الاحتواء علي مسءلة الاستواء 5 الادراك ل--تخريج احاديث رد الاشراك ع الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة 0 ع اربعون حديثا في فضاءل الحج والعمرة ع افادة الشيوخ بمقدار-- الناسخ والمنسوخ ف ------اكسير في اصول التفسير ف---- اكليل الكرامة في تبيان مقاصد الامامة ع الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح ع--------- الباء الموحدة بدور الاهلة من ربط المساءل بالادلة ف بغية الراءد في شرح العقاءد ف---- البلغة الي اصول اللغة ع بلوغ السول من اقضية الرسول ع--------- التاء الفوقانية تميمة الصبي في ترجمة الاربعين من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم ه--------- الثاء المثلثة ثمار التنكيت في شرح ابيات التثبيت ---------------ف الجيم الجنة في الاسوة الحسنة بالسنة ع--------- الحاء المهملة حجج الكرامة في اثار القيامة ف---- الحرز المكنون من لفظ المعصوم المامون ع حصول المامول من علم الاصول ع الحطة ب--ذكر الصحاح الستة ع حل الاسءلة المشكلة ---------ف الخاء المعجمة خبية -الاكوان في افتراق الامم علي المذاهب والاديان ع--------- الدال المهملة دليل الطالب الي ارجح المطالب ---------------ف الذال المعجمة ذخر المحتي من اداب المفتي ع ا---------لراء المهملة رحلة الصديق الي البيت العتيق ع الروضة الندية شرح الدرر البهية ع رياض الجنة في تراجم اهل السنة ع-------------------------- السين المهملة السحاب المركوم الممطر بانواع الفنون واصناف-	900	5003193822249948956	Shamela0031371-ara1.completed.ms0536	true	-7435507031764140594	0	192	0	1204	1872	300	النبلاء المتقين باحياء ماثر الفقهاء المحدثين بالفارسي الاحتواء ف-ي مسءلة الاستواء-- الادراك في تخريج احاديث در الاشراك-- الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة---- اربعون حديثا في فضاءل الحج والعمرة-- افادة الشيوخ في معرفة الناسخ والمنسوخ فارسي الاكسير في اصول التفسير فارسي اكليل الكرامة في تبيان مقاصد الامامة-- الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح sectionحرف الباء الموحدة------------------------------------- بغية الراءد في شرح العقاءد فارسي البلغة -في اصول اللغة-- بلوغ السول من اقضية الرسول sectionحرف التاء الفوق--ية تميمة الصبي في ترجمة الاربعين من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم sectionحرف الثاء المثلثة ثمار التنكيت في شرح ابيات التثبيت فارسي sectionحرف الجيم الجنة في الاسوة الحسنة بالسنة sectionحرف الحاء المهملة حجج الكرامة في اثار القيامة فارسي الحرز المكنون من لفظ المعصوم المكنون-- حصول المامول في علم الاصول-- الحطة في ذكر الصحاح الستة-- حل الاسءلة المشكلة sectionحرف الخاء المعجمة خبيءة الاكوان في افتراق الامم علي المذاهب والاديان sectionحرف الدال المهملة دليل الطالب الي اشرف المطالب فارسي sectionحرف الذال المعجمة ذخر المحتي في اداب المفتي sectionحرف الراء المهملة رحلة الصديق الي البيت العتيق-- الروضة الندية شرح الدرر البهية-- رياض الجنة في تراجم اهل السنة sectionحرف الزاي sectionحرف السين المهملة السحاب المركوم في بيان انواع الفنون واسماء	536	1423395808839485899	1008	1732.0	829	1269	79.43262481689453	144	JK000676-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms901	false	2736092448251856046	0	118	0	629	1573	300	العلوم ع وهو القسم الثاني من هذا الكتاب سلسلة العسجد في ذكر مشاءخ السند ---------------ف الشين المعجمة شمع انجمن در ذكر شعراء --زمن ---------------ف الصاد المهملة الصافية في شرح الشافية ف في علم الصرف الضاد المعجمة ضالة الناشد الغريب من بشري الكءيب في شرح المنظوم المسمي بتانيس الغريب ----------------------------------ف الظاء المعجمة ظفر اللاضي بما يجب في القضاء علي القاضي ع--------- العين المهملة----------------------------- العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة ع العلم الخفاق من علم الاشتقاق ع عون الباري بحل ادلة البخاري ع اربع مجلدات----------- الغين المعجمة غصن البان المورق بمحسنات البيان ع غنية القاري في ترجمة ثلاثيات البخاري ه--------- الفاء فتح البيان في مقصاد القران -ع اربع مجلدات فتح المغيث بفقه الحديث ه الفرع النامي من الاصل السامي	901	5003193822249948956	Shamela0031371-ara1.completed.ms0536	true	-7435507031764140594	192	300	1204	1872	1872	300	العلوم-- وهو القسم الثاني من هذا الكتاب سلسلة العسجد في ذكر مشايخ السند فارسي sectionحرف الشين المعجمة شمع انجمس في ذكر شعراء الزمن فارسي sectionحرف الصاد المهملة sectionحر---------------------------ف الضاد المعجمة ضالة الناشر--------------- الكءيب في شرح النظ--م المسمي بتاسيس الغريب sectionحرف الطاء المهملة sectionحرف الظاء المعجمة ظفر اللاضي بما يجب في القضاء علي القاضي sectionحرف العين المهملة العلم الخفاق في علم الاشتقاق العبرة بما جاء في الغزو والشهادة والهجرة--------------------------------- عون الباري بحل ادلة البخاري-- اربع مجلدات sectionحرف الغين المعجمة غصن البان المورق لمحسنات البيان-- غنية القاري في ترجمة ثلاثيات البخاري sectionحرف الفاء فتح البيان في مقاصد القران في اربع مجلدات فتح المغيث بفقه الحديث-- الفرع النامي من الاصل السامي-	536	1423395808839485899	519	844.0	423	754	68.83289337158203	74	JK000676-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms901	false	2736092448251856046	119	265	631	1390	1573	300	القاف قصد السبيل الي ذم الكلام والتاويل ع قضاء الارب من مسءلة النسب ع قطف الثمر من عقاءد اهل الاثر ع--------- الكاف كشف الالتباس عما وسوس به الخناس في رد------ الشيعة ب-------الهندية---------- اللام لف القماط علي تصحيح بعض ما استعملته العامة من الاغلاط ع لقطة العجلان مما تمس الي معرفته حاجة الانسان ع--------- الميم مثير ساكن الغرام الي روضات دار السلام ع مراتع الغزلان من تذكار ادباء الزمان ع مسك الختام من شرح بلوغ المرام ف مجلدان ضخيمان منهج الوصول الي اصطلاح احاديث الرسول ف الموعظة الحسنة بما يخطب به في شهور السنة ع النون نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان ع نيل المرام من تفسير ايات ال-حكام ع--------- الواو الوشي المرقوم في بيان احوال العلوم المنثور منها والمنظوم وهو القسم الاول من هذا الكتاب ع--------- الهاء هداية الساءل الي ادلة المساءل ------------------ف الياء يقظة اولي الاعتبار م-ما ورد في ذكر النار واصحاب النار ع وهذا	901	5003193822249948956	Shamela0031371-ara1.completed.ms0537	true	534941340671038650	2	128	17	770	1707	300	القاف قصد السبيل الي ذم الكلام والتاويل-- قضاء ال-رب في مسءلة النسب-- قطف الثمر في عقاءد اهل الاثر sectionحرف الكاف كشف الالتباس عما وسوس به الخناس في الرد علي الشيعة باللسان الهندي sectionحرف اللام لف القماط علي تصحيح---- ما استعمله-------- من الاغلاط-- لقطة العجلان مما تمس الي معرفته حاجة الانسان sectionحرف الميم مثير ساكن الغرام الي روضات دار السلام-- مراتع الغزلان في تذكار ادباء الزمان-- مسك الختام--- شرح بلوغ المرام باللسان الفارسي منهج الوصول الي اصطلاح احاديث الرسول باللسان الفارسي sectionحرف------------------ النون-------------------------------------- نيل المرام في تفسير ايات الاحكام sectionحرف الواو الوشي المرقوم في بيان احوال العلوم المنثور منها والمنظوم وهو القسم الاول من هذا الكتاب sectionحرف الهاء هداية الساءل الي ادلة المساءل بالفارسي sectionحرف الياء يقظة اولي الاعتبار فيما ورد في ذكر النار واصحاب النار ---هذا	537	1423395808839485899	618	1029.0	499	838	73.74701690673828	94	JK000676-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms870	false	2745855823171599946	146	186	781	972	1605	300	يا صاح لا تلم المتيم في الهوي هو عاشق لا ينثني عن خله يابي الدواء سقامه كعيونه فعلي الطبيعة يا معالج خ---------له حبيبي قوس حاجبه كنون وصاديد ابن مقلة شكل عينه لعمري انه نص جلي علي ان الرماية حق عينه	870	5003193822249948956	Shamela0031371-ara1.completed.ms0566	true	8851383527730301655	213	255	1134	1333	1566	300	يا صاح لا تلم المتيم في الهوي هو عاشق لا ينثني عن خله يابي الدواء سقامه كعيونه فعلي الطبيعة يا معالج خله ومن قوله حبيب- قوس حاجبه كنون وصاديد ابن مقلة شكل عينه لعمري انه نص جلي علي ان الرماية حق عينه	566	1423395808839485899	190	366.0	150	200	95.0	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms827	false	7337649791098540150	187	300	1029	1722	1722	300	الحسني الكوكباني للع---لوم الزاخرة والاحوال الشريفة الفاخرة اخذ العلوم عن الجهابذة من اهل صنعاء وزبيد والحرمين الشريفين ومن مشايخه سلطان ذوي الاجتهاد وعمدة المحدثين النقاد السيد الامام محمد بن اسماعيل الامير الصنعاني والشيخان العلامتان عبد الخالق----------- ومحمد بن علاء الدين المزجاجيان و---------------السيد الحبر محمد ---------بن الطيب المغربي الفاسي الاخذ عن ابي الاسرار الحسن بن علي العجيمي والشيخ المسند محمد ابراهيم الكوراني وله من المشاءخ-------- نيف وثلاثون شيخا ومن المءلفات ما يزيد علي --اربعين مءلفا منها حاشية القسطلاني في مجلدين وشرح القاموس وشرح نظم فصيح ثعلب وحاشية المطول ومخت-------------------صره ومن مشايخه ايضا الشيخ محمد حياة السندي قال --------------------------------------------------القاضي العلامة في ---------ترجمته-------------------------------------- مظهر السنة النبوية علي رءوس الاشهاد مبكتا لاهل البدعة في الحاضر- والباد ولقد-	827	5003193822249948956	Shamela0031371-ara1.completed.ms0666	true	-2521258679007061514	64	167	346	981	1728	300	الاءمة المجتهدين له العلوم الزاخرة والاحوال الشريفة الفاخرة والاخلاق النبوية والسيرة----------------------------------------------------------------------- المحمدية من مشايخه ا-------------------------------------------لشيخان العلامتان عبد الخارق بن ابي بكر ومحمد بن علاء الدين المزجاجيان ومن اهل الرحمين السيد الامام العلامة محمد بن الطيب المغربي الفاس------------------------------------------------------------------------------ي وله من الاساتذة الكملة نيف وثمانون شيخا ومن المءلفات ما يزيد علي الاربعين مءلفا منها حاشية القسطلاني وحاشية الجلالين وحاشية-------------------------- المطول ومختصره وشرح كفاية المتحفظ ومن مشايخه ايضا م------حمد حياه السندي المدني وقد ترجمه وامتدحه عمدة من العلماء الاعلام منهم القاضي العلامة قال في جملة ترجمته تسامي له السند العالي مع النسب الغالي مظهر السنة النبوية علي رءوس الاشهاد مبكتا لاهل البدعة في الحاضرة والباد ولقد	666	1423395808839485899	371	565.5	308	859	43.189754486083984	48	JK000676-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms828	false	2977333925715750183	0	29	0	150	1670	300	قام بهذا الواجب اتم قيام وذب عن سنة جده بين الانام وادخلها الي اذ-ان الفقهاء المقلدين وقبلها من له الفهم المكين والذهن الثمين و-له اليد الطولي في كل فن	828	5003193822249948956	Shamela0031371-ara1.completed.ms0666	true	-2521258679007061514	167	195	981	1133	1728	300	قام بهذا الواجب اتم قيام وذب عن سنة جده بين الانام وادخلها الي اذهان الفقهاء المقلدين وقبلها من له الفهم المكين والذهن السمين وسلك طريق المتقين ومال عن	666	1423395808839485899	136	248.0	109	152	89.47368621826172	21	JK000676-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms829	false	2965010069574193427	4	37	23	215	1722	300	من العلماء الاعل----------------ام احد اءمة العصر وحامل لواء -------الفخر له اليد الطولي في العلوم ---------العقلية والنقلية وجودة النظر والنقادة في الاحاديث النبوية مشتغلا بذلك غاية الاشتغال حتي نال من العلم الشريف كل-- منال	829	5003193822249948956	Shamela0031371-ara1.completed.ms0728	true	4496363786812220016	39	75	211	428	1657	300	من العلماء الاعلام والنبلاء الفخام احد اءمة العصر وحامل لواء الفضل والفخر له اليد الطولي في العلوم النقلية والعقل---------ية وجودة النظر والنقادة في الاحاديث النبوية مشتغلا بذلك غاية الاشتغال حتي نال من العلم الشريف اعلي منال	728	1423395808839485899	181	328.5	149	226	80.08849334716797	28	JK000676-ara1.completed	Shamela0031371-ara1.completed