id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	76	123	373	644	1606	300	خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم -معرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد -----------------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	786	5003193822249948956	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms658	true	6620679114148793842	223	276	1131	1433	1563	300	خبر-----ة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتوله التي انفرد يه فلا يبلغ احد من العصر رتبته يقاربه وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	658	1527685014518177580	264	499.0	218	307	85.99348449707031	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	6	72	26	352	1606	300	ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان لا -----يعرفه احد مثله وكانت الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا---- في مذاهبهم منه اشياء قال ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا-فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	786	5003193822249948956	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms658	true	6620679114148793842	4	70	19	340	1563	300	ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذاك الفن وحكم -ان احدا لا يعرفه---- مثله وكان- الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا منه في مذ-هبهم---- اشياء ----ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع منه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	658	1527685014518177580	306	563.0	244	336	91.07142639160156	56	JK000676-ara1.completed	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	139	183	725	968	1606	300	التفسير ف-سلم اليه وله في استحضار الايات للاستدلال--------------------------------- قوة عجيبة------------------------- ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه -بين خطا كثيرا من اقوال المفسرين---------------------------------------------------------------------- ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس	786	5003193822249948956	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms659	true	3152921368738934404	62	130	302	673	1534	300	التفسير فمسلم اليه وله من استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحيز فيه ولفرط امامته في التفسير وعظم- اطلاعه يبين خطا كثير -من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس	659	1527685014518177580	230	409.0	187	373	61.66219711303711	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms787	false	-4889068346746360231	14	112	71	626	1647	300	بما ق-ام الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الا-لون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي ادي -اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال و---------------------------------------------------------------------------------------جري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكان معظما لحرمات الل---------------------------ه داءم الابتهال كثير ا-----------لاستعانة--- قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يديمها-------------- وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء و---الجند	787	5003193822249948956	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms661	true	9107627382417647274	174	300	958	1658	1658	300	بعد قيام ال-حجة عليه قال- ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السفن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند-	661	1527685014518177580	519	937.5	426	703	73.82646179199219	83	JK000676-ara1.completed	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	43	175	195	860	1497	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا راي هو مثل نفسه في العلم وكان فيه قلة مداراة وعدم تءدة غالبا ولم يكن من رجال الدول ولا يسلك معهم تلك النواميس واعان اعداءه علي نفسه بدخوله في مساءل كبار لا يحتملها عقول ابناء زماننا ولا علومهم كمسالة التكفير في الحلف بالطلاق ومسالة ان الطلاق بالثلاث لا يقع الا واحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع وساس نفسه سياسة عجيبة فحبس مراتب بمصر ودمشق والاسكندرية وارتفع وانخفض واستبد برايه وعسي ان يكون ذلك كفارة له وكم وقع في صعب ب--قوة نفسه وخلصه------------------ الله ----وله نظم----- وسط ولم يتزوج ولا تسري ولا كان له من المعلوم الا شء قليل وكان اخوه يقوم بمصالحه وكان لا يطلب منهم غداء ولا عشاء--- غالبا----- وما كانت	788	5003193822249948956	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms662	true	6024499391480676505	65	122	377	650	1581	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته و-----------------------------------------------------------------------------------------فيه قلة مداراة وعدم تءدة غالبا والله يغفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وله اقدام وشهامة وقوة نفس توقعه في امور صعبة فيدفع الله عنه وله نظم قليل وسط ولم يتزوج ولا تسري ولا---- له من المعلوم الا شء قليل و----اخوه يقوم بمصالحه و----لا يطلب منهم غذاء ولا عشاء في غالب الوقت وما رايت	662	1527685014518177580	203	283.5	158	702	28.91737937927246	36	JK000676-ara1.completed	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms792	false	-7604947175214730244	210	300	1167	1679	1679	300	الحافظ شمس الدين محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد بن القيم الجوزي الدرعي الدمشقي الحنبلي ولد سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع علي الشيخ تقي الدين سليمان القاضي وابي بكر بن عبدالداءم وشيخ الاسلام ا بن تيمية والشهاب النابلسي العابر------------------------- وفاطمة بنت جوهر وعيسي المطع-----------------------م وجماعة وقرا في الاصول علي الصفي الهندي وتفقه في المذهب----- وافتي------------------------------- وتفنن في علوم الاسلام وكان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيهما المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم-	792	5003193822249948956	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms701	true	1765602793762110669	0	79	0	450	1652	300	العارف شمس الدين ابو عبد الله بن --------------------قيم الجوزية شيخنا---------------- ولد سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع من ------------------------------------------------------------------------------الشهاب النابلسي العابر والقاضي تقي الدين سليمان وفاطمة بنت جوهر وعيسي المطعم وابي بكر بن عبد الدايم وجماعة-------------------------------- وتفقه في المذهب وبرع وافتي ولازم الشيخ تقي الدين واخذ عنه وتفنن في علوم الاسلام وكان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيهما المنتهي و-الحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وتعلم	701	1527685014518177580	339	572.5	281	597	56.78392028808594	49	JK000676-ara1.completed	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms794	false	5564432633690890264	136	290	707	1545	1610	300	وكان---------- ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والانابة -----------والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اش-هد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والسنة وحقاءق الايمان منه وليس هو بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع --شيخه ف---------ي المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه وكان---------------------------------- مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب منه ولازمت مجالسته قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير في حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان	794	5003193822249948956	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms701	true	1765602793762110669	134	300	756	1652	1652	300	وكان رحمه الله ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشفف بالمحبة والانابة والاستغفار والافتقار الي الله و------الانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والسنة وحقاءق الايمان منه وليس هو -المعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوفي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب منه ولازمت مجالس-ه قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان-	701	1527685014518177580	818	1567.5	667	905	90.3867416381836	142	JK000676-ara1.completed	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms795	false	1837597373939010451	0	155	0	902	1700	300	الدرعي---- ما تحت اديم السماء اوسع علما منه -درس بالصدرية وام بالجوزية مدة طويلة وكتب بخطه ما-لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العلم وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه -اقتناء --كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره فمن تصانيفه كتاب تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته --------علي ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلد وكتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم وكتاب -----------------------------------------------------------شرح منازل الساءرين كتا----------------------ب جليل القدر وكتاب -----------------------------------------------------------------------------------شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد وكتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء وكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول وكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب نزهة المشتاقين وروضة المحبين مجلد وكتاب الداء والدواء مجلد وكتاب تحفة الودود في احكام المولود مجلد لطيف وكت-------------------------------اب اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية ----وكتاب------------------------------------------- رفع اليدين في الصلوة مجلد وكتاب----------------- تفضيل مكة علي المدينة مجلد وكتاب فضل العلم-- مجلد وعدة الصابرين مجلد وكتاب الكباءر مجلد وحكم تارك الصلوة مجلد وكتاب نور المءمن وحياته مجلد وكتاب ---------------------التحرير	795	5003193822249948956	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms702	true	4481348575012483210	12	300	75	1731	1731	300	الزرعي عنه ما تحت اديم السماء اوسع علما منه ودرس بالصدرية وام بالجوزية مدة طويلة وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العلم وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه واقتناء الكتب و-اقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره فمن تصانيفه كتاب تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته والكلام علي ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلد ك-تاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم -كتاب مراحل الساءرين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين مجلدان وهو شرح منازل الساءرين لشيخ الاسلام الانصاري كتاب جليل القمر -كتاب عقد محكم الاحباء بين الكلم الطيب والعمل الصالح المرفوع الي رب السماء مجلد ضخم كتاب شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد -كتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء مجلد كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد اربع مجلدات وهو كتاب عظيم جدا كتاب جلاء الافهام في ذكر الصلاة والسلام علي خير الانام وبيان احاديثها وعللها مجلد كتاب بيان الدليل علي استغناء المسابقة عن التحليل مجلد كتاب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول مجلد كتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بداءع الفواءد مجلدان الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية وهي القصيدة النونية في السنة مجلدان كتاب الصواعق المنزلة علي الجهمية والمعطلة لما في مجلدات كتاب حادي الارواح الي بلاد الافراح وهو كتاب صفة الجنة مجلد كتاب نزهة المشتاقين وروضة المحبين مجلد -كتاب الداء والدواء مجلد كت-اب تحفة الودود في احكام المولود مجلد لطيف كتاب مفتاح دار السعادة مجلد ضخم كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية مجلد كتاب مصاءد الشيطان مجلد كتاب الفرق الحكمية مجلد رفع اليدين في الصلاة مجلد -كتاب نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة علي المدينة مجلد------ فضل العلماء مجلد -عدة الصابرين مجلد -كتاب الكباءر مجلد -حكم تارك الصلاة مجلد كت-اب نور المءمن وحياته مجلد -كتاب حكم اغمام هلال رمضان التحرير-	702	1527685014518177580	858	1463.5	706	1676	51.19331741333008	128	JK000676-ara1.completed	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms795	false	1837597373939010451	155	217	902	1263	1700	300	في-ا يحل ويحرم من لباس الحرير وكتاب جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه دين الشيطان وكتاب بطلان الكيمياء من اربعين وجها وكتاب الفرق بين الخلة والمحبة وكتاب-------------------- الكلم الطيب والعمل الصالح وكتاب---- الفتح القدسي وكت-------------اب امثال القران وكتاب------------- ايمان القران وكتاب مساءل الطرابلسية ثل-ث مجلدات والصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم وكتا------ب الطاعون انتهي كلام ابن رجب رحمه الله تعالي مع	795	5003193822249948956	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms703	true	1173363091650741553	0	67	0	397	1556	300	فيما يحل ويحرم من لباس الحرير------ جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه دين الشيطان------ بطلان الكيمياء من اربعين وجها مجلد- الفرق بين الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه مجلد الكلم الطيب والعمل الصالح مجلد لطيف الفتح القدسي التحفة المكية كتاب امثال القران شرح الاسماء الحسني ايمان القران ال----مساءل الطرابلسية ثلاث مجلدات -الصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم مجلدان كتاب الطاعون مجلد لطيف توفي---- رحمه الله وقت عشاء	703	1527685014518177580	292	452.0	237	419	69.68973541259766	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0031366-ara1.mARkdown