id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms352	false	-2062411191643709207	227	276	1257	1512	1643	300	صفة --نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بانه يكون بريءا عن المذمات والافات كلها كاملا في الفضاءل الممدوحات لا يقصر عما----- يسال عنه- مما في الارض والسماء ومما فيه دواء وشفاء وانه يك---------ون مستجاب الدعوة في كل ما يطلبه ويك---ون مذهبه ودينه ما---------- يصلح به العالم وكانت قبلة ادريس	352	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms003	true	-1931952559774448180	168	222	966	1240	1627	300	صفة النبي------- صلي الله عليه وسلم فقال يكون بريا م-ن المذمات والافات كلما كامل ف-ي الفضاءل الممدوحات لا يقصر عن مسالة يسال عنها مما في الارض والسماء ومما فيه دواء وشفاء من كل الم وان يكون مستجاب الدعوة في كل ما يطلبه وان يكون مذهبه ودعوته المذهب الذي يصلح به العالم ولما ملك-- ادريس	3	807340434450210500	211	358.0	168	285	74.03508758544922	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms352	false	-2062411191643709207	272	300	1488	1643	1643	300	العالم وكانت قبلة ادريس جه-ة الجنوب علي خط نصف النهار--------------------------------------------------------- كان رجل---ا تام الخلقة----- حسن الوجه اجلح كث اللحية مليح الشماءل والتخاطيط تام الباع عريض المنكبين ضخم العظام-	352	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms004	true	-5395540142486712335	120	159	682	898	1663	300	الارض- وكانت قبلته الي حقيقة الجنوب علي خط نصف النهار section صورة هرمس الهرامسة وهو ادريس قيل انه كان عليه السلام رجل ادم تام القامة اجلح حسن الوجه----- كث اللحية مليح الشماءل والتخاطيط تام الباع عريض المنكبين ضخم العظام	4	807340434450210500	130	202.5	107	222	58.55855941772461	20	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms110	false	-5457087800828872952	95	121	546	715	1766	300	من ارفع الناس طبقة واجل اهل العلم منزلة لما ظهر منهم من الاعتناء الصحيح بفنون الحكمة من العلوم الرياضية والمنطقية والمعارف الطبيعية والالهية والسياسات المنزلية والمدنية	110	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms013	true	6689432361231720666	46	72	319	488	1728	300	من ارفع الناس طبقة واجل اهل العلم منزلة لما ظهر منهم من الاعتناء الصحيح بفنون الحكمة من العلوم الرياضية والمنطقية والمعارف الطبيعية والالهية والسياسات المنزلية والمدنية	13	807340434450210500	169	338.0	143	169	100.0	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms353	false	-2517812747749682756	229	298	1259	1651	1657	300	وكان ابيض اجلح------ حسن القامة عظيم العظام صغير العينين والفم عريض الصدر كث اللحية اشهل العينين اقني الانف يسرع في مشيت--------------------------------ه ناظرا في الكتب داءما -يقف عند كل كلمة ويطيل الاطراق عند السءال قليل الجواب ينتقل في اوقات النهار في الفيافي ونحو الانهار محبا لاستماع الالحان والاجتماع باهل الرياضة-- واصحاب الجدل منصفا في نفسه اذا خصم ويع-رف بموضع الاصابة والخطا معتدلا في الملابس والماكل ----------------------------------------------------------مات وله ثمان وتسعين سنة	353	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms038	true	5655636346954906485	80	165	453	943	1729	300	وكان ابيض اجاج قليلا حسن القامة عظيم العظام صغير العينين والفم عريض الصدر كث اللحية اشهل العينين اقني الانف يشرع في مشيته اذا خلا ويبطء اذا كان مع اصحابه ناظرا في الكتب داءما ويقف عند كل كلمة ويطيل الاطراق عند السءال قليل الجواب ينتقل في اوقات النهار في الفيافي ونحو الانهار محبا لاستماع الالحان والاجتماع باهل الرياضيات واصحاب الجدل تنصف من- نفسه اذا خصم ويعترف بموضع الاصابة والخطا معتدلا في الملابس والماكل والمشرب والمنكح والحركات يتناول بيده الة النجوم والساعات ومات وله ثمان وستو-ن سنة	38	807340434450210500	379	702.0	311	492	77.03252410888672	59	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms584	false	-5366922800822007858	19	132	115	724	1612	300	وذكروا ان اقليمون صاحب الفراسة كان يزعم في زمانه انه يستدل بتركيب الانسان علي اخلاق----ه فاراد- تلامذة بقراطان ان يمتحنوه به------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصوروا صورة بقراط ثم نهضوا بها اليه------- وكانت يونان تحكم الصورة بحيث تحاكي المصورة من جميع الوجوه في قليل امرها وكثيره ل--------انهم كانوا يعظمون الصورة ويعبدونها ف-------لذلك يحكمونها وكل الامم تبع لهم في ذلك ولذلك يظهر التقصير من التابعين في التصوير وظهورا بينا فلما حضروا عند اقليمون ووقف علي الصورة وتاملها وامعن النظر فيها ---قال هذا رجل يحب الزنا وهو لا يدري من هو------- فقالوا له كذبت هذه صورة بقراط فقال لا بد لعملي ان يصدق فاسالوه فلما رجعوا اليه و----اخبروه بما كان قال صدق اقليمون انا احب الزنا ولكن-- املك نفسي	584	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms069	true	-8768455028644669322	124	260	647	1378	1604	300	وذكر-- ان افليمون صاحب الفراسة كان يزعم في زمانه انه يستدل بتركيب الاسنان علي اخلاق نفسه فاجتمع تلاميذ بقراط وقال بعضهم لبعض هل تعلمون في زماننا هذا اعلم من هذا المرء يعنون بقراط فقالوا لا فقالوا تمتحن به افلاطون فيما يدعي من الفراسة فصوروا صورة بقراط ثم نهضوا بها الي افليمون وكانت يونان تحكم الصورة بحيث تحكيها علي----------- الوج-ه في قليل امرها وكثيره وسبب ذلك انهم كانوا يعظمون الصورة ويعبدونها فاحكموا لذلك التصوير- وكل الامم تبع لهم في ذلك و-----يظهر التقصير من التابعين في التصوير -ظهورا بينا فلما حضروا عند افليمون -وقف علي الصورة وتاملها وانعم النظر فيها ثم قال هذا رجل يحب الزنا وهو لا يدري من هو المصور فقالوا--- كذبت هذه صورة بقراط فقال لا بد لعلمي ان يصدق فاسالوه فلما رجعوا الي بقراط اخبروه الخبر ف-قال صدق افليمون---- احب الزنا ولكنني املك نفسي	69	807340434450210500	525	857.0	423	761	68.98817443847656	84	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms772	false	1421566143095128529	162	231	905	1307	1672	300	جالينوس الحكيم الفيلسوف الطبيعي اليوناني ظهر بعد بقراط من مدينة فرغاموس من ارض اليونانيين امام الاطباء في عصره ورءيس الطبيعيين في وقته -مءلف الكتب الجليلة في ------الطب وغيره- من علم الطبيعة وعلمن البرهان ومءلفاته تنيف علي ستين مءلفا وكان بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المسيح عليه السلام بنحو ماءتي سنة وبع---------------------------د الاسكندر بنحو خمسماءة سنة ونيف ولا يعلم بعد ارسطاطاليس اعلم بالطبيعي من هذين بق--------------راط وجالينوس قيل هو---------------------------- من بلاد ايشيا شرقي قسطنطينية	772	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms092	true	-430942640187854210	72	174	367	958	1618	300	جالينوس الحكيم الفليسوف الطبيعي اليوناني من اهل---------- مدينة فرغاموس من ارض اليونانيين امام الاطباء في عصره ورءيس الطبيعيين في وقته ومءلف الكتب الجليلة في صناعة الطب وغيرها من علم الطبيعة وعلم- البرهان وقد ضم جالينوس اسماء تاليفه فهرستا يشتمل علي عدة اوراق وذكر مرتبة قراءتها ونبه علي طريق تعليمها وهي تزيد علي ماءة تاليف وقال ابو الحسن علي بن الحسين المسعودي كان جالينوس بعد المسيح ب------------نحو ماءتي سنة وبعد بقراط بنحو ستماءة سنة وبعد الاسكندر بنحو خمسماءة سنة ونيف ولا اعلم بعد ارسطوطاليس اعلم بالطبيعي من هذين الفاضلين اعني بقراط وجالينوس وقال ابن جلجل الاندلسي بلد جالينوس من بلاد اس-يا شرقي قسطنطينية	92	807340434450210500	323	551.5	266	615	52.52032470703125	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms772	false	1421566143095128529	260	300	1471	1672	1672	300	وكان ياخذ نفسه في كل يوم بقراءة جزء من الحكمة----------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ياخذ من---- الملوك شيءا -----------ولا داخلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا هو ما بقي العلم والدرس ودثر من العالم جملته ولكنه اقام اوده وشرح غامضه وبسط مستصعية وكان في زمانه فلاسفة مات ذكرهم-	772	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms094	true	-6081904353332125905	43	121	219	632	1620	300	وكان ياخذ نفسه--- كل يوم بقراءة جزء من الحكمة ونهض بالعشي للمعلمين يعرض ذلك عليهم حتي كان اصحابه واخوانه يلقبونه بالبديع القول وقولب الاوابد ولم ياخذ من احد الملوك شيءا ولا واكلهم ولا داخلهم كما ذكر في صدر كتابه في حيلة البرء وكان متصفحا لكلام جميع المءلفين فلم يسلم احد من القدماء منه الا مشدوخا ولولا هو ما بقي للعلم و-لدرس ودثر من العالم جملة- ولكنه اقام اوده وشرح غامضه وبسط مستصحبه وكان في زمانه فلاسفة مات ذكرهم	94	807340434450210500	191	325.5	153	418	45.69377899169922	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms491	false	-2780680523190633354	158	194	884	1091	1667	300	افضت الخلافة الي عبد الله المامون ب------ن الرشيد العباسي------------------------------------ وطمحت نفسه الفاضلة الي درك الحكمة وسمت--- همته الشريفة الي الاشراف علي علوم الفلسفة ووقف العلماء في وقته علي كتاب المجسطي وفهموا صورة الات الرصد الموصوفة فيه	491	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms192	true	4004253994227520612	246	292	1337	1588	1633	300	افضت الخلافة الي عبد الله المامون بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن ابي جعفر عبد الله المنصور وطمحت نفسه الفاضلة الي كرد الحكمة وسمت به همته للشريفة الي الاشراف علي عموم الفلس-ة ووقف العلماء في وقته علي كتاب المجسطي وفهموا صورة الات الرصد الموصوفة فيه	192	807340434450210500	195	354.5	159	252	77.38095092773438	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms773	false	-1150737838050833036	9	121	45	658	1570	300	محمد بن زكريا-------- الرازي من مشاهير العلماء في الطب طبيب المسلمين غير مدافع مهر في--------------- المنطق والهندسة وغيرها- من علوم الفلسفة وكان في شبيبت-----ه يضرب بالعود ويغني ثم ---اقبل علي تعلم الفلسفة ودراسة كتب الطب فنال منها كثيرا وقراها قراءة رجل متعقب علي مءلفيها فبلغ من معرفة غواءرها الغاية واعتقد الصحيح منها وعلل السقيم وكان امام وقته في علم الطب والمشار اليه في ذلك العصر وكان متقنا لهذه الصناعة حاذقا بها عرافا باوضاعها وقوانينها تشد اليه الرحال لاخذها والف كتبا----------------------------------- اكثرها في------ الطب و----------------------------------------------------توغل في------ الالهة ولم يفهم غرصنه ف------------------تقلد اراء سخيفة واتخذ- مذاهب ضعيفة ودب--------------------------------------ر مارستان الري ثم مارستان البغداد في ايام المكتفي ثم عمي في اخر عمره وتوفي في------ سنة	773	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms193	true	-1714883295183618020	14	111	60	581	1606	300	محمد بن زكريا ابو بكر الرازي-------------------------- طبيب المسلمين غير مدافع واحد المشهورين في علم المنطق والهندسة وغيرهما من علوم الفلسفة وكان في ابتداء امره يضرب بالعود ثم ترك ذلك واقبل علي تعلم الفلسفة---------------- فنال منها كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والف كتبا كثيرة ياتي ذكرها ان شاء الله تعالي اكثرها في صناعة الطب وساءرها في ضروب من المعارف الطبيعية والالهية الا انه توغل في العلم الالهي وما -فهم غرضه الاقصي فاضطرب لذلك وتقلد ارام-سخيفة وانتحل مذاهب خبيثة وذم اقوام لم يفهم عنهم ولا هدي سبيلهم ودير مارستان الري ثم مارستان --بغداد زمانا---------- ثم عمي في اخر عمره وتوفي قريبا من سنة	193	807340434450210500	283	351.5	226	807	35.068153381347656	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms355	false	-1575290960485145825	21	89	125	504	1630	300	المدنية والاخر بالسيرة الفاضلة وصنف كتابا-------- شريفا في احصاء العلوم والتعريف باغراضها لم يسبق اليه احد ولا ذهب احد مذهبه ----ولا يستغني عنه احد من طلاب العلم وكذا كتابه ------------------------------------في اغراض افلاطون وارسطو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلع فيه علي اسرار العلوم وثمارها علما علما وبين كيفية التدرج من بعضها اليها بعض شيءا فشيءا ثم بدا بفلس-------------------------------------------------------------فة ارسطو ووص------------------------------------------------------------ف اغراضه في تواليفه المنطقية والطبيعية----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اعلم كتابا اجدي علي طلب الفلسفة منه	355	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms198	true	4376144529232965709	144	276	792	1519	1667	300	الكافية والنهاية------ الفاضلة ثم له بعد هذا كتاب شريف -في احصاء العلوم والتعريف باغراضها لم يسبق اليه ----ولا ذهب احد مذهبه فيه ولا يستغني----------- طلاب العلوم كلها عن الاهتداء به وتقديم النظر فيه وله كتاب في اغراض افلاطون وارسطوطاليس يشهد له بالبراعة في صناعة الفلسفة والتحقق بفنون الحكمة وهو اكبر عون علي تعلم طريق النظر وتعرف وجه الطلب اطلع فيه علي اسرار العلوم وثمارها علما عاما وبين كيف-- التدرج من بعضها الي-- بعض شء شء ثم -----بدا بفلسفة افلاطون يعرف بغرضه منها وسمي تواليفه فيها ثم اتبع ذلك بفلسفة ارسطوطاليس فقدم لها مقدمة جليلة عرف منها يتدرجه الي فلسفته ثم بدا يوسف اغراضه في تواليفه المنطقية والطبيعية كتابا كتابا حتي انتهي به القول في النسخة الموجدة الي اول العلم الالهي والاستدلال بالعلم الطبيعي عليه فلا اعلم كتابا احدي علي طلب الفلسفة منه	198	807340434450210500	303	488.0	249	758	39.97361373901367	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms774	false	-2957350576072352328	183	263	974	1416	1614	300	ابو الحسن هبة الله بن ابي الغناءم بن التلميذ الطبيب ا---------------------------لبغدادي ذكره العماد الاصفهاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الخريدة فقال سلطان الحكماء ومقصد العالم في علم الطب بقراط عصره وجالينوس زمانه وختم به هذا العلم ولم يكن في الماضيين من بلغ مداه في الطب عمر طويلا وعاش نبيلا جليلا رايته -----------وهو شيخ بهي المنظر حسن الرواء عذب المجتلي والمجتني لطيف الروح ظريف الشخص بعيد الهم عالي الهمة ذكي الخاطر مصيب الفكر حازم الراي شيخ النصاري وقسيسهم وراسهم ورءيسهم وله في النظم------ كلمات راءقة	774	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms244	true	7386265499683550268	44	153	270	853	1599	300	ابو الحسن هبة الله بن صاعد ------------------الطبيب النصراني يعرف بابن التلميذ البغدادي وابن التلميذ هو جد لامه حكيم معتمد الملك ابو الفرج يحيي بن التلميذ النصراني البغدادي ولما توفي امين الدولة هبة الله بن صاعد مقامه وهو ابن ابنته فنسب اليه وكان هبة الله هذا في العلم والعمل من ا-------------------------------لطب بقراط عصره وجالينوس زمانه -ختم به هذا العلم ولم يكن في الماض-ين من بلغ مداه في الطب عمر طويلا وعاش نبيلا جليلا راه بعض معاصرينا وهو شيخ بهي المنظر حسن الرواء عذب المجتلي والمجتني لطيف الروح ظريف الشخص بعيد الهم عالي الهمة زكي الخاطر مصيب الفكر حازم الراي شيخ النصاري وقسيسهم وراسهم ورءيسهم وله في --نظم الشعر كلمات راقية	244	807340434450210500	347	598.0	280	636	54.559749603271484	56	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms646	false	3999504132574925294	200	261	1154	1468	1681	300	وذلك انه عمي وطرش وبرص وتجذم فنعوذ بالله من نقمة لا تطيقها الابدان ومن زوال العافية وتقلب الاحسان----------------------- ولما احس بالموت اوص----ي من يتولاه ان يكتب علي قبر---------ه هذا قبر اوحد الزمان ابي البركات ذي العبر صاحب المعتبر--------------------------------- فسبحان من لا يغلبه غالب ولا ينجو من قضاءه متحيل ولا هارب نسال الله في حياتنا العافية وفي مماتنا حسن العاقبة رب قد	646	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms247	true	3404567726701141975	232	300	1173	1516	1516	300	وذلك انه عمي وطرش وبرص وتجذم فنعوذ بالله من استحالة-------------------------------------- الاحوال وضيق المجال وسوء المال ولما احس بالموت اوصي الي من يتولاه ان يكتب علي قبره ما مثاله هذا قبر اوحد الزمان ابي البركات ذي العبر صاحب المعتبر فذكر بعض من راي قبره بهذه الصنعة فسبحان من لا تغلبه غالب ولا ينجو من قضاءه متحيل ولا هارب نسال الله في حياتنا العافية وخاتمة خير في -العاقبة ري قد-	247	807340434450210500	253	430.0	202	383	66.05744171142578	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms105	false	-6930538062668587330	204	265	1082	1428	1610	300	الاعلي وقالوا انه اول من تكلم في الاجرام العلوية والحركات النجومية واول من بني الهياكل وعبد الله تعالي فيها واول من نظر في---- الطب والف لاهل زمانه قصاءد------- في البساءط والمركبات و-------------------------انذر بالطوفان وراي انه افة سماوية تلحق الارض---------------- فخاف ذهاب العلم-------------- فبني الاهرام الت----ي في صعيد مصر الاعلي وصور فيها جميع الصناعات والالات ورسم----- صفات العلوم والكمالات حرصا---- علي تخليدها	105	5003193822249948956	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms250	true	-6838059637095759312	1	74	4	411	1666	300	الكتاب وقالوا ا-ه اول من تكلم في الجواهر العلوية والحركات النجومية واول من بني الهياكل ومجد الله ف------يها واول من نظر في علم الطب والف لاهل زمانه قصاءد موزونة في الاشياء الارضية والسماوية وقالوا انه اول من انذر بالطوفان وراي ان- افة سماوية تلحق الارض من الماء والنار فخاف ذهاب العلم ودروس الصناءع فبني الاهرام والبرابي في صعيد مصر الاعلي وصور فيها جميع الصناعات والالات ورسم فيها صفات العلوم---------- حرصا منه علي تخليدها	250	807340434450210500	297	481.0	239	425	69.88235473632812	49	JK000676-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown