id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms212	true	2874126306903147975	157	204	772	992	1471	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فانكر عليه عمر فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	212	5003193822249948956	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05091	false	7383603974602748320	197	240	1035	1239	1544	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد ف---------------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	5091	5365446019048736136	204	391.0	161	220	92.7272720336914	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms225	true	-6768721271512194911	55	82	276	417	1567	300	واما المنجم الذي يخبر بوقت الغيث او الموت فانه يقول بالقياس والنظر في ال-طالع وما يدرك بالدليل لا يكون غيبا علي انه مجرد الظن والظن غير العلم	225	5003193822249948956	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10974	false	-2712745870456705475	270	296	1332	1472	1494	300	واما المنجم الذي يخبر بوقت الغيب و--الموت فانه يقول بالقياس والنظر في المطالع وما يدرك بالدليل لا يكون غيبا علي انه مجرد الظن والظن غير العلم	10974	5365446019048736136	137	261.5	111	142	96.47887420654297	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms277	true	-4936260633473468511	214	293	1168	1568	1607	300	ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالي ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوح-- وابراهيم كابراهي--م وعيسي كعيسي وهذه الالفاظ 1 فيها تقديم وتاخير في بعض الطرق قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد قال البدر الشبلي في اكام المرجان في احكام الجان قال شيخنا الذهبي اسناده حسن ورواه الح-------اكم ايضا عن طريق عمرو بن مرة عن ابي الضحي بلفظ في كل ا--------------------------------------------رض نحو ابراهيم وقال هذا ح---------------------ديث علي شرط	277	5003193822249948956	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05181	false	269522479972212136	103	163	509	816	1557	300	ابن عباس عند ال-----------حاكم قال------- ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي----------------------------------------------------------------------------- كعيساكم قال الذ------------------------------------------------------هبي اسناده حسن وله شاهد عند الحاكم ايضا-------------------- عن ابن عباس قال في قوله سبع سماوات ومن الارض مثلهن الطلاق قال في كل ارض نحو ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال الذهبي حديث علي شرط	5181	5365446019048736136	182	286.5	142	476	38.235294342041016	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms278	true	-2380768124292840412	125	236	645	1215	1552	300	عمرو بن مرة عن ابي الضحي بلفظ في كل ا------------------------رض مثل ابراهيم ونحو ما علي الارض قال العسقلاني والقسطلاني هكذا اخرجه مختصرا واسناده صحيح انتهي وذكره السيوطي في الدر المنثور وعزاه لابن ابي حاتم وقال في التدريب في الكلام علي الطريق الاولي ولم ازل اتعجب من تصحيح الحاكم حتي رايت البيهقي قال الخ قال القسطلاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففيه انه لا يلزم من صحة الاسناد صحة المتن كما-هو معروف عند اهل هذا الشان فقد يصح الاسناد ويكون في المتن شذوذ او علة تقدح في صحته ومثل هذا لا يثبت بالحديث الضعيف ونحوه في روح البيان ومثله في سيرة الحلبي قال في البداية وهذا محمول ان صح نقله علي ان ابن عباس اخذه من الاسراءيليات	278	5003193822249948956	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05053	false	1625623596272796774	59	181	285	892	1488	300	عمرو بن مرة عن ابي الضحي عن ابن عباس في هذه الاية قال في كل ارض مثل ابراهيم ونحو ما علي الارض من الخلق---------------- هكذا اخرجه مختصرا واسناده صحيح واخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم --------والبيهقي من طريق عطاء بن الساءب عن ابي الضحي مطولا واوله اي سبع ارضين في كل ارض ادم كادمكم ونوح كنوحكم ابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساكم ونبي كنبيكم قال البيهقي اسناده صحيح الا انه شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا اه ففيه انه لا يلزم من صحة الاسناد صحة المتن كما هو معروف عند اهل هذا الشان فقد يصح الاسناد ويكون في المتن شذوذ او علة تقدح في صحته ومثل هذا لا يثبت بالحديث الضعيف وقال ف----------------------------------------ي البداية وهذا محمول ان صح نقله علي ان ابن عباس اخذه من الاسراءيليات	5053	5365446019048736136	339	572.0	268	787	43.07496643066406	64	JK000676-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms279	true	4567984207408685563	256	287	1282	1440	1507	300	وعلي تقدير ثبوته يحتمل ان يكون المعني ثم من يقتدي به ويسمي بهذه الاسماء وهم رسل الرسل الذين يبلغون الجن عن انبياء الله ويسمي كل منهم باسم النبي الذي يبلغ عنه	279	5003193822249948956	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05053	false	1625623596272796774	182	213	895	1052	1488	300	وعلي تقدير ثبوته يحتمل ان يكون المعني ثم من يقتدي به م-سمي بهذه الاسماء وهم رسل الرسل الذين يبلغون الجن عن انبياء الله ويسمي كل منهم باسم النبي الذي يبلغ عنه	5053	5365446019048736136	156	306.0	125	158	98.73417663574219	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms286	true	3797785026034697715	143	176	719	886	1533	300	القاضي ابي بكر بن العربي انه ذكر في قانون التاويل ان علوم القران خمسون علما واربعماءة علم وسبعة الاف علم وسبعون الف علم علي عدد كلم القران مضروبة في اربعة اذ-------------- لكل كلمة	286	5003193822249948956	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06704	false	-6401527805244734179	74	108	434	608	1646	300	القاضي ابو بكر بن العربي في كتاب--- قانون التاويل ان علوم القران خمسون علما واربعماءة ----وسبعة الاف علم وسبعون الف علم علي عدد كلم القران مضروبة في اربعة قال بعض السلف ان لكل كلمة	6704	5365446019048736136	150	270.5	120	181	82.8729248046875	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms440	true	-5392075808239723284	59	210	335	1157	1644	300	اشرف العلوم واجلها لدي الصحابة والتابعين وتابعي التابعين خلفا بعد سلف لا يشرف بينهم احد بعد حفظ كتاب الله سبحانه وتعالي الا بقدر ما يحفظ منه ولا يعظم في النفوس الا بحسب ما يسمع من الحديث عنه فتوفرت الرغبات فيه فما زال لهم من لدن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان انعطفت الهمم علي تعلمه حتي لقد كان احدهم يرحل المراحل ويقطع---------------------------------- الفيافي والمفاوز ويجوب البلاد شرقا وغربا في طلب حديث واحد ليسمعه من راويه فمنهم من يكون الباعث له علي الرحلة طلب ذلك الحديث لذاته ومنهم من يقرن بتلك الرغبة سماعه من ذلك الراوي بعينه اما لثقته في نفسه واما لعلو اسناده فانبعثت العزاءم الي تحصيله وكان اعتمادهم اولا علي الحفظ والضبط في القلوب--------- غير ملتفتين الي ما يكتبونه---- محافظة علي هذا العلم ك-----------حفظهم كتاب الله سبحانه وتعالي فلما انتشر الاسلام واتسعت البلاد و-تفرقت الصحابة في الاقطار--------------- ومات معظمهم ------------------------------قل الضبط--------------------------------------- احتاج العلماء الي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة	440	5003193822249948956	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00008	false	1562048941050241267	56	170	308	976	1674	300	اشرف العلوم واجلها لدي الصحابة والتابعين واتباعهم------- خلفا بعد سلف لا يشرف بينهم احد بعد حفظ التنزيل ا----------------لا بقدر ما يحفظ منه ولا يعظم في النفوس الا بحسب ما -سمع من الحديث عنه فتوفرت الرغبات فيه وانقطع------------------------------------------------------ت الهمم علي تعلمه حتي رحلوا------------- المراحل ذوات العدد وافنوا الاموال والعدد وقطعوا الفيافي في طلبه وجابوا البلاد شرقا وغربا بسبب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان اعتمادهم اولا علي الحفظ والضبط في القلوب والخواطر غير ملتفتين الي ما يكتبونه ولا معولين علي ما يسطرونه وذلك لسرعة حفظهم وسيلان اذهانهم--------- فلما انتشر الاسلام واتسعت الامصار وتفرقت الصحابة في الاقطار وكثرت الفتوحات ومات معظم الصحابة وتفرق اصحابهم واتباعهم وقل الضبط واتسع الخرق وكاد الباطل ان يلتبس بالحق احتاج العلماء الي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة	8	5365446019048736136	439	696.0	355	965	45.49222946166992	67	JK000676-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms630	true	6300431996379890973	78	139	424	730	1595	300	قال عمر وافقت ربي في ثل-ث -قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي و-----------قلت يا رسول الله ان -----نساءك يدخل علي-----------هن البر -الفاجر فلو امرتهن ان يحجبن فنزلت اية الحجاب واجتمعت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة ف-----قلت لهن عسي---- ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت	630	5003193822249948956	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00931	false	-6350050641273108702	195	256	1051	1365	1595	300	قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فن--------------------زلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي---- صلي الله عليه وسلم-------في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت	931	5365446019048736136	253	423.0	201	345	73.33333587646484	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms637	true	902128797970917100	69	188	352	982	1598	300	علم المكاشفة ويسمي بعلم الباطن وهو عبارة عن نور يظهر في القلب عند تطهيره وتزكيته من صفاته المذمومة وينكشف من ذلك النور امور كثيرة كان يسمع من قبل واسماءها فيتوهم لها معان مجملة غير متضحة فتتضح اذ ذاك حتي تحصل ---المعرفة الحقيقية بذات الله سبحانه وبصفاته الباقيات التامات وبافعاله وبحكمته في خلق الدنيا والاخرة الي غير ذلك مما يطول تفصيله اذ للناس في معاني هذه الامور بعد التصديق باصولها مقامات شتي ذكرها الغزالي في الاحياء قال وهذه العلوم هي التي لا تسطر في الكتب ولا يتحدث بها من انعم الله تعالي عليه بشء منها الا------------------------------------------------------------------------------------- مع اهله ----قال بعض العارفين من لم يكن له نصيب من هذا العلم اخاف ع---ليه سوء الخاتمة وادني --نصيب منه التصديق به وتسليمه لاهله	637	5003193822249948956	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00320	false	8515734114680954272	105	165	622	947	1602	300	علم المكاشفة------------------ وهو--------- نور يظهر في القلب عند --------تزكيته فتظهر به المعاني ال-----------------------------------------------------------------------مجملة ف--------------------------تحصل له المعرفة با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي واسماءه وصفاته وكتبه ورسله وتنكشف له الاستار عن مخبات الاسرار فافهم وسلم تسلم ولا تكن من المنكرين تهلك مع الهالكين قال بعض العارفين من لم يكن له----- من هذا العلم شء اخشي عليه سوء الخاتمة وادني النصيب منه التصديق به وتسليمه لاهله	320	5365446019048736136	184	246.5	147	727	25.309490203857422	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown