id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms787	false	-4889068346746360231	233	277	1309	1536	1647	300	الابيات-- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية في الخلق ظاهره انوارها اربت علي الفجر قال القاضي ابو الفتح ابن دقيق العيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اجتمعت بابن تيمية رايت رجلا كل العلوم----- بين عينيه ياخذ	787	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms003	true	2325775539085085769	241	300	1237	1548	1548	300	الحزاميين ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر--------------------- ابن الزملكاني سبحان من سخر قلب الوري لقوله طوعا وقد قيضا قد اجمع الناس علي حبه ولا اعتبار بالذي ابغضا صلاح الدين الصفدي لما اجتمعت بابن تيمية رايت رجلا--- العلوم كلها بين عينيه ياخذ-	3	-1686196935774850742	181	309.5	145	339	53.392330169677734	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	12	37	54	170	1497	300	الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذا طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر قال -ابن الوردي	788	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms005	true	8782801966941436154	0	25	0	116	1626	300	الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ- طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر ابو حيان النحوي	5	-1686196935774850742	107	196.0	82	117	91.45298767089844	21	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	76	123	373	644	1606	300	خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم -معرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به --------------------------------------وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	786	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms009	true	1511182170915881271	241	295	1228	1538	1570	300	خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظة لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربهوهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	9	-1686196935774850742	270	521.0	223	310	87.09677124023438	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	6	72	26	352	1606	300	ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان لا -----يعرفه احد مثله وكانت الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا---- في مذاهبهم منه اشياء قال ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا-فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	786	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms009	true	1511182170915881271	24	90	120	441	1570	300	ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لا يعرفه---- مثله وكان- الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا منه في مذ-هبهم---- اشياء ----ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع منه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	9	-1686196935774850742	307	566.0	245	336	91.36904907226562	57	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	139	183	725	968	1606	300	التفسير ف-سلم اليه وله في استحضار الايات للاستدلال--------------------------------- قوة عجيبة------------------------- ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه -بين خطا كثيرا من اقوال المفسرين--------------------------------------------------------------------- ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس	786	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms010	true	1712776699326670802	80	148	398	768	1535	300	التفسير فمسلم اليه وله من استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظم- اطلاعه يبين خطا كثير -من اقوال المفسرين ويوهي اقولا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس	10	-1686196935774850742	230	409.0	187	372	61.82795715332031	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	0	34	0	155	1497	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق- اذ اثاره درست واخمد الشر- اذا طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر	788	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms011	true	-4885859979313342341	0	35	0	159	1527	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الدين اذ اثاره درست واخمد الشرك اذ- طارت له --شرر يا من تحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر	11	-1686196935774850742	132	218.0	101	162	81.48148345947266	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms787	false	-4889068346746360231	14	101	71	560	1647	300	بما ق-ام الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الا-لون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي ادي -اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال و---------------------------------------------------------------------------------------جري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكان معظما لحرمات الل--------------------------ه داءم الابتهال كثير ا-----------لاستعانة--- قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد	787	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms012	true	6826528028892084955	189	300	1033	1648	1648	300	بعد قيام ال-حجة عليه قال- ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وج-ر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحده ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قدرموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاس له اوراد-	12	-1686196935774850742	453	819.0	371	619	73.18255615234375	71	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms787	false	-4889068346746360231	101	148	560	849	1647	300	واذكار يديمها-------------- وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء و---الجند والامراء و---التجار والكبراء وساءر العامة تحبه ب-----------------------------------------------شجاعته----- تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولقدد اقامه الله----- في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه------------------------- واجتمع بالملك----------- مرتين وبخلطو- شاه وبولان وكان قيحق يتعجب من اقدامه -جرا-ته علي	787	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms013	true	-5279775006722863035	0	68	0	404	1589	300	واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولق-د اقامه لله تعالي في نوبة قازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع ودخل وخرج واجتمع بالملك يعني قازان مرتين وبقطلوا شاه وبولاي وكان قيجق يتعجب من اقدامه وجراءته علي	13	-1686196935774850742	276	451.5	229	405	68.14814758300781	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms755	false	-4641829154718993375	123	183	679	1013	1638	300	سمع وجمع وصنف واطرب الاسماع باقواله وشنف وحدث وافاد وطارت اوراق فتاواة ال-ي البلاد واشتهر بالضبط والتحرير وانتهت اليه رياسة العلم في التاريخ والحديث والتفسير مات بدمشق خامس عشر شعبان فقد اجاز لمن ادركه حيا وهو القاءل تمر بنا الايام تتري وانما تساق الي الاجال والعين تنظر ولا عاءد ذاك الشباب الذي مضي ولا زاءل هذا المشيب المكدر ولو قال	755	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms030	true	628756959601690917	131	171	742	965	1646	300	سمع وجمع وصنف واطرب الاسماع بالفتوي وشنف وحدث وافاد وطارت------ فتاوويه الي البلاد واشتهر بالضبط والتحرير ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمر بنا الايام تتري وانما نساق الي الاجال والعين تنظر فلا عاءد ذاك الشباب الذي مضي ولا زاءد هذا المشيب المكدر---- قال	30	-1686196935774850742	203	365.5	165	335	60.597015380859375	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms789	false	-2265005780667156512	256	300	1401	1626	1626	300	مني الفضلاء والعلماء من البلا د وهي عثافي عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره الالتقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي-	789	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms060	true	3152224488717373793	130	174	707	928	1569	300	شيخ الاسلام ابن تيمية منها قوله عتا ---في عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره --التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي	60	-1686196935774850742	189	342.5	149	226	83.6283187866211	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms790	false	2170892003092611105	0	127	0	645	1562	300	نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان الجن تفرق من سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط هم- حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا علي طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم ونشاط وحبس الدر في الاصدف افخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنوا تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسية فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكم- رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط	790	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms060	true	3152224488717373793	174	300	928	1569	1569	300	نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان يخاف ابليس-- سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط همو حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد فسقوا وشاطوا وكانوا عن- طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم -نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنو- تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكمو رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط-	60	-1686196935774850742	622	1191.5	498	647	96.1360092163086	115	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms790	false	2170892003092611105	127	209	645	1066	1562	300	ولا جاراكم- في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وعظتموه اما لجزا اذيته اشتراط وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لانحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه وننبءكم اذا نصب الصراط فما هو مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك السباط	790	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms061	true	-5316925128547184758	0	82	0	421	1594	300	ولا جاراكمو في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وغظتموه اما لجزا اذيته اشتراط وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لانحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه ونيت-كم اذا نصب الصراط فها هو مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك البساط	61	-1686196935774850742	414	812.0	332	422	98.10426330566406	77	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms785	false	6733401024504249412	208	275	1135	1497	1634	300	وعفاف------ وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيناظر ويقحم الكبار وياتي بما يتحيرون منه و---------------------افتي وله اقل من تسع عشرة سنة------- وشرع في الجمع والتاليف------------------------------- ومات والد------------------------------------------------ه وله احدي وعشرون سنة------------ وبعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذلك--- الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح يقول في -----	785	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms067	true	7312013868217092466	0	86	0	467	1647	300	وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير-- منه اعيان البلد في العلم فافتي وله------- تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم----------------- واخذ في تفسير الكتاب العزيز في-- الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتعلثم وكذا كان الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيحانتهي وقال ثم	67	-1686196935774850742	318	536.0	258	495	64.24242401123047	49	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms792	false	-7604947175214730244	213	300	1184	1679	1679	300	محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد بن القيم الجوزي الدرعي الدمشقي--------------------------------------- الحنبلي --------ولد سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع ع----------لي----------------------------------------- الشيخ تقي الدين سليمان القاضي وابي بكر بن عبدالداءم وشيخ الاسلام ا بن تيمية والشهاب النابلسي العابر------------------------- وفاطمة بنت جوهر وعيسي المطع-----------------------م وجماعة وقرا في الاصول علي الصفي الهندي وتفقه في المذهب------ وافتي وتفنن في ----------------------------علوم الاسلام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيهما المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم-	792	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms073	true	8782043770902810911	66	205	353	1135	1665	300	محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد بن حريز الز--------رعي الدمشقي شمس الدين ابو عبد الله ابن قيم الجوزية الحنبلي 691751 هو الامام المتضلع الجهبذ والجبل الراسخ والاصولي الفقيه النحوي البياني المبرز اكبر تلامذة الشيخ رحمه الله واجل اصحابه بلا مدافعة اللهم الا المزي فيتوقف عندءذ سمع من --الشهاب النابلسي العابر والقاضي تقي الدين سليمان وفاطمة بنت جوهر وعيسي المطعم وابي بكر بن عبد الدايم وجماعة-------------------------------- وتفقه في المذهب وغيره وافتي وصنف وبرع وحصل الكتب والمجامع وحاز العلوم وتقدم لازم الشيخ تقي الدين ابن تيمية من سنة اثنتي عشرة واخذ عنه واكتسب سمته وشرح مذهبه وتقلد مساءله ودافع عنه ورتب اقواله واكثر النقل عنه في كتبه قال ابن رجب كان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيهما المنتهي و-الحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وتعلم	73	-1686196935774850742	329	490.0	271	825	39.878787994384766	49	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms794	false	5564432633690890264	131	173	681	911	1610	300	ابن رجب الحنبلي في طبقاته وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والانابة -----------والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اش-هد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما	794	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms073	true	8782043770902810911	258	300	1432	1665	1665	300	ابن رجب تلميذه كان رحمه الله-- ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشفف بالمحبة والانابة والاستغفار والافتقار الي الله و------الانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما-	73	-1686196935774850742	201	359.0	163	242	83.05785369873047	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms793	false	-7676845864840540634	32	74	180	385	1590	300	جري الجنان واسع العلم والبيان عارفا بالخلاف ومذاهب السلف -غلب عليه حب ابن تيمية رحمه الله حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين	793	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms074	true	-4940090144783588200	258	297	1360	1548	1558	300	جرء الجنان واسع العلم-------- عارفا بالخلاف ومذاهب السلف وغلب عليه حب ابن تيمية---------- حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين	74	-1686196935774850742	186	348.0	147	206	90.291259765625	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms794	false	5564432633690890264	173	298	911	1598	1610	300	ولا اعرف بمعاني القران والسنة وحقاءق الايمان منه وليس هو بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع --شيخه ف---------ي المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه وكان---------------------------------- مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب منه ولازمت مجالسته قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير في حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه وي-تلمذون له كابن عبد-الهادي وغيره -قال	794	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms074	true	-4940090144783588200	0	136	0	733	1558	300	ولا اعرف بمعاني القران والسنة وحقاءق الايمان منه وليس هو -المعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوفي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب منه ولازمت مجالس-ه قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه ويتتلمذون له كابن عبد الهادي وغيره وقال	74	-1686196935774850742	676	1303.5	552	735	91.97278594970703	117	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms795	false	1837597373939010451	42	115	231	666	1700	300	فمن تصانيفه كتاب تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته --------علي ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلد وكتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم وكتاب -----------------------------------------------------------شرح منازل الساءرين كتا----------------------ب جليل القدر وكتاب -----------------------------------------------------------------------------------شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد وكتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء وكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول وكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب نزهة المشتاقين وروضة المحبين مجلد وكتاب الداء والدواء مجلد وكتاب تحفة الودود في احكام المولود مجلد لطيف وكتاب	795	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms077	true	-8714385253452016743	116	300	596	1670	1670	300	فمن تصانيفه كتاب تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته والكلام علي ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلد ك-تاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم -كتاب مراحل الساءرين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين مجلدان وهو شرح منازل الساءرين لشيخ الاسلام الانصاري كتاب جليل القمر -كتاب عقد محكم الاحباء بين الكلم الطيب والعمل الصالح المرفوع الي رب السماء مجلد ضخم كتاب شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد -كتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء مجلد كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد اربع مجلدات وهو كتاب عظيم جدا كتاب جلاء الافهام في ذكر الصلاة والسلام علي خير الانام وبيان احاديثها وعللها مجلد كتاب بيان الدليل علي استغناء المسابقة عن التحليل مجلد كتاب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول مجلد كتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بداءع الفواءد مجلدان الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية وهي القصيدة النونية في السنة مجلدان كتاب الصواعق المنزلة علي الجهمية والمعطلة لما في مجلدات كتاب حادي الارواح الي بلاد الافراح وهو كتاب صفة الجنة مجلد كتاب نزهة المشتاقين وروضة المحبين مجلد -كتاب الداء والدواء مجلد كت-اب تحفة الودود في احكام المولود مجلد لطيف -كتاب-	77	-1686196935774850742	414	713.5	342	1082	38.26247787475586	62	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1
JK000676-ara1.completed.ms795	false	1837597373939010451	111	213	642	1244	1700	300	المولود مجلد لطيف وكتاب اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية ----وكتاب------------------------------------------- رفع اليدين في الصلوة مجلد وكتاب----------------- تفضيل مكة علي المدينة مجلد وكتاب فضل العلم-- مجلد وعدة الصابرين مجلد وكتاب الكباءر مجلد وحكم تارك الصلوة مجلد وكتاب نور المءمن وحياته مجلد وكتاب ---------------------التحرير في-ا يحل ويحرم من لباس الحرير وكتاب جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه دين الشيطان وكتاب بطلان الكيمياء من اربعين وجها وكتاب الفرق بين الخلة والمحبة وكتاب-------------------- الكلم الطيب والعمل الصالح وكتاب---- الفتح القدسي وكت-------------اب امثال القران وكتاب------------- ايمان القران وكتاب مساءل الطرابلسية ثل-ث مجلدات والصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم وكتا------ب الطاعون ---------انتهي كلام ابن رجب	795	5003193822249948956	Shamela0021524-ara1.ms078	true	7996064616046028157	2	125	10	734	1615	300	السعادة مجلد ضخم كت--اب اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية مجلد كتاب مصاءد الشيطان مجلد كتاب الفرق الحكمية مجلد رفع اليدين في الصلاة مجلد -كتاب نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة علي المدينة مجلد------ فضل العلماء مجلد -عدة الصابرين مجلد -كتاب الكباءر مجلد -حكم تارك الصلاة مجلد كت-اب نور المءمن وحياته مجلد -كتاب حكم اغمام هلال رمضان التحرير فيما يحل ويحرم من لباس الحرير------ جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه دين الشيطان------ بطلان الكيمياء من اربعين وجها مجلد ال-فرق بين الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه مجلد الكلم الطيب والعمل الصالح مجلد لطيف الفتح القدسي التحفة المكية كتاب امثال القران شرح الاسماء الحسني ايمان القران ال----مساءل الطرابلسية ثلاث مجلدات -الصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم مجلدان كتاب الطاعون مجلد لطيفانتهي وقال ابن رجب	78	-1686196935774850742	523	835.5	427	756	69.17989349365234	70	JK000676-ara1.completed	Shamela0021524-ara1