id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms785	true	6733401024504249412	145	297	813	1618	1634	300	جمل------ة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي سبق فيه -----------احكم اصول الفقه كل------ هذا---- وهو -----------ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته و-----ادراكه ونشا في تصون تام وعفاف------ وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ف-------يناظر ويقحم الكبار وياتي بما يتحيرون منه و---------------------افتي وله اقل من تسع عشرة سنة------- وشرع في الجمع والتاليف------------------------------- ومات والد------------------------------------------------ه وله احدي وعشرون سنة و-------------بعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذلك-------- الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح -يقول في المجلس ازيد من كراسين------- ويكتب علي الفتوي في الحال عدة اوصال بخط سريع ف-ي غاية التعليق والاغلاق قال الشيخ -----العلامة كمال الدين	785	5003193822249948956	Shamela0013088-ara1.ms33	false	3302989659880787050	0	185	0	973	1576	300	جملة صالحة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ما بلغ ابن بضع عشر----ة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه ونشا في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير-- منه اعيان البلد في العلم فافتي وله------- تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره و بعد صيته في العالم و-----------------اخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه وكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح فيقول في المجلس ازيد من كراسين او اقل ويكتب علي الفتوي في الحال عدة اوصال بخط سريع الي غاية التعليق والاغلاق قرات بخط شيخنا العلامة كمال الدين	33	7203672086443880352	754	1325.5	610	1003	75.17447662353516	120	JK000676-ara1.completed	Shamela0013088-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	true	-4064841083892791521	0	110	0	583	1606	300	الشافعية في خط كتبه في حق ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان- لا يعرفه احد مثله وكانت الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا---- في مذاهبهم منه اشياء قال ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا-فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها انتهي كلامه وكانت له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم -معرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد ---------------------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند	786	5003193822249948956	Shamela0013088-ara1.ms33	false	3302989659880787050	186	300	977	1576	1576	300	الشافعية----------- في حق ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بانه لا يعرف -احد مثله وكان- الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا منه في مذاهبهم---- اشياء قال ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها قلت و-------------له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند-	33	7203672086443880352	547	1025.5	446	630	86.82539367675781	95	JK000676-ara1.completed	Shamela0013088-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	true	-4064841083892791521	110	300	583	1606	1606	300	بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي -اما التفسير ف-سلم اليه وله في استحضار- الايات للاستدلال--------------------------------- قوة عجيبة------------------------- ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه بين خطا كثيرا من اقوال المفسرين--------------------------------------------------------------------- ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس-------- وما يبعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير مسءلة مصنف مفر--------د كمسالة التحليل --سماه بيان ---الدليل ------------علي ا-بطال ال-------تحليل مجلد وغيرها وله مصنف في الرد علي ابن --مطهر الرافضي الحلي في ثل-ث مجلدات كبار سماه منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية وتصنيف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاواه-------- ست مجلدات كبار وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين -قل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الار-------بعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية-	786	5003193822249948956	Shamela0013088-ara1.ms34	false	-7461171853224319396	0	216	0	1152	1595	300	بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضاره الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه بين خطا كثير -من اقوال المفسرين ويوهي اقولا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلد- وله في غير مسالة مصنف مفرد في مجلد كمسالة التحليل ومسالة حفير ومسالة من سب الرسل ومسالة اقتضاء الصرط المستقيم في ذم البدع وله مصنف في الرد علي ابن المطهر الرافضي------ في ثلاث مجلدات كبار ومصنف في الرد ------------------------------------------------------علي تاسيس التقديس للرازي في سبع مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاويه نحوا من ست مجلدات كبار وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية	34	7203672086443880352	904	1622.5	730	1214	74.4645767211914	151	JK000676-ara1.completed	Shamela0013088-ara1
JK000676-ara1.completed.ms787	true	-4889068346746360231	0	48	0	261	1647	300	وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام وبقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام----- الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الا-لون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من	787	5003193822249948956	Shamela0013088-ara1.ms34	false	-7461171853224319396	216	300	1152	1595	1595	300	وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل----- عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من-	34	7203672086443880352	252	470.0	206	449	56.12472152709961	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0013088-ara1
JK000676-ara1.completed.ms787	true	-4889068346746360231	48	148	261	849	1647	300	علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي ادي- اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال و---------------------------------------------------------------------------------------جري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكان معظما لحرمات الل---------------------------ه داءم الابتهال كثير الاستعانة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يديمها-------------- وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء و---الجند والامراء و---التجار والكبراء وساءر العامة تحبه ب-----------------------------------------------شجاعته ت-----ضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولقدد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه-------------------- واجتمع بالملك مرتين وبخلطو شاه و-بولان وكان قيحق يتعجب من اقدامه -جرا-ته علي	787	5003193822249948956	Shamela0013088-ara1.ms35	false	8845735886981308547	0	140	0	797	1611	300	علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها يضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلق-د اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قفجق يتعجب من اقدامه وجراءته علي	35	7203672086443880352	554	981.5	457	798	69.4235610961914	82	JK000676-ara1.completed	Shamela0013088-ara1
JK000676-ara1.completed.ms788	true	2506716128772248310	43	75	195	347	1497	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا--------- راي هو مثل نفسه في العلم وكان فيه قلة مداراة وعدم تءدة غالبا	788	5003193822249948956	Shamela0013088-ara1.ms35	false	8845735886981308547	152	185	854	1011	1611	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في العلم و----فيه قلة مداراة وعدم تءدة غالبا	35	7203672086443880352	148	280.5	117	161	91.92546844482422	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0013088-ara1
JK000676-ara1.completed.ms788	true	2506716128772248310	75	175	347	860	1497	300	ولم يكن------ من رجال الدول- ولا يسلك معهم تلك النواميس واعان اعداءه علي نفسه بدخوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مساءل كبار لا يحتملها عقول ابناء زماننا ولا علومهم كمسالة التكفير في الحلف بالط--لاق ومسالة ان الطلاق بالثلاث لا يقع الا واحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع--------------------------------------------------------------- وساس نفسه سياسة عجيبة فحبس مراتب بمصر ودمشق والاسكندرية وارتفع وانخفض واستبد برايه وعسي ان يكون ذلك كفارة له وكم وقع في صعب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوة نفسه وخلصه------------------ الل----ه وله نظم----- وسط ولم يتزوج ولا تسري ولا كان له من المعلوم الا شء قليل وكان اخوه يقوم بمصالحه وكان لا يطلب منهم غداء ولا عشاء--- غالبا----- وما كانت	788	5003193822249948956	Shamela0013088-ara1.ms37	false	9009678033910579217	42	200	226	1019	1523	300	ولم يكن الشيخ من رجال الدولة ولا -سلك معهم تلك النواميس فلم يعد السلطان يجتمع به فلما قدم السلطان لكشف العدو عن الرحبة جاء الشيخ الي دمشق سنة اثنتي عشرة ثم جرت له امور ومحن ما بين ارتفاع وانخفاض وفتر سوقه ودخل في مسالك كبار لا تحتملها عقول ابناء زمانه و-لا علومهم كمسالة التكفير في الحلف في الطلاق ومسالة ان الطلاق -الثلاث لا يقع الا واحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع وصنف في ذلك تواليف لعلها تبلغ اربعين كراسا فمنع لذلك من الفتيا وساس نفسه سياسة عجيبة------------------------------------------------ واستبد برايه وعسي ان يكون ذلك كفار- له فالله يءيده بروح منه ويوفقه لمراضيه وهو الان يلقي الدرس ويقرء العلم ولا يفتي الا بلسانه ويقول لا يسعني ان اكتم العلم وله شهامة وقوة نفس توقعه في امور صعبة ويدفع الله عنه وله نظم قليل وسط ولم يتزوج ولا تسري ولا---- له من المعلوم الا شء قليل و----اخوة تقوم بمصالحه و----لا يطلب منهم غداء ولا عشاء في غالب الوقت وما رايت	37	7203672086443880352	387	603.5	306	857	45.157527923583984	60	JK000676-ara1.completed	Shamela0013088-ara1
JK000676-ara1.completed.ms788	true	2506716128772248310	177	300	871	1497	1497	300	علي بال وكان يقول في كثير من احوال المشاءخ انها شيطانية او نفسانية فينظر في متابعة الشيخ الكتاب والسنة------------------------ فان كان كذلك فحاله صحيح وكشفه رحماني وغالبا وما هو-------------- بالمعصوم- وله في ذلك عدة تصانيف تبلغ---------------------------------------------------------- مجلدات ----من اعجب العجب وكم- عوفي من --صرع الجني انسان--- بمجرد تهديده للجني وجرت له في ذلك -------فصول ولم يفعل اكثر من ان يتلو ايات ويقول ان--- تنقطع من هذا الم-----------صروع- والا عملنا معك حكم الشرع والا علمنا معك ما يرضي الله ورسوله وفي اخر الامر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظفروا له بمسالة السفر لزيارة قبور النبيين وان السفر وشد الرحال لذلك منهي عنه لقوله صلي الله عليه -وسل-م لا-تشد الرحال الا الي ثل-ثة مساجد مع اعترافه بان الزيادة بلا شد رحل قربة فشنعوا عليه بها-------------- وكتب فيها جماعة بانه يلزم-	788	5003193822249948956	Shamela0013088-ara1.ms38	false	-171391516084281105	99	291	500	1502	1548	300	عليه وسلم وي--قول في كثير من احوال المشايخ انها شيطانية او نفسانية فينظر في متابعة الشيخ الكتاب والسنة وفي شماءله وتالهه وعلمه فان كان كذلك فحاله صحيح وكشفه رحماني وبعضهم له رءي من الجن فيخبر بالمغيبات وله في ذلك---- تصانيف عديدة وعنده في ذلك حكايات عن هذا الضرب وهذا الضرب لو جمع لبلغت مجلدات وهي من اعجب العجب ولقد عوفي من الصرع الجني غير واحد بمجرد تهديده للجني وجرت له في ذلك الوان وفصول ولم يفعل اكثر من ان يتلو ايات ويقول ان لم تنقطع عن هذا المصروع او المصروعة والا عملنا معك حكم الشرع والا عملنا معك ما يرضي الله ورسوله وقد سمعت منه جزء ابن عرفة مرات و خرج له المحدث امين الدين الواني اربعين حديثا عن اربعين شيخا وقد حج سنة احدي وتسعين وقرا لنفسه الكثير من الحديث الغيلانيات في مجلس ومن مسموعه معجم الطبراني الاكبر سمعه من البرهان الدرجي باجازته من ابي جعفر الصيدلاني وغيره ثم ظفروا له بمسالة السفر لزيارة قبور النبيين وان السفر وشد الرحال لذلك منهي عنه لقو---------له عليه السلام لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مع اعترافه بان الزيارة بلا شد رحل قربة وشنعوا عليه بها واستعتوا عليه وكتب فيها جماعة بانه يلزم	38	7203672086443880352	558	930.5	444	1017	54.86725616455078	90	JK000676-ara1.completed	Shamela0013088-ara1
JK000676-ara1.completed.ms789	true	-2265005780667156512	9	97	48	538	1626	300	بانه مخطء ب--ذلك خطا المجتهدين المغفور لهم ووافقه جماعة وكبرت القضية فاعيد الي قاعة بالقلعة فبقي---- بضعة وعشرين شهرا او ال الامر الي ان منع من الكتابة والمطالعة وما تركوا عنده كراسا ولا دواة وبقي اشهرا علي ذلك فاقبل علي التلاوة وال-----------------------تهجد والعبادة -حتي اتاه اليقين----------------------------------------------------------------------------------------- فلم يفجا الناس الا-نعيه وما علموا بمرضه ف-----------------------------------------ازدحم الخلق عند باب -القلعة وبالجامع زحمة------- صلاة الجمعة و-------ارجح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------شيعه الخلق من اربعة ابواب البلد وحمل علي الرءوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاش سبعا وستين سنة واشهرا وكان اسود الراس قليل شيب اللحية -ربعة---------- جهوري الصوت ابيض اعين	789	5003193822249948956	Shamela0013088-ara1.ms39	false	-1801425539849428397	0	199	0	1084	1249	232	بانه مخطء في ذلك خطا المجتهدين المغفور لهم ووافقه جماعة وكبرت القضية فاعيد الي قاعة بالقلعة فبقي بها بضعة وعشرين شهرا و--ال الامر الي ان منع من الكتابة والمطالعة وما تركوا عنده كراسا ولا دواة وبقي اشهرا علي ذلك فاقبل علي التلاوة وبقي يختم في ثلاث واكثر ويتهجد ويعبد ربه حتي اتاه اليقين وفرحت له بهذه الخاتمة فانه كان لا لذة عنده توازي كتابة العلم وتاليفه فمنع اطيب رحمه الله فلم يفجا الناس الا نعيه وما علموا بمرضه فتاسف الخلق عليه ودخل اليه اقاربه وخواصه وازدحم الخلق علي باب بالقلعة وبالجامع حتي بقي مثل صلاة الجمعة سواء او ارجح فصلي عليه بالقلعة ابن تمام وبالجامع الاموي الخطيب وبظاهر البلد اخوه زين الدين وكان الجمع وافرا الي الغاية شيعه الخلق من اربعة ابواب البلد وحمل علي الرءوس وحزر الخلق ستين الفا والنساء اللاتي علي الطريق بخمسة عشر الفا واكثر البكاء والتاسف عليه ودفن بمقابر الصوفية الي جانب اخيه الامام شرف الدين عبد الله وانتاب الناس زيارة قبره ورءيت له عدة منامات حسنة ورثاه جماعة وكانت وفاته في جوف ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة غفر الله له امين وعاش سبعا وستين سنة واشهرا وكان اسود الراس قليل شيب اللحية وربعة من الرجال جهوري الصوت ابيض اعين	39	7203672086443880352	468	801.0	382	1086	43.09392166137695	72	JK000676-ara1.completed	Shamela0013088-ara1