id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms487	false	-2655636742481465084	180	212	964	1118	1630	300	المامون يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قوله--- الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	487	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0299	true	-6140421450795374335	43	76	245	401	1577	300	المامون يقول لو وصفت الدنيا نفسها -ما بلغت قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	299	13928799336853030	141	265.0	110	157	89.80891418457031	28	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms717	false	-1266275016985529202	214	243	1189	1322	1625	300	يقول ما وضع سيبويه في كتابه شيءا الا وعرضه علي وكان يري انه اعلم به مني وانا اليوم اعلم به منه وهذا الاخفش هو الذي زاد في العروض بحر -----	717	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0342	true	-3166192383860382576	179	205	912	1031	1547	300	يقول ما وضع سيبويه في كتابه شيءا الا وعرضه علي وكان يري انه اعلم به مني وانا اليوم اعلم به منه و-------------------زاد في العروض بحرا علي	342	13928799336853030	113	207.0	89	138	81.8840560913086	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms487	false	-2655636742481465084	180	212	964	1118	1630	300	المامو--------------ن يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قوله-------- الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	487	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0348	true	6295397275128596211	170	207	827	1003	1507	300	المامون رحمه الله كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	348	13928799336853030	153	287.5	121	176	86.93181610107422	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms751	false	8743973888284643794	265	300	1387	1566	1566	300	ابراهيم بن العباس بن محمد الصولي كان احد الشعراء المجيدي---------------------ن وله ديوان شعر كله نخب وهو صغير ومن رقيق شعره قوله دنت باناس عن تناء زيارة وشط- بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنعرج اللوي-	751	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0402	true	-5806469106063408622	216	251	1094	1269	1524	300	ابراهيم بن العباس ب----------------------الشعر لتركنا في غير شء وقال ابن خلكان وله ديوان شعر كله نخب وهو صغير ومن رقيق شعر-----ه دنت باناس عن تناء زيارة وشطت بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنعرج اللوي	402	13928799336853030	143	235.5	116	202	70.79207611083984	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms752	false	7201717941644851698	0	49	0	255	1554	300	لاقرب من ليلي وهاتيك دارها وله نثر بديع فمن ذلك ما كتبه عن امير المءمنين الي بعض البغاة الخارجين ي-هددهم ويتوعدهم وهو اما بعد فان لامير المءمنين اناة فان لم تغن عقب بعدها وعيدا فان لم يغن اغنت عزاءمه والسلام وهذا الكلام مع وجازته في غاية الابداع فانه ينشا	752	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0402	true	-5806469106063408622	251	300	1269	1524	1524	300	لاقرب من ليلي وهاتيك دارها وله نثر بديع فمن ذلك ما كتبه عن امير المءمنين الي بعض البغاة الخارجين يتهددهم ويتوعدهم وهو اما بعد فان لامير المءمنين اناة فان لم تغن عقب بعدها وعيدا فان لم يغن اغنت عزاءمه والسلام وهذا الكلام مع وجازته في غاية الابداع فانه ينشا-	402	13928799336853030	254	498.0	206	256	99.21875	47	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms750	false	4227787142728348295	185	257	929	1299	1496	300	دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور اصله من الكوفة ويقال من قرقيسا واقام ببغداد وقيل------------------------------------------------------------------- دعبل- لقب واسمه الحسن او عب--د الرحمن او-- محمد -------------------------كان اطروشا وفي قفاه سلعة وكان شاعرا مجيدا الا انه كان بذي اللسان مولعا بالهجو- والحط من اقدار الناس وهجا- الخلفاء فمن دونهم منهم المامون وطال عمره وشاع ذكره وكان يقول لي خمسون سنة احمل خشبتي علي كتفي ادور علي من يصلبني عليها فما اجد من يفعل ذلك	750	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0410	true	-3439667639913552225	174	260	892	1333	1538	300	دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور الرافضي مدح الخلفاء والملوك وكان يحب الهجاء وقد اجازه عبد الله بن طاهر علي ابيات ستين الف درهم قال ابن خلكان قيل ان دعبلا لقب واسمه الحسن وقيل عبد الرحمن وقيل محمد وكنيته ابو جعفر وقيل انه كان اطروشا وفي قفاه سلعة -كان شاعرا مجيدا الا انه بذء---- اللسان مولعا بالهجاء والحط من اقدار الناس وهجاء الخلفاء ومن دونهم------------- وطال عمره فك----------ان يقول لي خمسون سنة احمل خشبتي علي كتفي ادور علي من يصلبني عليها فما اجد من يفعل ذلك	410	13928799336853030	287	476.0	226	469	61.19403076171875	47	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms797	false	-7918113813179268898	0	37	0	204	1601	300	بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وغيرهما و--------------------------------------------------------------------------------كان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد وهو	797	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0452	true	2841095063262037351	8	60	47	331	1506	300	بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي رضي الله عنه وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد قيل	452	13928799336853030	195	366.5	158	284	68.66197204589844	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms797	false	-7918113813179268898	39	101	215	508	1601	300	الظاهر قال ابو العباس ثعلب------- كان عقل داود اكثر من علمه وكان يقول خير الكلام ما دخل الاذان بغير اذن ولد بالكوفة سنة 202 ونشا ببغداد وتوفي---- سنة 307 ----------------------------------------------------------------قال ولده------------- رايت ابي----- في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر الله لك فبم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	797	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0452	true	2841095063262037351	233	300	1191	1506	1506	300	الناس -قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكبر من علمه---------------------------------------------------------------- ونشا ببغداد وتوفي بها سنة سبعين في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان ودفن بالشونيزية وقيل في منزله وقال ولده ابو بكر محمد رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر----- لك فبم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح-	452	13928799336853030	214	352.0	169	386	55.44041442871094	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms748	false	7963690949524109959	159	288	768	1521	1589	300	رحمه الله تعالي رحمة واسعة وتقدم ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد------------------------------------------------------------------------ الهاشمي اخذ الادب عن----------- المبرد و-----------ثعلب وغيرهما -كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني مخالطا للعلماء والادباء معدودا في جملتهم شديد السمرة مسنون الوجه يخضب بالسواد رخي البال في عيش رغيد ال------------------ي ان خل--غ المقتدر وبويع ابن المعتز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله -اقام يوما وليلة ثم ا----عيد المقتدر-------------------------------------------------------------------------- واختفي ابن المعتز ثم ------------------------------------------------------------------------------اخذه المقتدر و-----------------------------قتله يوم--------------------------------------------------------------------------------- الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القصة مشهورة وفيها طول وهذه خلاصتها وله من التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان وكتا-------ب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب الاداب	748	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0506	true	-731267831779451314	28	300	152	1655	1655	300	رحمه الله تعالي----------------- ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما وكان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني مخالطا للعلماء والادباء معدودا من جملتهم ا-----------------------------------------------------------لي ان جرت له الكاءنة في خلافة المقتدر واتفق معه جماعة من رءساء الاجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم السبت لعشر بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار ابي عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن الجصاص الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس وذلك يوم الخميس ثاني عشر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره رحمه الله تعالي ومولده لسبع بقين من شعبان سنة سبع واربعين وقال سنان بن ثابت سنة ست واربعين وماءتين ثم قبض المقتدر علي ابن الجصاص المذكور واخذ منه مقدار الفي الف دينار وسلم له بعد ذلك مقدار سبعماءة الف دينار وكان في ابن الجصاص غفلة وبله وتوفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس عشرة وثلاثماءة ولعبد الله المذكور--------------------------------------- من التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان بالشعر وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب الاداب-	506	13928799336853030	604	816.0	496	1619	37.30698013305664	90	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms749	false	-5879219215591951575	1	104	4	558	1586	300	اشعار راءقة وتشبيهات بديعة فاءقة وله الابيات المشهورة سقي المطيرة ذات الظل والشجر ودير عبدون هطال من المطر فطالما نبهتني بالصبوح لها في غرة الفجر والعصفور لم يطر اصوات رهبان دير في صلاتهم سود المدارع نعارين في السحر مزمزمين علي الاوساط قد جعلوا علي الرءوس اكاليلا من الشعر كم فيهم من مليح الوجه مكتحل بالسحر يطبق جفنيه علي حور لاحظته بالهوي حتي استفاد له طوعا واسلفني الميعاد بالنظر وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو---------------------------------------------------- اذيالي علي الاثر ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر وكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر عمر بن	749	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0507	true	5234602551457438714	52	166	283	873	1566	300	اشعار راءقة وتشبيهات بديعة فمن ذلك قوله-------------- سقي المطيرة ذات الظل والشجر ودير عبدون هطال من المطر فطالما نبهتني ل-لصبوح بها في غرة الفجر والعصفور لم يطر اصوات رهبان دير في صلاتهم سود المدارع نعارين في السحر مزنر-ين علي الاوساط قد جعلوا علي الرءوس اكاليلا من الشعر كم فيهم من مليح الوجه مكتحل بالسحر يطبق جفنيه علي حور لاحظته بالهوي حتي استقاد له طوعا واسلفني الميعاد بالنظر وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذر فقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اذيالي علي الاثر ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر وكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر وله في	507	13928799336853030	517	988.5	417	606	85.31352996826172	93	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms354	false	7801228483940580179	72	146	397	770	1575	300	اكبر فلاسفة الاسلاميين لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه وتخرج ا---------بن سينا في كتبه وبعلوم-ه انتفع في تصانيفه -كان--------- رجلا تركيا -------------------------------------تنقلت به الاسفار الي ان وصل بغ----داد وهو يعرف كثيرا من ال----------لغات غير العربي ثم --------------------تعلمه واتقنه------------- ثم اشتغل ب-----الحكمة فقرا علي ابي-------------- بشر متي بن يونس الحكيم من شرح كتاب ارسطو في المنطق سبعين سفرا وكان هو شيخا كبيرا له--------------------------------- صيت عظيم -------------يجتمعون في حلقته كل يوم المءون من المنطقيين	354	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0615	true	-1570400885769373231	46	143	252	745	1592	300	اكبر فلاسفة المسلم--ين لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه والرءيس ابو علي بن سينا ب--كتبه تخرج وبه انتفع في تصانيفه وكان الفارابي رجلا تركيا ولد في بلده ونشا بها ثم خرج من بلده وتنقلت به الاسفار الي ان وصل الي بغداد وهو يعرف اللسا--ن التركي وعدة لغات غير العربي فشرع في اللسان العربي فتعلمه واتقنه غاية الاتقان ثم اشتغل بعلوم الحكمة ولما دخل بغداد كان بها ابو بشر متي بن يونس الحكيم المشهور و-----------------------------------هو شيخ- كبير وكان يعلم الناس فن المنطق وله اذ ذاك صيت عظيم وشهرة وافية ويجتمع-- في حلقته خل-----ق كثير من المشتغلين	615	13928799336853030	269	340.0	211	542	49.63099670410156	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms615	false	-4844320537433602711	257	300	1442	1659	1659	300	الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال---- جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة--------- فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثل-ثين جملا من الكتب--------------- فلما وصل اليه كتاب الاغاني-	615	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0658	true	-3780730926141823755	246	293	1361	1597	1631	300	الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفار---------ه يستصحب حمل ثلاثين جملا من --كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغاني	658	13928799336853030	206	364.5	165	247	83.40081024169922	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms739	false	2415773889748535029	103	257	526	1398	1651	300	بن محمد الكاتب الامو-----------------ي الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني الذي طبع بمصر حالا ولد باصبهان ونشا ببغداد وكان -------من اعيان ادباءها وافراد مصنفيها عالما بايام الناس والاسباب والسير روي عن عالم كثير من العلماء يطول تعدادهم--------------------------------------- قال التنوخي وكان من المتشيعين الذي- شاهدناهم و-------------------كان يحفظ من اللغة والنحو والمغازي والسير والاغاني والخرافات والاخبار والاثار والاحاديث المسندة -------والنسب ما لم ار قط--- يحفظه مثله ويحفظ دون ذلك من علو--------------------------------------------م اخر ومن الات المنادمة شيءا كثيرا مثل البيطرة وعلم الجوارح وطرف م--------ن الطب والنجوم والاشربة وغيرها وشعره---- يجمع اتقان العلماء واحسان الظرفاء وله من--- المصفنات المستملحة----- كتاب الاغاني في المحاضرات الذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثل-ثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه استغناء	739	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0658	true	-3780730926141823755	144	300	766	1631	1631	300	بن محمد اخر خلفاء بني امية وهو اصفهاني الاصل -----------------------------------------------------------بغدادي المنشا كان من اعيان ادباءها وافراد مصنفيها و---------------------------------روي عن عالم كثير من العلماء يطول تعدادهم وكان عالما بايام الناس والانساب والسير قال التنوخي ومن---- المتشيعين الذين شاهدناهم ابو الفرج الاصبهاني كان يحفظ من الشعر -----------------------والاغاني ----------والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والادب والنسب ما لم ار قط من يحفظ م-ثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير والمغازي ومن الة -المنادمة شيءا كثيرا مثل ---------علم الجوارح والبيطرة وشء من الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان العلماء واحسان --ظرفاء الشعر وله المصنفات المستملحة منها كتاب الاغاني ا-------------لذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفار---------ه يستصحب حمل ثلاثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه استغناء-	658	13928799336853030	655	1109.0	536	1030	63.59223175048828	102	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms797	false	-7918113813179268898	133	160	683	842	1601	300	الكثير عدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافع--------ة منها المعاجم الثلاثة الكبير و-الاوسط و-الصغير وهي اشهر كتبه -روي عنه الحافظ ابو نعيم والخلق الكثير توفي-- سنة	797	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0668	true	2674930379795839324	52	82	275	447	1614	300	خلكان وعدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافعة الغريبة منها المعاجم الثلاثة الكبير و الاوسط و الصغير وهي اشهر كتبه وروي عنه الحافظ ابو نعيم والخلق الكثير ومولده سنة	668	13928799336853030	150	262.0	124	172	87.20930480957031	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms748	false	7963690949524109959	11	48	63	228	1589	300	في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع -لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	748	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0714	true	7120303937664534950	91	126	477	634	1577	300	في المنام فقيل--------- له ما فعل الله بك فقال دفع الي رقعة فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	714	13928799336853030	149	283.0	114	166	89.759033203125	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms735	false	-5671843104170021681	129	191	713	1056	1642	300	ابو اسحاق ابراهيم بن هلال الصابء---------------------- صاحب الرساءل المشهورة والنظم البديع كان كاتب الانشاء ببغداد عن ال------خليفة -----وعن عز الدولة ابن بوية الدءلمي تقلد ديوان الرساءل-------- وله كل شء حسن من المنظوم والمنثور توفي سنة 384 ببغداد وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------مره احدي وسبعون سنة قيل--------------------------------------------------------- ان صديقا له---- دخل عليه فراه في شغل شاغل من التعليق والتسويد والتبييض فساله عما يعمل فقال اباطيل انمقها واكاذيب	735	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0733	true	8874903815405946297	90	180	486	994	1579	300	ابو اسحاق ابراهيم بن هلال الصابء المشرك الحراني الاديب صاحب الترسل و---------------------------كاتب الانشاء -للملك عز الدولة بختيار الح عليه عز الدولة ان يسلم فامتنع وكان يصوم رمضان ويحفظ القران وله النظ---------------م والنثر والترسل الفحل ولما مات عضد الدولة هم بقتله لاجل المكاتبات الفجة التي كان يرسلها عز الدولة بانشاءه الي عضد الدولة ثم تركه لشفاعة وامره ان يضع له كتابا في اخبار الدولة الديلمية فعمل الكتاب التاجي فقيل لعضد الدولة ان صديقا للصابء دخل عليه فراه في شغل شاغل من التعليق والتسويد والتبييض فساله عما يعمل فقال اباطيل انمقها واكاذيب	733	13928799336853030	204	249.5	163	551	37.02359390258789	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms538	false	-9035591716693437463	55	87	258	422	1521	300	الشاعر- وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في خروق المسامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع	538	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0737	true	3477608071282714978	224	256	1193	1358	1611	300	المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في خروق المسامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع	737	13928799336853030	160	314.0	128	165	96.96969604492188	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms751	false	8743973888284643794	74	166	369	869	1566	300	القاضي التنوخي ابو علي المحسن بن ابي القاسم علي بن محمد------------------------------------------- صاحب كتاب الفرج بعد الشدة وله ديوان شعر جيد اكبر من يدوان ابيه وكتاب نشوان المحاضرة وكتاب المستجاد من فعلات الاجواد نزل بغداد واقام بها وحدث الي حين وفاته وكان سماعه صحيحا وكان اديبا شاعرا اخباريا تقلد القضاء والاعمال من قبل الامام المطيع لله ولد سنة 327 بالبصرة وتوفي --------------------------------ببغداد سنة 384 ------------------------------ذكره واباه الثعالبي-------------------------------- ثم قال في حقه--------------- هلال ذلك القمر وغصن هاتيك الشجر والشاهد العدل بمجد ابيه وفضله والفرع المشيد لاصله -الناءب عنه في حياته والقاءم مقامه بعد وفاته	751	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0738	true	6227612828890399773	68	142	392	791	1626	300	القاضي التنوخي ابو علي المحسن بن -----------علي بن محمد بن داود بن ابراهيم بن تميم الاديب الاخباري صاحب التصانيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد-------- بالبصرة وسمع بها من ابي العباس الاثرم وطاءفة وببغداد من الصولي وغيره وعاش سبعا وخمسين سنة وذكر------ه الثعالبي واباه في باب واحد وقدم ذكر ابيه ثم قال في حق ابي علي المذكور هلال ذاك القمر وغصن هاتيك الشجر والشاهد العدل بمجد ابيه وفضله والفرع المسند لاصله والناءب عنه في حياته والقاءم مقامه بعد مماته	738	13928799336853030	221	319.0	179	653	33.84379959106445	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms751	false	8743973888284643794	176	264	924	1381	1566	300	اخي التقي المترهب نور الخمار ونور خدك تحته عجبا لوجهك كيف لم يلتهب وجمعت بين المذهبين فلم يكن للحسن عن ذهبيهما من مذهب واذا اتت عين- لتسرق نظرة قال الشعاع لها اذهبي لا تذهبي قال ابن خلكان وما الطف قوله اذهبي لا تذهبي واما ولده ابو القاسم علي بن المحسن--------------- فكان ايضا اديبا فاضلا له شعر ------------------------صحب ابا العلاء المعري واخذ عنه كثيرا وهم---- اهل بيت كلهم فضلاء ادباء ظرفاء ولد---------------------- في منتصف شعبان سنة خمس وستين وثل-ثماءة بالبصرة وتوفي---------- مستهل المحرم يوم الاحد سنة سبع واربعين واربعماءة	751	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0739	true	-4222206778229647658	0	88	0	476	1639	300	اخي التقي المترهب نور الخمار ونور خدك تحته عجبا لوجهك كيف لم يتلهب وجمعت بين المذهبين فلم يكن للحسن عن ذهبيهما من مذهب فاذا اتت عيني لتسرق نظرة قال الشعاع لها اذهبي لا تذ-------------------------------------------هبي واما ولده ابو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي فكان----- اديبا فاضلا شاعرا راوية للشعر الكثير وكان يصحب ابا العلاء المعري واخذ عنه كثيرا وكان من اهل بيت كلهم فضلاء ادباء ظرفاء وكانت ولادة الولد المذكور في منتصف شعبان سنة خمس وستين وثلاثماءة بالبصرة وتوفي يوم الاحد مستهل المحرم ----------سنة سبع واربعين واربعماءة	739	13928799336853030	385	675.5	311	534	72.09738159179688	64	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms738	false	1551721392823841325	124	189	670	1000	1630	300	واجتمع عنده من الشعراء ما لم يجتمع عند غيره ومدحوه بغرر المداءح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف في اللغة كت-با سماها المحيط وهو في سبع مجلدات اشتمل من اللغة علي جزء متوفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله رساءل بديعة ونظم جيد فمنه قوله وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت قبل شفتي وله في رقة الخمر رق الزجاج ور-قت الخمر وتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر	738	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0740	true	4915161373807162771	131	238	685	1246	1565	300	واجتمع عنده من الشعراء ما لم يجتمع عند غيره ومدحوه بغرر المداءح وكان حسن الاجوبة كتب اليه بعضهم رقعة اغار فيها علي رساءله وسرق جملة من الفاظه فوقع فيها هذه بضاعتنا ردت الينا وصنف في اللغة كتابا سماه- المحيط---- في سبع مجلدات وكتاب الكافي في الرساءل وكتاب الاعياد وفضاءل النيروز وكتاب الامامة يذكر فيه فضاءل علي رضي الله عنه ويثبت امامته علي من تقدمه لانه كان شيعيا وله غير ذلك وله رساءل بديعة ونظم جيد فمنه قوله وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت قبل شفتي وله في رقة الخمر رق الزجاج وراقت الخمر فتشابها وتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر	740	13928799336853030	298	529.0	239	566	52.650177001953125	51	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms690	false	-8354859361576821275	151	269	748	1359	1522	300	بن ابراهيم بن سلمة وقرا عليه الاديب الهمذاني وك----ان اماما في علوم شتي خصوصا باللغة فانه اتقنها والف كتابه المجمل في اللغة وهو علي اختصاره جمع شيءا كثيرا وله --------------------------------------------------------------------------------------مساءل-------- في اللغ-------------------------ة وكان مقيما بهمذان فحمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب بن فخر الدولة فسكنها وعليه اشتغل بديع الزمان--------- صاحب المقامات وكان شافعيا فتحول مالكيا وقال اخذتني الحمية لهذا الامام ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان الصاحب ابن عباد تلمذ له ويقول شيخنا ممن رزق حسن التصنيف وكان كريما جودا ربما سءل فيهب ثيابه وفرش بيته قال الذهبي مات سنة 395 وهو اصح ما قيل في وفاته ومن شعره مرت بنا هيفاء مجدولة تركية تنمي لتركي ترنو بطرف فاتر فاتن اضعف من حجة نحوي	690	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0755	true	130062086097020996	182	263	980	1427	1604	300	بن زكر--يا بن محمد بن حب---------يب الرازي اللغوي كان اماما في علوم شتي خصوصا ال-لغة فانه اتقنها والف كتابه المجمل في اللغة وهو علي اختصاره جمع شيءا كثيرا وله كتاب حلية الفقهاء وله رساءل انيقة ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات ذلك الاسلوب ووضع المساءل الفقهية في المقامة الطيبية وهي ماءة مسالة وكان مقيما بهمذان------------------------------------------------------------ وعليه اشتغل بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات وله اشعار جيدة فمنها قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مرت بنا هيفاء مجدولة تركية تنمي لتركي ترنو بطرف فاتر فاتن اضعف من حجة نحوي	755	13928799336853030	270	418.0	216	743	36.33916473388672	45	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms692	false	28937731139591932	43	74	220	385	1583	300	الصحاح قال ياقوت كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما -اصله من فاراب-------- الترك وكان اماما في اللغة والادب وخطه يضرب به المثل وكان يءثر السفر علي الحضر ويطوف الافاق لاجل	692	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0763	true	2478660807355246382	124	153	673	827	1616	300	النحاة قال ياقوت كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من فاراب من بلاد الترك وكان اماما في اللغة والادب و-------------------كان يءثر السفر علي الحضر ويطوف الافاق دخل -	763	13928799336853030	139	250.5	113	174	79.88505554199219	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms735	false	-5671843104170021681	234	300	1314	1642	1642	300	احمد بن فارس صاحب المجمل في اللغة وسكن هراة من بلاد خراسان وله كل معني مليح حسن من نظم ونثر فمن رساءله الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله والسلام ومنها----- حضرته التي هي كعبة المحتاج لا كعبة الحجاج ومشعر الكرم لا مشعر الحرم ومني الضيف لا مني الخيف وقبلة-	735	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0770	true	2993242251672561399	1	55	7	283	1583	300	احمد بن فارس صاحب المجمل وعن غيره ومن رسا----------------------------------------------------------ءله الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله والسلام ومن رساءله حضرته التي هي كعبة المحتاج لا كعبة الحجاج ومشعر الكرم لا مشعر الحرم ومني الضيف لا مني الخيف وقبلة	770	13928799336853030	254	489.0	204	334	76.04790496826172	49	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms736	false	9176534332477272664	12	36	67	181	1634	300	انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانه نبش عنه فوجدوه قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر	736	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0770	true	2993242251672561399	130	154	672	786	1583	300	انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانه نبش عنه فوجدوه قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر	770	13928799336853030	114	228.0	90	114	100.0	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms436	false	3807532778933960234	261	293	1441	1615	1647	300	من اصلح فاسده ارغم حاسده ومن اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك الروشة رشا- الحاجات------------------------------------------------------------------ المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضا بالكفاف ومن	436	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0777	true	-6066359268679938075	24	67	147	384	1595	300	من اصلح فاسده ارغم حاسده -من اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك الرشوة رشاء الحاجات اجمل الناس من كان للاخوان مذلا وعلي السلطان مدلا الفهم شعاع العقل المنية تضحك--- الامنية حد العفاف الرضا بالكفاف ومن	777	13928799336853030	168	309.0	137	241	69.70954132080078	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms748	false	7963690949524109959	71	135	333	639	1589	300	ال-شرق فقلت ما حاجتك فقال انت القاءل ومن لم يمت بالسيف مات بعلة- تنوعت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك -قلت نعم ف------ما كان اخر النهار دق علي الباب فقلت من فقال رجل من اهل تاهرت من ال-غرب فقلت ما حاجتك فقال انت القاءل ومن لم يمت -ال--خ فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم وعجبت كيف وصل شعري الي الشرق والغرب	748	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0793	true	4864147468198453508	0	65	0	319	1560	300	المشرق فقلت ما حاجتك فقال انت القاءل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تنوعت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم فمضي فلما كان اخر النهار دق علي الباب فقلت من فقال رجل من اهل تاهرت من المغرب فقلت ما حاجتك فقال انت القاءل ومن لم يمت بالسيف فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم وعجبت كيف وصل شعري الي الشرق والغرب	793	13928799336853030	302	562.0	238	319	94.67084503173828	58	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms727	false	4487019160774031173	0	49	0	257	1577	300	مع محتدة الشريف ومفخرة المنيف بادب ظاهر وفضل باهر وحظ من جميع المحاسن وافر------------------------------------------------------------------- ولو قيل انه اشعر قريش لم يبعد عن الصدق -يشهد بذلك------ شاهد عدل من شعره العالي القدح الممتنع عن القدح الذي يجمع الي السلامة متانة والي السهولة رصانة ويشتمل علي معان يقرب جناها ويبعد مداها	727	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0798	true	6546936867450924191	218	281	1159	1490	1600	300	مع محتده الشريف ومفخره المنيف بادب ظاهر وفضل باهر وحظ من جميع المحاسن وافر ثم هو اشعر الطالبيين من مضي منهم ومن غبر علي كثرة شعراءهم المفلقين ولو قلت انه اشعر قريش لم ابعد عن الصدق ويشهد بما اخبرته شاهد عدل من شعره العالي القدح الممتنع عن القدح الذي يجمع الي السلامة متانة والي السهولة رصانة ويشتمل علي معان يقرب جناها ويبعد مداها	798	13928799336853030	249	465.5	200	331	75.2265853881836	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms355	false	-1575290960485145825	120	159	659	868	1630	300	من العمال الكفاة وتولي العمل بقرية من----- بخارا يقال لها هرمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم انتقلوا الي بخارا وانتقل الرءيس بعد ذلك في البلاد واشتغل ب------------العلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره------- اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من	355	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0840	true	-4395185658271681613	235	300	1254	1590	1590	300	من العمال الكفاة -تولي العمل بقرية من ضياع بخاري يقال لها خرميثن من امهات قراها وولد الرءيس ابو علي وكذلك اخوه بها واسم امه ستارة وهي من قرية يقال لها افشنة بالقرب من خرميثن ثم انتقلوا الي بخاري وتن-قل الرءيس بعد ذلك في البلاد واشتغل بالفنون وحصل العلوم و----الفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من-	840	13928799336853030	198	319.0	161	343	57.725948333740234	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms355	false	-1575290960485145825	159	289	868	1575	1630	300	اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم قرا----------------------------------------------------------------------------------- كتاب ايساغوجي علي ابي عبد الله النابلي واحكم عليه ظواهر المنطق لانه لم يكن يعرف دقاءقها ثم حل هو نفسه دقاءق غفل عنها الاواءل واحكم عليه اقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة و------------------------------------------------------كان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظرهم ثم اشتغل بتحصيل الطبعي والالهي وغير ذلك وفتح الله عل------يه ابواب العلوم ثم-------------------------------------------------------------------------------- فاق في- علم الطب الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح---- عديم القرين فقيد المثيل وقرا ع--ليه فضلاء هذا الفن-------------------- انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك نحو ستة عشر----- وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولم يشتغل في النهار بشء سوي العلم والمطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسءلة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح مغلقها له	355	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0841	true	1101299610998949354	0	151	0	828	1596	300	اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم توجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي فانزله ابو الرءيس عنده فابتدا ابو علي يقرا عليه كتاب ايساغوج-------------------------ي واحكم عليه علم-- المنطق و------------------------------------------------------------------------اقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة حتي اوضح له رموزه وفهمه اشكالات لم يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ونظر في النصوص والشروح------------------- وفتح الله تعالي عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد ذلك في علم المطب وتامل الكتب المصنفة فيه وعالج تادبا لا تكسبا وعلمه حتي فاق فيه عل-----ي الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثيل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك نحو ست- عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار ب---سوي -------المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح مغلقها له	841	13928799336853030	533	904.5	433	962	55.4054069519043	83	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms356	false	-2529741890427023147	99	178	475	907	1592	300	ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثل-ثة ايام ختمة ثم مات يوم الجمعة من رمضان سنة ثمان وعشرين واربعماءة بهمدان وكانت ولادته سنة سبعين وثلثماءة في شهر صفر وقيل توفي باصبهان وفضاءله كثيرة شهيرة وكان نادرة عصره في علم--ه وذكاءه وتصانيفه وعدة مءلفاته ثمانية وستون علي-------- الاشهر وقيل------------------- يقارب ماءة مصنف ما بين مطول ومختصر و----------------------رساءله بديعة منها رسالة حي بن يقظان ورسالة سلامان وابسال ورسالة	356	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0842	true	-6461999249908445769	186	257	983	1351	1572	300	ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات في التاريخ المذكور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان نادرة عصره في معرفته وذكاءه وتصانيفه وصنف كتاب الشفاء في الحكمة و النجاة و الاشارات و القانون وغير ذلك ما يقارب ماءة مصنف ما بين مطول ومختصر ورسالة في فنون شتي وله رساءل- بديعة منها رسالة حي بن يقظان ورسالة سلامان وابسال ورسالة	842	13928799336853030	263	431.5	209	484	54.338844299316406	45	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms741	false	6341648979081721963	0	28	0	161	1612	300	اشتات النثر والنظم راس المءلفين في زمانه وامام المصنفين بحكم اقرانه سار ذكره سير المثل وضربت اليه اباط الابل وتو-------------------------------------------------------اليفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر راو لها وجامع	741	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0851	true	4907274117363386667	122	159	659	874	1604	300	اشتات النثر والنظم راس المءلفين في زمانه وامام المصنفين بحكم -قرانه سار ذكره سير المثل وضربت اليه اباط الابل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم في الغياهب وتاليفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر راو لها وجامع	851	13928799336853030	158	302.0	130	216	73.14814758300781	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms737	false	-2127400415487139928	171	227	911	1193	1554	300	الشريف المرتضي ابو القاسم علي بن الطاهر كان اماما في علم الكلام------- والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر كبير و-------------------------------------------------قد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب------------- هل هو جمعه ام---- اخيه الرضي وقد قيل انه ليس	737	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0859	true	6936360133704356378	237	300	1276	1582	1582	300	الشريف ال--رضي قال ابن خلكان----------- كان اماما في علم الكلام والشعر والادب ----------------------------وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر اذا وصف الطيف اجاد فيه وقد استعمله في كثير من المواضع وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كل-------ام علي بن ابي طالب رضي الله عنه هل هو جمعه ام جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس-	859	13928799336853030	215	357.5	170	355	60.56338119506836	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms737	false	-2127400415487139928	227	270	1193	1409	1554	300	من كلام علي وانما الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه----------- وله ك--تاب الغرور و--الدرر ه-----------ي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم	737	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0860	true	-969123769270807215	0	48	0	242	1541	300	من كلام علي وانما الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه والله اعلم وله الكتاب الذي سماه الدرر والغرر وهو في مجالس املاها تشتمل علي فنون في معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم	860	13928799336853030	206	375.5	164	242	85.12397003173828	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms736	false	9176534332477272664	136	162	736	898	1634	300	ابو علي الحسن بن رشيق المعروف بالقيرواني احد الافاضل البلغاء له التصانيف المليحة منها كتا-----------------------------------------ب الانموذج والرساءل الفاءقة والنظم الجيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابوه مملوك رومي من موالي الازد	736	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0894	true	540779500832632118	30	88	159	492	1585	300	ابو علي الحسن بن رشيق------------------- احد الافاضل البلغاء له التصانيف الحسن-ة منها كتاب العمدة في صناعة الشعر ونقده وعيوبه وكتاب الانموذج والرساءل الفاءقة والنظم الجيد قال ابن بسام في كتاب الذخيرة بلغني انه ولد بالمسيلة وتادب بها قليلا ثم ارتحل الي القيروان سنة ست واربعماءة وقال غيره ولد بالمهدية سنة تسعين وثلاثماءة وابوه مملوك رومي من موالي الازد	894	13928799336853030	139	243.0	115	353	39.37677001953125	21	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms799	false	377169528101799111	17	96	83	534	1613	300	كان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولابية من قبله في الوزارة وتدبير الملك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة ---------------------------------------------------------------------------الف في فقه الحديث كتابا سماه----- الايصال الي فهم----- الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين	799	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0895	true	-7104772604616535252	159	253	903	1437	1712	300	كان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير الملك متواضعا ذا فضاءل جمة وت-اليف كثيرة وجمع من الكتب في علم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما والف في فقه الحديث كتابا سماه كتاب الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة نح-ل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين	895	13928799336853030	445	847.0	366	536	83.02238464355469	74	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms799	false	377169528101799111	147	171	809	937	1613	300	الحافظ الحميدي------------------ ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه	799	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0896	true	2373095861361505446	19	48	88	234	1556	300	الحافظ ابو عبد الله محمد بن فتوح ما راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه	896	13928799336853030	121	223.0	97	146	82.876708984375	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms799	false	377169528101799111	171	247	937	1346	1613	300	وكان-------- كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكا----د يسلم احد من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف--- فقهاء وقته فتمالوا علي بغضه وردوا اقواله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطنيهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلة فتوفي بها اخر النهار من شعبان سنة 456 وقيل في منت ليشم وهي قرية ابن حزم قال ابن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج الثقفي شقيقين	799	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0896	true	2373095861361505446	137	194	671	984	1556	300	وكان ابن حزم كثير الوقوع في الع-ماء المتقدمين لا يكاد احد يسلم---- من لسانه فنفرت عنه القلوب واستملل من فقهاء وقته ف-مالوا علي بغضه وردوا قو--له واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده و------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج------- شقيقين	896	13928799336853030	290	507.5	237	424	68.39622497558594	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms760	false	-2496273252226420857	160	193	839	1012	1568	300	تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ماله وما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب	760	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0906	true	169196339689030041	97	118	496	609	1544	300	تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار------ علي العلما--------------ء والفقراء-------- واوصي ان يتصدق بثيابه--------------------------- ووقف----- كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب	906	13928799336853030	103	155.5	82	173	59.53757095336914	16	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms802	false	-7493303496001635273	48	84	244	419	1571	300	في طلب العلم وافتي ب-ه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في الموطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ا--------بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه	802	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0908	true	2062924494180373880	239	300	1219	1521	1521	300	في طلب العلم وتفنن فيه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في الموطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في الموطا من المعاني والاسانيد ورتب اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه-	908	13928799336853030	170	305.5	135	303	56.10560989379883	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms802	false	-7493303496001635273	90	139	459	722	1571	300	الاستيعاب وك---تاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك وكان موفقا في التاليف معانا عليه -نفع الله به وكان--------------------------------------------------- له بسطة كثيرة في علم النسب وفارق قرطبة وجال في غرب الاندلس مدة ثم سكن دانية---------- وبلنسية وشاطبة في اوقات مختلفة وتولي قضاء الاشبونة وشنترين توفي	802	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0909	true	-5473720827210182712	31	110	175	607	1618	300	الاستيعاب وله كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله وكتاب الدرر في اختصار المغازي والسير وكتاب العقل والعقلاء وما جاء في اوصافهم وكتاب صغير في قباءل العرب وانسابهم وغير ذلك وكان موفقا في التاليف معانا عليه ونفع الله به وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره في الفقه ومعاني الحديث له بسطة كبيرة في علم النسب وفارق قرطبة وجال في غرب الاندلس و------سكن دانية من بلادها وبلنسية وشاطبة في اوقات مختلفة وتولي قضاء الاشبونة وشنترين --في	909	13928799336853030	252	445.5	205	440	57.272727966308594	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms763	false	-7463076120728116637	187	294	1026	1600	1638	300	ابو الحسن علي -----------------------بن الحسن بن علي بن ابي الطيب الباخرزي الشاعر المشهور صاحب دمية القصر وعصرة اهل العصر وهو ذيل يتيمة الدهر للثعالبي كان اوحد عصره في فضله وذهنه السابق الي حيازة ------القصب في نظمه ونثره وكان في شبابه مشتغلا بالفقه ف-------------------------------------اختص بملازمة الشيخ ابي محمد الجويني والد امام الحرمين علي مذهب الشافعي ثم شرع في فن الكتابة وغلب ادبه علي الفقه فاشتهر به واختلف الي ديوان الرساءل وارتفعت به الاحوال وانخفضت وراي من الدهر العجاءب سفرا وحضرا--------------------------------- وعمل الشعر وسمع الحديث--------------------------------------------------------------------------------------- وقد وضع علي دميته شرف ال-دين ابو الحسن علي بن يزيد ابو الحسن البيهقي كتابا سماه وشاح الدمية وهو كالذيل له ودي-------------------------------------وان شعره مجلد	763	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0919	true	6715938758384069374	185	300	993	1626	1626	300	ابو الحسن الباخرزي الرءيس الاديب علي بن الحسن -------بن ابي الطيب -------------------مءلف كتاب دمية القصر--------------------------------------------- كان راسا في الكتابة والانشاء والعشر والفضل والحاءز القصب في نظمه ونثره وكان في شبابه مشتغلا بالفقه علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه واختص بملازمة درس --ابي محمد الجوين-----------------------------------ي ثم شرع في فن الكتابة ------------------------------واختلف الي ديوان الرساءل فارتفعت به الاحوال وانخفضت وراي من الدهر العجاءب سفرا وحضرا وغلب ادبه علي فقهه فاشتهر بالادب وعمل الشعر وسمع الحديث وصنف كتاب دمية القصر وعصرة اهل العصر وهو ذيل يتيمة الدهر للثعالبي وجمع فيها خلقا كثيرا وقد وضع علي------ هذا الكتاب ابو الحسن علي بن -زيد ------------------كتابا سماه وشاح الدمية وهو كالذيل لها وكالذي سماه السمعاني الذيل وللباخرزي ديوان شعر- مجلد-	919	13928799336853030	343	475.5	275	798	42.98245620727539	51	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms797	false	-7918113813179268898	181	271	970	1446	1601	300	كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق واق------------------------ام بمكة مع ابي ذر الهروي ثل-ثة اعوام وح--------------ج ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثل-ثة اعوام يقرا------------ الحديث ويدرس الفقه ولقي بها ابا----------------- الطيب الطبري وابا اسح-ق الشيرازي ورو-------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الخ---------------طيب وروي الخطيب----- عنه له كتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التجريح والتعديل فيمن روي عنه البخاري في الصحيح وغير ذلك وهو احد اءمة المسلمين وكان قد رجع الي الاندلس وولي القضاء هناك توفي بالمرية سنة 471 واخذ عنه ا-------بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب وبينه وبين ابي محمد بن حزم الظاهري مجالسات	797	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0934	true	7987452431285300673	70	200	377	1074	1613	300	كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربعماءة فاقام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج ثم رحل الي بغداد واقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويملي الحديث------------ ولقي بها سادة من العلماء كابي الطيب الطبري وابي اسحاق الشيرازي واقام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكان مقامه بالمشرق نحو ثلاثة اعوام وروي عن الحافظ ابي بكر الخطيب وروي الخطيب ايضا عنه وقال انشدني ابو الوليد الباجي لنفسه اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعة وصنف كتبا كثيرة منها التعديل والتجريح--------- فيمن روي عنه البخاري في الصحيح وغير ذلك وممن --------------------------------------------------------------------------------اخذ عنه ابو عمر بن عبد البر صاح-----ب الاستيعاب وبينه وبين ا--------بن حزم الظاهري مناظرات	934	13928799336853030	335	504.0	269	811	41.307029724121094	49	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms733	false	2320345183243266043	218	252	1175	1351	1615	300	اعراب القران سماه الملخص قال ابن خلكان رايته في اربع مجلدات--------------------------------- وكان قد دخل مصر في عنفوان شبابه فقرا عليه بها ابن بابشاذ النحوي شيءا من اللغة ثم عاد الي بغداد واستوطنها الي الممات	733	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms0997	true	-850408132966294446	0	34	0	177	1551	300	اعراب القران-------------------------------- في اربع مجلدات وغير ذلك من الكتب الحسنة المفيدة وكان قد دخل مصر في عنفوان شبابه فقرا عليه بها ابن بابشاذ النحوي شيءا من اللغة ثم عاد الي بغداد واستوطنها الي الممات	997	13928799336853030	144	267.5	116	209	68.89952087402344	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms746	false	-8376427616268803781	65	159	359	892	1676	300	ذكره---- السمعاني واثني عليه له------------------------------------------------ ديوان شعر جيد ومن محاسن شعره قصيدته المعروفة ب-لامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة 505--------- يصف حاله ويشكو زمانه--------- اولها اصالة الراي ضانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي مذكروة فيتاريخ ابن خلكان بتمامها وذكره ابو المعالي الخطيري في كتاب زينة الدهر وذكر له مقاطيع وذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل وقال انه ولي الوزارة في مدينة اربل مدة وذكر العماد الكتاب في----- نصرة الفترة وعصرة القطرة وهو تاريخ الدولة السلجوقية ان الطغراءي-------- كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل	746	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1027	true	-5025969395896964278	3	144	15	768	1577	300	ذكره ابن السمعاني واثني عليه واورد قطعة من شعره في صفة الشمعة وللطغراءي المذكور ديوان شعر جيد ومن محاسن شعره قصيدته المعروفة ب لامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة خمس وخمسماءة يصف حاله ويشكو زمانه وهي التي اولها اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل ومن رقيق شعره قوله يا قلب ما لك والهوي من بعد ما طاب السلو واقصر العشاق اوما بدا لك في الافاقة والالي نازعتهم كاس الغرام افاقوا مرض النسيم فصح والداء الذي تشكوه لا يرجي له افراق وهدا خفوق البرق والقلب الذي تطوي عليه اضالعي خفاق وله ايضا اجما البكا يا مقلتي فاننا علي موعد للبين لا شك واقع اذا جمع العشاق موعدهم غدا فوا خجلتا ان لم تعني المدام----------------------------------------------------------------------------------------------ع و------------------------------------------------------------------------------------ذكر العماد الكاتب في كتاب نصرة الفترة وعصرة القطر---------------------------ة ان الطغراءي المذكور كان ينعت بالاستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل	1027	13928799336853030	320	337.5	262	958	33.402923583984375	52	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms734	false	-3440016559659509261	2	134	12	710	1602	300	علي بن جعفر بن علي السعدي المعروف بابن القطاع الصيقلي المولد المصري الدار والوفاة ك-------ان احد اءمة الادب خصوصا ا-----------------للغة صاحب كتاب المعروف في علم القوافي قال ياقوت كان امام وقته بمصر في علم العربية وفنون الادب قرا علي ابي بكر الصيقلي وروي عنه الصحاح للجوهري وكان نقاد المصريين ينسبونه الي التساهل في الرواية صنف الافعال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذلك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعي وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وله حواشي الصحاح و--------الدرة الخطيرة في المختار من شعر شعراء الجزيرة وكتاب لملح الملح جمع فيه خلق------ا من شعراء الاندلس وغير ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- واجاد في النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية 1 لما اشرف علي تملكها الفرنج ووصل الي مصر في حدود سنة 500---- وبالغ اهل مصر في اكرامه	734	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1030	true	234719747943395171	19	134	86	704	1552	300	علي بن جعفر البغدا-----دي الصقلي بن--- القطاع ال---------------مصري الدار والوفاة اللغوي كان احد اءمة الادب خصوصا اللغة وله تصانيف نافعة منها كتاب الاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية و---كان ذاك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعي وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وله عروض حسن جيد وله كتاب الدرة الخطيرة في المختار من شعرا----ء الجزيرة وكتاب لم-ح الملح جمع فيه خلقا كثيرا من شعراء الاندلس وكانت ولادته في عاشر صفر سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة بصقلية وقرا الادب علي فضلاءها كابن عبد البر وامثاله واجاد--- النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية-- لما اشرف علي تملكها الفرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمسماءة وبالغ اهل مصر في اكرامه	1030	13928799336853030	434	731.5	346	835	51.97604751586914	71	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms694	false	8308812762758695949	73	200	412	1098	1662	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري ابو الفضل الاديب النحوي اللغوي صاحب كتاب السامي في الاسامي قال ياقوت قرا علي الواحدي صاحب التفسير وغيره واتقن -----اللغة ----والعربية صن-ف كتاب الامثال ولم يعلم مثله في بابه والانموذج في النحو والمصادر ونزهة الطرف في علم الصرف وكان قد سمع الحديث ورواه وكان ينشد كثيرا واظنهما له تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل تري صبحا بغير نهار وقرا عليه ابنه مات في---------------------------------------------- رمضان سنة 518 ----------------------------------------------------------والميداني --------------------------------------------------------------------نسبة الي ميدان زياد ابن عبد الرحمن وهي محلة --بنيسابور قلت وقد طبع كتابه الامثال بمصر القاهرة لهذا العهد وابنه ابو سعد سعيد بن احمد كان ايضا فاضلا دينا وله كتاب الاسماء في الاسماء وتوفي رحمه الله سنة تسع وثل-ثين وخمسماءة	694	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1040	true	5246842977129252430	66	184	348	993	1619	300	احمد بن محمد الميد-------------------اني النيسابوري---------- الاديب -------اللغوي اختص بصحبة----------------------------------- الواحدي----- المفس-ر وقرا عليه وله في اللغة تصانيف مفيدة منها كتاب الامثال -لم يعمل مثله وكتاب السامي في الاسامي و--------------------------------------------سمع الحديث و------كان ينشد----------------- تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل تري صبحا بغير نهار قال-----ه ابن الاهدل وقال ابن خلكان توفي يوم الاربعاء خامس عشري شهر رمضان سنة ثمان عشرة وخمسماءة رحمه الله بنيسابور ودفن علي باب ميدان زياد والميداني بفتح الميم وسكون المثناة من تحتها وفتح المهملة وبعد الالف نون هذه النسبة الي ميدان زياد--------------- وهي محلة في نيسابور-------------------------------------------------- وابنه ابو سعد سعيد بن احمد كان ايضا فاضلا دينا وله كتاب الاسم-ي في الاسماء وتوفي ----------سنة تسع وثلاثين وخمسماءة	1040	13928799336853030	384	498.5	309	871	44.087257385253906	54	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms753	false	3614872126960220365	85	112	438	573	1592	300	كان يقول لما حضرته الوفاة ارجو ان يغفر الله لي ثلاثة اشياء كوني من بلد الامام الشافعي وان- شيخ كبير واني غريب رحمه الله------ وحقق رجا-ه وانما	753	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1048	true	3859132824232404194	177	205	917	1060	1576	300	كان يقول لما حضرته الوفاة ارجو ان يغفر لي ربي لثلاثة اشياء كوني من بلد الامام الشافعي واني شيخ كبير واني غريب رحمه الله تعالي وحقق رجاءه وفيها	1048	13928799336853030	124	219.5	99	143	86.71328735351562	21	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms738	false	1551721392823841325	0	57	0	309	1630	300	عدة تصانيف منها القلاء-----------د جمع فيه من شعراء المغرب طاءفة كثيرة وتكلم علي ترجمة كل واحد منهم باحسن عبارة والطف اشارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلامه في مءلفاته ت--دل علي غزارة فضله وسع--ة مادته وكان كثير الاسفار سريع التنقلات -توفي في سنة 525 بمدينة مر----------------------------------------------اكش قال ابن دحية كان خليع الغذار في دنياه لكن كلامه في تواليفه------------------------------ كالسحر الحلال والماء الزلال	738	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1081	true	6752246969642411761	105	199	574	1091	1618	300	عدة تصانيف منها الكتاب المذكور وقد جمع فيه من شعراء المغرب طاءفة كثيرة وتكلم علي ترجمة كل واحد منهم باحسن عبارة والطف اشارة وله ايضا كتاب مطمح الانفس ومسرح التانس في ملح اهل الاندلس وهو ثلاث نسخ كبري ووسطي وصغري وهو كتاب كثير الفاءدة لكنه قليل الوجود وكلامه في هذه الكتب يدل علي------ فضله وغزارة مادته وكان كثير الاسفار سريع التنقلات وتوفي قتيلا----- بمدينة مراكش في الفندق قاله ابن خلكان وقال غيره مات بمراكش قتيلا ذبح بمسكنه في فندق من فنادقها وكان يتكلم علي الشعراء في كتابه قلاءد العقيان بالفاظ كالسحر الحلال والماء الزلال	1081	13928799336853030	229	354.5	185	528	43.371212005615234	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms710	false	-6951823488166259793	32	93	179	495	1564	300	حقاءق النعمان و-شافي العي من كلام الشافعي رحمه الله والقسطاس في العروض و-معجم الحدود و-المنهاج في الاصول و-مقدمة--- الادب------------------------------------------------------------------- وغير ذلك وكان قد سافر الي مكة حرسها الله تعالي وجاور بها زمانا فصار يقال له جار الله لذلك وكان هذا الاسم علما عليه قال ابن خلكان وسمعت من بعض المشاءخ ان احدي رجليه كانت ساقطة و-انه كان يمشي في جارن خشب	710	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1092	true	-3676208390836259989	178	252	941	1307	1535	300	شقاءق النعمان و شافي العي من كلام الشافعي و ---------القسطاس في العروض و معجم الحدود و المنهاج في الاصول و مقدمة من الاداب و ديوان الرساءل و ديوان الشعر و الرسالة الناصحة والامالي في كل فن وغير ذلك وكان قد سافر الي مكة-حرسها الله تعالي-وجاور بها زمانا فصار يقال له جار الله لذلك فكان هذا الاسم علما عليه-------------- وسمعت من بعض المشايخ ان احدي رجليه كانت ساقطة و انه كان يمشي في جاون خشب	1092	13928799336853030	284	490.5	230	391	72.63426971435547	50	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms800	false	-3737708830865090479	218	300	1153	1589	1589	300	ابن بشكوال هو------------------------------------------- ختام علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها---------------------------------------------------------------------------------------- رحل الي المشرق ودخ-----------------------------------------------------------------ل الشام وبغد--------------------------------------------------------اد وسمع بها من جماعة----------------- ثم دخل الحجاز------------------------ فحج ثم عاد الي بغداد وصحب ابا ----بكر الشاشي وابا حامد الغزالي رحمهم الله وغيرهما-------------------- ثم صدر عنهم ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ثم عاد الي الاندلس---------------- وقدم الي شيبليه- بعلم كثير لم يدخل--- احد قبله بمثله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها م-قدما-	800	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1111	true	-6849723379895641167	104	244	580	1338	1648	300	ابن بشكوال في كتاب الصلة هو الامام العالم الحافظ المتبحر ختام علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها لقيته بمدينة اشبيلية ضحوة يوم الاثنين ثاني جمادي الاخر سنة ست عشرة وخمسماءة فاخبرني انه رحل الي المشرق مع ابيه يوم الاحد مستهل ربيع الاول سنة خمس وثمانين واربعماءة وانه دخل الشام ولقي بها ابا بكر محمد بن الوليد الطرطوشي وتفقه عنده ودخل بغداد وسمع بها من جماعة من اعيان مشايخها ثم دخل الحجاز فحج في موسم سنة تسع وثمانين ثم عاد الي بغداد وصحب بها ابا بكر الشاشي وابا حامد الغزالي----------- وغيرهما من العلماء والادباء ثم صدر عنهم ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ثم عاد الي الاندلس سنة ثلاث وتسعين وقدم الي اشبيلية بعلم كثير لم يدخل به احد قب------له ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها متقدما	1111	13928799336853030	400	655.0	323	775	51.6129035949707	70	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms801	false	-3561105684884595141	0	56	0	312	1548	300	في المعارف كلها متكلما في انواعها نافذا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضي ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة ثم صرف	801	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1111	true	-6849723379895641167	244	300	1338	1648	1648	300	في المعارف كلها متكلما في انواعها ناقدا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضي ببلده فنفع الله به اهله- لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين صورة مرهوبة ثم صرف-	1111	13928799336853030	307	601.0	252	312	98.3974380493164	52	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms801	false	-3561105684884595141	56	103	312	558	1548	300	عن القضا- واقبل علي نشر العلم وبثه ولد سنة 468 وت--------------------------------------------------------------وفي------------- بمدينة فاس في سنة 543 و-------------------------------------------------------له مصنفات منها كتاب عارضة الاحوذي في شرح الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والعارضة القدرة -في الك--------------------------------------------------لام والاحوذي الخفيف في الشء- لحذقه وقال الاصم--------عي المسمي في الامور القاهر لها الذي لا يشذ عليه منها شء	801	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1112	true	28018854826776590	0	121	0	678	1656	300	عن القضاء واقبل علي نشر العلم وبثه وسالته عن مولده فقال ولدت يوم الخميس ثاني عشري شعبان سنة ثمانين واربعماءة وتوفي بالغدوة ودفن بمدينة فاس في شهر ربيع الاخر رحمه الله تعالي انتهي وقال ابن خلكان وهذا الحافظ له مصنفات منها كتاب عارضة الاحوذي في شرح الترمذي وغيره من الكتب وتوفي والده بمصر منصرفا عن المشرق في السفرة التي كان ولده المذكور صحبه وذلك في المحرم سنة ثلاث وتسعين واربعماءة ومولده سنة خمس وثلاثين واربعماءة وكان من اهل الاداب الواسعة والبراعة والكتابة رحمه الله تعالي ومعني عارضة الاحوذي فالعارضة القدرة علي الكلام يقال فلان شديد العارضة اذا كان ذا قدرة علي الكلام والاحوذي الخفيف في المشي لحذقه وقال الاصمعي الاحوذي المشمر في الامور القاهر لها الذي لا يشذ عليه منها شء	1112	13928799336853030	218	367.5	175	678	32.15339279174805	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms767	false	-7435116515720689507	84	157	448	854	1619	300	وقيل اسمه احمد و---------------------------قيل عمر -----------كان من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيلي استاذ فخر الدين الرازي بمدينة مراغة من اعمال اذربايجان الي ان برع فيهما---------------------------------------------- وعليه تخرج وبصحبته انتفع وكان اماما في فنونه قال في طبقات الا-باء وكان السهروردي اوحد---- زمانه في العلوم الحكيمية جامعا للعلوم الفلسفية بارعا في الاصول الفقهية مفرط الذكاء فصيح العبارة وكان علمه اكثر من عقله---- ويقال---- انه---- يعرف علم السيمياء ويحكي عنه	767	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1239	true	-1284749579154482015	60	149	294	767	1545	300	وقيل اسمه احمد وقيل اسمه كنيته ابو الفتوح وقيل عمر والاول اصح كان من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيل-----------------------ي بمدينة مراغة من اعمال اذرب-يجان الي ان برع فيهما وهذا مجد الدين الجيلي هو شيخ فخر الدين الرازي وعليه تخرج وبصحبته انتفع وكان اماما في فنونه قال في طبقات الاطباء كا-ن السهروردي اوحد اهل زمانه في علو--م الحك-مية جامعا للفنون الفلسفية بارعا في --اصول الفقه-- مفرط الذكاء فصيح العبارة وكان علمه اكثر من عقله قال ويقال عنه انه كان يعرف علم السيمياء --حكي بعض	1239	13928799336853030	362	621.0	293	507	71.40039825439453	57	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms738	false	1551721392823841325	259	300	1394	1630	1630	300	ابو المعالي محمد بن ابي سعيد بن الحسن---------------- بن حمدون الكاتب الملقب كافي الكفاءة بهاء الدين البغدادي صاحب التذكرة الحمدونية في علم المحاضرات كان فاضلا ذا معرفة تامة بالادب والكتابة من بيت مشهور بالرياسة وكتابه التذكرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من احسن المجام-ع يشتمل علي-	738	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1316	true	-3191063425067900150	4	62	21	336	1621	300	ابو المعالي محمد بن ابي سعد---- الحسن بن محمد ابن علي بن حمدون الكاتب الملقب كافي الكفا-ة بهاء الدين البغدادي---------------------------------------- كان فاضلا ذا معرفة تامة بالادب والكتابة من بيت مشهور بالرءاسة هو وابوه واخواه ابو نصر وابو المظفر وسمع ابو المعالي من ابي القاسم اسماعيل بن الفضل الجرجاني وغيره وصنف كتاب التذكرة وهو من احسن المجاميع يشتمل علي	1316	13928799336853030	174	301.5	143	360	48.33333206176758	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms798	false	2820809556744489669	7	33	46	191	1628	300	---الصلاح كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث------- واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة والفقه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن خلكان وهو --------------------------------احد اشياخي الذين انتفعت بهم	798	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1483	true	2304460496908979449	195	248	1030	1324	1602	300	خلكان---- كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث و----اللغة واذا اطلق الشيخ في علماء الحديث فالمراد به هو والي ذلك اشار العراقي صاحب الالفية بقوله فيها وكلما اطلقت لفظ الشيخ ما اريد الا ابن الصلاح مبهما وكانت فتاويه مسددة وكان شيخي احد اشياخي الذين انتفعت بهم	1483	13928799336853030	119	187.5	97	302	39.40397262573242	19	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms798	false	2820809556744489669	40	87	239	487	1628	300	مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل الي دمشق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من العلم والدين علي قدم عظيم وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا ولم يزل امره جاريا علي السداد والصلاح والاجتهاد في الاشتغال والنفع الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح في---------------------------------------- ربيع الاخر سنة 640 بدمشق	798	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1484	true	993659241142605434	0	83	0	461	1667	300	مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل الي دمشق وتولي تدريس المدرسة الرواحية التي انشاها الزكي ابن رواحة الحموي ولما بني الاشرف دار الحديث بدمشق فوض تدريسها اليه وتولي تدريس مدرسة ست الشام التي قبل المارستان النوري وكان يقوم بوظاءف الجهات الثلاث من غير اخلال بشء منها وكان من العلم والدين علي قدم عظيم-------------------------------- ولم يزل امره جاريا علي السداد والصلاح والاجتهاد في الاشتغال -------الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد الظهر وهو الخامس والعشرون من ربيع الاخر-------- بدمشق	1484	13928799336853030	199	349.5	161	508	39.1732292175293	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms714	false	8622515447009768867	45	80	250	436	1594	300	وكان من احسن خلق الله ذهنا---------------------------------------------------------- وجاءنا مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انتقل الي الاسكندرية ليقيم --بها فلم تطل مدته هناك	714	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1496	true	-7789242336818763944	4	112	28	589	1609	300	وكان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها والناس ملازمون الاشتغال عليه وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة كلامه عن مسالة اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت فانت طالق لم يتعين تقدم الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو قال ثم شربت لا تطلق وسالته عن بيت المتنبي لقد تصبرت حتي لات مصطبر والان اقحم حتي لات مقتحم ولات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيها واجاب فاحسن الجواب عنها ولولا التطويل لذكرت ما قاله ثم انتقل الي الاسكندرية للاقامة بها فلم تطل مدته هناك	1496	13928799336853030	175	317.0	141	561	31.19429588317871	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms714	false	8622515447009768867	93	190	505	989	1594	300	من مص--ر علي بن مءمن بن محمد بن علي ابو الحسن بن عصفور النحوي الحضرمي الاشبيلي كان- لواء العربية في زمانه بالاندلس قال ابن الزبير اخذ عن الرباح والشلوبين ولازمه مدة ثم كانت بينهما منافرة ومقاطعة وتصدر للاشتغال مدة------------------------ واقبل عليه الطلبة وكان اصبر الناس علي المطالعة لا يمل من ذلك ولم يكن عنده ما يءخذ عنه غير النحو ولا تاهل لغير ذلك وقال الصفدي ولم يكن عنده ورع وجلس في مجلس شراب فلم يزل يرجم بالتاريخ الي ان مات في رابع عشر- ذي القعدة سنة 669 او سنة 661 ومولده سنة 599---------------- وصنف الممتع في التصريف	714	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1578	true	4812374706889653355	162	256	895	1384	1612	300	بن عصفور علي بن مءمن بن محمد بن علي ا-------------------لنحوي الحضرمي الاشبيلي حامل لواء العربية في زمانه بالاندلس قال ابن الزبير اخذ عن الدباج والشلوبين ولازمه مدة ثم كانت بينهما منافرة ومقاطعة وتصدر للاشتغال مدة بعدة بلاد وجال بالاندلس واقبل عليه الطلبة وكان اصبر الناس علي المطالعة لا يمل من ذلك ولم يكن عنده ما يءخذ عنه غير النحو ولا تاهل لغير ذلك ق-ال الصفدي ولم يكن عنده ورع وجلس في مجلس شراب فلم يزل يرجم بالنارنج الي ان مات في رابع عشري ذي القعدة------------------- ومولده سنة سبع وسبعين وخمسماءة وصنف الممتع في التصريف	1578	13928799336853030	432	783.5	344	528	81.81818389892578	78	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms712	false	-597590894424949845	79	209	393	1090	1552	300	محمد------------- بن عبد الله بن مالك جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجياني الشافعي النحوي ------------------------------------------نزيل دمشق امام النحاة وحافظ اللغة قال الذهبي ولد سنة 600 او سنة 601-------- وسمع بدمشق من السخاوي والحسن الصباح وجماعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها الاقراء العربية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءة- وعللها وام-----------------------------------------------ا اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقد غريبها والاطلاع علي وحشيها واما النحو والتصريف فكان فيه بحرا لا يجاري و-برا لا يباري واما اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكان- الاءمة الاعلام يتحيرون فيه ويتعجبون من اين ياتي بها وكان -نظم الشعر سهلا عليه رجزه وطويله وبسيطه وغير ذلك هذا--- ما هو عليه من الدين	712	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1585	true	-1928373224856296390	147	300	771	1599	1599	300	محمد ابن عبد الله بن عبد الله بن مالك------------------------ الطاءي الجياني بفتح الجيم وتشديد التحتية ونون نسبة الي جيان بلد بالاندلسنزيل دمشق----------------------------------- ولد سنة ستماءة او احدي وستماءة وسمع من جم-----------------------------اعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر -----لاقراء العربية ثم انتقل الي دمشق واقام بها يشغل ويصنف وتخرج به جماعة كثيرة وخالف المغاربة في حسن الخلق والسخاء والمذهب فانه كان شافعي المذهب قال الذهبي صرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها وصنف فيها قصيدة دالية مرموزة في مقدار الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقل غريبها والاطلاع علي وحشيها واما النحو والتصريف فكان فيه بحرا لا يجاري وحبرا لا يباري واما اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكانت الاءمة الاعلام يتحيرون منه ويتعجبون من اين ياتي بها وكان ينظم الشعر سهلا عليه---------------------------- هذا مع ما هو عليه من الدين-	1585	13928799336853030	535	902.5	432	950	56.31578826904297	88	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms674	false	-5816261032490657249	0	33	0	184	1696	300	غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ---- العصر---------- في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة ومذاهب ينفرد بها وله شرح----------------- علي	674	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1634	true	2516288013483799055	146	185	774	987	1595	300	غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ هذا العصر فمن قبلهم في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة ومذ-هب ينفرد به- ولقبه نجم الاءمة ولم اقف علي	1634	13928799336853030	177	318.0	145	215	82.3255844116211	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms726	false	8560068264601190467	108	174	591	915	1551	300	الامام المشهور شار---------------------------ح الكافية لابن الحاجب------ الذي لم يءلف عليها ---ولا في غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقبه نجم الاءمة قال السيوطي لم اقف علي اسمه ولا علي شء من ترجمته الا انه فرغ من تاليف هذا الشرح سنة 483 1--------------- واخبرني صاحبنا المءرخ شمس الدين -بن عزم بمكة ان وفاته سنة 684--------- او سنة 686 --الشك مني وله شرح علي الشافية انتهي	726	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1634	true	2516288013483799055	127	223	672	1187	1595	300	الامام المشهور قال السيوطي في طبقات النحاة شرح الكافية لابن الحاجب الشرح الذي لم يءلف عليها بل ولا في غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ هذا العصر فمن قبلهم في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة ومذهب ينفرد به ولقبه نجم الاءمة و-----------لم اقف علي اسمه ولا علي شء من ترجمته الا انه فرغ من تاليف هذا الشرح سنة ثلاث وثمانين وستماءة واخبرني صاحبنا المءرخ شمس الدين ابن عزم بمكة ان وفاته سنة اربع وثمانين او ست وثمانينالشك مني-وله شرح علي الشافية انتهي	1634	13928799336853030	294	489.5	234	527	55.7874755859375	53	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms774	false	-2957350576072352328	5	32	31	157	1614	300	الفنون واما الطب فلم يكن علي وجه الارض مثله في زمانه قيل ولا جاء بعد ابن سينا مثله قالوا وكان في العلاج اعظم من ابن سينا وكان	774	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1640	true	-7279208882613740907	15	40	78	195	1519	300	المنطق واما الطب فلم يكن علي وجه الارض مثل---------ه قيل ولا جاء بعد ابن سينا مثله قالوا وكان في العلاج اعظم من ابن سينا وقال	1640	13928799336853030	112	210.0	87	126	88.88888549804688	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms785	false	6733401024504249412	83	244	482	1334	1634	300	شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد بن المفتي شهاب الدين عبد الحليم بن شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام -بن عبد الله بن ابي القاسم بن تيمية الحراني الحنبلي مولده رحمه الله ورحمنا به بحران يوم الاثنين عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة هاجر والده ب------ه وباخوته---------------------------------------------------------------------------------------- الي الشام من جور التتر------------------------------------------------------------------------ وعني الشيخ تقي الدين بالحديث ونسخ--------------------------------------------------------------------------------------------------- جملة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ------ثم اقبل علي الفقه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي ----فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي سبق فيه -احكم اصول الفقه كل هذا وهو ابن بضع عشرة سنة فانبهر---------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه------------------------------------------------------------------------------ وقوة حافظته وادراك-----------------------------------------------------------------------------ه ونشا في تصون تام وعفاف وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيناظر ويقحم الكبار وياتي بما يتحيرون منه وافتي وله اقل من تسع عشرة سنة وشرع في الجمع والتاليف ومات والده وله احدي وعشرون سنة	785	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1762	true	-7777126474139170958	84	293	475	1602	1640	300	شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد بن عب------------------د الحليم بن عب----------------------------------د السلام ابن عبد الله-------------- بن تيمية الحراني الحنبلي بل المجتهد المطلق ولد---- بحران يوم الاثنين عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وقدم------ به والده وباخويه عند استيلاء التتار علي البلاد الي دمشق سنة سبع وستين فسمع الشيخ بها ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر والمجد بن عساكر ويحيي بن الصيرفي والقاسم الاربلي والشيخ شمس الدين ابن ابي عمر وغيرهم وعني---------------- بالحديث وسمع المسند مرات والكتب الستة و معجم الطبراني الكبير وما لا يحصي من الكتب والاجزاء وقرا بنفسه وكتب بخطه --------------------------------------جملة من الاجزاء واقبل علي العلوم في صغره فاخذ الفقه والاصول عن والده وعن الشيخ شمس الدين بن ابي عمر والشيخ زين الدين بن المنجي وبرع في ذلك وناظر وقرا--------- العربية علي ابن عبد القوي ثم اخذ------------- كتاب سيبويه فتامله وف--------------همه واقبل علي --تفسير القران الكريم فبرز- فيه واحكم اصول الفقه والفراءض والحساب والجبر والمقابلة وغير ذلك من العلوم ونظر في الكلام والفلسفة وبرز في ذلك علي اهله ورد علي رءساءهم واكابرهم ومهر في هذه الفضاءل وتاهل للفتوي والتدريس وله دون العشرين سنة وافتي من قبل العشرين ايضا وامده الله بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة ال------ادراك والفهم وبطء النسيان حتي قال غير واحد انه لم يكن يحفظ شيءا فينساه ثم توفي وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وله احدي وعشرون سنة	1762	13928799336853030	344	231.0	268	1497	22.979291915893555	46	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	6	123	26	644	1606	300	ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان----- لا يعرفه احد مثله وكانت الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء قال ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا-فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي كلامه وكانت له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم معرفة بفنون الحديث وبالعالي والناز-----------------------ل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	786	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	true	-3099291465467372011	19	183	99	896	1468	300	ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لا يعرفه مث----له وكان ا-لفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ----ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وكتب الحافظ ابن سيد الناس في جواب سءالات الدمياطي في حق ابن تيمية الفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب----------------------------------------------------------------------------الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والملل لم ير اوسع من نحلته ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه وقال الذهبي في تاريخه الكبير بعد ترجمة طويلة بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	1764	13928799336853030	389	565.5	309	1006	38.667991638183594	74	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms762	false	-6153717834631576522	50	88	260	454	1573	300	اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وله---------------- العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	762	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1835	true	7070021888006934066	127	168	705	915	1598	300	اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي ثم قال وانشدني ايضا العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	1835	13928799336853030	191	366.5	153	210	90.95237731933594	37	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms792	false	-7604947175214730244	211	300	1174	1679	1679	300	شمس الدين------------- محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد بن القيم الجوزي الدرعي الدمشقي------- الحنبلي------------------------------------------------------------------------------------------ ولد سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع علي الشيخ تقي الدين سليمان القاضي وابي بكر بن عبدالداءم وشيخ الاسلام ا بن تيمية والشهاب النابلسي العابر وفاطمة بنت جوهر وعيسي المطعم وجماعة وقرا في الاصول علي الصفي الهندي وتفقه في المذهب----- وافتي------------------------------- وتفنن في علوم الاسلام وكان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيهما المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم-	792	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1846	true	2223127142930000380	0	89	0	498	1646	300	شمس الدين ابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد ابن حريز الزرعي ثم---- الدمشقي الفقيه الحنبلي بل المجتهد المطلق المفسر النحوي الاصولي المتكلم الشهير بابن قيم الجوزية قال ابن رجب شيخنا ولد سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع من ------------------------------------------------------------------------------الشهاب النابلسي وغيره--------------------------------------------------------------------- وتفقه في المذهب وبرع وافتي ولازم الشيخ تقي الدين واخذ عنه وتفنن في علوم الاسلام وكان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيه-- المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله و-العربية وله فيها اليد الطولي وبعلم	1846	13928799336853030	331	546.5	271	652	50.76687240600586	54	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms794	false	5564432633690890264	130	291	673	1553	1610	300	العلامة--- ابن رجب الحنبلي في طبقاته وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اش-هد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران-------- والسنة وحقاءق الايمان منه وليس هو بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع --شيخه ف---------ي المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه وكان---------------------------------- مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران -بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب منه ولازمت مجالسته قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير في حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء	794	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1846	true	2223127142930000380	130	300	721	1646	1646	300	العلم وقال ابن رجب وكانرحمه الله----------ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والحديث والسنة وحقاءق الايمان منه وليس هو بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران وبالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والخوض- في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب منه ولازمت مجالس-ه قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء-	1846	13928799336853030	841	1610.0	686	938	89.65885162353516	146	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms795	false	1837597373939010451	0	159	0	919	1700	300	الدرعي---- ما تحت اديم السماء اوسع علما منه -درس بالصدرية وام بالجوزية مدة طويلة وكتب بخطه ما-لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العل-م وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه -اقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره فمن تصانيفه كتاب تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته --------علي ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلد وكتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم وكتاب -----------------------------------------------------------شرح منازل الساءرين كتا----------------------ب جليل القدر وكتاب -----------------------------------------------------------------------------------شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد وكتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء وكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول وكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب نزهة المشتاقين وروضة المحبين مجلد وكتاب الداء والدواء مجلد وكتاب تحفة ال-ودود في احكام المولود مجلد لطيف وكت-------------------------------اب اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية ----وكتاب------------------------------------------- رفع اليدين في الصلوة مجلد وكتاب----------- تفضيل مكة علي المدينة مجلد وكتاب فضل العلم مجلد و----عدة الصابرين مجلد وكتاب الكباءر مجلد وحكم تارك الصلوة مجلد وكتاب نور المءمن وحياته مجلد وكتاب --------------------التحرير في-ا يحل ويحرم من	795	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1847	true	-943571547766583458	11	300	65	1725	1725	300	الزرعي عنه ما تحت اديم السماء اوسع علما منه ودرس بالصدرية وام بالجوزية مدة طويلة وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العلوم وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه واقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره فمن تصانيفه كتاب تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته والكلام علي ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلد ك-تاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم -كتاب مراحل الساءرين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين مجلدان وهو شرح منازل الساءرين لشيخ الاسلام الانصاري كتاب جليل القدر -كتاب عقد محكم الاحقاء بين الكلم الطيب والعمل الصالح المرفوع الي رب السماء مجلد ضخم كتاب شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد -كتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء مجلد كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد اربع مجلدات وهو كتاب عظيم جدا كتاب جلاء الافهام في ذكر الصلاة والسلام علي خير الانام وبيان احاديثها وعللها مجلد كتاب بيان الدليل علي استغناء المسابقة عن التحليل مجلد كتاب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول مجلد كتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بداءع الفواءد مجلدان الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية وهي القصيدة النونية في السنة مجلد كتاب الصواعق المرسلة علي الجهمية والمعطلة مجلدان كتاب حادي الارواح الي بلاد الافراح وهو كتاب صفة الجنة مجلد وكتاب نزهة المشتاقين وروضة المحبين مجلد -كتاب الداء والدواء مجلد كت-اب تحفة المودود في احكام المولود مجلد لطيف كتاب مفتاح دار السعادة مجلد ضخم كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية مجلد كتاب مصايد الشيطان مجلد كتاب الطرق الحكمية مجلد رفع اليدين في الصلاة مجلد نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة علي المدينة مجلد------ فضل العلم مجلد كتاب عدة الصابرين مجلد -كتاب الكباءر مجلد -حكم تارك الصلاة مجلد------ نور المءمن وحياته مجلد حكم اغمام هلال رمضان مجلد التحرير فيما يحل ويحرم من-	1847	13928799336853030	869	1493.0	714	1681	51.69541931152344	133	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms795	false	1837597373939010451	162	217	937	1263	1700	300	جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه دين الشيطان وكتاب بطلان الكيمياء من اربعين وجها وكتاب---------- الفرق بين الخلة والمحبة وكتاب-------------------- الكلم الطيب والعمل الصالح وكتاب---- الفتح القدسي وكت--------------اب امثال القران وكتاب------------- ايمان القران وكتاب مساءل الطرابلسية ثلث مجلدات والصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم وكتا------ب الطاعون انتهي كلام ابن رجب ----رحمه الله تعالي مع -	795	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1848	true	2801372433043272401	15	78	88	476	1690	300	جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه دين الشيطان مجلد- بطلان الكيمياء من اربعين وجها مجلد الروح مجلد الفرق بين الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه مجلد الكلم الطيب والعمل الصالح مجلد لطيف الفتح القدسي والتحفة المكية كتاب امثال القران شرح الاسماء الحسني ايمان القران ال----مساءل الطرابلسية---- مجلدان -الصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم مجلدان كتاب الطاعون مجلد لطيف وغير ذلك توفيرحمه اللهوقت العشاء	1848	13928799336853030	258	393.0	210	398	64.8241195678711	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms728	false	-4508869639565790569	215	300	1196	1661	1661	300	عبد الله بن يوسف بن احمد الشيخ جمال الدين------------ الحنبلي النحوي الانصاري ابو محمد الشهير بابن هشام صاحب كتاب مغني اللبيب قال في الدرر الكامنة ولد------------- سنة 708---------- ولزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل-------------------- وسمع علي ابن حيان ديوان زهير بن ابي سلمي------------------------ وحضر دروس التاج التبريزي وقرا علي التاج الفاكهاني شرح الاشارة له الا الورقة الاخيرة وتفقه للشافعي ثم تحنبل------------------------------------ وذلك قبل موته بخمس سنين واتقن العربية ففاق الاقارن بل الشيوخ---------------------------- وتخرج به جماعة من اهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفواءد الغريبة-	728	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1868	true	-8126460318201606974	41	144	225	776	1634	300	عبد الله بن يوسف بن احمد بن عبد الله بن هشام الانصاري الحنبلي النحوي العلامة------------------------------------------------- قال في الدرر-------- ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعماءة ولزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا علي ابن السراج وسمع علي ابي حيان ديوان زهير بن ابي سلمي ولم يلازمه ولا قرا عليه وحضر در-س التاج التبريزي وقرا علي التاج الفاكهاني شرح الاشارة له الا الورقة الاخيرة وتفقه للشافعي ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي في دون اربعة اشهر وذلك قبل موته بخمس سنين واتقن العربية ففاق الاقران بل الشيوخ وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية وتخرج به جماعة من اهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفواءد الغريبة	1868	13928799336853030	381	658.5	309	609	62.56157684326172	66	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms729	false	1282635564090698424	4	55	29	302	1645	300	قال ابن خلدون -ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع انه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحي من سيبويه وكان كثير المخالفة لابي حيان شديد الانحراف عنه صنف مغني اللبيب عن كتب الاعاريب واشتهر في حياته واقبل الناس عليه انتهي قال السيوطي وقد كتبت عليه حاشية وشرحا لشواهده توفي ليلة ----	729	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1868	true	-8126460318201606974	176	225	983	1241	1634	300	قال ابن خلدون وما زلنا ونحن بالمغرب نسمع انه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحي من سيبويه وكان كثير المخالفة لابي حيان شديد الانحراف عنه صنف مغني اللبيب عن كتب الاعاريب -اشتهر في حياته واقبل الناس عليه------------------ وقد كتب ع-ليه حاشية وشرحا لشواهده و التوضيح علي	1868	13928799336853030	242	456.0	196	278	87.05036163330078	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms766	false	-6283995019722929846	271	300	1576	1732	1732	300	امام مبرز في المعقولات اشتهر اسمه وبعد صيته ورد الي دمشق في سنة 763 قال ابن السبكي --بحثنا معه في دمشق فوجدناه اماما في المنطق والحكمة عارفا بالتفسير والمعاني-	766	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1883	true	4379292809426159729	197	222	1035	1183	1625	300	امام مبرز في المعقولات اشتهر اسمه وبعد صيته ورد الي دمشق--- سنة ثلاث وستين وسبعماءة وبحثنا معه-------- فوجدناه اماما في المنطق والحكمة عارفا بالتفسير والمعاني	1883	13928799336853030	126	215.0	105	159	79.24528503417969	19	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms755	false	-4641829154718993375	0	181	0	1005	1638	300	دمشق وله نحو سبع سنين---------------- مع اخيه بعد موت ابيه وحفظ التنبيه و------------------------مختصر ابن الحاجب وتفقه بالبرهان ان الفزاري والكمال ابن---- شهبة ثم صاهر المزي وصحب شيخ الاسلام ابن تيمية ومدحه في كتاب الباعث الحثيث احسن مدح وقرا في الاصول علي الاصبهاني--------------------------- وكان كثير الاستحضار وقليل النسيان جيد الفهم مشاركا في العربية -ينظم نظما وسطا قال ابن حجي ما اجتمعت به قط الا استفدت منه وقد لازمته ست سنين وذكره الذهبي في معجمه المختص فقال الامام المحدث المفتي البارع ووصفه بحفظ المتون و---------------------------------------------------------سمع من ---------------ابن عساكر وغيره-- ولازم الحافظ المزي وتزوج بابنته وسمع عليه اكثر تصانيفه واخذ عن الشيخ تقي الدين بن تيمية فاكثر عنه وصنف التصانيف الكثيرة في التفسير والتاريخ والاحكام وقال ابن حبيب فيه اما ذ-وي التسبيح والتهليل وزعيم ارباب التاويل سمع وجمع وصنف واطرب الاسماع باقواله وشنف وحدث وافاد وطارت اوراق فتاواة الي البلاد واشتهر بالضبط والتحرير وانتهت اليه رياسة العلم في التاريخ والحديث والتفسير مات بدمشق خامس عشر شعبان فقد اجاز لمن ادركه حيا وهو القاءل تمر بنا الايام تتري وانما تساق الي الاجال والعين تنظر ولا عاءد ذاك الشباب الذي مضي ولا زاءل هذا المشيب المكدر	755	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1906	true	1084630952030358999	62	226	337	1269	1691	300	دمشق وله---- سبع سنين سنة ست وسبعماءة مع اخيه بعد موت ابيه وحفظ التنبيه وعرضه سنة ثمان عشرة وحفظ مختصر ابن الحاجب وتفقه بالبره---ان الفزاري والكمال بن قاضي شهبة ثم صاهر المزي وصحب ------------ابن تيمية------------------------------------- وقرا في الاصول علي الاصبهاني والف في صغره احكام التنبيه وكان كثير الاستحضار -قليل النسيان جيد الفهم يشارك ف-ي العربية وينظم نظما وسطا ---------------------------------------------------------------ذكره الذهبي في معجمه المختص فقال الامام المحدث المفتي البارع ووصفه بحفظ المتون وكثرة الاستحضار جماعة منهم الحسيني و ابن العراقي وغيرهما وسمع من الحجار والقاسم ابن عساكر وغيرهما ولازم الحافظ المزي وتزوج بابنته وسمع عليه اكثر تصانيفه واخذ عن الشيخ تقي الدين بن تيمية فاكثر عنه--------------------------------------------------- وقال ابن حبيب فيه امام روي التسبيح والتهليل وزعيم ارباب التاويل سمع وجمع وصنف واطرب الاسماع بالفتوي وشنف وحدث وافاد وطارت اوراق فتاويه الي البلاد واشتهر بالضبط والتحرير وانتهت اليه رءاسة العلم في التاريخ والحديث والتفسير------------------------------------------------ وهو القاءل تمر بنا الايام تتري وانما نساق الي الاجال والعين تنظر فلا عاءد ذاك الشباب الذي مضي ولا زاءل هذا المشيب المكدر	1906	13928799336853030	767	1369.5	630	1152	66.57986450195312	118	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms616	false	3621148232524017050	7	59	39	315	1693	300	وكان حنفي المذاهب حنبلي المعتقد وكان كثير الحط علي الاتحادية وصنف كتابا عارض به قصاءد ابن --فارض كلها نبوية وكان يحط عليه لانه لم يمدح النبي صلي الله عليه وسلم ويحط علي اهل نحلته ويرميه ومن يقول بمقالته ومن يقول بمقالته بالعظاءم وقد امتحن بسبب ذلك علي يد --سراج الدين الهندي وكان	616	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1915	true	-5819426921153950153	103	140	540	746	1564	300	وكان حنفي المذ-هب حنبلي الاعتقاد---- كثير الحط علي الاتحادية وصنف كتابا عارض به قصاءد ابن الفارض كلها نبوية وكان يحط ع---------------------------------ليه وعلي------------- نحلته ويرميه ومن يقول بمقا-----------------لته بالعظاءم وقد امتحن بسبب ذلك علي يد السراج------ الهندي قرات	1915	13928799336853030	194	330.0	157	280	69.28571319580078	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms740	false	-3295055475287466794	28	114	136	584	1616	300	المنشا احمد بن يحيي بن ابي بكر-------------- التلمساني المعروف بابن ابي حجلة نزيل دمشق ثم القاهرة------------ ولد------------------- سنة 725---------------- واشتغل ثم قدم الي الحج فلم يرجع ومهر في الادب ونظم الكتب- ونثر فاجاد وترسل ففاق وعمل المقامات وغيرها وكان حنفي المذهب حنبلي المعتقد وكان كثير الحط علي الاتحادية -صنف كتابا عارض به قصاءد ابن --فارض كلها نبوية وكان يحط عليه لكونه لم يمدح النبي صلي الله عليه وسلم ويحط علي اهل نحلته ويرميه ومن يقول بمقالته بالعظاءم وقد امتحن بسبب ذلك علي يد --سراج الهندي وكان	740	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1915	true	-5819426921153950153	54	140	282	746	1564	300	العباس احمد بن يحيي بن ابي بكر بن عبد الواحد التلمساني المعروف بابن ابي حجلة نزيل دمشق ثم القاهرة قال ابن حجر ولد بزاوية جدة بتلمسان سنة خمس وعشرين وسبعماءة واشتغل ثم قدم الي الحج فلم يرجع ومهر في الادب ونظم الكثير ونثر فاجاد وترسل ففاق وعمل المقامات وغيرها وكان حنفي المذهب حنبلي الاعتقاد---- كثير الحط علي الاتحادية وصنف كتابا عارض به قصاءد ابن الفارض كلها نبوية وكان يحط ع----------------------------------ليه وعلي------------- نحلته ويرميه ومن يقول بمقالته بالعظاءم وقد امتحن بسبب ذلك علي يد السراج الهندي قرات	1915	13928799336853030	380	651.0	305	515	73.78640747070312	65	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms828	false	2977333925715750183	174	196	992	1100	1670	300	ليس الطريق سوي طريق محمد فهو الصراط المستقيم لمن سلك من يمش في طرقاته فقد اهتدي سبل الرشاد ومن يزغ عنها هلك	828	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1980	true	5725798726045585339	41	63	211	319	1502	300	ليس الطريق سوي طريق محمد فهي الصراط المستقيم لمن سلك من يمش في طرقاته فقد اهتدي سبل الرشاد ومن يزغ عنها هلك	1980	13928799336853030	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms730	false	8650409019873750750	130	168	710	938	1683	300	عمر بن برهان الدين الشهير بسعد الدين التفتازاني الامام العلامة عالم بالنحو والتصريف والمعاني والبيان والاصلين والمنطق وغيرها شافعي قال ابن حجر الحافظ ولد سنة 712---------------------------------------------------------------------------------- واخذ عن القطب والعضد وتقدم في الفنون واشتهر ذكره وطار صيته وانتفع	730	5003193822249948956	Shamela0012398-ara1.completed.ms1991	true	336721886547182223	256	300	1378	1653	1653	300	عمر بن عبد الله--------------------- التفتازاني الامام العلامة عالم -النحو والتصريف والمعاني والبيان والاصلين والمنطق وغيرهما----- قال ابن حجر------- ولد سنة اثنتي عشرة وسبعماءة بتفتازانبفتح الفوقيتين والزاي وسكون الفاء وبالنون قرية بنواحي نسا واخذ عن القطب والعضد وتقدم في الفنون واشتهر ذكره وطار صيته وانتفع-	1991	13928799336853030	180	307.5	149	310	58.064517974853516	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed