id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms791	false	-117109709200383550	76	142	444	809	1676	300	كتاب----- الرد الوافر علي من زعم ان من سم-----ي ابن تيمية شيخ الاسلام كافر للشيخ الامام -------------------------------------------------------------------------الحافظ ابي عبد الله محمد بن شمس الدين ابي بكر بن ناصر الدين الشافعي الدمشقي وعليه تقريظ للحافظ ابن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري وتقريظ القاضي القضاة صالح بن عمر----------------------------------------- البلقيني رحمه الله وتقريظ للش---يخ الامام عب------------د الرحمن التفهني الحنفي وتقريظ للشيخ العلامة شمس الدين محمد بن احمد البساطي المالكي	791	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms675	true	6903569719916855343	184	247	1030	1392	1700	300	كتابه هذا الرد الوافر علي من زعم ان من اطلق علي ابن تيمية شيخ الاسلام كافر والكتاب مفصل وفيه مساءل مهمة قرظه مشاهير علماء عصر مصنفه واكابر اءمة المذاهب الاربعة كالحاف----------------------------------------------------------------------------------------ظ ابن حجر العسق----------------لاني و--------قاضي القضاة الامام نور الدين العيني وقد سبق ذكر ما قالاه والامام البل-----------------قيني الشافعي والامام قاضي القضاة عبد الرحمن التفهني الحنفي و------------الامام- شمس الدين محمد بن احمد البساطي المالكي	675	-8966508585883913094	186	258.5	150	504	36.904762268066406	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms848	false	7785981104397626464	61	137	346	733	1636	300	عن شريعة الاسلام باللسان والقلم والمناضل عن الدين النبو-ي وكم ابدي الحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا عبرة بمن يرميه بما ليس فيه او ينسبه بمجرد الهوي-- لقول غير وجيه فلم يضره قول الطاعن عن الحاسد والباغي ---------الجاحد وما ضر نور الشمس ان كان ناظرا اليها عيون لم تزل دهرها عميا -غير ان الحسد يحمل صاحبه علي اتباع هواه وان يتكلم فيمن يحسد هو بما يلقا---------------------------------------ه وما احقه---------- بقول القاءل حسدوا الفتي اذ لم ينالوا علمه فالقوم اعداء له وخصوم	848	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms676	true	8269223695952605924	90	201	520	1132	1641	300	عن شريعة المصطفي باللسان والقلم والمناضل عن الدين الحنيفي وكم ابدي الحكم صاحب المصنفات المشهورة والمءلفات الماثورة الناطقة بالرد علي اهل البدع والالحاد القاءلين بالحلول والاتحاد ومن هذا شانه كيف لا يلقب بشيخ الاسلام وينوه بذكره بين العلماء الاعلام ولا عبرة بمن يرميه بما ليس فيه او ينسبه بمجرد الاهواء لقول غير وجيه فلم يضره قول---------- الحاسد والباغي والطاعن والجاحد وما ضر نور الشمس ان كان ناظرا اليها عيون لم تزل دهرها غمضا2 غير ان الحسد يحمل صاحبه علي اتباع فواه وان يتكلم فيمن يحسده --بما يلقاه لله در الحسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتله وما احق هذا الغالم بقول القاءل حسدوا الفتي اذ لم ينالوا علمه فالقوم اعداء له وخصوم	676	-8966508585883913094	357	639.5	286	624	57.21154022216797	62	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms785	false	6733401024504249412	143	204	800	1118	1634	300	بالحديث----- ونسخ جملة-- وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي -فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي سبق فيه -----------احكم اصول الفقه كل------ هذا---- وهو ----ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته و-----ادراكه	785	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms700	true	-8528723621088942462	222	282	1265	1586	1678	300	بالحديث وقرا ونسخ وانتقي وتعلم الخط والحساب في الكتاب وحفظ القران --واقبل علي الفقه وقر------ا في العربية--------------------------- واخذ يتامل كتاب سيبويه واتم فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	700	-8966508585883913094	266	441.0	214	356	74.71910095214844	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms787	false	-4889068346746360231	260	282	1447	1557	1647	300	القاضي ابو الفتح ابن دقيق العيد لما اجتمعت بابن تيمية رايت رجلا كل العلوم بين عينيه ياخذ ما يريد ويدع ما يريد	787	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms701	true	-2597179321764948644	52	74	276	386	1502	300	القاضي ابو الفتح ابن دقيق العيد لما اجتمعت بابن تيمية رايت رجلا كل العلوم بين عينيه ياخذ ما يريد ويدع ما يريد	701	-8966508585883913094	110	220.0	88	110	100.0	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	0	37	0	170	1497	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذا طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر -قال-------- ابن الوردي	788	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms701	true	-2597179321764948644	187	226	932	1113	1502	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر واظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ- طارت له --شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر وقال العلامة ابن الوردي	701	-8966508585883913094	148	247.5	114	184	80.43478393554688	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	8	72	36	352	1606	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان لا -----يعرفه احد مثله وكانت الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء قال -----------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا-فاق فيه اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	786	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms703	true	-791437173290299153	100	235	579	1246	1632	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لا يعرفه---- مثله وكان- الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله والمنسوبين اليه وكانت له اليد الطولي في حسن التصنيف ووقعت مسالة فرعية في قسمة جري فيها اختلاف بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود كتب فيها مجلدة كبيرة ايضا ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	703	-8966508585883913094	297	536.5	236	674	44.06528091430664	57	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms785	false	6733401024504249412	240	275	1314	1497	1634	300	وله احدي وعشرون سنة------------ وبعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذلك---- الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح يقول في ----	785	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms705	true	6937228955212005597	8	44	48	234	1639	300	وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم----------------- واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح وكان اية في	705	-8966508585883913094	157	277.0	126	203	77.33990478515625	28	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	262	291	1393	1553	1606	300	باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين -قل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاه--------ب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة	786	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms705	true	6937228955212005597	216	246	1198	1366	1639	300	باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها اقوال المذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج له- بالكتاب والسنة	705	-8966508585883913094	155	299.5	126	169	91.71597290039062	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	76	146	373	765	1606	300	خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم -معرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد ---------------------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي -اما التفسير ف-سلم اليه وله في استحضار الايات	786	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms706	true	1624307791227594073	203	281	1101	1535	1630	300	خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظ- لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهر عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات	706	-8966508585883913094	390	748.0	320	435	89.6551742553711	63	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms787	false	-4889068346746360231	24	148	127	849	1647	300	السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الا-لون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي ادي -اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال و----------------------------------------------------------------------------------------------جري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكان معظما لحرمات الل---------------------------ه داءم الابتهال كثير الاستعانة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يديمها وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء و---الجند والامراء و---التجار والكبراء وساءر العامة تحبه ب----------------------شجاعته----- تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولقدد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه-------------------- واجتمع بالملك مرتين وبخلطو شاه و-بولان وكان قيحق يتعجب من اقدامه -جراته علي	787	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms706	true	1624307791227594073	0	158	0	893	1630	300	السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر وسرعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولق-د اقامه----- في نوبة غازان وقام ب-اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان فنجق يتعجب من اقدامه وجراته علي	706	-8966508585883913094	677	1225.0	559	900	75.22222137451172	106	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	152	198	801	1043	1606	300	التفسير وعظمة اطلاعه -بين خطا كثيرا من اقوال المفسرين---------------------------------------------------------------------- ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس-------- وما يبعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير مسءلة مصنف مفرد	786	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms707	true	-7486245355205698392	0	60	0	319	1654	300	التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير -من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلد- وله في غير مسالة مصنف مفرد	707	-8966508585883913094	237	450.0	192	321	73.83177947998047	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms787	false	-4889068346746360231	162	226	922	1274	1647	300	جلس الشيخ الي السلطان محمود غازان حيث تجم الاسد في اجامها وتسقط القلوب--- دواخل اجسامها وجد النار فتورا في ضرومها والسيوف فرقا في قرمها خوفها من ذلك السبع المغتال والنمروذ المحتال والاجل الذي لا يدفع بحيلة محتال فجلس اليه واومي بيده الي صدره وواجهه ودار في نحره وطلب منه الدعاء فرفع يديه ود----عاء منصف اكثره عليه وغازان يءمن علي دعاءه وكتب ابن ال---زملكاني علي	787	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms726	true	7409730442370054692	183	241	925	1231	1548	300	جلس ------الي السلطان محمود غازان حيث لجم الاسد في اجامها وتسقط القلوب في دواخل اجسا------------------------------------------------مها خوف-ا من ذلك السبع المغتال والنمرود المختال والاجل الذي لا يدفع بحيلة محتال فجلس اليه واوما بيده الي صدره وواجهه ودرا في نحره وطلب منه الدعاء فرفع يديه ودعا دعاء منصف اكثره عليه وغازان يءمن علي دعاءه وهو مقبل اليه ثم كان- علي	726	-8966508585883913094	282	508.5	229	362	77.90055084228516	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms789	false	-2265005780667156512	267	300	1457	1626	1626	300	لهم من نثر جوهره الالتقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي-	789	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms775	true	-427922523515195210	125	158	607	774	1495	300	لنا من نثر جوهره --التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي	775	-8966508585883913094	150	270.0	120	170	88.23529052734375	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms790	false	2170892003092611105	0	143	0	726	1562	300	نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان الجن تفرق من سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط هم حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا علي طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم ونشاط وحبس الدر في الاصدف افخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنوا تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسية فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكم رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكم في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وعظتموه اما لجزا اذيته	790	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms775	true	-427922523515195210	158	300	774	1495	1495	300	نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان الجن تفرق من سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويالله- ما غطي البلاط هم حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا عن طريقت-ه كسالي ولكن في اذاه لهم -نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطو- بنوا تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حاسديه فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكم رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكم في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وغظتموه اما لجزا اذيته-	775	-8966508585883913094	705	1384.0	566	726	97.10743713378906	133	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK000676-ara1.completed.ms790	false	2170892003092611105	143	209	726	1066	1562	300	اشتراط وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لانحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه وننبءكم اذا نصب الصراط فما هو مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك السباط	790	5003193822249948956	Shamela0012034-ara1.ms776	true	661837172984309452	0	66	0	340	1557	300	اشتراط وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لانحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن لاهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه ويهنيكم اذا نصب الصراط فها هو مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك البساط	776	-8966508585883913094	332	656.0	266	340	97.64705657958984	62	JK000676-ara1.completed	Shamela0012034-ara1