id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms108	false	-3023827889307852213	10	57	55	365	1722	300	كبار الامم اربعة العرب والعجم والروم والهند ثم------------------------ ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد واكثر ميلهم الي تقرير خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات -والحقاءق واستعمال الامور الروحانية والعجم والروم يتقاربان علي مذهب واحد واكثر ميلهم الي تقرير طباءع الاشياء والحكم باحكام الكيفيات- والكميات- واستعمال الامور الجسمانية	108	5003193822249948956	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms001	true	-5851920468414938400	229	281	1307	1643	1752	300	كبار الامم اربع- العرب والعجم والروم والهند ثم زاوج2 بين امة وامة فذكر ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد واكثر ميلهم الي تقرير خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات3 والحقاءق واستعمال الامور الروحانية والروم والعجم يتقاربان علي مذهب واحد واكثر ميلهم الي تقرير طباءع الاشياء والحكم باحكام الكيفيات4 والكميات5 واستعمال الامور الجسمانية	1	-7383818153495573479	304	574.0	258	337	90.20771789550781	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms106	false	3257953741922720351	64	158	360	888	1670	300	يكون علي شكل يحصل به التمانع والتعاون حتي يحفظ بالتمانع ما هو --له ويحصل بالتعاون ما ليس له من الامور الدنيوية والاخروية وكان في كثير منها مالا طريق للعقل اليه وان كان فيه فبانظار دقيقة لا تتيسر الا لواحد بعد واحد اقتضت الحكمة الالهية ارسال الرسل وانزال الكتب للتبشير والانذار وارشاد الناس الي ما يحتاجون اليه من امور الدين والدنيا فصورة الاجتماع علي هذه الهيءة هي المللة والطريق الخاص الذي ي-صل به الي هذه الهيءة هو المنهاج والشريعة فالشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة ابتدات من نوح عليه السلام------------------------------------------------- والحدود والاحكام ابتدات من ادم وشيث وادريس عليهم السلام وختمت	106	5003193822249948956	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms022	true	6205354247551353810	0	140	0	751	1647	300	يكون علي شكل يحصل به التمانع والتعاون حتي يحفظ بالتمانع ما هو اهله ويحصل بالتعاون ما ليس له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصورة الاجتماع علي هذه الهيءة هي الم-لة والطريق الخاص الذي يوصل ---الي هذه الهيءة هو المنهاج والشر-عة والسنة والاتفاق علي تلك السنة هي الجماعة قال الله تعالي لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولن يتصور وضع الملة وشرع الشرعة الا بواضع شارع يكون مخصوصا من عند الله بايات تدل علي صدقه وربما تكون الاية مضمنة في نفس الدعوي وقد تكون ملازمة وربما تكون متاخرة ثم اعلم ان الملة الكبري هي ملة ابراهيم الخليل عليه السلام وهي الحنيفية التي تقابل الصبوة2 تقابل التضاد وسنذكر كيفية ذلك ان شاء الله تعالي قال الله تعالي ملة ابيكم ابراهيم والشريعة ابتدات من نوح عليه السلام قال الله تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا 4 والحدود والاحكام ابتدات من ادم وشيث وادريس عليهم السلام وختمت	22	-7383818153495573479	280	475.5	229	996	28.112449645996094	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms106	false	3257953741922720351	225	300	1272	1670	1670	300	معط-----ل لا يرد عليه فكره براد ولا يهديه عقله ونظره الي اعتقاد ولا يرشده ------ذهنه الي معاد قد الف المحسوس وركن اليه وظن ان- لا ع---------------------------------------------الم وراء العالم المحسوس ويقال لهم---------- الدهريون ايضا فانهم يثبتون معقولا ومنهم من يقول بالمحسوس والمعقول ولا يقول بحدود ولا احكام وهم الفلاسفة فكل منهم قد رقي عن المحسوس واثبت المعقول لكنه لا يقول بحدود واحكام وشريعة واسلام ويظن انه اذا حصل له المعقول واثبت للعالم مبدا ومعادا وصل الي-	106	5003193822249948956	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms175	true	-7981597155521722974	216	293	1208	1601	1640	300	معطل بطال لا يرد عليه فكره براد ولا يهديه عقله ونظره الي اعتقاد ولا يرشده فكره وذهنه الي معاد قد الف المحسوس وركن اليه وظن انه لا عالم سوي ما هو فيه من مطعم شهي ومنظر بهي ولا عالم وراء ---هذا المحسوس وهءلاء هم الطبيعيون الدهريون لا-------- يثبتون معقولا ومن محصل نوع تحصيل قد ت-----------------------------------------------------------رقي عن المحسوس واثبت المعقول لكنه لا يقول بحدود واحكام وشريعة واسلام ويظن انه اذا حصل--- المعقول واثبت للعالم مبدا ومعادا وصل الي	175	-7383818153495573479	296	503.5	239	466	63.51931381225586	50	JK000676-ara1.completed	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms106	false	3257953741922720351	196	288	1111	1610	1670	300	الضابط ان يقال ان من الناس من لا يقول بمحسوس ولا بمعقول وهم السوفسطاءية فانهم انكروا حقاءق الاشياء-- ومنهم من يقول بالمحسوس ولا يقول بالمعقول وهم الطبيعية كل منهم معطل لا يرد عليه فكره براد ولا يهديه عقله ونظره الي اعتقاد ولا يرشده ذهنه الي معاد قد الف المحسوس وركن اليه وظن ان لا عالم وراء العالم المحسوس ويقال لهم الدهريون ايضا فانهم يثبتون معقولا ومنهم من يقول بالمحسوس والمعقول ولا يقول بحدود ولا احكام وهم الفلاسفة -----فكل منهم قد رقي عن المحسوس واثبت المعقول لكنه لا يقول بحدود و--احكام و-----------شريعة و--اسلام	106	5003193822249948956	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms176	true	-6878234787556516198	212	257	1262	1535	1769	300	الضابط ان نقول--- من الناس من لا يقول بمحسوس ولا -معقول وهم السوفسط-----------------------------اءية ومنهم من يقول بالمحسوس ولا يقول بالمعقول وهم الطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعية ومنهم من يقول بالمحسوس والمعقول ولا يقول بحدود واحك---ام وهم الفلاسفة الدهرية ومنهم من يق-ول بالمحسوس و-----المعقول -----------والحدود والاحكام ولا يقول بالشريعة والاسلام	176	-7383818153495573479	228	369.5	187	521	43.76199722290039	28	JK000676-ara1.completed	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms107	false	-4083065376464665536	20	120	119	704	1716	300	وهءلاء الذين كانوا في الزمن الاول دهر--------ية وطبيعية والهية لا الذين اخذوا علومهم عن مشكاة النبوة ومنهم من يقول بالمحسوس والمعقول والحدود والاحكام ولا يقول بالشريعة والاسلام وهم الصابءة فهم قوم يقرب من الفلاسفة ويقولون بحدود واحكام عقلية -ربما اخذوا اصولها وقوانينها من مءيد بالوحي الا انهم اقتصروا علي الاول منهم وما تعدوا الي الاخر وهءلاء هم الصابءة الاولي الذين قالوا بغازيمون وهرمس وهما شيث وادريس ع-ليهما السلام ولم يقولوا بغيرهما من الانبياء ------------------------------------------------------------------------------------------ومنهم من يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه كلها --شريعة ما واسلام ولا يقول بشريعة------ محمد صلي الله عليه وسلم وهم المجوس-------- والنصاري واليهود ومنهم من يقول بهذه كلها وهم المسلمون	107	5003193822249948956	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms176	true	-6878234787556516198	149	287	874	1700	1769	300	بهءلاء الذين كانوا في الزمن الاول دهرية وحشيشية وطبيعية والهية قد ا-----غتروا بحكمهم واستقلوا باهواءهم وبدعهم ثم يتلوهم ويقرب من--------------------------------------------------------------هم قوم ي------------------قولون بحدود واحكام عقلية وربما اخذوا اصولها وقوانينها من مءيد بالوحي الا انهم اقتصروا علي الاول منهم وما نفذوا الي الاخر وهءلاء هم الصابءة الاولي الذين قالوا بعاذيمون وهرمس وهما شيث وادريس1 عليهما السلام ولم يقولوا بغيرهما من الانبياء عليهم السلام والتقسيم الضابط ان نقول من الناس من لا يقول بمحسوس ولا معقول وهم السوفسطاءية ومنهم من يقول بالمحسوس ولا يقول بالمعقول وهم الطبيعية ومنهم من يقول بالمحسوس والمعقول ولا يقول بحدود واحكام وهم الفلاسفة الدهرية ومنهم من يقول بالمحسوس والمعقول والحدود والاحكام ولا يقول بالشريعة والاسلام وهم الصابءة ومنهم من يقول بهذه كلها وبشريعة ما واسلام ولا يقول بشريعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهم المجوس واليهود والنصاري-------- ومنهم من يقول بهذه كلها وهم المسلمون	176	-7383818153495573479	436	758.5	356	919	47.44287109375	64	JK000676-ara1.completed	Shamela0011812-ara1.mARkdown