id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms785	false	6733401024504249412	120	187	677	1030	1634	300	بحران يوم الاثنين عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة هاجر والده ب------ه وباخوته------------------------------ الي الشام من جور التتر وعني------------------------------------------------------- الشيخ تقي الدين بالحديث ونسخ جملة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي ----فهمه وبرع في النحو------------------------- واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي سبق فيه -احكم اصول الفقه	785	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms009	true	288990414061388738	82	155	409	804	1648	300	بحران يوم الاثنين عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وقدم------ به والده وباخويه عند استيلاء التتار علي البلاد الي دمشق سنة سبع وستين وستماءة فاخذ الفقه والاصول عن والده وسمع عن خلق كثيرين منهم الشيخ شمس الدين زين ن المنجا والمجد بن عساكر------------------------------------------------ وقرا--------- العربية علي ابن عبد القوي ثم اخذ------------- كتاب سيبويه فتامله وفهمه وعني بالحديث ن وسمع الستة والمسند مرات واقبل علي --تفسير القران الكريم فبرز- فيه واحكم اصول الفقه	9	-2210038886680268137	192	204.0	147	474	40.50632858276367	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	31	73	139	358	1606	300	الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء قال ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الاف-اق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها انتهي	786	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms011	true	4225571485536769124	165	206	855	1063	1621	300	الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ----ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من عل-م الشرع او غيره- الا ماق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها ------	11	-2210038886680268137	206	382.0	166	220	93.63636016845703	37	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	74	291	364	1553	1606	300	وكانت له خبرة- تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم مع-رفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله ------غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي -اما التفسير فسلم اليه وله في استحضار الايات للاستدلال قوة عجيبة ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه بين خطا كثيرا من اقوال المفسرين ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس-------------------------------------- وما يبعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير مسءلة مصنف مفرد كمسالة التحليل سماه بيان الدليل علي ابطال التحليل مجلد وغيرها وله مصنف في الرد علي ابن مطهر الرافضي الحلي في ثلث مجلدات كبار سماه منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية وتصنيف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاواه ست مجلدات كبار وله --باع --طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين قل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة	786	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms013	true	-4838768914649858801	45	176	215	921	1618	300	وكانت له خبرته تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث--------------------------------- مع حفظه لمتونه الذي انفرد به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه وال-ه المنتهي في غزوة الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله تعالي غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فسلم اليه وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة--------- نحوا من اربعة كراريس وله التاليف العظيمة في كثير من العلوم وما يبعد ان تصانيفه--------- تبلغ خمسماءة -----------------------------------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلد------- وله الباع الطويل في معرفة مذه-ب الصحابة والتابعين قل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة	13	-2210038886680268137	645	1190.0	523	1240	52.01612854003906	109	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	0	34	0	155	1497	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذا طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر	788	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms015	true	4037158896518588206	107	142	534	693	1543	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ مصت مضر واظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ- طارت له --شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر	15	-2210038886680268137	132	222.5	101	162	81.48148345947266	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms789	false	-2265005780667156512	263	300	1437	1626	1626	300	عثا-في عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره الالتقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي------ الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي-	789	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms016	true	-974686755628862659	72	111	388	583	1538	300	عثا في عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره --التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الغلي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي	16	-2210038886680268137	187	355.5	151	197	94.92385864257812	37	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms790	false	2170892003092611105	0	188	0	956	1562	300	نحبا وليس له قرين ولا لنظيره -لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولا-طوا وكان الجن تفرق من سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط هم حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا علي طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم ونشاط وحبس الدر في الاصدف افخر وعند الشيخ ب--السجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنوا تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسية فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكم- رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكم- في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وعظتموه اما لجزا اذيته اشتراط وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه -لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لانحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه وننبءكم اذا	790	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms016	true	-974686755628862659	111	300	583	1538	1538	300	نحبا وليس له قرين ولا لنظيره الف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولا طوا وكان الجن تفرق من سطاه بوعظ للق-وب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط هم حسدوه لما لم ينالوا مناقبة فقد مكروا وشاطوا وكانوا عن- طراءقه كسالي ولكن في اذاه لم --نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ في السجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنو- تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكمو رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكمو في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وغظتموه اما لجزا اذيته اشتراط وسجن الشيخ لا-يرضاه مثلي ففيه القدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لانحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه و-نبءكم اذا-	16	-2210038886680268137	938	1801.5	754	963	97.40394592285156	172	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms801	false	-3561105684884595141	103	140	558	747	1548	300	ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ--------------- كان فاضلا تفرد في بلاده بالعلم وكان المشار اليه في الدين	801	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms028	true	4431271810438041775	262	298	1402	1589	1599	300	ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني----------------- الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بلاده بالعلم وكان المشار اليه في الدين	28	-2210038886680268137	172	326.0	138	204	84.31372833251953	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms792	false	-7604947175214730244	209	300	1159	1679	1679	300	العلامة الحافظ شمس الدين------------- محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد بن القيم الجوزي الدرعي الدمشقي------- الحنبلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد------ سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع علي الشيخ تقي الدين سليمان القاضي وابي بكر بن عبدالداءم وشيخ الاسلام ا بن تيمية والشهاب النابلسي العابر وفاطمة بنت جوهر وعيسي المطعم وجماعة وقرا في الاصول علي الصفي الهندي وتفقه في المذهب وافتي وتفنن في----- علوم الاسلام وكان عارفا ب--التفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيهما المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه و--اصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم-	792	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms029	true	-9205281239667260597	103	187	586	1053	1668	300	العلامة------- شمس الدين ابو عبد الله محمد بن---- بكر بن ايوب بن سعد الزرعي ثم------------- الدمشقي الفقيه الحنبلي المفسر النحوي الاصولي المتكلم الشهير بابن القيم الجوزية قال في الشذرات بل هو المجتهد المطلق قال ابن رجب ولد شيخنا سنة احدي وتسعين وستماءة ولازم--- الشيخ تقي الدين--------------------------------------------------- بن تيمية واخذ عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفنن في كافة علوم الاسلام وكان عارفا في التفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيه-- المنتهي وبالحديث ومعاني------ه ودقاءق الاستنباط فيه لا يلحق في ذلك وبالفقه والاصول و--العربية وله فيها اليد الطولي وبعلم	29	-2210038886680268137	303	452.0	248	660	45.90909194946289	46	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms794	false	5564432633690890264	136	268	707	1429	1610	300	وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اش-هد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والسنة- وحقاءق الايمان منه وليس هو بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع شيخه---------------------- في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه وكان---------------------------------- مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران -بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له -جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب-- منه ولازمت مجالسته قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته	794	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms029	true	-9205281239667260597	197	300	1109	1668	1668	300	وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اشاهد مثله في عبادته وعمله بالقر-----------------------------ان والحديث وحقاءق الايمان---- وليس هو بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع شيخه شيخ الاسلام تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران وبالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له بجانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط -----ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والخواص في غوامضهم وتصانيفه------------ وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة-------------------------------------------- يتعجبون من كثرة طوافه وعبادته------------------ وسمعت عليه قصيدته-	29	-2210038886680268137	451	759.0	365	784	57.525508880615234	72	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms795	false	1837597373939010451	0	107	0	621	1700	300	الدرعي -ما تحت اديم السماء اوسع علما منه -درس بالصدرية وام بالجوزية مدة طويلة وكتب بخطه ما-لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العل-م وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه اقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره فمن تصانيفه كتاب تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته علي ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلد وكتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم وكتاب شرح منازل الساءرين كتاب جليل القدر وكتاب شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد وكتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء وكتاب نقد المنقول والمحك المميز بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المردود والمقبول وكتاب -------------------------نزهة المشتاقين وروضة المحبين مجلد وكتاب الداء والدواء مجلد وكتاب	795	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms030	true	1595247383007771123	24	115	125	668	1686	300	الزرعي وما تحت اديم السماء اوسع علما منه ودرس يالصدرية وام بالجوزي----------ة وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العلوم وحصل له م-----------------------------------------------------------ن الكتب ما لم يحصل لغيره فمن تصانيفه----- تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته و------------------------------------------سفر الهجرتين ومراحل--------------------------------- الساءرين والكلم الطيب وزاد------------------------------------------- المسافرين وزاد المعاد اربع مجلدات وهو كتاب جليل وكت-اب نقد المنقول وكتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بداءع الفواءد مجلدان النونية الشهيرة بالشافعية الكافية الصواعق المرسلة علي الجهمية والمعطلة حادي الارواح الي بلاد الافراح ونزهة المشتاقين وكتا-------------------ب الداء والدواء----- وكتاب	30	-2210038886680268137	302	433.5	245	760	39.73684310913086	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms755	false	-4641829154718993375	123	148	679	836	1638	300	سمع وجمع وصنف واطرب الاسماع باقواله- وشنف وحدث وافاد وطارت اوراق فتاواة الي البلاد واشتهر بالضبط والتحرير وانتهت اليه رياسة العلم في التاريخ والحديث والتفسير	755	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms032	true	5715027069746425604	38	63	208	366	1646	300	سمع وجمع وصنف واطرب الاسماع بالفتاوي وشنف وحدث وافاد وطارت اوراق فتاويه الي البلاد واشتهر بالضبط والتحرير وانتهت اليه رياسة العلم في التاريخ والحديث والتفسير	32	-2210038886680268137	150	291.0	125	158	94.93670654296875	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms749	false	-5879219215591951575	102	131	551	708	1586	300	عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد ابو حفص بن الفارض الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة شيخ الصوفية وصوفي الشعراء--------- له ديوان شعر لطيف واسلوبه فيه راءق طريف	749	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms070	true	-8591206139113810287	195	223	1019	1174	1580	300	عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي----------- الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بابن الفارض المنعوت بالشرف له ديوان شعر لطيف واسلوبه فيه راءق ظريف	70	-2210038886680268137	115	197.0	92	166	69.27710723876953	20	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms569	false	-1970853692373237098	264	300	1467	1699	1699	300	العلوم الفلسفية اربعة انواع رياضية ومنطقية وطبيعية والهية فالرياضية علي اربعة اقسام الاول علم الا-تماطيقي وهو معرفة خواص العدد وما يطابقها من معاني الموجودات التي ذكرها فيثاغورس نيقوماخس وتحته علم الوفق وعلم الحساب الهندي وعلم الحساب-	569	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms097	true	-323685903953594844	231	267	1401	1635	1846	300	العلوم الفلسفية اربعة انواع رياضية ومنطقية وطبيعية والهية فالرياضية علي اربعة اقسام الاول علم الارتماطيقي وهو معرفة خواص العدد وما يطابقها من معاني الموجودات التي ذكرها فيثاغورس نيقوماخس وتحته علم الوفق وعلم الحساب الهندي وعلم الحساب	97	-2210038886680268137	232	454.0	197	234	99.14530181884766	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms570	false	-6086972968873002942	0	32	0	211	1837	300	القبطي والزنجي وعلم عقد الاصابع الثاني علم الجو-مطريا وهو علم الهندسة بالبراهين المذكورة في اقليدس ومنها علمية وعملية وتحتها علم المساحة وعلم التكسير وعلم رفع الاثقال وعلم الحيل الماءية والهواءية والمناظر والحزب	570	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms097	true	-323685903953594844	267	300	1635	1846	1846	300	القبطي والزنجي وعلم عقد الاصابع الثاني علم الجو مطريا وهو علم الهندسة بالبراهين المذكورة في اقليدس ومنها علمية وعملية وتحتها علم المساحة وعلم التكسير وعلم رفع الاثقال وعلم الحيل الماءية والهواءية والمناظر والحرب-	97	-2210038886680268137	209	407.0	178	212	98.58490753173828	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms570	false	-6086972968873002942	32	240	211	1507	1837	300	الثالث علم الاسطرلاب قوميا وهو علم النجوم بالبراهين المذكورة في المجسطي وتحت- علم الهيءة والميقات والزيج--------- والتحويل الرابع علم الموسيقي وتحته علم الايقاع والعروض والثاني العلوم المنطقية وهي خمسة انواع الاول انولوطيقيا وهو معرفة صناعة الشعر الثاني بطوريقا وهو معرفة صناعة الخطب الثالث بوطيقيا وهو معرفة صناعة الجدل الرابع الولوطيقي وهو معرفة صناعة البرهان الخامس سوفسطيقا وهو معرفة المغالطة والثالث العلوم الطبيعية وهي سبعة انواع الاول علم المبادء وهو معرفة خمسة اشياء لا ينف-ك عنها جسم وهي الهيولي والصورة والزمان والمكان والحركة الثاني علم السماء والعالم وما فيه الثالث علم الكون والفساد الرابع علم حوادث الجو الخامس علم المعادن السادس علم النبات السابع علم الحيوان ويدخل فيه علم الطب وفروعه الراعب العلوم الالهية وهي خمسة انواع الاول علم الواجب وصفته الثاني علم الروحانيات وهي معرفة الجواهر البسيطة العق----------لية الفعالة التي هي الملاءكة الثالث العلوم النفسانية وهي معرفة النفوس المتجسدة والارواح السارية في الاجسام الفلكية والطبيعية من الفلك المحيط الي مركز الارض الرابع علم السياس-ات وهي خمسة انواع------ علم سياسة النبوة الثاني علم سياسة الملك وتحته الفلاحة والرعايا وهو الاول المحتاج اليه في اول الامر لتاسيس المدن و--------علم قود الجيش ومكاءد الحرب والبيطرة والبيزرة واداب الملوك الرابع العلم المدني كعلم سياسة العامة وعلم سياسة الخاصة وهي سياسة المنزل الخامس علم سياسة الذات وهو علم الاخلاق فصل في ابطال الفلسفة	570	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms098	true	-7272451999469587983	0	211	0	1309	1845	300	الثالث علم الاسطر--- قوميا وهو علم النجوم بالبراهين المذكورة في المجسطي وتحته علم الهيءة والميقات والزيج والاحكام والتحويل الرابع علم المويسقي وتحته علم اف-يقاع والعروض -الثاني العلوم المنطقية وهي خمسة انواع الاول انولوطيقيا وهو معرفة صناعة الشعر الثاني بطوريقا وهو معرفة صناعة الخطب الثالث بوطيق-ا وهو معرفة صناعة الجدل الرابع الولوطيقي وهو معرفة صناعة البرهان الخامس سوفسطيقا وهو معرفة المغالطة -الثالث العلوم الطبيعية وهي سبعة انواع الاول علم المبادي وهو معرفة خمسة اشياء لا ينفعك عنها جسم وهي الهيولي والصورة والزمان والمكان والحكمة الثاني علم السماء والعالم وما فيه الثالث علم الكون والفساد الرابع علم حوادث الجو الخامس علم المعادن السادس علم النبات السابع علم الحيوان ويدخل فيه علم الطب وفروعه الرابع العلوم الالهية وهي خمسة انواع الاول علم الواجب وصفته الثاني علم الروحانيات وهي معرفة الجواهر البسيطة العقلية والفعالي--------ة التي هي الملاءكة الثالث العلوم النفسانية وهي معرفة النفوس المتجسدة والارواح السارية في الاجسام الفلكية والطبيعية من الف-ك المحيط الي مركز الارض الرابع علم السياسيات وهي خمسة انواع الاول علم سياسة البنوة الثاني علم سياسة الملك وتحته الفلاحة والرعايا وهو الاول المحتاج اليه في اول الامر لتاسيس المدن و الثالث علم قود الجيش ومكايد الحرب والبيطرة والبيزرة واداب الملوك الرابع --علم المدني معلم سياسة العامة وعلم سياسة الخاصة وهي سياسة المنزل الخامس علم سياسة الذات وهو علم الاخلاق اه وق-----ال العلامة	98	-2210038886680268137	1253	2402.5	1048	1332	94.0690689086914	186	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms770	false	-3270714096283455653	9	56	54	302	1596	300	واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه------------------------------ وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس و--انتقل منها الي بيت المقدس واجتهد في العبادة ثم اق---------ام بالاسكندرية مدة ثم عاد الي وطنه -طوس	770	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms105	true	-3917911662516558147	248	297	1337	1593	1607	300	واعجب به اهل العراق--------------------- ثم ترك جميع ما كان عليه في سنة ثمان وثمانين واربعماءة وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج فلما رجع توجه الي الشام فاقام ب------دمشق مدة يذكر الدروس ثم انتقل -----الي بيت المقدس واجتهد ب--العبادة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ثم عاد الي وطنه بطوس	105	-2210038886680268137	210	358.5	169	290	72.4137954711914	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms800	false	-3737708830865090479	194	297	1023	1573	1589	300	محمد -بن عبد الله بن محمد المعروف بابن العربي الا---------ندلسي الاشبيلي المالكي الحافظ المشهور صاحب كتاب القبس في شرح موطا مالك بن انس قال ابن بشكوال هو------- ختام علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها------------- رحل الي المشرق ودخ------------ل الشام وبغد--------------------------------------------------------اد وسمع بها من جماعة ثم دخل الحجاز فحج ثم عاد الي بغداد وصحب ابا ----بكر الشاشي وابا حامد الغزالي رحمهم الله وغيرهما----------- ثم صدر عنهم ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ثم عاد الي الاندلس--------------------------- وقدم الي شيبليه- بعلم كثير لم يدخل احد قبله بمثله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها	800	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms137	true	6034173571144866236	54	156	285	843	1637	300	محمد ابن عبد الله بن احمد المعروف بابن العربي المعافري الاندلسي الاشبيل--------ي الحافظ المشهور و---------------------------------------قال ابن بشكوال هو الحافظ ختام علماء الاندلس لقيته بمدينة اشبيلية فاخبرني انه رحل الي المشرق مع ابيه وانه دخل الشام ولقي بها ابا بكر محمد بن الوليد الطرطوشي وتفقه عنده ودخل بغداد وسمع بها من جماعة ثم دخل الحجاز فحج ثم عاد الي بغداد وصحب بها ابا بكر الشاشي وابا حامد الغزالي----------- وغيرهما من العلماء ثم صدر عنهم ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين ف----------استفاد من--------هم ثم عاد الي الاندلس سنة ثلاثة وتسعين واربعماءة وقدم الي اشبيلية بعلم كثير--------------------------------------------------- وكان من اهل التفنن في العلوم متكلما في ------	137	-2210038886680268137	373	587.0	300	691	53.979740142822266	59	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms756	false	-7076524553206417209	167	300	933	1658	1658	300	ابو الفرج----------- عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد القرشي التميمي--------- الصديقي------------ البغدادي الفقيه المحدث المفسر الواعظ الحنبلي المعروف بابن الجوزي الحافظ الملقب جمال الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف متونا في فنون عديدة منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيه باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة حسنة نافعة منها الموضوعات في اربعة اجزاء اورد فيها كل حديث موضوع لكن تعقب عليه في بعضها وله تلبيس ابليس وهو نافع جدا مفيدا لمن يريد الاخرة والمنتظم في تواريخ الامم وهو كبير وكتاب تلقيح فهوم الاثر علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة ولقط المنافع في الطب وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقال انه جمعت الكراريس التي كتبها وحس-ت مدة عمره وقسمت الكراريس عليها---- فكان ما-	756	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms139	true	-3118537931274624623	116	186	638	1005	1587	300	ابو الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد وينتهي نسبه الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه البغدادي الفقيه الحنبلي------ الواع----------------------------ظ الحافظ قال ابن خلكان----- كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف------ في فنون عديدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك يقولوا-- انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما	139	-2210038886680268137	290	474.5	232	763	38.00786209106445	50	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms757	false	-982732700147894748	0	99	0	479	1476	300	خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله 1 العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الله فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله------ عنهما فرضي الكل بما يج-ب به الشيخ فاقاموا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجالس وعظه فقال افضلهما	757	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms139	true	-3118537931274624623	186	300	1005	1587	1587	300	خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله-- العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل ب---------ه ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة منها قوله يخاطب اهل بغداد متقارب عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي لا تطرب وله اجوبة نادرة منها ----------------انه وقع النزاع ب-------ين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فرضي الكل بما يجيب به فسالوه------------------------ وهو علي الكرسي في مج-لس وعظه فقال افضلهما-	139	-2210038886680268137	358	599.5	283	665	53.83458709716797	64	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
JK000676-ara1.completed.ms802	false	-7493303496001635273	177	300	908	1571	1571	300	الحسين البيهقي واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ف-------------ي الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم--------------------------------------------------- غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي --------الجبال والحجاز والعراق وسمع بخراسان من علماء عصره--------------------------------------------------------------------------- تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي ول----------------------------ه السنن --------الصغير والكبير ودلاءل النبوة--------------- وشعب الايمان ومناقب الامام الشافعي وا--------------حمد بن حنبل و-------------------------------كان قانعا من الدنيا بالقليل -قال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان- له علي الشافعي منة-------------------------------------- وطلب الي نيسابور لنشر العلم ف------انتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان -ولد- في------ سنة 384------------------ وتوفي في سنة 458----------------------------------------- بنيسابور ونقل الي بيهق---------------------------------------------------------------------------------- وهي قري مجتمعة بنواحي نيسابور علي-	802	5003193822249948956	Shamela0009943-ara1.ms198	true	-6136725749458054383	102	294	575	1642	1671	300	الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر به ورجل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز-------- وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نص-------وص الشافعي في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والصغ--------ير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومنا-------قب الشافعي المطلبي ومناقب احمد بن حنبل وكتاب الاسماء والصفات وغير ذلك وكان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا البي-----هقي فانه له علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلثماءة وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين واربعماءة بنيسابور ونقل الي بيهق بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناه من تحت وبعدها الهاء المفتوحة ثم قاف مكسورة وهي قري مجتمعة بنواحي نيسابور علي	198	-2210038886680268137	598	981.0	482	1102	54.26497268676758	98	JK000676-ara1.completed	Shamela0009943-ara1