id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms380	false	641628702174113832	13	66	67	356	1659	300	والتاويل اكثره باعتبار المعني و-التفسير اما ان يستعمل في غريب الالفاظ------------------------------ او في وجيز يتبين بشرح-----ه واما---------------------------- في كلام متضمن لقصة لا يمكن تصويره الا بمعرفتها وام------------------------------------------------------------------------------------ا التاويل فانه يستعمل مرة عاما ومرة خاصا نحو الكفر المستعمل تارة في الجحود المطلق وتارة في جحود الباري خ------------------------------------------------------------------اصة واما في لفظ مشترك بين معان مختلفة	380	5003193822249948956	Shamela0009231-ara1.ms008	true	-8981986546543821281	150	241	854	1355	1679	300	والتاويل اكثره يستعمل في الجمل فالتفسير اما ان يستعمل في غريب الالفاظ نحو البحيرة والساءبة والوصيلة او في وجيز يببن ويشرح كقوله واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واما في كلام م-ضمن بقصة لا يمكن تصو-ره الا بمعرفتها نحو قوله انما النسء زيادة في الكفر وقوله وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها الاية واما التاويل فانه يستعمل مرة عاما ومرة خاصا نحو الكفر المستعمل تارة في الجحود المطلق وتارة في جحود الباري خاصة و الايمان المستعمل في التصديق المطلق تارة وفي تصديق دين الحق تارة واما في لفظ مشترك بين معان مختلفو	8	2843057390628335942	258	446.5	208	503	51.2922477722168	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0009231-ara1
JK000676-ara1.completed.ms405	false	8186805576267071701	92	193	484	1022	1635	300	موضوعه------ كلام الله تعالي الذي--- ينبوع كل حكمة ومعدن كل فضيلة وثانيها من جهة الغرض فان الغرض منه الاعتصام--------------------------------------------------- بالعروة الوثقي------------------- والوصول الي السعادة الحقيقية التي هي الغاية القصوي وثالثها من جهة شدة الحاجة فان كل كمال ديني او دنيوي مفتقر الي العلوم الشرعية والمعارف الدينية وهي متوقفة علي العلم بكتاب الله تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف الناس في تفسير القران هل يجوز لكل احد--- الخوض فيه فقال قوم------------- لا يجوز لاحد ان يتعاطي تفسير شء من القران وان كان عالما اديبا متسعا في معرفة الادلة والفقه والنحو والاخبار والاثار وليس- له الا ان ينتهي الي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	405	5003193822249948956	Shamela0009231-ara1.ms027	true	-5154267411028314305	67	182	359	963	1571	300	موضوع المفسر كلام الله تعالي الذي هو ينبوع كل حكمة ومعدن كل فضله وصورة فعله اظهار خفيات ما اودعه منزله من اسراره ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب وغرضه التمسك بالعروة الوثقي التي لا انفصام لها والوصول الي السعادة الحقيق-ة التي لافناء لها ولهذا عظم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله محله بقوله ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا قيل هو تفسير القران فصل في بيان الالات التي يحتاج اليها المفسر اختلف الناس في تفسير القران هل يجوز لكل ذي علم الخوض فيه فبعض يشدد في ذلك وقال لا يجوز لاحد تف----------سير شء من القران وان كان عالما ادبيا متسعا في معرفة الادلة والفقه والنحو والاخبار والاثار وانما له ----ان ينتهي الي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	27	2843057390628335942	322	500.5	254	736	43.75	55	JK000676-ara1.completed	Shamela0009231-ara1